第1篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)1331個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要4分鐘,共有240位用戶收藏,24人推薦!
山西榆次車輞常家,于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),以財(cái)取天下之抱負(fù),逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余載,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,中國外貿(mào)之第一世家。
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),代代恪守,課子苦讀,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,同時(shí)將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了儒商相長,打破了“富不過三代”的歷史循環(huán),家族興盛達(dá)220xx年之久。
治國之道在于用人,興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家,傳至十世時(shí),已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒,從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世,常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù)。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),于乾隆三十三年(公元1768年)開始,不惜重金營造自己的生活和精神家園,終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園,僅為原莊園面積的近四分之一,
是北常萬達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間。
(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園:夢(mèng)綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐,集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,庭院深深,不僅具有功能齊全的莊園特色,而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇:中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等,更可謂一門一亮點(diǎn)、一窗一景致??胺Q華夏民居的大觀園,傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶,這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在。
* 莊園原貌被毀的三個(gè)過程:a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。
第2篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)2297個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要6分鐘,共有191位用戶收藏,11人推薦!
山西常家莊園導(dǎo)游詞篇一
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村,距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成,四寨中心建一大寺,與四寨相距各半華里,形成一個(gè)車輻狀,故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,由太谷惠安遷此為人牧羊,到清康熙、乾隆年間,七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,八世祖常威率九世萬已、萬達(dá),從事商業(yè)活動(dòng),贏利頗豐,逐漸使常氏成為晉中望族,晉商中的一支勁旅,開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”,立“世榮堂”,以村西南為軸心,向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”,立“世和堂”,由東向西毗連修建,成一條新街,俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,經(jīng)過二百余年的修筑,常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院,鱗次櫛比,樓臺(tái)亭閣,相映成輝,雕梁畫棟,蔚為壯觀。共占地一百余畝,樓房40余幢,房屋1500余間,使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰:“喬家一個(gè)院,常家二條街。”常氏宅院的建設(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟,既有進(jìn)土、舉人、秀才,又不乏書畫名家,所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對(duì)稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個(gè)方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨(dú)特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后,大多建有花園、菜園,有小門與正院相通。進(jìn)園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨(dú)具,猶似南方園林。
第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,造形優(yōu)美,線條嫻熟,刀法細(xì)膩,均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,或鳥,或獸,或字,兩兩成對(duì),卻很少雷同,造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,在貴和堂的樓層護(hù)欄上,全部由磚雕砌成,圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成,欄柱、欄板渾然一體,猶如天然而成,絲毫不見砌縫,無論雕刻藝術(shù),還是壘砌藝術(shù),堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂,保存完好,但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等,大多用細(xì)砂石雕成,刻有各種圖案。砂石的粗獷,雕工的細(xì)膩,相映得彰,別具一格。
常家大院的木雕,主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等,圖案千變?nèi)f化,造型手法各異,木質(zhì)多種多樣,恰似木雕展覽,使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存,破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景,有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院,有其獨(dú)到之處,讓人耳目一新。
歷經(jīng) 300余年的滄桑變化,常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置,為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
山西常家莊園導(dǎo)的特色篇二
常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光,走馬觀花也得有足夠的時(shí)間和精力。用最精練的語言來概括,主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加,也得有百余處開放于游覽者。從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對(duì)稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個(gè)方面。
美麗常家莊園(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨(dú)特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后,大多建有花園、菜園,有小門與正院相通。進(jìn)園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨(dú)具,猶似南方園林。
第3篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)2426個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要7分鐘,共有215位用戶收藏,25人推薦!
山西榆次車輞常家,于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),以財(cái)取天下之抱負(fù),逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余載,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,中國外貿(mào)之第一世家。
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),代代恪守,課子苦讀,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,同時(shí)將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了儒商相長,打破了“富不過三代”的歷史循環(huán),家族興盛達(dá)220xx年之久。
治國之道在于用人,興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家,傳至十世時(shí),已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒,從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世,常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù)。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),于乾隆三十三年(公元1768年)開始,不惜重金營造自己的生活和精神家園,終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園,僅為原莊園面積的近四分之一,
是北常萬達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間。
(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園:夢(mèng)綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐,集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,庭院深深,不僅具有功能齊全的莊園特色,而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇:中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等,更可謂一門一亮點(diǎn)、一窗一景致??胺Q華夏民居的大觀園,傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶,這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在。
* 莊園原貌被毀的三個(gè)過程:a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。
常家莊園為城堡式建筑,原有八道堡門。由于時(shí)代變遷,戰(zhàn)爭損毀、人為拆除等,至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門,是常家莊園的東北堡門,堡門高24米、寬15米,顯示出常氏的大家風(fēng)范和富甲一方的氣派。
(建筑特征:歇山頂、抱廈門、二重檐;上有12個(gè)垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五開間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)
1.堡:(bao)土筑小城,泛指軍事上的防御建筑。(bu)集鎮(zhèn),常用為地名。
匾:敦艮吉
堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個(gè)大字的匾額, “敦”——代表厚道、敦厚、誠懇; “艮”——在八卦中表示東北方位“ ”,它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥、順利、如意。大意是:堡門的方位朝向東北,居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠懇待人,并希望莊園和整個(gè)村落都能吉祥如意、平安幸福。
宋代二亭雙絕帖
大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”,高3米,長13米。南側(cè)為《豐樂亭記》,北側(cè)為《醉翁亭記》,是宋代大文豪歐陽修最受人稱道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪、大書法家蘇東坡手書。文章一絕,書法一絕,故稱二亭雙絕帖。
歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列,名噪一時(shí),在中國歷史上,亦是兩位顯赫人物。歐陽修,北宋人物,嗜古博學(xué)、文冠天下,以散文自稱一家,兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對(duì)他的文章、詩詞、書畫都極為崇拜。所以手書歐陽修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂亭記》和《醉翁亭記》,以表達(dá)自已對(duì)這位前輩的敬仰。蘇東坡,其詩、文、書、畫俱稱大家,是雄視百代,聲名顯赫的中國文化史上的豪放派代表人物。
歐陽修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”,而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖,每字30公分見方,字跡清晰、蒼勁流暢,堪稱帖林珍品。
唐宋八大家:唐:韓愈、柳宗元、宋:歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。
常氏家族作為儒商世家,不僅歷代書法名家倍出,而且對(duì)古代名士、大家的作品廣為收藏,這些我們將在隨后的游覽中一一介紹。
匾:日新其德——清杜大統(tǒng)書寫。
此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道,在明德、在親民,在止于至善”,含義是:作為一個(gè)人,每日都要使自身的品德有新的提高。
匾:敦睦仁里
堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫。車輞村中除常姓外,還居住有劉、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時(shí),特懸掛此匾,以提醒后人,要與鄉(xiāng)里和睦相處,時(shí)刻以仁義對(duì)待他人。
堡門內(nèi)西向匾“長發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫。
第4篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)1390個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要4分鐘,共有207位用戶收藏,11人推薦!
常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光,走馬觀花也得有足夠的時(shí)間和精力。用最精練的語言來概括,主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加,也得有百余處開放于游覽者。從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對(duì)稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個(gè)方面。
美麗常家莊園(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨(dú)特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后,大多建有花園、菜園,有小門與正院相通。進(jìn)園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨(dú)具,猶似南方園林。
第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,造形優(yōu)美,線條嫻熟,刀法細(xì)膩,均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,或鳥,或獸,或字,兩兩成對(duì),卻很少雷同,造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,在貴和堂的樓層護(hù)欄上,全部由磚雕砌成,圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成,欄柱、欄板渾然一體,猶如天然而成,絲毫不見砌縫,無論雕刻藝術(shù),還是壘砌藝術(shù),堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂,保存完好,但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等,大多用細(xì)砂石雕成,刻有各種圖案。砂石的粗獷,雕工的細(xì)膩,相映得彰,別具一格。
常家大院的木雕,主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等,圖案千變?nèi)f化,造型手法各異,木質(zhì)多種多樣,恰似木雕展覽,使游人眼花繚亂。可惜木質(zhì)不易保存,破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景,有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院,有其獨(dú)到之處,讓人耳目一新。
常家大院的靜園,乃是中國最大的北派私家園林,面積達(dá)到八萬余平方米。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,道家的“天人合一”,佛家的空靈境界,集北國的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹,神工鬼斧,渾然天成。進(jìn)入園內(nèi),閣軒庭齋,雕飾絕倫;泉溪潭湖,宛如澤國;樹木山石,野趣雄渾。千年棗樹,已成化石;明代古藤,尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林、風(fēng)格迥異的獅園,曲徑通幽,分布其間。觀稼閣極目遠(yuǎn)望,聽雨軒水低微瀾,小石潭游魚戲萍,昭余湖水平如鏡,遠(yuǎn)眺近察,皆使人放懷于自然,寄情于山水,詠嘆于文脈。留連園中,景隨步移,盡享人生,心曠神怡。超凡脫俗的靜園,無愧為人類理想的精神家園。
第5篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)1206個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要4分鐘,共有266位用戶收藏,20人推薦!
山西榆次車輞常家,于明朝弘治十三年(公元1520__年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),以財(cái)取天下之抱負(fù),逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余載,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,中國外貿(mào)之第一世家。
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),代代恪守,課子苦讀,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,同時(shí)將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了儒商相長,打破了“富不過三代”的歷史循環(huán),家族興盛達(dá)220__年之久。
治國之道在于用人,興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家,傳至十世時(shí),已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒,從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世,常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù)。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),于乾隆三十三年(公元1768年)開始,不惜重金營造自己的生活和精神家園,終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園,僅為原莊園面積的近四分之一,
是北常萬達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間。
(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園:夢(mèng)綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐,集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,庭院深深,不僅具有功能齊全的莊園特色,而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇:中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等,更可謂一門一亮點(diǎn)、一窗一景致??胺Q華夏民居的大觀園,傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶,這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在。
第6篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)538個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要2分鐘,共有127位用戶收藏,20人推薦!
常家莊園座落在山西榆次,是一座古代建筑物,它由古老的房屋、高大的樓閣及美麗的花園構(gòu)成,那里風(fēng)景優(yōu)美,是個(gè)旅游的好去處。常家莊園的房屋不僅古老,而且非常精致。屋頂上雕刻著精美的圖案:有的刻著美麗的花朵,看,花朵仰起臉正向我們微笑呢!有的用石磚拼成了一個(gè)“吉”字,連成一排。
我想這個(gè)“吉”字也許代表著這家人非常吉祥和睦。還有的在屋角兩邊刻著飛龍,各自回首遙,相對(duì)一笑。屋檐是用瓦鋪成的,在它的邊緣上刻著一張張生龍活虎的小獅子臉。房屋全部是用石頭砌成的。最引人注目的就是雕刻著各種精美的圖案的門和窗。常家莊園有一座非常高大的樓閣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,樓閣有三層,每層都有像燕子翅膀一樣的屋檐,我輕輕的踏著木質(zhì)臺(tái)階向上走,腳下發(fā)出咯吱的響聲。樓閣里面有兩尊銅像,其中的一個(gè)銅像是一位先生正在低著頭認(rèn)真地讀書,嘴微微張著,好像正在輕聲朗讀?;▓@里有池塘,池塘上盛開著粉紅色的荷花。高大的樓閣倒映在池塘里,像夢(mèng)幻中的仙境。這時(shí),一群魚兒向我們游來,嘴里吐出一串串美麗的泡泡。好像歡迎我們的到來。池塘周圍茂密的花草樹木多得數(shù)不清。噍,那里有小朋友在蕩秋千,他們唱啊!跳啊!多快樂啊!常家莊園的風(fēng)光像一幅美麗的畫,我就是畫中的小游客,常家莊園的風(fēng)光像一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌,我要為它放聲歌唱。
第7篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)1678個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要5分鐘,共有131位用戶收藏,11人推薦!
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村,距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成,四寨中心建一大寺,與四寨相距各半華里,形成一個(gè)車輻狀,故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,由太谷惠安遷此為人牧羊,到清康熙、乾隆年間,七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,八世祖常威率九世萬已、萬達(dá),從事商業(yè)活動(dòng),贏利頗豐,逐漸使常氏成為晉中望族,晉商中的一支勁旅,開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”,立“世榮堂”,以村西南為軸心,向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”,立“世和堂”,由東向西毗連修建,成一條新街,俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,經(jīng)過二百余年的修筑,常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院,鱗次櫛比,樓臺(tái)亭閣,相映成輝,雕梁畫棟,蔚為壯觀。共占地一百余畝,樓房40余幢,房屋1500余間,使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰:“喬家一個(gè)院,常家二條街。”常氏宅院的建設(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟,既有進(jìn)土、舉人、秀才,又不乏書畫名家,所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對(duì)稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個(gè)方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨(dú)特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后,大多建有花園、菜園,有小門與正院相通。進(jìn)園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨(dú)具,猶似南方園林。
第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,造形優(yōu)美,線條嫻熟,刀法細(xì)膩,均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,或鳥,或獸,或字,兩兩成對(duì),卻很少雷同,造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,在貴和堂的樓層護(hù)欄上,全部由磚雕砌成,圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成,欄柱、欄板渾然一體,猶如天然而成,絲毫不見砌縫,無論雕刻藝術(shù),還是壘砌藝術(shù),堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂,保存完好,但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等,大多用細(xì)砂石雕成,刻有各種圖案。砂石的粗獷,雕工的細(xì)膩,相映得彰,別具一格。
常家大院的木雕,主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等,圖案千變?nèi)f化,造型手法各異,木質(zhì)多種多樣,恰似木雕展覽,使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存,破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景,有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院,有其獨(dú)到之處,讓人耳目一新。
歷經(jīng) 300余年的滄桑變化,常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置,為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
第8篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)1560個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要4分鐘,共有275位用戶收藏,18人推薦!
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村,距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成,四寨中心建一大寺,與四寨相距各半華里,形成一個(gè)車輻狀,故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,由太谷惠安遷此為人牧羊,到清康熙、乾隆年間,七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,八世祖常威率九世萬已、萬達(dá),從事商業(yè)活動(dòng),贏利頗豐,逐漸使常氏成為晉中望族,晉商中的一支勁旅,開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”,立“世榮堂”,以村西南為軸心,向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”,立“世和堂”,由東向西毗連修建,成一條新街,俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,經(jīng)過二百余年的修筑,常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院,鱗次櫛比,樓臺(tái)亭閣,相映成輝,雕梁畫棟,蔚為壯觀。共占地一百余畝,樓房40余幢,房屋1500余間,使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰:“喬家一個(gè)院,常家二條街?!背J险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟,既有進(jìn)土、舉人、秀才,又不乏書畫名家,所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處
倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對(duì)稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個(gè)方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨(dú)特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后,大多建有花園、菜園,有小門與正院相通。進(jìn)園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨(dú)具,猶似南方園林。
第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,造形優(yōu)美,線條嫻熟,刀法細(xì)膩,均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,或鳥,或獸,或字,兩兩成對(duì),卻很少雷同,造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,在貴和堂的樓層護(hù)欄上,全部由磚雕砌成,圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成,欄柱、欄板渾然一體,猶如天然而成,絲毫不見砌縫,無論雕刻藝術(shù),還是壘砌藝術(shù),堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂,保存完好,但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等,大多用細(xì)砂石雕成,刻有各種圖案。砂石的粗獷,雕工的細(xì)膩,相映得彰,別具一格。
常家大院的木雕,主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等,圖案千變?nèi)f化,造型手法各異,木質(zhì)多種多樣,恰似木雕展覽,使游人眼花緣亂??上举|(zhì)不易保存,破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景,有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院,有其獨(dú)到之處,讓人耳目一新。
歷經(jīng)300余年的滄桑變化,常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置,為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
第9篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)2449個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要7分鐘,共有230位用戶收藏,21人推薦!
常家莊園是古典漢族民居的典范,其建筑氣勢(shì)恢弘、古樸壯觀,表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊(yùn)和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引,以財(cái)取天下之抱負(fù),逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖,拓開萬里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余年,遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈,中國對(duì)俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮,居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源,代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn),將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界,將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一,成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長,商業(yè)日益興起之際的明末清初,開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天,宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,萬圮由南向北,建成一條街,俗稱西街;萬達(dá)在村北購置土地,建起一條新街,俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善,這兩條街,深宅大院百余處房屋四千余間,樓房五十余幢,占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣,雕梁畫棟,精致恢宏,蔚為壯觀。另有七處園林,名花古木,高閣低亭,曲廊齋坊,水溪池潭,在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下,實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?,F(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第,八萬平米園林,雖只占原規(guī)模的四分之一,但基本上保持了莊園風(fēng)格,再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村,距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成,四寨中心建一大寺,與四寨相距各半華里,形成一個(gè)車輻狀,故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,由太谷惠安遷此為人牧羊,到清康熙、乾隆年間,七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,八世祖常威率九世萬已、萬達(dá),從事商業(yè)活動(dòng),贏利頗豐,逐漸使常氏成為晉中望族,晉商中的一支勁旅,開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”,立“世榮堂”,以村西南為軸心,向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”,立“世和堂”,由東向西毗連修建,成一條新街,俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,經(jīng)過二百余年的修筑,常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院,鱗次櫛比,樓臺(tái)亭閣,相映成輝,雕梁畫棟,蔚為壯觀。共占地一百余畝,樓房40余幢,房屋1500余間,使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰:“喬家一個(gè)院,常家二條街?!背J险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號(hào)莊園,不與王喬并世間。獨(dú)樹儒商雄且秀,春風(fēng)過后水漣漣?!鼻嗄暝娙岁惱柙频摹镀呓^·常家莊園》一詩,道出了常家莊園的獨(dú)特之處。常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟,既有進(jìn)土、舉人、秀才,又不乏書畫名家,所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時(shí)期,和眾多的山西成功商人一樣,經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是,常家作為放眼世界,敢為天下先,逐利四海,開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家,經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建,不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng),而且有典雅濃郁的儒文化品位,有百余畝融儒、佛、道文化于一爐,集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色,為北方民間所罕見,諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘,不是一般人想象得到的??邕^二丈五尺寬的拱型石橋,穿過七丈二尺高的堡門,展現(xiàn)在人們面前的是一條長達(dá)650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠,無一條橫向通道,形成了“臨街門戶依次開,堡門關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米,房屋4000余間,樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高,賈為利厚’。兩者界線黑白分明,難以兼容并蓄。然而,山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中,為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家,能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰,其成功的秘訣正在于此。”這是筆者在《喜看喬家大院,簡說中華晉商》中的一個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)我們置身于常家莊園,觀其恢宏特色建筑,品其文化智慧內(nèi)涵,你不得不感奮:晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商,是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典,更重要的是以儒恪守的信條,作為品德修養(yǎng)的根本,并將這一根本自覺地運(yùn)用到商業(yè)活動(dòng)與一切社會(huì)活動(dòng)中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實(shí)踐,并在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德,實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動(dòng)的體現(xiàn)。
漫步常家莊園,映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂,書香濃郁的石蕓軒書院,文化輝映的貴和堂宅院,濃艷秀美的十畝杏林,清澈靈秀的大小湖溪,神韻畢現(xiàn)的各色山石,相映成趣的郁郁林木,傳神點(diǎn)睛的樓閣亭榭,還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊(cè),佳對(duì)神品的楹聯(lián)匾額,獨(dú)具特色的雕畫藝術(shù)。這,無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化品位和智慧財(cái)富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說:儒商常家,一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道,一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅(jiān)持以“和為貴”的平等觀念,表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育,尊重儒學(xué),保持良好的商業(yè)道德和做人原則,使其精英團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化,經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府,為國盡忠,在國家危難時(shí)挺身而出,輸財(cái)任事,體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證:從清乾隆年間八世常千獲贈(zèng)皇家修職郎開始到清朝滅亡,常氏有“功名”的男人132人,受封的女人100余人,僅誥命夫人就多達(dá)17個(gè)。從八世到十六世,常氏考取從進(jìn)士到秀才者,多達(dá)146人。其中進(jìn)士1人,舉人10人。被譽(yù)為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春,是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世,曾在山西官場(chǎng)供職數(shù)年的常旭春,在辛亥革命后,辭官從商,擔(dān)任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職,直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長的常崇敏老先生介紹:現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人,其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
第10篇 常家莊園導(dǎo)游詞
閱讀小貼士:本篇共計(jì)793個(gè)字,預(yù)計(jì)看完需要2分鐘,共有100位用戶收藏,30人推薦!
1488年—1520___年(明朝弘治年間),常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時(shí),正值明末清初,晉中商人崛起。清康熙年間開始,隨著人口的不斷增多,常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。
1681年(康熙二十年)左右,八世常威北上張家口,經(jīng)營綢布生意,漸次發(fā)達(dá),由行商到坐商,開設(shè)了“常布鋪”,為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后,常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達(dá)相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商,留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外,常萬圮、常萬達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后,兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展,躋身于巨商大賈行列,在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè),首先建成“世德堂”老院。
1768年(乾隆三十三年),常萬王圮、常萬達(dá)分家析產(chǎn),常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院,稱為“南常”。常萬達(dá)在村北重新購地,填平廢渠,建起了“世榮堂”,稱為“北常”。從此,逐步形成“南?!焙汀氨背!眱纱笳航ㄖ?。
歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝,近150年連年不斷修筑,常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模,其建筑面積占到車輞村的一半,在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對(duì)比,有“喬家一個(gè)院,常家兩條街”之說。另外,常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。
1948年(民國37年),車輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng),“南?!敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞,“北?!庇汉吞谜龔d被毀。新中國成立初期,“南常”宅院的全部、“北常”后街西面和南面的宅院,大多分配給貧苦農(nóng)民居住,部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個(gè)院落收歸山西省民政廳所有,安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用。“___”中,“破四舊”風(fēng)行一時(shí),常家莊園數(shù)以千計(jì)的影壁和磚、木、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀。到20世紀(jì)80年代,逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑,“南?!焙汀氨背!闭捍蟛勘徊鸪?、改造。療養(yǎng)院占用的“北常”部分宅院,雖然也有部分拆改,但大部分基本保持了原貌。