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天壇，世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護單位，國家aaaaa級旅游景區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于北京天壇導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

北京天壇導(dǎo)游詞

各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在192024年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在192024年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在192024年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在192024年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在192024年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在192024年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在192024年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在192024年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在192024年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在192024年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在192024年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在192024年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍?，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在192024年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在192024年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在192024年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在192024年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在192024年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在192024年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍?，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在192024年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在192024年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在192024年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上

完整導(dǎo)游詞 模板2

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景點講解題

題一：午門前講解故宮(歷史沿革中清明兩朝概況;紫禁城名稱的由來;紫禁城的布局;午門及午門廣場)

題二：故宮前朝(太和門及太和門廣場;太和殿及太和殿廣場;中和殿、保和殿)

題三：故宮后廷(乾清門及乾清門廣場;乾清宮;交泰殿;坤寧宮;御花園;神武門)

題四：故宮后廷外東路(寧壽全宮;珍寶館;寧壽全宮中其他建筑;千叟宴;珍妃井)

題五：故宮后廷內(nèi)西路主要建筑 御花園(養(yǎng)心殿;儲秀宮;御花園)

講解提示：

故宮是一株宏大的宮殿建筑群，是導(dǎo)游講解的難點、重點。講解過程注意按景點順序講解，每處景點要講解清楚其歷史沿革、建筑特點、用途和相關(guān)的歷史文化知識。

題一：午門前講故宮

各位團友大家好，今天我們將參觀故宮博物館，現(xiàn)在我們所在的位置時故宮的午門前，在進入故宮之前，我先就故宮的情況向大家作個簡單介紹。

故宮，又稱紫禁城，原為明清兩代的皇宮。建于1406-1420年，距今已有580多年的歷史了。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代皇宮建筑群，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

紫禁城這一名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三恒、四象和二十八星宿。三恒是太微恒、紫微恒河天市恒。其中紫微恒居中，是天帝居住的地方，稱為“紫宮”。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為人間的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以故宮又被叫做紫禁城。

故宮為北京的城中之城，坐落在北京的中軸線上，背靠景山，面南朝陽。故宮南北長961米，東西寬753米，由無數(shù)房屋、高大的城墻和寬闊的護城河組成。占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，相當(dāng)于兩個標準的足球場那么大。共有宮殿房屋8704間(1973年統(tǒng)計)，這上千座房屋由10米高的城墻和52米寬的護城河護衛(wèi)著。

故宮始建于永樂四年(1406)。為營建這座宏偉的建筑群，明成祖朱棣派遣大臣到全國各地采備上好的建筑材料，明代采用上好的楠木，大都取自云、貴、川及兩廣地區(qū);金磚產(chǎn)自蘇州;漢白玉取于北京的房山。在建造過程中，動用工匠23萬，民夫百萬人。經(jīng)過十四年的建造，紫禁城終于于永樂十八年(1420年)竣工。永樂十九年元旦，朱棣遷都北京。從此故宮開始成為明清兩朝皇帝的生活之所。明代從成祖朱棣到思宗朱由檢，共有14位皇帝在此生活起居、治理國家。清代從清世祖福臨到遜帝溥儀，共有10位皇帝在紫禁城生活起居和治理國家。

在這五百多年的時間里，紫禁城可謂是飽經(jīng)風(fēng)雨。明朝，在紫禁城建成后，人禍天災(zāi)就不斷發(fā)生。永樂十九年(1421)四月，紫禁城啟用不到百日，前朝三大殿就被一場大火燒毀。此后前朝三大殿、乾清宮、坤寧宮、奉天門、午門等處。先后在正德、嘉慶、萬歷各朝屢遭火毀。到崇禎年間又遇到戰(zhàn)火，建筑、文物都遭到很大程度的破壞。

清朝證券入住紫禁城以后，經(jīng)數(shù)代皇帝的經(jīng)營，紫禁城逐步恢復(fù)了元氣。在此期間，清朝統(tǒng)治者在重建已毀宮殿建筑的基礎(chǔ)上，又對部分區(qū)域進行了較大規(guī)模的改造，如文淵閣、南三所、西五所、寧壽全宮、齋宮、毓慶宮等。清廷還特別重視防火，才去了許多防火措施。首先。是對紫禁城所有重要建筑進行防火結(jié)構(gòu)的改造，增設(shè)防火墻、加厚墻體、封護房檐等。其次、建立火班并且定時進行演練以防不測。第三十配備消防器材，增加太平缸、激桶、水桶，以備不時之需。這些措施有效地防止了火災(zāi)的發(fā)生，使紫禁城再現(xiàn)輝煌。但是到了清末時期，由于國力的衰弱，清政府無心管理，故宮再次走上下坡路。

清宣統(tǒng)三年(192024年)，末代皇帝溥儀退位。根據(jù)民國政府與清廷簽訂的《清室優(yōu)先條例》，清廷人員仍可居住在紫禁城的內(nèi)廷部分。民國二年(1913)十月十日，袁世凱在紫禁城太和殿內(nèi)舉行了大總統(tǒng)就職典禮。他將殿內(nèi)的皇帝寶座撤掉，換成西施的靠背椅，并去掉了前朝所有匾額上的滿文。1924年11月，馮玉祥發(fā)動 “北京政變”，修改了《清室優(yōu)待條例》，要求溥儀立即遷出故宮，不然就要在景山上向故宮開炮，溥儀被迫搬出故宮。清廷退出紫禁城后，1924年11月7日中華民國臨時政府宣布成立“清室善后委員會”，負責(zé)清查清廷的財產(chǎn)，籌備成立博物館事宜。經(jīng)過醞釀確定博物館的名稱為“故宮博物院”，并于1925年的 10月10日舉行故宮博物院成立典禮，紫禁城從此正式隊社會開放。解放50余年來，政府對故宮博物院的維護、保養(yǎng)、研究投下巨資，使紫禁城再次煥發(fā)青春。

下面向大家介紹下故宮的建筑布局。

故宮的建筑布局主要分為前朝和后廷兩大部分。

前朝位于紫禁城中軸線南部。以太和、中和、保和三大殿為主體，坐落在一沓巨大的“土”字形須彌座上。因為這里是舉行大朝會、體現(xiàn)國威帝尊的地方，所以這里的宮殿特別高大輝煌。前朝兩翼東側(cè)為文華殿建筑群，西側(cè)為武英殿建筑群。

后廷部分位于中軸線北部，是以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮、寧壽全宮(東)、慈寧宮為兩翼的建筑群。它是帝后生活起居、處理日常政務(wù)的地方，所以也稱為“后寢”。

紫禁城共有四道門，四個方向的正方位各開一門，南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。我們現(xiàn)在所在的這個午門，就是紫禁城的正門。因為在古代 “午”代表正中、正南。午門城臺正中建筑為重檐廡殿頂城樓，__開間，代表皇帝的__之尊。城臺上部由門口、鐘鼓樓和雁翅樓組成。由于午門為紫禁城的南門，南為朱雀，所以整個建筑是紅墻黃瓦。又因為整個城臺為“凹”字形就像展翅飛翔的鳥，所以又叫“五鳳樓”。午門城臺開有五個門，正門三間，東西兩側(cè)分別開左掖門和右掖門，東西向。南面正門三間，北面五間，這種規(guī)制叫“明三暗五”。另外，大家注意五個門的前后不同。門洞南面為方形，背面為圓形，電表了天圓地方。午門正門是專供皇帝出入的。但是在清代，經(jīng)殿試進士及第而考中三鼎甲者，在發(fā)黃榜的那天可以從正門出宮一次，以示獎勵，皇后在皇帝大婚時可以從正門進宮，一生僅此一次。在殿試的時候，貢士按名次單數(shù)走左掖門，雙數(shù)走右掖門。此外，皇帝在太和殿舉行大朝禮時，三品以上文武百官走左門，宗室王公走右門，三品以下官員按文東武西的制度從左右掖門進出。外國使節(jié)從西掖門進出。

明清兩朝在午門前舉行的活動分兩類。一類是逢年過節(jié)與官民同樂的活動;另一類是一些正式的典禮，其中最主要的有兩個：一個是頒朔禮，每年的陰歷十月初一，皇帝要在這里舉行一個大的儀式，即向全國頒布次年的歷書。這部歷書在明代和清代早期是由一個機構(gòu)來編寫出來的，這個機構(gòu)叫欽天監(jiān)。欽天監(jiān)將編號的歷書進獻皇上，以皇上的名義在此舉行一個儀式，然后把歷書頒布全國。

另一個重要的活動室獻俘典。在明代比較少清代比較多，尤其是康、雍、乾這幾代，國內(nèi)地方勢力的平叛，還有對外的作戰(zhàn)非常多，而且經(jīng)常取勝，凡是獲勝了都要在此舉行隆重的獻俘禮。儀式的內(nèi)容就是將戰(zhàn)俘押解到午門城樓下，城樓上下都會站有很多軍士。皇帝會在官員的邀請下登樓，坐于樓的正中位置，然后軍士把戰(zhàn)俘押解過來，雙手反綁，向皇帝跪拜，然后聽從皇帝的發(fā)落。

除午門外，午門廣場周邊共設(shè)五個門，正南為端門，午門兩觀城臺南側(cè)，東為闕左門，西為闕右門。這兩門之南為朝房各42間，東朝房(吏、戶、禮科)南側(cè)為太廟右門，西朝房(兵、刑、工科)南側(cè)為社稷壇左門。闕左門、闕右門之北各有東西向朝房三間，原為王公朝房，現(xiàn)為故宮售票處。

一提起午門，大家可能馬上想起“推出午門斬首示眾”這句話。其實午門前并未斬過人。這里是明朝實施“廷杖”的地方。廷杖就是對在朝廷上違逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罰，處罰地點在午門外御路西墀之下。明朝成化年以前，廷杖只是象征性的，并非真打。后來逐漸演變成真打，不是發(fā)生傷人致死的事件，其中有兩次廷杖轟動朝野。一次是正德十四年(1591)，正德皇帝朱厚照腰刀江南選美，群臣阻諫，正德皇帝不但不聽，還將勸諫大臣處以廷杖之刑，一次被打158人。死15人;另一次是明嘉靖三年(1524)，因“大禮儀”事件，廷杖大臣134，死17人。

題二：故宮前朝

各位朋友，穿過午門，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入故宮。故宮中這第一進院落就是太和門廣場。首先我們看到是內(nèi)金水河，它子西向東婉言流過太和門廣場，上邊有五座漢白玉石橋，就是內(nèi)金水橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質(zhì)為一身的意思。金水橋下市內(nèi)金水河，內(nèi)金水河從紫禁城西北角筒子河涵道引入紫禁城，沿紫禁城內(nèi)西側(cè)南流，至武英殿東向，經(jīng)武英殿門前，再東經(jīng)涵道至太和門前。又經(jīng)涵道東出至文淵閣前水池，從文淵閣東出經(jīng)三座門前石橋，最后流入無門東側(cè)筒子河，全長2100米。內(nèi)金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是宮中營造用水和滅火的主要水源，同時還起到了分隔空間、點綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。

跨過金水橋，這片廣場曾經(jīng)是明代皇帝玉門聽政時百官待駕的地方。何謂“御門聽政”呢?這“御門”即指太和門，即前朝的正門，初建于明永樂年間，當(dāng)時叫奉天門，明嘉靖年間改稱皇極門，清順治年后改稱太和門。“聽政”是指聽取政事。明永樂皇帝朱棣遷都北京不到百日，三大殿被大火燒毀，朱棣曾在此御門聽政，處理國家朝政。清朝入關(guān)后，清世祖福臨的登基典禮、加封多爾袞為叔父攝政王、封吳三桂為平西王等活動都是在太和門舉行的。

太和門東廡中間的門叫協(xié)和門，西廡中間的門叫熙和門。太和門、協(xié)和門、熙和門加上前朝三大殿的太和殿、中和殿、保和殿稱為“六合”。在太和門兩旁還有兩道門，分別為昭德門和貞度門。

過了太和門我們就來到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場。太和殿廣場幾本呈正方形，整個院落平坦寬闊，氣勢非凡。中間御路以青石，兩側(cè)青磚墁地。北有太和殿，南為太和殿，東為體仁閣，西為弘義閣，面積約3萬平方米，是整座紫禁城面積的1/24。整個廣場可容納近7萬人。在每年的元旦、冬至以及皇帝登基、大婚、萬壽這些重大活動的時候，都要在太和殿以及太和殿廣場舉行隆重的大朝禮。

大家請看，遠處正前方是一片漢白玉雕砌的三層高臺基，呈“土”字形，俗稱“三臺”。臺基高8.13米，臺邊緣高7.12米，三層臺基間，分列著18尊鼎式香爐。在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍頭，那些小龍的名字叫“螭”，是傳說中一種沒有角的龍，這些小龍頭實際上是大殿的排水系統(tǒng)。如果仔細看會發(fā)現(xiàn)每個龍頭的嘴里都有一個小孔，即噴水孔，三層基座之上共設(shè)小龍頭1142個，每當(dāng)下大雨的時候，雨水便從1142個龍頭嘴里的小孔內(nèi)排出，非常壯觀。為管中一景，被稱為“千龍吐水”。三重臺基承托著雄偉的三大殿，這就是故宮的中心建筑--太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿位于“土”字形須彌座的南部，各位可以先在這里留個影，然后我們就去參觀太和殿。

好!現(xiàn)在我們面前這座高臺上的宏偉建筑就是太和殿，也就是民間所說的“金鑾寶殿”。太和殿是紫禁城的正殿，被視為黃泉的象征。太和殿始建于明永樂年間，原名奉天殿，嘉靖年間重建后改稱皇極殿。清初順治年間改稱太和殿，康熙年間又兩次大規(guī)模改造，才有今天我們看到的太和殿的規(guī)模。“太和”二字出自《周易_乾_ 彖辭傳》中的“乾道變化，各證性命，保合大和乃利貞。”“太”即大，“和”即和諧。意思是在天道的主宰夏，陰陽和合，太和元氣常運不息，萬物和諧共存。太和殿面闊11間，進深5間，殿高35.05米，面積約2377平方米。它是紫禁城乃至全國現(xiàn)存的最高、最大、最尊貴的宮殿，也是現(xiàn)存的中國宮殿建筑中規(guī)模最大的一座。太和殿在清明兩代是舉行大朝禮的地方。每逢元旦、冬至、萬壽，即皇帝生日這三大節(jié)及皇帝登基、大婚、命將出征、金殿傳臚等重大活動都要在他喝點舉行隆重的慶典。此外，冬至圜丘壇大忌、孟春圜丘壇常雩禮、孟春祁谷壇前一日，皇帝也都要在太和殿閱視祭祀祝版。

大家請?zhí)ь^看太和殿的屋頂，太和殿屋頂是采用古建筑中等級最高的重檐廡殿頂。屋頂正脊上兩頭的這兩大琉璃構(gòu)件叫大吻，吻上的龍形有鎮(zhèn)火的意思。除了裝飾性，它的使用功能是密合殿頂正脊和垂脊的交會處，以防風(fēng)雨侵蝕。這兩個大吻高3.4米，寬2.68米，重4.3噸，由13塊琉璃構(gòu)件組成，是現(xiàn)存古建中最大的吻。太和殿殿頂四面坡的筒子瓦上鑲有琉璃帽釘兩排，垂脊上還有10個垂脊獸，分別是龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什，脊獸錢是騎鳳仙人。脊獸和帽釘既有裝飾作用又有實用性，他們起著固定屋頂琉璃瓦的作用。在我國古代，脊獸的數(shù)量依照建筑物的等級高低而不同，數(shù)量越多，代表了殿宇等級越高。太和殿的脊獸共有10只，全國只有故宮的太和殿是這樣。此外，太和殿裝飾用的彩繪也是最高等級的金龍和璽。

現(xiàn)在請大家跟隨我一起登上高臺來看看太和殿的內(nèi)部陳設(shè)。太和殿由72根巨柱支撐，其中66根大紅漆柱分布兩側(cè)，6根瀝粉貼金蟠龍金柱分列寶座兩旁。大殿內(nèi)的地上是“金磚漫地”，這種金磚主要產(chǎn)于江蘇省蘇州，是專門為皇宮燒造的細料方磚。之所以叫金磚，是因為這種磚燒制時間130天，質(zhì)地細密，敲之有金石之聲。太和殿內(nèi)的主要陳列室皇帝的寶座。寶座位于二米高的須彌式地平床上，通體雕以金龍，椅子后面是雕龍金漆的七扇屏風(fēng)。金鑾寶座是明代的遺物，清朝的皇帝繼續(xù)使用。在袁世凱復(fù)辟的時候，曾經(jīng)將它換成了一個西式靠背坐椅。解放以后，專家們在庫房內(nèi)發(fā)現(xiàn)了寶座的殘件，經(jīng)過一年多的研究整修，終于恢復(fù)了寶座原貌。

現(xiàn)在請大家抬頭看，寶座的上方時蟠龍藻井，上圓下方，深1.8米，由上、中、下三部分組成，最下層是方井，中層為八角形，上部為圓形。井內(nèi)蟠龍俯首向下，龍口銜一個銅胎中空的水銀球。這個球被稱為軒轅鏡，寓意下面寶座上的皇帝是軒轅黃帝的正統(tǒng)繼承人。藻井的設(shè)置一方面是烘托帝王的尊嚴，另一方面還有鎮(zhèn)火的含義。

號，再來看寶座前方，大家可以看到寶座前設(shè)有腳踏、香筒、甪端、仙鶴、寶象等。香筒是皇帝上朝的時候用于放置檀香的，通過燃燒著的裊裊的香煙，烘托出一種神秘的氣氛。再來看象，身上駝著寶瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉慶有余。而象身四腳立地，穩(wěn)如泰山，則象征社會和政權(quán)的穩(wěn)固，稱為太平有象。甪端，是傳說中的一種神獸，象征著當(dāng)今皇帝是圣明之君。仙鶴被古人看作是一種長壽鳥，象征著江山長存。

看完了太和殿內(nèi)景，現(xiàn)在，讓我們轉(zhuǎn)過頭來再來看看殿外的陳設(shè)。在太和殿外的露臺上左右各有一只龍頭烏龜和一只銅鶴。龜鶴都是祥瑞長壽的動物，擺在這里有千秋萬代的含義。再仔細觀察一下，大家可能會發(fā)現(xiàn)，龜鶴實際上是香爐，龜鶴背上有一塊可以開啟的蓋子，里面可以放香料，上大朝時燃香用，屆時香煙從龜鶴口中逸出，烘托了一種神秘莊嚴地氣氛。此外，在太和殿丹陛的東南角還設(shè)有日晷。日晷是我國古代的一種計時器，由晷盤和晷針組成，晷針從晷盤中心垂直穿過。自古以來，皇帝就有向天下頒布歷書的責(zé)任，所以日晷的設(shè)置是國家的重器之一。太和殿西南角設(shè)有嘉量，是古代的標準量器，放置在這里象征國家的統(tǒng)一和強盛。這兩件陳設(shè)象征皇帝在時間上和空間上都是公正無私的，對天下百姓都是坦誠、平等的。

此外，在太和殿外東西兩側(cè)還各有鎏金青銅太平缸兩口，每口重約2噸。鎏金是一種金屬加工工藝，據(jù)說這么大的太平缸需要用黃金100兩。不幸的是，上面的黃金卻被八國聯(lián)軍用軍刀刮走了?，F(xiàn)在我們還可以清晰地看到缸身上留下的刀刮痕跡。太平缸的主要用途是儲水，以備日常灑掃庭院、防火之用。據(jù)記載明朝時有熱水處太監(jiān)在每年的小雪節(jié)令，便給缸加蓋，缸座底下加帖抽，用來生活，以防止缸內(nèi)的水結(jié)冰，清朝時也是如此。紫禁城內(nèi)現(xiàn)在共有明清兩朝遺留下來的銅質(zhì)及鐵質(zhì)太平缸308口，其中鎏金金銅缸18口。

以上就是太和殿的情況。我剛才說了，太和殿是舉行大典的地方，在古代，舉行各種大典都要選良辰吉日，那么皇帝在何處等待這里是性時刻的來臨呢?就是太和殿后面的中和殿，那我們現(xiàn)在就去看看!

中和殿位于太和殿和保和殿之間，正處于“土”字形須彌座的中部。殿為方形，四角攢尖，鎏金寶頂。中和殿在明朝初年稱為華蓋殿，嘉靖年間改稱中極殿，順治年間改為中和殿。“中和”二字取自《禮記_中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。”體現(xiàn)了儒家中庸之道的思想。

在明清兩代，凡遇到三大節(jié)舉行慶典前，皇帝在趕赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受內(nèi)閣、內(nèi)大臣、都察院、翰林院官員及侍衛(wèi)人員的朝賀。如果遇到皇帝親自參加方澤、太廟、社稷及歷代帝王廟、先師孔子、朝日、夕月等重大幾點的時候，皇帝還要提前一天在中和殿閱覽祝文，檢查種子和農(nóng)具。

過了中和殿，我們就來到了保和殿，它位于“土”字形須彌座的后部，為重檐歇山頂。明初永樂年間這里叫做謹身殿，嘉靖時改為建極殿，順治年間改為中和殿。保和殿名稱來源與太和殿相同，意思是統(tǒng)治者應(yīng)該報紙?zhí)烊撕弦?，維護萬物的平衡。

保和殿在明清兩代用途不同。明朝的時候，在舉行冊立大典的是偶，皇帝都要在保和殿內(nèi)更衣。在年底，還要在此宴請文武百官。在清朝時，每逢除夕，皇帝在這里舉行宴會，宴請外藩王公。公主下嫁的宴請活動也在這里舉行。到了乾隆皇帝以后，保和殿又多了一個用途，成為科舉考試中殿試的地方。

大家隨我往后走，大家看，在保和殿后的臺階上的這塊石雕丹陛，是艾葉青石雕刻而成的，石雕四周都是卷草紋，下端是海水江牙紋，中央是飛云簇擁的九條蛟龍。制作非常精美，是難得的石雕珍品。這塊丹陛石長16.57米，寬3.07米，厚1.7米，重達200多噸，這是紫禁城內(nèi)最大的一塊石雕丹陛，采自北京房山境內(nèi)的大石窩。

好啦!故宮的前三點講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請大家參觀保和殿并稍作休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家!

題三：故宮后廷

各位團友大家好，我們接下來的行程是參觀游覽故宮的后半部分，即后廷。說通俗些就是皇帝、后妃及其未成年子女生活居住的地方。整個“后寢”分為五大部分，即中路、東路、西路、外東路及外西路，下面我分別給大家講一講他們各自的作用。中路上分布著最主要的建筑，有皇帝朱的乾清宮，存放玉璽的交泰殿，皇后住的坤寧宮。東路。西路時皇帝的三宮六院居住的地方。外東路是為退休的皇帝修建、用以頤養(yǎng)天年的地方。外西路俗稱寡婦院，是已故皇帝的后妃們養(yǎng)老的地方。我們先來參觀后廷的中路建筑。

我們現(xiàn)在所在的位置時乾清門前，乾清門的作用最主要的就是“御門聽政”。御門聽政從明永樂年間開始到順治朝時期是在太和門舉行，到了康熙年間，康熙帝將御門聽政地點改在乾清門舉行并逐步完善這種制度，要求冬春在辰正初刻(8點15分)，夏秋在辰初初刻(7點15 分)舉行，所以又叫“早朝”?？滴醯凼乔逋醭顬榍谡幕实?，從14歲親政以來，每天御門聽政，一年四季無論刮風(fēng)下雨從無例外。但到了清朝后期，因為國勢衰落，咸豐皇帝以后，御門聽政就被取消了。1925年10月10日，在乾清門這里舉行了故宮博物院的成立儀式。

跨入乾清門，我們面對著的就是乾清門廣場。乾清門廣場時外朝和內(nèi)廷的分界線，俗稱“橫街”。東西各有一門，東面是景運門，西邊為隆宗門。景運門內(nèi)北側(cè)的排房叫“九卿房”，是文武大臣向皇帝上奏是等待宣見的地方;南側(cè)房間時宗室王公的內(nèi)朝房。大家看，在隆宗門內(nèi)北側(cè)有一排低矮的排房，這是清朝非常重要的一個機構(gòu)--“軍機處”。軍機處建于雍正七年(1729年)，當(dāng)時雍正皇帝以西北用兵軍情緊急的名義設(shè)立軍機房，三年后改為“軍機處”。在軍機處任職者無定員，多則六七人，由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎等充任，稱為“軍機大臣”或“大軍機”。軍機處職稱每日晉見皇帝，商承處理軍國事務(wù)。清朝軍機處的設(shè)立，使皇帝集權(quán)達到了頂峰，完成了中國封建社會制度的高度集中。宣統(tǒng)三年(192024年)內(nèi)閣成立后，軍機處被裁撤。

在乾清門內(nèi)東側(cè)，坐南朝北的房間時上書房，是供皇子們讀書的地方。西側(cè)坐南朝北的房間為南書房，是康熙朝設(shè)立的宮廷御用機要秘書機構(gòu)，即他的“私人秘書班子”，便于他與翰林研討學(xué)問，又是他讀書學(xué)習(xí)的書房。這里發(fā)生最大的時間就是康熙擒鰲拜，相信看過電視劇《康熙大帝》和對歷史感興趣的朋友對這一段故事已經(jīng)是相當(dāng)熟悉了。南書房東邊為宮殿監(jiān)辦事處，里面懸掛著康熙皇帝御筆題的匾額“敬事房”。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了乾清宮，乾清宮是紫禁城后廷的主要建筑，是明朝至康熙皇帝處理政務(wù)和居住的地方。到雍正年間將皇帝住所和處理日常政務(wù)的地方改到養(yǎng)心殿，但這里仍然是舉行一些重要活動的地方，像皇帝死后停靈，皇帝每年舉行的宴會，包括正月十五的燈宴都在這兒舉行。乾清宮的建筑規(guī)制以及殿外的陳設(shè)大都與太和殿相似，也是重檐廡殿頂，殿前也設(shè)有銅龜、銅鶴、日晷、嘉量。只是殿頂上的垂脊獸數(shù)量少了，只有9個;日晷、嘉量、銅龜和銅鶴小了，而且這里的嘉量是圓形的，體現(xiàn)出等級略微的降低。與太和殿不同的地方時：一是在乾清宮丹陛臺下兩側(cè)各設(shè)有兩座文石臺，上面放置一個流金的“江山社稷金殿”，代表著江山永固。另外在乾清宮丹陛臺上下各有一對燈桿石座，用來逢年過節(jié)掛花燈。

乾清宮中陳設(shè)與其他殿宇沒有什么區(qū)別。但最有名的也是最重要的是殿內(nèi)正中懸掛的“正大光明”匾額。那是清朝皇帝的祖訓(xùn)，作為治國、修身、平天下的基本準則。匾的后面是清朝自雍正皇帝以后放置秘密立儲詔書的地方。那有朋友可能要問了，什么是秘密立儲?“儲”是皇儲的意思，即是皇位的繼承人。秘密立儲是清政權(quán)獨創(chuàng)的一種皇位繼承制度。清政權(quán)子入關(guān)之前，以議政王大臣會議的方式，由八旗旗主公推皇位繼承人選。入關(guān)以后，受到漢文化的影響開始實行嫡長子繼承制，這就引起諸多皇子爭權(quán)奪位的事件?？滴跄觊g曾幾次立太子又廢太子，心竭力枯，這一嘗試最終以失敗告終。雍正皇帝即位之后，吸取前朝的教訓(xùn)，建立了秘密立儲制度。具體做法就是皇帝生前通過對諸多皇子的考察，將中意的皇子用遺詔的方式確定下來，一式兩份密封在文件匣中，一份皇帝隨身攜帶，另一份藏于乾清宮“正大光明”匾的后面。等皇帝駕崩之后，顧命大臣當(dāng)著諸皇子的面將兩份詔書同時去除進行核對，核對無誤后，即遵照遺詔立新皇帝，這一制度的確立使皇權(quán)轉(zhuǎn)移的過程實現(xiàn)了的相對的穩(wěn)定。用這種方式繼承皇位的有乾隆、嘉慶、道光、咸豐四位皇帝。

乾清宮在明朝一直是皇帝的寢宮，在這里發(fā)生過許多重大的時間，如“壬寅宮變”、“紅丸案”、“移宮案”、“武宗戲火”、“崇禎出逃”等。

“壬寅宮變”發(fā)生于明嘉靖年間。由于嘉靖皇帝崇信道教，崇信煉丹，尋求長生，對太監(jiān)宮女非常殘暴。宮女們?nèi)虩o可忍，以楊金英為首的宮女起來進行反抗，決定在嘉靖皇帝熟睡時將其勒死，行動當(dāng)晚由于宮女們國語緊張將繩索打了個死結(jié)，刺殺沒有得逞。事后，其中有一個宮女害怕將此事告訴皇太后?；侍髮⑵涫肆柽t處死。

“紅丸案”發(fā)生于明萬歷年間。朱常洛雖然是萬歷皇帝朱翊鈞的長子，但自幼沒有得到父愛，20歲時才被立為太子。朱翊鈞駕崩之后，朱常洛即位，即泰昌帝。因過度沉迷于酒色，朱常洛即位不久就病了，后服用大臣進貢上來的紅丸，吃了第一顆感覺有所好轉(zhuǎn)，所以又吃了第二顆，結(jié)果卻一命嗚呼，前后只做了29天的皇帝，所以被人們稱為“一月天子”。

移宮案是在一月天子朱常洛死了以后，他的愛妃李選侍野心勃勃，想要奪取朝政大權(quán)，因此挾持即將登基的皇太子朱由校占據(jù)乾清宮不離開，群臣用計將皇帝騙出來之后強迫李選侍移宮的事件。

好，大家請隨我往后走。各位請看，我們面前這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑?，?ldquo;天地交合，安康交合，安康美滿”之意。明成祖朱棣硬件北京紫禁城，當(dāng)時內(nèi)廷部分并沒有交泰殿。到嘉靖年間，世宗朱厚熜對北京的宮殿談秒進行了許多的改造，此間在乾清宮和坤寧宮之間加建了交泰殿。交泰殿是皇后的正宮，逢年過節(jié)，皇后都在交泰殿接受嬪妃、命婦的朝賀。此外，依據(jù)禮法，每年春分皇帝都要到先農(nóng)壇去親耕。祈求五谷豐登?；屎髣t要去先蠶壇(今北海幼兒園)去祭祀蠶神。在祭祀前皇后要在這兒驗看采桑工具。

交泰殿內(nèi)上方懸掛著康熙帝御筆“無為”匾額。意為不施懲罰、以德政感化人民從而達到天下大治。殿內(nèi)設(shè)皇后寶座，寶座東側(cè)擺放著乾隆年制古代計時器銅壺滴漏，西側(cè)是嘉慶年間造辦處自制的大自鳴鐘。環(huán)繞寶座有二十五個匣子藏有二十五方寶璽(現(xiàn)寶璽在珍寶館養(yǎng)性殿展出)。“璽”原本是印的統(tǒng)稱，秦代以后成為皇帝印章的專稱。寶璽為國家權(quán)力的象征，在過去，皇帝發(fā)布什么命令都會有什么印章。乾隆以前，印章的使用非常混亂，乾隆年間系統(tǒng)地將印章進行了歸類，一共分出了25方面，并且鄭重其事地造匣制器，藏于交泰殿內(nèi)。這25方寶璽，每一方使用范圍都有明確的規(guī)定：有的用于頒發(fā)詔書;有的用于公布皇榜、獎勵官吏;有的用于軍事;有的用于文教方面;還有的用于外交和祭祀等國事方面。印文為滿漢篆刻。

交泰殿后面的宮殿就是坤寧宮，是明朝至雍正時期皇后的寢宮。“坤”是地的意思，“寧”是寧靜、安寧之意，寓意皇后是后宮之主，母儀天下，應(yīng)該有大地一樣安忍不動的胸懷。明代的皇后都住在這里，清雍正皇帝以后坤寧宮不再是皇后的住所，東曖閣成為皇帝大婚的洞房?；楹螅屎髸岬綎|西六宮中的某一宮居住。坤寧宮的作用因此發(fā)生了變化，西部大殿改為薩滿教的祭神場所。坤寧宮祭神是一種多神崇拜的滿洲先祖遺風(fēng)。每年正月初二、二月初一、八月初一三次祭神儀式和坤寧宮立桿祭神儀式比較隆重，皇帝及王公大臣均參加。宮內(nèi)西大炕為供神的位置，所供的神游釋迦牟尼、觀世音菩薩、關(guān)圣帝君及蒙古神之類。祭品均用豬肉，設(shè)香碟、凈水及打糕。皇帝如果親臨祭神，則在宮內(nèi)西大殿北向坐，皇子以下諸大臣西向，席地坐墊上。每人一碗酒、一盤肉、一碗湯、一碗飯，吃肉用刀割食。酒肉分賜所有在場的共享。今天在殿內(nèi)可以看到一口大鍋，這是祭祀時煮豬肉所用的。

各位朋友，穿過坤寧門，現(xiàn)在我們來到了紫禁城的后花園 --御花園，這里是帝后休憩娛樂的場所。整個花園呈長方形，占地只有1.2萬平方米，是紫禁城面積的1.5%，但卻容納了大小20多座不同風(fēng)格的亭臺樓閣?；▓@北為順貞門，東南為瓊苑東門，西南為瓊苑西門。園內(nèi)古柏參天、奇花異石遍地，布局緊湊，小巧玲瓏。御花園分為中軸線及左、右三大部分，現(xiàn)在我先給大家介紹一下中軸線上的欽安殿。

欽安殿位于御花園天一門內(nèi)的高臺上，始建于明永樂十五年(1417)，是供奉道教四象中北方水神 --真武大帝的地方，是北京中軸線上惟一的一所宗教性建筑，也是紫禁城最北面的一座宮殿。殿內(nèi)共有大小神龕11座，位居中央的三大兩小神龕內(nèi)供奉的都是真武大帝。大家可以看到，中央龕內(nèi)是明代所鑄的巨型真武銅像，披發(fā)跣足，身著云氅，手持法劍，腳踏龜蛇，十分威武。據(jù)說真武大帝有鎮(zhèn)火的神力，而紫禁城內(nèi)幾乎都是木結(jié)構(gòu)大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝來此上香以祈禱水神保佑皇宮四季平安。此外，在欽安殿的東北側(cè)是由太湖石堆砌而成的堆秀山，山頂有御景亭，它是御花園內(nèi)最高的建筑，為帝后在九九重陽節(jié)登高遠望而設(shè)。欽安殿的西北側(cè)是延暉閣，是皇帝登臨賦詩的地方。瓊苑東門北側(cè)西向的是絳雪軒，因軒前植名貴海棠多株，花開時似帶血紅梅，故名。瓊苑西門之北二層的樓閣是養(yǎng)性齋，宣統(tǒng)年間，是溥儀的英文老師莊士敦休息的地方。園中還有代表春夏秋冬四季的亭子，分別是東側(cè)的萬春亭、浮碧亭，西側(cè)的千秋亭和澄瑞亭。

另外，清朝宮廷選秀女的活動也是在御花園舉行的。具體位置有兩種說法：一說在延暉閣前，一說在坤寧門之北。清朝挑選秀女的范圍只限在八旗之內(nèi)，候選女子的年齡從15歲開始預(yù)選，5年之內(nèi)未被選中便允許自行則配成家。選進宮的秀女出路有二：一是備內(nèi)廷主位，就是指可能被皇帝看中而成為妃嬪，當(dāng)年的蘭兒就是在這里被選中的，后來成為通知大青王朝長達48年的慈禧太后。二是與皇子、皇孫栓婚，或為親王、郡王以及親王、郡王之子指婚。

我們現(xiàn)在位于紫禁城的北門，明代曾叫玄武門，清代為了避諱康熙皇帝玄燁的“玄”字，改為神武門。神武門是皇家的報時臺，原來門樓上設(shè)有鐘樓，以報時刻。如果皇帝不在宮中，神武門上報時，起更擊鐘108響，以后每更擊鼓，第二天早晨再鳴鐘;皇帝如在宮中，則只擊鼓而不鳴鐘。

就在神武門處，清嘉慶年間還發(fā)生了一次行刺事件。嘉慶八年(1803)二月二十日，嘉慶皇帝從圓明園回宮進神武門，子啊順貞門換轎時遇到了刺客。一個人從神武門內(nèi)西側(cè)沖出來，犯架行兇，由于周圍人員及時護駕，將刺客逮捕。經(jīng)調(diào)查刺客叫陳德，是在宮中做工的雜役。審查結(jié)果以陳德患有瘋病結(jié)案，處以凌遲之刑，他的兩個兒子也被斬決。行刑地點在宣武門外菜市口。

好，故宮后廷部分就給大家介紹在這里，各位團友可以在這里拍照留念并稍微休息。20分鐘后我們還會在這里集合。謝謝!

題四：故宮后廷外東路

各位朋友，接下來我將帶領(lǐng)大家參觀故宮后廷外東路的主要景觀。

紫禁城東北部有一組自成體系，占地4.6萬平方米的建筑群，稱為外東路，統(tǒng)稱寧壽全宮。明朝時寧壽宮一帶是一個面積很大的空曠區(qū)域，只有零星幾座建筑，住的是過世皇帝的嬪妃。清朝康熙年間，為了給皇太后養(yǎng)老，開始對這組宮殿進行大規(guī)模營建，將其改建為比較完備的宮殿區(qū)。乾隆年間，乾隆帝弘歷為了給自己歸政后找個養(yǎng)老的地方，用了4年的時間對這組建筑進行大規(guī)模的修葺改建，增建了寧壽宮等建筑。但乾隆皇帝退位后并沒有過來居住，此后這組建筑空置了一百多年。光緒年間，為了給慈禧太后養(yǎng)老，花費銀兩60萬兩對寧壽宮全宮進行了修繕。慈禧太后萬年大部分時間都住在這里，在這里過的60歲生日;192024年八國聯(lián)軍侵入北京時慈禧是從這里出逃的;慈禧死后也是寨這里停靈并從這里出殯的。

寧壽全宮這組建筑實際上是微縮紫禁城，皇極殿、寧壽宮為前朝;養(yǎng)心殿、樂壽堂、頤和軒為后廷;寧壽宮花園(乾隆花園)為御花園，此外其東側(cè)有紫禁城內(nèi)最大的戲臺暢音閣。米錢，寧壽全宮的皇極殿、養(yǎng)性殿、樂壽堂等宮殿已辟為故宮博物院的珍寶館。

我們先從最南端的九龍壁說起。九龍壁位于皇極門前，是寧壽全宮的照壁。整座九龍壁是用270塊各色琉璃燒制拼接而成，高3.5米，寬29.4米，壁面長 71.6米。在碧波翻滾的海水中，9天巨龍騰云駕霧、飛騰于海水江崖間;巨龍形態(tài)各異，栩栩如生。尤其是正中間的這條黃龍，正面直對皇極門，目光順著御路凝視著皇極殿，烘托出這一區(qū)域的莊嚴肅穆和至高無上。目前在我國境內(nèi)共有三座明清時遺留下來的九龍壁，另外兩座分別在北京北海公園北岸和山西大同明朝王府。故宮九龍壁系乾隆年間改建寧壽全宮時建造，龍的顏色分為黃、藍、白、紫四種，中間的蟠龍和東西兩端的行龍均為黃色。

穿過九龍壁背面的皇極門、寧壽門，現(xiàn)在我們面前的是皇極殿?；蕵O殿和其后的寧壽宮分別與乾清宮、坤寧宮相同。康熙年間叫寧壽宮，乾隆改建后更為皇極殿，而將其后殿定名為寧壽宮。過去，皇宮中有各種類型的宴會。內(nèi)廷筵席、宗室筵席、御殿大雁、婚嫁賞賚筵席。其中最值得一提的是千叟宴。千叟宴屬于內(nèi)廷筵席，清代共舉行過4次。第一次是康熙60大壽時，在暢春園，參加者為65歲以上的老人近2024人。第二次是1722年康熙六十一年，在乾清宮，730多人參加。第三次，乾隆五十年(1785)，仍在乾清宮，參加者為60歲以上的老人3000多人。第四次，乾隆六十一年(1976)，地點就在我們面前的皇極殿3056 位年過花甲的老人參加，這是規(guī)模最大的一次千叟宴，也是最后一次?；蕵O殿現(xiàn)在為故宮珍寶館前殿，室內(nèi)金碧輝煌，燦然若新，主要展出的是帝后使用的各類首飾、擺件、日常用品。

寧壽宮位于皇極殿之后，制如坤寧宮。乾隆時為言情之所。晚清時，光緒親政后，慈禧舍慈寧宮而遷居于此。

號，請大家跟隨我繼續(xù)往后走，現(xiàn)在我們所在的位置時養(yǎng)性殿。養(yǎng)性殿原來是仿照養(yǎng)心殿為太上皇建造的理政之所?，F(xiàn)在是展示各種禮器的地方，其中最主要的是玉磬和編鐘。

養(yǎng)性殿東側(cè)為暢音閣，它是紫禁城內(nèi)最大的戲樓，建于乾隆四十一年(1776)，是清代三大戲樓之一。暢春閣大戲樓高20.71米，分為三層，自上而下分別稱為福臺、祿臺、壽臺，結(jié)構(gòu)與頤和園大戲樓相類。暢音閣北側(cè)的閱是樓是帝后觀戲的地方，兩側(cè)廂房是王公大臣陪坐看戲的地方。現(xiàn)在的閱是樓是陳列宮中戲劇服裝道具的展堂。

養(yǎng)性殿后的這座宮是樂壽堂。原設(shè)計為乾隆作太上皇時的寢宮，但乾隆一天沒有住過。慈禧太后把這里的西暖閣當(dāng)作了她的寢宮，現(xiàn)在這里是珍寶館展示館藏藝術(shù)品最多的地方，主要的展品有：第一件是壽山和福海玉雕。這是用兩塊巨大的和田青玉雕刻成的，寓意吉祥的玉雕作品。壽山名為“丹臺春曉”，玉山上刻青松云峰、瑞獸出沒，下邊是銅座承托，象征“壽比南山不老松”。福海名為“青玉云龍玉甕”，缸形，雕以九條游龍升騰于波濤云霧之間，線面是海水銅座承托，象征“福如東海長流水”。這兩件玉雕都是在揚州加工的，歷時4年菜完成。樂壽堂后殿還有一塊更大的玉雕，就是“大禹治水玉山”，這是我國現(xiàn)存最大的古代玉雕作品，高224厘米，重5噸多。材質(zhì)和壽山、福海一樣，也是和田青玉，采自新疆，經(jīng)過8000里路的運輸才到達北京。玉料運到京城后，由紫禁城內(nèi)如意館的工匠估料設(shè)計式樣，先用臘鑄出一個同樣體積的范模，然后順著運河將玉料和臘模一起運往揚州，由揚州的玉工雕琢而成。這樣的工程，前后歷時竟達2024年之久。內(nèi)容以大禹治水的故事雕在玉山上，人物場景，形態(tài)各異。玉山背面還刻有乾隆皇帝的御題詩文。

樂壽堂中的第三件重要展品是一塊用象牙為材料編成的涼席，選用的是質(zhì)量上好的象牙，將象牙劈成寬0.3厘米、厚0.1厘米的牙條編織而成，展示了極高的工藝水平。宮內(nèi)這樣的象牙席原來共有5件，現(xiàn)在還剩下3件，我們面前的這條席長216厘米，寬139厘米，是雍正年間所制。

樂善堂再北邊是頤和軒，現(xiàn)在以展出佛教法器、金質(zhì)佛塔為主，其余為案頭擺件。

寧壽宮再北邊的花園就是寧壽宮花園，又叫乾隆花園。整個園子南北長160米，東西寬還不到40米。園中建筑有古華軒、禊賞亭、遂初堂、聳秀亭、符望閣、倦勤齋等，座座玲瓏剔透，錯落有致。乾隆當(dāng)年常在在這里賜宴、聽曲、看戲以及與王公大臣唱和。

在寧壽宮北邊的位置，有個院落，叫景琪閣。光緒的妃子珍妃曾經(jīng)被關(guān)在這個院子的廂房里。景琪閣再北邊事貞順門，門內(nèi)有口井，叫珍妃井，因珍妃被淹死在那口井里而得名。

珍妃是滿洲鑲紅旗人，姓他他拉氏，出身貴胄之家，一門書香。13歲和其姐(瑾妃)同時被選入宮。光緒十五年冊封為珍嬪，五年后晉升為珍妃。居住在東六宮的景仁宮，因得寵常居養(yǎng)心殿。珍妃性格很活潑，有才華，喜歡照相，有時男扮女裝，很得光緒的喜歡，但是慈禧不喜歡他。維新變法失敗之后，光緒被囚禁在海南的瀛臺，珍妃則被囚在寧壽全宮北部景琪閣中的廂房之內(nèi)。192024年八國聯(lián)軍進京，慈禧太后出逃前，讓崔玉貴、王德環(huán)將珍妃推入貞順門內(nèi)井中淹死，珍妃時年才24歲。第二年，清廷與八國聯(lián)軍議和，慈禧太后派崔玉貴先行回京，讓內(nèi)務(wù)府備棺將珍妃打撈出來，裝殮入棺，葬在京城西部的田村。慈禧回京后，覺得內(nèi)心不安，下懿旨追封珍妃為皇貴妃。

好啦，各位朋友，故宮后廷外東路路德講解到此結(jié)束，請各位稍微休息一會兒，10分鐘后我們在門口集合。謝謝各位的合作。

題五：故宮后廷內(nèi)西路主要建筑及御花園

各位朋友，接下來我將帶領(lǐng)大家參觀故宮后廷內(nèi)西路的主要景觀。乾清宮西側(cè)月華門外有一條長巷叫西一長街，街南端為內(nèi)右門，北端為瓊苑西門。我們要游覽的后廷內(nèi)西路范圍就是指西一長街西側(cè)的宮殿區(qū)。

現(xiàn)在我們要參觀的這組宮殿叫養(yǎng)心殿，“養(yǎng)心”二字出自《孟子》“養(yǎng)心莫善于寡欲”，意為“養(yǎng)心以育德”，就是要通過深入思索，修到美好的品德，以德治天下。養(yǎng)心殿在明朝的時候曾是明世宗朱厚熜修道養(yǎng)身的地方。清初順治皇帝因患天花病逝于養(yǎng)心殿?？滴趵^位后，顯示住在保和殿，后來移居乾清宮。康熙病逝后，雍正皇帝為了給他守孝就搬到了養(yǎng)心殿，喪期滿了之后也沒有搬回乾清宮，從此養(yǎng)心殿稱為清朝后來皇帝日常生活起居和處理政務(wù)的地方，雍正的這個決定使紫禁城內(nèi)廷的格局出現(xiàn)變化。從此養(yǎng)心殿的地位越來越重要。隨著養(yǎng)心殿的地位的上升，內(nèi)部配套設(shè)施很快跟了上來。在紫禁城內(nèi)，它成為地位僅次于太和殿的宮殿。

養(yǎng)心殿整個建筑呈“工”字形，分為前、后殿。前殿是皇帝處理朝政的地方，后殿為帝后休息的地方。前殿又分為正殿、東曖閣和西曖閣。正殿內(nèi)設(shè)有寶座、御案，屋頂上有蟠龍、藻井及軒轅鏡，是皇帝接見大臣的地方。西曖閣是處理日常政務(wù)、單獨召見大臣、批閱奏章的地方。西曖閣又分成了一大兩小三個空間，中間大的為勤政親賢殿，兩個小間一個為通道，另一個就是著名的“三希堂”。三希堂珍藏了三幅傳世書法墨寶，分別是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》。乾隆對這三幅法帖愛不釋手，不時揣摩，所以起名為“三希堂”。另一種說法是乾隆對“三希”的解釋是“士希賢、賢希圣、圣希天”。寓意臣賢、君明、政通人和。

前殿的東曖閣就是歷史上有名的垂簾聽政的地方。當(dāng)年慈禧太后大權(quán)在握，于是以皇帝太小不能處理國事為名與慈安太后兩宮垂簾聽政。各位請看屋內(nèi)那個簾子，當(dāng)年小皇帝坐在前面的寶座上，兩位皇太后坐在后面，中間有簾將皇帝及太后們隔開。慈安坐南座，慈禧坐在北座。此外在養(yǎng)心殿正殿也設(shè)置了垂簾聽政的格局，用黃紗屏八扇隔在皇帝寶座之后，慈安位于東座，慈禧坐于西座。

養(yǎng)心殿寢宮在“工”字形建筑的后部，一字排開共五間。正面明間設(shè)坐炕一鋪，東次間設(shè)寶座、紫檀長條案，西次間設(shè)紫檀云龍大立柜和坐炕。東西兩梢間正面為炕床，即所謂的“龍床”。據(jù)說東梢間的床是為皇后來時用的，西梢間的床則是為妃嬪來時用的。東西梢間兩側(cè)有凈房，即我們今天所說的廁所，凈盆用銀或瓷制成，足可見帝后生活的奢侈。養(yǎng)心殿后東側(cè)名為體順堂，是皇后侍寢是的臨時住的地方，西側(cè)為燕禧堂，是皇貴妃侍寢時的居所。其他嬪妃則住殿外的東西圍房。

養(yǎng)心殿也是清帝退位、結(jié)束中國長達二千余年的封建統(tǒng)治的見證人。192024年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得勝利，在大勢已去的形勢之下，192024年2月12日，隆?；侍蟊黄仍诖舜婺┐实燮谱g簽署了退位詔書。根據(jù)民國政府的優(yōu)待政策，溥儀仍在此居住了2024年，1924年馮玉祥將軍下令將其逐出故宮。1925年 10月10日故宮對外開放。號，下面請各位在這里參觀一下，5分鐘后集合。

好，各位，這里是養(yǎng)心殿北側(cè)西六宮中的儲秀宮，建于明初，嘉靖十四年(1535)改稱儲秀宮，是清末慈禧初入宮時居住的地方。咸豐年間，慈禧一秀女的身份選入宮后，從被封為蘭貴人開始，直到成為太后以前一直住在儲秀宮。儲秀宮的最后一位主人是末代皇帝溥儀的皇后婉容。1924年11月5日，溥儀和婉容正在宮中談笑，突然發(fā)生馮玉祥“逼宮”的事變，二人倉皇出逃。故宮剛剛對外開放后，參觀者還可以看到儲秀宮內(nèi)桌上還有吃剩下的半個蘋果，打開的餅干盒，干了的佛手、木瓜和走廊上已經(jīng)干枯的菊花。好啦，各位朋友，現(xiàn)在請各位參觀儲秀宮，5分鐘后我們在門口集合。謝謝各位的合作。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后休憩娛樂的場所。整個花園呈長方形，占地只有1.2萬平方米，是紫禁城面積的1.5%，但卻容納了大小20多座不同風(fēng)格的亭臺樓閣，花園北為順貞門，東南為窮苑東門，西南為瓊苑西門。園內(nèi)古柏參天、奇花異石遍地，布局緊湊，小巧玲瓏。御花園分為中軸線及左、右三大部分，現(xiàn)在我先給大家介紹一下中軸線上的欽安殿。

欽安殿位于御花園天一門內(nèi)的高臺上，始建于明永樂十五年(1417)，是供奉道教四象中北方水神--真武大帝的地方，是北京中軸線上唯一的一所宗教性建筑，也是紫禁城最北面的一座宮殿。殿內(nèi)共有大小神龕11座，位居中央的三大兩小神龕內(nèi)供奉的都是真武大帝。大家可以看到，中央龕內(nèi)事明代所鑄的巨型真武銅像，披發(fā)跌足，身著云氅，手持法劍，腳踏龜蛇，十分威武。據(jù)說真武大帝有鎮(zhèn)火神力，而紫禁城內(nèi)幾乎都是木結(jié)構(gòu)大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝來此上香以祈禱水神保佑皇宮四季平安。

各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是在御花園的東側(cè)，這里有兩個亭子，名為萬春和浮壁，在西側(cè)相對應(yīng)的位置也有兩個亭子叫千秋及澄瑞，這四亭為一年四季的象征。再請看這座假山，它的名字叫堆秀山，是由太湖石堆砌而成，山頂有御景亭，它是御花園內(nèi)最高的建筑，為皇后在九九重陽節(jié)登高望遠而設(shè)。

欽安殿是西北側(cè)是延暉閣，是皇帝登臨賦詩的地方。還有一種說法認為這里就是清代選秀女的地方。清朝挑選秀女的范圍只限在八旗之內(nèi)，候選女子的年齡從15歲開始預(yù)選，5年之內(nèi)未被選中便允許自行擇配成家。選進宮的秀女出路有二：一是備內(nèi)廷主位，就是指可能被皇帝看中而成為妃嬪，當(dāng)年的蘭兒就是在這里被選中，后來成為統(tǒng)治大清王朝長達48年的慈禧太后。二是與皇子、皇孫栓婚，或成為親王、郡王以及親王、郡王之子指婚。

瓊苑東門北側(cè)西向的是絳雪軒，因軒前植名貴海棠多株，花開時似帶血紅梅，故名。瓊苑西門之北二層的樓閣是養(yǎng)性齋，宣統(tǒng)年間，是溥儀的英文老師莊士敦休息的地方。

好啦，各位朋友，故宮后廷內(nèi)西路的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請各位參觀御花園，5分鐘后我們咋門口集合。謝謝各位的合作。

完整導(dǎo)游詞 模板3

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各位游客：

大家好。

我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平遙古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》?，F(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。

平遙古城，歷史悠久。據(jù)載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。

現(xiàn)在這座平遙城始建于何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝拓跋陶時，為避名諱，將原來的平陶縣改為平遙縣。并把縣治從別處遷到這里。建城時間應(yīng)該是這以后的事。在漫長的歷史歲月中。這里曾有過她的繁華，也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數(shù)次維修，但風(fēng)格未變。

平遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。就是街道民居。也基本保存明清時代風(fēng)貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、精雕細刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。

平遙不僅歷史悠久。而且名人輩出。是敢于不顧我是可愛的點點滿門抄斬我是可愛的點點的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學(xué)家孫盛、以我是可愛的點點映雪讀書我是可愛的點點流傳千古的孫康等古代名人，當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學(xué)研究會會長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郭蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。

（過惠濟橋）

我們現(xiàn)在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿傅山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規(guī)模不等大。歷史也不算很長，但造型優(yōu)美。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ)，既節(jié)省財力、人力，又省時間，多聰明的構(gòu)思叼！這在造橋史上也是一個奇跡。

平遙古城到了。請大家隨我上城墻參觀。

（帶游客進我是可愛的點點下東門我是可愛的點點）

這里就是乎遙古城的我是可愛的點點下東門我是可愛的點點.大家看這高達12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河。城門處架有吊橋。在古代戰(zhàn)亂的日子里。這的確是一道難以逾越的防線。

我們進來后這個地方是下東門甕城，它是為保衛(wèi)城門而設(shè)立的。城門是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城。就大大增強了城池的防衛(wèi)手段。這里地方根小，四周為高墻圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數(shù)人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。有的甕城門并不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下。通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設(shè)計思想都是古人在長期實戰(zhàn)經(jīng)驗中總結(jié)出來的。

大家看。甕城里還有一個建造講究而小巧的院落。這是干什么的呢？原來這是一座小關(guān)帝廟。關(guān)帝是武圣人。把關(guān)廟修進甕城里，卻是平遙人的獨特創(chuàng)造。請大家隨我進城，上城墻參觀。

現(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來還有城樓。在戰(zhàn)爭中毀掉了。這座建在城墻上的臺，傳說就是尹吉甫的點將臺。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經(jīng)沖的《較高》、《冠r2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當(dāng)年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書我是可愛的點點周卿士zj吉甫神道我是可愛的點點八字。上東門里還有一座紀念尹吉甫的小廟。

請大家隨我觀賞一下古城的建構(gòu)。

（帶游客向南浸步。邊走邊說，約走2—3個墩臺即可停下）

我們看城墻上兩邊各有一道短堵，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢？宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：我是可愛的點點言其卑小。比之于城，若女子與丈夫也。我是可愛的點點意思是說城墻高大厚實，保偉丈夫；女墻單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上。坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀念她，工匠們在城上修起了矮墻，并把它叫做女兒墻。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒墻的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔。這當(dāng)然是為了實戰(zhàn)的需要。

大家都注意到了，城墻每閑一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩臺。墩臺是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的。我們知道。古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城墻腳下反麗成丁防御的死角。有了墩臺。就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強。在每個塌臺上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。

干遙古城除了具備這些共性持點外，還有自己獨特的地方。

城墻本是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩。把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上（指形狀獨特的魁星樓）。據(jù)統(tǒng)計，古城上共有3000個垛口、72廢敵樓，那是象征著文圣人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱。據(jù)說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南。任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳。三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進來的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左后腳牢車地拴在城東lo公里的麓臺塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜?shù)囊粚γ髁恋难劬?。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現(xiàn)了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的愿望，這可以說是龜城城建構(gòu)思的畫龍點暗之作了。

乎遙城內(nèi)文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建筑，就是城隍廟、財神廟建筑群，近處觀看，可以見到它館角高挑、群昂飛動、油漆彩繪的壯麗景色。在它附近很顯眼的那座現(xiàn)代大樓是平適中學(xué)教學(xué)樓。文廟大成殿就在校園內(nèi)，從這里看不清蔑。為保護原來的風(fēng)貌，古城中一般是不準建樓的，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見對教育的重視。平迢中學(xué)也不負眾望，一直以優(yōu)異的成績保持著這所省徑重點中學(xué)在省內(nèi)的領(lǐng)先地位

一個我們山西導(dǎo)游非常熟悉的平遙人，來過山西的游客你一定見過這位老先生，滄桑的外表下是一顆火熱而至誠的心，樂觀的性格也一定給您留下了深刻的印象，今天我把他也請到這里，尊稱他為我是可愛的點點平遙旅游形象大使我是可愛的點點如果您來過這座北方魅力小城，希望老先生可以勾起你的回憶，如果您還沒有來，那就別猶豫了，背起您的行囊，平遙古城歡迎您！

完整導(dǎo)游詞 模板4

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各位朋友，先自我介紹一下。今天我將帶大家參觀故宮博物院，現(xiàn)在我先為大家作個簡單介紹。

故宮位于北京市城區(qū)中心，是明、清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。1987年，北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入故宮。這里是故宮第一進院落，首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質(zhì)為一身的意思。金水橋下是內(nèi)金水河，跨過金水橋就來到了太和門廣場，這里就是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。

好，下面請各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。現(xiàn)在我們來到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場，這里就是皇家舉行盛大典禮的地方。好!這里可以拍下遠處太和殿的全景，各位可以在此留個影，過一會兒，我再給大家介紹一下太和殿。

太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進深5間，規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和璽。殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示第一，那是皇帝認為老子天下第一思想的體現(xiàn)。

看完了太和殿，我們再來看中和殿。大家請看!中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面，請大家跟我來一起參觀當(dāng)時的國宴廳--保和殿。

各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場。

好啦!故宮的前三殿講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請大家參觀保和殿并稍適休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家!

各位，故宮整個院落分為兩大部分，即前朝和后寢。前朝是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主。后寢是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主?，F(xiàn)在，我介紹一下故宮的后半部分，即后寢。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務(wù)、臨時按見大臣的地方，殿中設(shè)有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊正大光明匾，那是清朝皇帝的祖訓(xùn)，作為治國、修身、平天下的基本準則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。

由于時間關(guān)系，我們就先講到這里，現(xiàn)在請各位隨我去參觀交泰殿。各位請看，這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑?，這座建筑是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方。在大殿后墻匾額上有無為二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后們的休閑娛樂的場所。大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。

好啦，各位朋友，故宮中路的講解到此結(jié)束。

完整導(dǎo)游詞 模板5

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峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積１５４平方公里，最高峰萬佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。１９９６年１２月６日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為我是可愛的點點仙山佛國我是可愛的點點、我是可愛的點點植物王國我是可愛的點點、我是可愛的點點動物樂園我是可愛的點點、我是可愛的點點地質(zhì)博物館我是可愛的點點等，素有我是可愛的點點峨眉天下秀我是可愛的點點之美譽。唐代詩人李白詩曰：我是可愛的點點蜀國多仙山，峨眉邈難匹我是可愛的點點；明代詩人周洪謨贊道：我是可愛的點點三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊我是可愛的點點；當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為我是可愛的點點天下名山我是可愛的點點。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有我是可愛的點點一山有四季，十里不同天我是可愛的點點之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：我是可愛的點點金頂祥光我是可愛的點點、我是可愛的點點象池月夜我是可愛的點點、我是可愛的點點九老仙府我是可愛的點點、我是可愛的點點洪椿曉雨我是可愛的點點、我是可愛的點點白水秋風(fēng)我是可愛的點點、我是可愛的點點雙橋清音我是可愛的點點、我是可愛的點點大坪霽雪我是可愛的點點、我是可愛的點點靈巖疊翠我是可愛的點點、我是可愛的點點羅峰晴云我是可愛的點點、我是可愛的點點圣積晚種我是可愛的點點?，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有我是可愛的點點一覽眾山小我是可愛的點點之感慨。

二、悠久的佛教文化

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元１世紀即傳入峨眉山。近２０００年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄我是可愛的點點普賢騎象我是可愛的點點，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

三、豐富的動植物資源

秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有我是可愛的點點古老的植物王國我是可愛的點點之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓１５４平方公里的范圍內(nèi)生長著高等植物３２００多種，有人說峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。

峨眉山有２３００多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的我是可愛的點點活景觀我是可愛的點點而聞名中外。

四、神奇的地質(zhì)博物館

中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學(xué)者進行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山自１９７９年對外開放以來，已有７０多個國家和地區(qū)的約２０００多萬游人前去旅游。近年來年均游客都在１５０萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店３００余家，床位１００００多張，其中星級賓館、涉外定點飯店１０余家，旅行社５家，旅游車輛２００多輛。全山亭、臺、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。

峨眉山距四川省會成都市１５０公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達，食、宿、行、游、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。

峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您－－五湖四海的佳賓。

完整導(dǎo)游詞 模板6

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“各位先生、女士們，大家好!我姓關(guān)名羽瀟，是紅星閃閃旅行社的一位導(dǎo)游。首先預(yù)祝大家旅途愉快!好，現(xiàn)在大家看我身后的那扇朱紅的大門就是故宮的正門了。故宮處在北京市城區(qū)中心是明清兩代的皇宮，也是當(dāng)今世界現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿，好了現(xiàn)在已經(jīng)到了停車場，先介紹到這兒請大家下車吧!”

各位請看!這便是故宮的正大門——午門。它建成于1420年，它的名字是用來斬頭的嗎?其實它還有一個作用就是在士兵出征之前，軍官們也就是現(xiàn)在的‘領(lǐng)導(dǎo)’在這兒諸如鼓舞士氣并下達命令之類的……，好!那我們就到故宮里面吧。

各位朋友，在我們眼前的就是聞名中外的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。先來看看太和殿，它高有33米，從東至西長有64米，從南至北寬有33米，面積為2377平方米。太和殿是在皇帝上早朝和舉行盛大典禮的地方，它的規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿第一，正背上的吻獸的體積也是我國目前最大的?？偠灾幪庯@示它的“第一”的思想體現(xiàn)。看完了太和殿讓我們一起去中和殿。中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面請朋友們自由參觀一下當(dāng)時的國宴廳——保和殿。十分鐘后我?guī)ьI(lǐng)大家游覽最后一個景點：交泰殿。

大家休息夠了嗎?現(xiàn)在我們就去交泰殿，殿里有康熙皇帝的御筆，在北京只有兩幅康熙帝的真跡，另一幅就在大貪官和珅的家——恭王府。請看，眼前這一座四角攢尖的建筑物就是交泰殿，我們走進去看一看吧，您們看到后墻扁額上有“無為”二字了嗎?那就是康熙御筆，“無為”的意思并不是沒有作為，而是希望后代能夠以德治國，施以仁政，以圖國家長治久安。

“好了，親愛的游客朋友們，本次北京故宮之旅就圓滿結(jié)束了。我希望各位若干年之后還能來找我，我一定為大家再次講解，朋友再見。”我微笑地向游客們告別。

故宮導(dǎo)游詞

完整導(dǎo)游詞 模板7

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各位游客，參觀完玉泉公園后接下來的時間我們將要游覽的景點是號稱我是可愛的點點東方威尼斯我是可愛的點點的麗江古城。也是麗江最著名的景點-麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為我是可愛的點點高原姑蘇我是可愛的點點的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小_怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小_夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，我是可愛的點點家家流水，戶戶垂楊我是可愛的點點的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名我是可愛的點點大研鎮(zhèn)我是可愛的點點。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時我是可愛的點點研我是可愛的點點和我是可愛的點點硯我是可愛的點點相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有我是可愛的點點小橋流水人家我是可愛的點點的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小_從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有___主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的我是可愛的點點清明上河圖我是可愛的點點，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是我是可愛的點點巴格圖我是可愛的點點，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。

探尋它的過去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的我是可愛的點點古納西王國我是可愛的點點，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。

這里地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當(dāng)?shù)厝硕∨d旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮(zhèn)。一般認為麗江建城始于宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設(shè)立)世襲統(tǒng)治。其間，曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客(1587--16

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1)，在《滇游日記》中描述當(dāng)時麗江城我是可愛的點點民房群落，瓦屋櫛比我是可愛的點點，明末古城居民達千余戶，可見城鎮(zhèn)營建已頗具規(guī)模。

從麗江北眺，是高聳云天的玉龍雪山，景致雄奇變幻。民謠說它我是可愛的點點一山有四季，十里不同天我是可愛的點點。這里素有我是可愛的點點動植物寶庫我是可愛的點點的美譽，又是巨大的天然水庫。

走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫游鎮(zhèn)北商業(yè)中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無數(shù)涓涓細流，穿墻繞戶蜿蜒而去。這股股清流都來自城北象山腳下的玉泉。

城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写?，人們?chuàng)造出我是可愛的點點一潭一井三塘水我是可愛的點點的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。

依山就水的麗江大研鎮(zhèn)，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖俏沂强蓯鄣狞c點三坊一照壁我是可愛的點點式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰我是可愛的點點懸魚我是可愛的點點，以祈我是可愛的點點吉慶有余我是可愛的點點。許多庭院門樓雕飾精巧，院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動空間。

小_在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢？其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領(lǐng)姓我是可愛的點點木我是可愛的點點，如果建了城墻和城門就變成了我是可愛的點點困我是可愛的點點字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢？想要得到答案，各位嘉賓請隨小_一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當(dāng)?shù)厝朔Q五花石，人行馬踏，經(jīng)過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯(lián)，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字，第三年貼對聯(lián)，這是納西人對死去親人的懷念，經(jīng)過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的我是可愛的點點洋人街我是可愛的點點，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江我是可愛的點點充電我是可愛的點點的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經(jīng)過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內(nèi)楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取我是可愛的點點權(quán)鎮(zhèn)四方我是可愛的點點之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢？如果說我國北方又一條世界聞名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為我是可愛的點點茶馬古道我是可愛的點點的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領(lǐng)略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街；午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街；天剛黑，生意人回家了，又經(jīng)過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側(cè)酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街；凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。

我是可愛的點點麗君從來喜植樹，山城無處不飛花我是可愛的點點，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養(yǎng)鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內(nèi)的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從我是可愛的點點盼吉妹我是可愛的點點到我是可愛的點點阿奶我是可愛的點點眨眼的功夫卻單純只有兩個字我是可愛的點點勤勞我是可愛的點點，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養(yǎng)出了納西文化。

納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數(shù)院等建筑風(fēng)格，并在門樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—我是可愛的點點四季博古我是可愛的點點。雖說這些也是學(xué)習(xí)漢、藏、白等民族文化的結(jié)果。但是到了現(xiàn)在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和我是可愛的點點四季博古我是可愛的點點。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為我是可愛的點點四季博古我是可愛的點點，構(gòu)圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是我是可愛的點點松鶴同春我是可愛的點點、寓我是可愛的點點春我是可愛的點點和我是可愛的點點壽我是可愛的點點，這是我是可愛的點點喜鵲爭梅我是可愛的點點、寓我是可愛的點點冬我是可愛的點點和我是可愛的點點喜我是可愛的點點，這是我是可愛的點點鷹立菊叢我是可愛的點點、寓我是可愛的點點秋我是可愛的點點和我是可愛的點點福我是可愛的點點，這是我是可愛的點點鷺鷥天蓮我是可愛的點點、寓我是可愛的點點夏我是可愛的點點和我是可愛的點點祿我是可愛的點點，這是我是可愛的點點孔雀玉蘭我是可愛的點點、我是可愛的點點錦雞牡丹我是可愛的點點，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。

麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的我是可愛的點點納西古樂我是可愛的點點最為著名。其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為我是可愛的點點活的音樂化石我是可愛的點點；另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽。由于樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有我是可愛的點點納西壽星樂團我是可愛的點點的美譽。

大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產(chǎn)勞動中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經(jīng)為主要紀錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明復(fù)雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一我是可愛的點點活著的象形文字我是可愛的點點。用象形文字書寫并保留下來的經(jīng)文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經(jīng)書，內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術(shù)價值，幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。

納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間（公元1368年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為我是可愛的點點音樂活化石我是可愛的點點、我是可愛的點點和平之音我是可愛的點點、我是可愛的點點仙樂天音我是可愛的點點。聆聽納西古樂使人真正感受到我是可愛的點點此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞我是可愛的點點的意境。經(jīng)過近二十年的弘揚與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動；1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評價；1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進一步證明了納西古樂的藝術(shù)價值；1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節(jié)上隆重演出；之后，相繼前往法國、比利時、瑞典、臺灣、美國等國家和地區(qū)演出，受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認識和青睞。

聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。

麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字我是可愛的點點東巴文我是可愛的點點。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20000多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋?！返臇|巴舞譜，包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族我是可愛的點點百科全書我是可愛的點點的東巴經(jīng)，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁我是可愛的點點百歲坊我是可愛的點點字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關(guān)，這就對了。好了，關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時間大家請盡情的欣賞古城風(fēng)景，在欣賞的同時呢別忘了保護古城的環(huán)境。

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無錫靈山大佛完整導(dǎo)游詞：

洗心池佛足壇

我們常說我是可愛的點點洗心革面我是可愛的點點，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的。佛經(jīng)上說我是可愛的點點心性本凈，客塵所染我是可愛的點點。什么意思呢也就是說，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們能夠經(jīng)過洗手來洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒有佛像的，都是以菩提樹、舍利子、佛足石來象征佛陀。因為佛祖在世時，不讓人造他的像來膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說我是可愛的點點我留下這足印來保佑大家，看到這足印，就如同見到我一樣我是可愛的點點。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們能夠仔細的來看一下，這佛足印與我們常人有什么不一樣，我們能夠看到佛足足底平滿，五趾齊平，足掌中間還有_____，喻意_____常轉(zhuǎn)，佛法無邊的意思，足趾上有我是可愛的點點萬我是可愛的點點字符號，象征萬德莊嚴，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足能夠增福添壽。有些朋友或許會問，靈山有一個大佛像。為什么還在那里設(shè)佛足壇呢這是讓我們的游客朋友能夠跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個普通人成為萬人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們能夠看到在每根石柱上頭都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說我是可愛的點點雄師一吼，百獸皆服我是可愛的點點，在佛教中把獅子吼喻為弘揚佛法，也象征著佛法無邊。

在般若門上刻有我是可愛的點點六度我是可愛的點點資料，我是可愛的點點度我是可愛的點點在佛教是到達彼岸的意思，也是修行者的行為準則。我們首先來看一下我是可愛的點點持戒我是可愛的點點，我是可愛的點點持戒我是可愛的點點指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語，不邪淫，不殺生，它不僅僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們此刻來講就是要遵守國家的法律法規(guī)，再仔細一點就是每個人要遵守道德規(guī)范。

在佛教中我是可愛的點點布施我是可愛的點點分為財施、法施、無畏施。財施大家應(yīng)當(dāng)比較能理解就在經(jīng)濟物質(zhì)方面給予他人幫忙。那什么是法施呢像此刻我在為大家介紹一些佛教知識就能夠稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的提議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。

我是可愛的點點無畏施我是可愛的點點也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的.事情，您去安慰他，鼓勵他讓他獲得簡便歡樂，這就是無畏施。我是可愛的點點忍辱我是可愛的點點就是忍受痛苦屈辱的意思。

般若門另外一面中間刻有我是可愛的點點精進我是可愛的點點，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時俱進的。

我是可愛的點點禪定我是可愛的點點的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識化為智慧，到達最高境界，獲得大智慧。我是可愛的點點般若我是可愛的點點就是大智慧的意思。

般若門南面我是可愛的點點山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方我是可愛的點點，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的。意思是說靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北我是可愛的點點青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無私照徹大地山河一律平等我是可愛的點點，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因為有因果抱應(yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因為我們佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下覺悟成道的，所以菩提大道又稱為覺悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因為銀杏樹的樹齡很長，能夠稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠流長。

我們能夠看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時步步生蓮的典故，過會兒我會向大家仔細來介紹的。我們此刻走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還能夠看到邊上還有不斷云，喻意好運不斷，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設(shè)的綠化帶，我們引進了許多珍貴樹種如我是可愛的點點櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等我是可愛的點點這草坪也是引自美國矮生白慕達與雁麥草混播的，一年四季長綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來搞這個綠化是期望為我們的游客創(chuàng)造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受我是可愛的點點一花一世界，一葉一如來我是可愛的點點也期望能夠提醒各位游客愛護綠化，珍愛生命。

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各位游客大家好，我們此次游覽的景點是世界文化遺產(chǎn)、國家 4a級景區(qū)、國家重點文物保護單位——沈陽故宮。故宮，顧名思義就是舊時宮殿，沈陽故宮始建于后金(努爾哈赤建立政權(quán)之初國號為金，史稱后金)天命十年(公元1625年)。先后經(jīng)過三次大規(guī)模建設(shè)，形成了東中西三路格局。其中東路為老罕王努爾哈赤進沈陽以后修建;中路為努爾哈赤的兒子清太宗皇太極繼位以后興建;西路則為清朝中期乾隆皇帝東巡和為了安放《四庫全書》而修建。全部建筑70余座，300余間，組成20多組院落。作為我國現(xiàn)存保存最完好的兩座宮殿之一，與北京故宮遙相呼應(yīng)，卻又有著與北京故宮截然不同的建筑風(fēng)格和格局樣式。那么我們今天就來領(lǐng)略一下昔日皇宮的風(fēng)采。

(故宮門前)我們現(xiàn)在所在的位置是故宮門前，東西各有一座牌坊。東邊為文德坊，西邊為武功坊。老沈陽人俗稱為“東華門”和“西華門”。古時候大臣上朝之時從東華門入朝。先在東西朝房侯朝。我們眼前的這座掛有郭沫若題詞《沈陽故宮》牌匾的建筑就是大清門，大家可能會問，這座像房子一樣的建筑為什么叫做門，它與我們常見的門有很大的區(qū)別!門作為古代建筑中重要的組成部分，同樣也是等級制度直觀體現(xiàn)。如我們常聽說的“柴門”，柴門是用柴木搭建的一個只有門框的門，這也是等級地位最低的門。再有單開門，雙開門。有錢有勢人家的門要高出地面修建在臺基上。我們眼前這座大清門是五間硬山頂?shù)奈萦钍降拇箝T，中間三間為門，南北都設(shè)有臺階，兩梢間有檻墻木窗，皇家的大門明顯異于常人。大清門雖然只是出入宮殿的通道，但作為皇宮的門面裝飾也力求華麗美觀。除黃綠兩色的琉璃瓦屋頂和檐下的雕梁畫棟外，最引人注目的要算是墻體四角的琉璃“墀頭”，每組都由上下相聯(lián)的四部分組合而成，黃、藍色調(diào)為主，間以紅、白、綠等色，浮雕云龍飛鳳，瑞獸奇花，鮮艷多彩，燒造精致，雖然不處于建筑的中心部位，卻成為最亮麗斑斕的藝術(shù)杰作。這座門為什么叫做“大清門”哪?正統(tǒng)的說法是清朝的國號為“清”，宮殿的門又叫國門，所以叫“大清門”。還有個傳說：這座宮門在建成以后并沒有名稱，只是叫做“大門”。后來崇德元年皇太極改國號為“大清”以后，聽說明朝北京皇城的正門叫做“大明門”，為了針鋒相對，克其鋒芒，就把這座大門命名為“大清門”。古時上朝之時文武大臣按照文東武西排列站在大清門前兩側(cè)侯朝議事。在大清門的東側(cè)有一座封閉的院落——太廟。所謂“太廟”即皇帝奉祀祖先的宗廟。清朝有太廟制度始于崇德元年皇太極改元稱帝之時，前殿供奉太祖努爾哈赤和太后。葉赫納拉氏(皇太極生母)神位，后殿則供奉努爾哈赤以上四代祖先，即猛哥帖木兒、福滿、覺昌安、塔克世及其妻的神位。太廟建成后，每年逢清明、除夕等日，皇太極都要親自前往焚香祭祀。順治遷都北京后，先是把太祖朝的神位移往北京太廟，原來的盛京太廟因為只剩下四祖神位，改稱為“四四祖廟”。清朝歷代皇帝東巡祭祖陵的皇帝在進入沈陽故宮之前，都要先到廟中向自己祖先的玉寶玉冊上香行禮。

(中路)我們走進大清門，在右側(cè)有一個沈陽故宮的微縮，可以領(lǐng)略沈陽故宮的全貌。穿過大清門我們來到了沈陽故宮中路的頭道院落。我們正面的建筑就是沈陽故宮的“金鑾殿”——崇政殿。興建之初名字叫做“正殿”。崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正脊飾五彩琉璃龍紋及火焰珠。其中請各位游客注意的是殿頂?shù)牧鹆?，有去過北京故宮的朋友一定會清楚地記得北京故宮的琉璃瓦是黃色的，而沈陽的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊。這是沈陽故宮與北京故宮的重要差別之一。我們走上臺基。在臺基兩側(cè)分別有用于計時的日晷，和存放標準計量單位的嘉量亭。此外臺基上四口盛滿清水的大缸大家知道是做什么用的嗎?當(dāng)然不是皇帝養(yǎng)金魚的魚缸。這四口缸被稱作是“吉祥缸”古代稱它是“門海”，是古代皇宮中重要的防火設(shè)施。那又有朋友問了，冬天北方的天氣很冷，水都會結(jié)冰。沒關(guān)系，缸下可以點燃炭火既可以化冰，又可取暖。我們走上須彌座。頭上牌匾用滿文和漢文書寫的“崇政殿”，請看左邊的滿文，我們有個形象的比喻“中間一根棍，兩邊都是刺，加上圈和點，就是滿文字兒”。沈陽故宮的牌匾都是滿文在左，漢文在右。而北京故宮的牌匾都是漢文在左，滿文在右。這是沈陽故宮與北京故宮的差別之二。崇政殿內(nèi)現(xiàn)在的陳設(shè)是乾隆東巡后按照北京故宮乾清宮的陳設(shè)擺放的。上面“正大光明”匾額為順治皇帝御筆親書。下面就是皇帝的寶座，據(jù)說寶座上繪制雕刻有8條金龍，算上坐在寶座上的真龍?zhí)熳诱檬侵袊糯畲蟮年枖?shù)九條龍。寶座后面是金質(zhì)屏風(fēng)。上面刻有康熙皇帝從古代經(jīng)書中摘出的言十二句銘文圣訓(xùn)，作為自己和后世皇帝治理國家的座右銘鐫刻在御座之旁的。陳設(shè)在龍椅前后的有鶴式燭臺、熏爐、塔式香亭、甪端、“太平有象”等。從乾隆時起，皇帝還把一些相關(guān)的題詠詩章手跡制成匾聯(lián)懸掛殿內(nèi)。寶座前的“念茲戎功用肇造我區(qū)夏，慎乃儉德式勿替有歷年”藍地金字對聯(lián)出自乾隆皇帝手跡，殿北門內(nèi)上方還掛有嘉慶、，道光御題崇政殿詩金字木匾等等。當(dāng)年清太宗皇太極繼位后勵精圖治，1636年皇太極就是在這里發(fā)布詔書。將國號“金”改為“清”;改元“天聰”為“崇德”;改“女真族”為“滿族”。那為什么要改國號和族名哪?國號有為什么叫做“清”哪?話說皇太極請遍能人高手，為國家和民族改名。這群能人高手里有個在深山出家的老和尚，法號無然。無然長老給他出主意：明朝的“明”字光輝燦爛，屬于“火”，要想滅火，就得用水，族號叫“滿”，國號叫“清”，這“滿清”二字都帶三點“水”，六水滅火，可得中原天下?；侍珮O信服極了，要改就徹底改，把自己這個罕王也改了，干脆和大明朝并列，也就叫皇帝吧!

在崇政殿前的東西兩側(cè)分別為“飛龍閣”和“翔鳳閣”。“飛龍閣”和“翔鳳閣”主要是為皇帝藏珍納寶的。許多珍貴的文物都藏于此間。“飛龍閣”和“翔鳳閣”后面分別是用于存瓷器的東七間樓和存放書籍墨刻的西七間樓。

我們離開崇政殿，穿過左翎門來到崇政殿的后院。在東西兩側(cè)的分別是“日華樓”、“師善齋”、“霞綺樓”、“協(xié)中齋”。后期主要用于皇子教育，也就是“皇家貴族學(xué)校”。在我們的正面有一約四米的高臺，臺中環(huán)繞有女兒墻，臺上就是沈陽故宮的后宮部分。哪為什么后宮要建筑在一座高臺上那?這就要從滿足民俗說起。滿族作為我國北方的一個少數(shù)民族。生存狀況相對惡劣。經(jīng)常受到虎狼這樣的野獸的攻擊。于是聰明的滿族人將居住之所建住宅一個土臺之上，地勢較高可以有效的防范野獸的攻擊。這就形成了沈陽故宮和北京故宮的差別之三。北京故宮的前朝建筑在高大的須彌座上，后寢建筑在平地上。沈陽故宮正好與之相反。臺上有一高樓。此樓名曰“鳳凰樓”。原名“五鳳樓”、“翔鳳樓”。鳳凰樓采用三滴水歇山式圍廊，頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊。每層深廣各三間，周圍有回廊，下層的門洞是聯(lián)絡(luò)臺上臺下的通道。風(fēng)凰樓既是后宮的大門。此樓為當(dāng)時沈陽城最高建筑。沈陽古稱“盛京”。“盛京八景”(天柱排青、輝山晴雪、渾河晚渡、塔灣夕照、柳塘避暑、鳳樓曉日、皇寺鳴鐘、萬泉垂釣)之一的“鳳樓曉日”的典故就出于此處。站在樓上可以最先看到東方朝氣蓬勃的曉日。傳說當(dāng)年站在鳳凰樓上可以看到撫順城。鳳凰樓是清寧宮的門戶，也是皇帝策劃軍政大事、休息小憩和宴請之所。登上象征二十四節(jié)氣的二十四級臺階。抬頭可見乾隆皇帝御筆親書“紫氣東來”。“紫氣東來”的典故出自漢朝劉向的《列仙傳》老子過函谷關(guān)的故事，后世引用為“紫氣東來”。乾隆用紫氣東來比如大清王朝自東方興起，向西入關(guān)定鼎中原。

穿過鳳凰樓我們進入了一處院落，此處就是皇太極的后宮所在。這里為典型的滿族四合院建筑。正面的是皇太極的中宮“清寧宮”。東西兩側(cè)分別排列著，東配宮：關(guān)雎宮和衍慶宮;西配宮：麟趾宮和永福宮。我們下面依次參觀。從外面看清寧宮，我們就會發(fā)現(xiàn)滿族的民居有一個明顯的不同。漢族的民族門通常開在正中間，而我們眼前的滿族民居的門卻開在靠東的一側(cè)。滿族民居有句名諺“口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上”。滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應(yīng)他們的生產(chǎn)生活習(xí)慣。滿族農(nóng)村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便于采光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱“口袋房”，便于聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構(gòu)成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱“海青房”。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內(nèi)正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設(shè)廚灶鍋臺、水缸，灶通西內(nèi)室火炕，火炕。從堂屋西墻開門為里屋，為南、北、西三面構(gòu)成“萬字坑”。滿族尚右，西墻供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席。夜間長輩居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵墻，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。墻壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山墻頭砌有煙囪，高出房檐數(shù)尺。煙囪根底有窩風(fēng)窠，以擋逆風(fēng)。我們進入清寧宮參觀。住在清寧宮的女主人姓博爾濟吉特氏，名哲哲。死后唄冊封為孝端文皇后。哲哲，是蒙古科爾沁貝勒莽古思的女兒。十五歲時嫁給皇太極，生有三個女兒。由于哲哲娘家科爾沁部在蒙古各部落中歸附后金最早，與之關(guān)系最緊密，所以皇太極改元稱帝冊封后妃時，便將地位顯貴的哲哲立為中宮皇后，她是清代歷史上第一位行大禮、正式冊封的皇后。順治七年哲哲故去，謚號為“孝端文皇后” ，同皇太極一起合葬在清昭陵(沈陽北陵)。請各位朝西面看。滿族人以西方為大。所以西面供奉著神龕，此幅畫像為關(guān)公。滿族八旗以《三國演義》為兵書。故而非常崇拜關(guān)羽。滿族人把關(guān)羽封為武神。在清朝以前我國的武神是岳飛。清朝人統(tǒng)一天下以后，因岳飛曾經(jīng)和滿族的先祖做過戰(zhàn)。所以岳飛下了崗，關(guān)公成為新一任的武神。在神像的兩側(cè)分別掛有“萬福之原”和“合撰延祺”。“萬福之原”是乾隆御筆，意為萬福來原于神的賜予。“合撰延祺”是嘉慶御筆，意為聚集天地之靈氣，使幸福綿長。下面提一個小問題。有知道清寧宮中這倆口大鍋的用途的嗎???我來解釋一下：這兩口鍋是用來祭祀的。滿族人信奉薩滿教。薩滿祭祀過程既莊重虔誠又有神秘色彩，主持祭祀的薩滿巫師頭上帶著高高的神帽，身上系著腰鈴，手中拿著單面鼓，在地中央邊唱邊跳。我們現(xiàn)代所說的“跳大神”就是從薩滿巫師中演變過來的。主要的祭品是自家養(yǎng)的黑色雛公豬，人們將熱酒灌進豬的耳朵，如果豬耳朵有晃動即表示神靈已經(jīng)接收該祭品。如果不動，則表示神靈不滿意，則本次祭祀活動不能在進行下去了。豬由于受到刺激就會搖頭，稱為“領(lǐng)牲”，滿族人認為此時的豬已經(jīng)通神，成為連接天地的媒介。然后將豬宰殺后煺洗干凈，切成大塊，放入北側(cè)的兩口大鍋里清水煮熟，先放入木槽內(nèi)供奉給神靈享用，然后再分給參加祭祀的人們，稱為“吃福肉”，滿族人相信吃了福肉，福氣就會降臨到每個人的身上。每年正月初一，滿族的祭祀活動最為盛大。初一早晨王公大臣都要到皇帝家來做客?；实蹠⒅蠛玫母Ｈ赓p賜給他們吃(清水煮肉)，吃的時候不蘸任何調(diào)料。那位能吃到最大的那一塊，則他今年的福氣會最好。其余剩下的部分會放到門內(nèi)左側(cè)的案板上。在殺豬的時候，豬內(nèi)臟也是有用處的。將豬內(nèi)臟取出，置于院中的神桿索倫干上，供奉滿族的神鳥烏鴉。索倫桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為“神石”。桿后是一面用磚砌成的壁墻。烏鴉為什么能成為滿族的神鳥哪?這就要從烏鴉救凡察的故事說起。滿族的先祖有一次背仇家所害。全家只有一個叫凡察的小孩逃了出來，仇家要趕盡殺絕。凡察跑的精疲力竭之時卷曲在一棵棵樹邊。這時恰巧一群烏鴉落在樹上和凡察的身上。仇家經(jīng)過此地，認為烏鴉是不會在有活人的地方停留，凡察一定不會再這。就這樣凡察得救了，凡察后來成為了滿族的英雄，為族人報了仇。于是滿族開始供奉烏鴉為神鳥，祭祀的時候用豬內(nèi)臟來供養(yǎng)烏鴉。當(dāng)有流浪的乞討者經(jīng)過時也可抓取索倫干上的東西吃。言歸正傳。清寧宮內(nèi)東側(cè)被隔開里面稱之為“暖閣”。也就是皇帝皇太極和皇后哲哲的臥室。暖閣內(nèi)部分為南北兩間，兩間都有火炕(龍床)。這種設(shè)計非常巧妙，完全適于北方氣候溫差較大的特點。在漫長寒冷的冬季，住在臨窗的南炕，既明亮，又有充足的陽光照射，自然十分暖和;而在炎炎夏日，避暑移居到北炕，則很涼爽，是理想的居住之所。崇德八年(1643年)八月初九，皇太極端坐在南炕上“無疾而終”，卒年五十二歲，葬在昭陵(即沈陽北陵)。

按照中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣“左高右低”，在清寧宮左右兩側(cè)按照地位級別分別是：關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。我們下面逐一參觀。關(guān)雎宮就是皇太極一生中最寵愛的宸妃——海蘭珠，宸妃是蒙古科爾沁部貝勒宰桑之女，也是中宮皇后哲哲的親侄女。海蘭珠歸嫁皇太極時已經(jīng)26歲，崇德元年皇太極冊封后妃時，海蘭珠后來者居上，被封為東宮大福晉，并把其居住宮室命名為“關(guān)雎宮”。“關(guān)雎”一詞源于《詩經(jīng)》首篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的詩句，這是一首千古愛情絕唱，把內(nèi)涵這樣豐富的名字賦予了海蘭珠所住的宮室，足見皇太極對海蘭珠的特殊感情。崇德二年七月宸妃生皇八子，皇太極非常高興，并在大政殿頒詔大赦天下，皇太極這一不尋常的舉動，足以證明對該皇子寵愛有加，可惜這位小皇子來到世上僅七個月，就不幸夭折了。宸妃無法承受這一痛苦的打擊，每日郁郁寡歡，積郁成疾，崇德六年病逝。當(dāng)時皇太極正在邊外重鎮(zhèn)錦州與明朝作戰(zhàn)，聞訊后馬不停蹄奔回盛京，可還是沒有看到宸妃最后一眼，他悲不自勝，一路奔進關(guān)雎宮愛妃的靈柩前“悲涕不止”，并下令以國喪的規(guī)格從厚殯葬，同時下旨追封謚號為“敏惠恭和元妃”，使海蘭珠成為有清一代獲謚號字數(shù)最多的妃子。此后，皇太極一直生活在懷念宸妃而無法釋懷的狀態(tài)中，并結(jié)束了他四十余年的戎馬生涯，再也沒有重返戰(zhàn)場，他常常睹物思人，每次外出圍獵路過宸妃的墓地，皇太極都要憑吊一番，痛哭一場。 兩年后皇太極病逝在清寧宮，享年52歲，皇太極的英年早逝與兩年前宸妃的病逝有著密切的關(guān)系。在宸妃的居室，北炕掛著一個搖籃，是宸妃哺育皇子的地方，“養(yǎng)個孩子吊起來”與“窗戶紙糊在外”，“大姑娘叼煙袋”并稱為東北的三大怪。外間是宸妃會客、禮佛、用餐的地方。中間炕上的佛龕里供奉的是佛祖釋迦牟尼。

麟趾宮又稱西宮，是皇太極貴妃娜木鐘的寢宮，“麟趾”二字出自《詩經(jīng)》，意為子孫興旺，乃人中龍鳳。貴妃娜木鐘是蒙古阿巴垓部郡王額齊格諾顏之女，嫁與蒙古察哈爾林丹汗為多羅大福晉，又稱囊囊太后。原稱霸于漠南蒙古的林丹汗，在眾叛親離后死于青海大草灘，娜木鐘率1500戶部眾，歸順皇太極?；侍珮O出于政治的需要，將其納為福晉，崇德元年，冊封為麟趾宮貴妃。其子博穆博果爾曾在皇太極死后成為福臨(后來的順治皇帝)皇位的最大競爭者。后成為順治朝重臣，死后謚號襄昭親王。

衍慶宮又稱為次東宮，是皇太極淑妃巴特瑪喿的寢宮，衍慶是福慶長久之意。淑妃也來自阿巴垓部，為林丹汗竇土門福晉，林丹汗死后，與部眾歸順皇太極，崇德元年冊封為衍慶宮淑妃。其女，被皇太極嫁給多爾袞為妻，是多爾袞十位妻妾中六位蒙古族妻妾的之一。

我們最后來看看皇太極一后四妃中地位最低的永福宮。永福宮位居五宮之末也稱次西宮，是皇太極后妃中名氣最大的莊妃居住的宮室。莊妃本名布木布泰，是蒙古科爾沁貝勒宰桑之女，崇德元年皇太極冊封后妃時，年齡最小的布木布泰被尊為次西宮側(cè)福晉。如論及對清政權(quán)的鞏固發(fā)展與影響，莊妃的作用遠遠超過了其她四位后妃，被后人評價為清朝歷史上最有作為的后妃。莊妃是中宮皇后哲哲的親侄女，東宮宸妃海蘭珠的親妹妹，三人同出于蒙古科爾沁部。努爾哈赤最初打天下的蒙古科爾沁部落是他最強勁的對手之一。多次征戰(zhàn)互有勝負，努爾哈赤覺得繼續(xù)打下去沒有好處，于是決定聯(lián)合蒙古科爾沁部。雙方一拍即合。于是最原始，最有效的方法聯(lián)姻被廣泛的使用。當(dāng)時還是皇子的皇太極和科爾沁部的哲哲成了親。聯(lián)姻最重要的就是要留下一個流淌著兩個家族血液的男性后代。皇后哲哲沒有完成這一使命。在老罕王努爾哈赤晚年，皇位爭奪激烈，四大皇子代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極都對皇位存有野心。但是皇太極的妻妾中始終用沒有一個流淌有蒙古血液的兒子，這對他的政治地位很不利。他心急如焚。于是他跑到了科爾沁部想再找一個妻子，于是他選中了后來的莊妃布木布泰。年僅13歲的布木布泰嫁給皇太極，隨后的日子里布木布泰給皇太極生下了三個女兒。但是也沒有給皇太極生下一個兒子。皇太極繼位以后和蒙古聯(lián)姻的事始終纏繞在他的心頭。他又一次來到科爾沁部娶了已經(jīng)26歲的宸妃海蘭珠。26歲在當(dāng)時是一個比較大的年齡。有人說海蘭珠此時是一位寡婦。不管怎樣皇太極還是娶了海蘭珠。海蘭珠不負眾望生下了一個兒子，可惜的是七個月后皇子夭折?；侍珮O十分心痛，正值此時莊妃布木布泰給皇太極生下了一個兒子，皇太極十分高興，親自起名福臨，也就是后來的順治皇帝。皇太極的一后四妃全部來自蒙古草原，都姓博爾濟吉特氏。由此可見皇太極對聯(lián)姻蒙古的重視程度。1643年皇太極在清寧宮突然駕崩，引起宮廷皇權(quán)的斗爭，皇太極的長子肅親王豪格(庶出)與皇太極十四弟睿親王多爾袞，互爭皇位相持不下。當(dāng)時正當(dāng)清軍挺進中原，一統(tǒng)天下的關(guān)鍵時刻，莊妃在這緊要關(guān)頭，審時度勢，利用自己的地位和中宮皇后的支持，聯(lián)合多爾袞推舉福臨繼位，多爾袞做輔政王，從而避免了險些釀成的宮廷政變及清王朝的分裂。福臨登基，莊妃從此成為皇太后，開始了富有傳奇色彩的政治生涯。順治十八年，順治帝因出天花24歲在北京養(yǎng)心殿英年早逝。在莊妃的支持下，年僅八歲的皇三子玄燁繼位，即康熙皇帝。莊妃又被尊為太皇太后。莊妃在清初政權(quán)的鞏固和發(fā)展上，起到重要作用，例如在鏟除權(quán)臣鰲拜的過程中，莊妃在幕后為年輕的康熙皇帝出謀劃策。又如北方察哈爾部趁機叛亂，康熙帝在京師一時無兵可派，關(guān)鍵時刻，是莊妃向康熙推薦了大臣圖海，統(tǒng)帥八旗健壯家奴組成的大軍，很快就平定了叛亂的察哈爾，一解康熙的后顧之憂。身為一國之母，莊妃還以身作則，克己奉公地支持兒孫成就大業(yè)，康熙平定三番之亂時，莊妃先后拿出宮中銀兩、緞匹犒賞官兵?？滴醵?，莊妃病逝，葬于河北遵化清東陵的昭西陵，享年75歲。成為清朝后宮中壽祿最長的女人(其次慈禧74歲)。關(guān)于莊妃的傳聞軼事特別多，比如莊妃勸明總督洪承疇降清、莊妃下嫁多爾袞等等。有的是出自民間的傳說，有的至今史學(xué)界還爭論不休。其實無論莊妃下嫁與否，都不能抹殺她在清朝歷史上的地位和作用，因此，莊妃稱得上是中國歷史上杰出的一代女性。

皇太極一生妻妾十五人。除一后四妃以外。分別居住在清寧宮的兩側(cè)的房舍內(nèi)。我們來到清寧宮的后面。剛才我們說過了滿族民居的特點。大家還記得嗎?對：“口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上”。我們剛才看過了口袋房和萬字炕，我們馬上要看到的就是出在地面上的煙囪。在清寧宮后的這根煙囪是當(dāng)年沈陽城內(nèi)唯一的一根煙囪。寓意“一統(tǒng)江山”。大家數(shù)一下煙囪有多少層???對一共有十一層，我告訴大家在十一層上面還有三塊磚。那么這什么講哪?問大家一個小問題：清朝有多少位皇帝，又有多少位是壽終正寢的???對清朝一共有12為皇帝。其中11位壽終正寢。末代皇帝溥儀只做了三年的皇帝。正好和這十一層零三塊磚“一統(tǒng)江山”吻合。

穿過后門，我們來到了故宮的 “后苑”，也叫“御花園”。內(nèi)有碾房三間、磨房三間、倉房二十八間，涼亭一座等。二十八間倉建于康熙年間，歸盛京內(nèi)務(wù)府管轄，用作存放當(dāng)?shù)鼗是f交納的糧食，以備供給其所屬人丁口糧和做牲畜飼料。二十八間房中，有六間是通道門(稱“后宰門”)，其余二十二間每間各一丈五尺左右，可盛放糧食六百倉石(約合六十萬斤)。碾房、磨房是為后宮皇帝及其后宮制作食物之用。

從歷史記載中得知，乾隆年間以前，清寧宮院落中本沒有通往后面的門，因乾隆初次東巡前擬定要在清寧宮重開薩滿家祭，為便于給這項禮儀服務(wù)的人員出入宮區(qū)，盛京地方官員特奏清皇帝批準，在清寧宮后墻西側(cè)新開一處“隨墻門”通往北面臺下，后來這座門便一直保留下來，至今猶存。由此人們可能會聯(lián)想到一個問題，即清人關(guān)前除鳳凰樓下層的正門外，是否還有其他進出臺上宮區(qū)的通道?因為按照當(dāng)時的等級制度，在宮內(nèi)服務(wù)的“下人”屬奴仆身份，是不應(yīng)該與皇帝后妃一樣從正門出入的。1987年，這個謎終于被解開。沈陽故宮在安設(shè)清了宮避雷針引線時，發(fā)現(xiàn)東山墻下距地表較淺處有磚石砌筑的遺跡，經(jīng)繼續(xù)向下挖掘，竟出現(xiàn)了一條上部砌成拱形的“地道”，從臺上直通至臺后的地面。經(jīng)過分析認為，這就是臺上宮區(qū)通往外部的另一個出入口，應(yīng)是清太宗時期伺候皇帝后妃的人進出宮區(qū)之處，清入關(guān)初年，可能是出于安全方面的考慮將其堵塞填平，直到幾百年后才被發(fā)現(xiàn)，如今這條通道已經(jīng)過修整重新開放，使由此走過的游客對當(dāng)年的宮廷生活又增添了幾分遐想。

(東路)沿著后花園主路東行。從后門進入東路。在門前有一處影壁墻，又稱照壁。個位仔細看墻上的圖案。大家會發(fā)現(xiàn)上面所雕繪的圖案為仙鶴，而非我們在電視中常見的北京故宮中的龍圖案。這也是沈陽故宮與北京故宮的區(qū)別之四。步入沈陽故宮的東路。映入我們眼簾的是一座氣勢恢宏廣場建筑群。其主要建筑有大正殿，十王亭，鑾駕庫，奏樂亭構(gòu)成。我們先來看看廣場正面的大正殿。遠觀大正殿形如一座亭子。他的建筑學(xué)名稱是：八角重檐攢尖頂大木架結(jié)構(gòu)建筑，清代俗稱為“八角殿”。它既是整個宮殿群中最先完成的建筑，也是裝飾藝術(shù)和使用制度方面最具特色者之一。殿頂最高處是五彩琉璃寶頂，由寶瓶、相輪、火焰寶珠等幾個主要部分構(gòu)成，并裝飾著浮雕云龍，色彩斑斕，美麗吉祥，是吸收了佛塔塔剎的藝術(shù)特色而精心設(shè)計的。同樣精彩的是。緊貼寶頂下部的八條垂脊上，各立有一個彩色琉璃燒制的胡人力士，深目高鼻、緊衣小帽，雖然姿態(tài)各異，但都好像是在用力牽引繩索加固寶頂，構(gòu)思巧妙，儀態(tài)生動，十分精彩。大政殿的兩層殿頂都用琉璃瓦覆蓋，裝飾在殿頂垂脊部位的行龍脊獸、檐下的斗拱彩畫，也都以其富麗和別致的風(fēng)格，烘托出這座大殿的莊嚴神圣。大政殿外觀共有內(nèi)外兩圈三十二根紅柱，最引人注目的是南側(cè)殿門外兩柱上的金龍，昂首探爪仿佛正欲爭攫中間的火焰寶珠，形態(tài)栩栩如生，具有極強的裝飾效果。在殿柱頂端的外側(cè)，各有相貌威猛、非獅非牛的獸面。據(jù)說這是藏傳佛教傳說中的一種神獸，把它裝飾在建筑上，既能帶來吉祥又可體現(xiàn)統(tǒng)治者的威嚴。大政殿內(nèi)檐柱間的八面，各裝有六扇隔扇門而并無磚墻，門的上半部是“斧頭眼”式的欞格，下部裙板中間則各鑲有木雕的金漆團龍圖案，更增添了殿體周圍的美感。夏天時將門卸下形如涼亭，通風(fēng)效果極佳。冬天時內(nèi)生火盆市內(nèi)溫暖如夏。大政殿建筑在須彌座臺基上。四面都設(shè)有石階踏跺，正南殿門前的一組中間是石雕云龍陛路，是皇帝出入大殿的御路。這里的石雕欄板、望柱、抱鼓、石獅等，都帶有明末清初東北地區(qū)民間的風(fēng)格，樸實生動，清新自然，具有很高的藝術(shù)價值。大正殿共有八面，四處臺基，寓意大金國四平八穩(wěn)。

我們走上大正殿參觀。大政殿內(nèi)是不設(shè)天棚的“徹上露明造”裝修。八根十余米高的彩繪金龍大柱直插殿頂。穹頂正中是圓形的木雕金漆降龍藻井，周圍的天花彩畫，靠里側(cè)的是萬福萬壽萬祿萬喜八個篆書漢字圖案。外側(cè)的一圈則分為八組，每組由一個梵文字圖案和四個龍鳳圖案構(gòu)成。這些精美別致的天花裝飾，既具有富貴祥和的氣氛，又帶有神圣的宗教色彩。與之相呼應(yīng)的，還有殿內(nèi)各個方向姿態(tài)各異的云龍和獸面、蓮花、如意等木雕裝飾，成為融合多民族藝術(shù)風(fēng)格的壯美景觀。在殿內(nèi)掛有康熙皇帝手書的對聯(lián)“神圣相承恍睹開國宏猷一心一德;子孫是守長懷紹庭永祚卜世卜年。”

大正殿在建成之初叫做“大衙門”。因為早期滿語中并沒有與“殿”相應(yīng)的詞，而是用從漢文中音譯的“衙門”一詞來形容它，所以把“大殿”稱為“大衙門”。每天皇帝地就在大正殿內(nèi)處理政務(wù)。在大正殿的兩側(cè)分別排列有十座小亭。這就是有名的“大正殿十王亭”。大政殿和十王亭不僅體現(xiàn)了當(dāng)時滿族國家的政治特色，在建筑布局和風(fēng)格上還具有濃厚的民族特色。史書中記載，努爾哈赤、

皇太極率領(lǐng)八旗軍隊外出駐扎時搭設(shè)的蒙古包式帷幄，有時就是皇帝用大一些的“黃幄”，而八旗貝勒大臣們則分別用排列在其前兩側(cè)的八座“青幄”，大政殿和十王亭的排布、瓦色、造型都與之十分接近。因此，人們也把這“一殿十亭”叫做“帳殿式”布局，視為帶有游牧狩獵民族特點的宮殿建筑的典范。

在這里就要提到一個詞“八旗”。中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業(yè)，每年到采捕季節(jié)，以氏族或村寨為單位，由有名望的人當(dāng)首領(lǐng)，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制?？傤I(lǐng)稱為牛錄額真(牛錄意為大箭;額真，又稱厄真，意為主)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。而后努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗(鑲，俗寫亦作廂)。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定：每三百人為一牛錄，設(shè)牛錄額真一人;五牛錄為一甲喇，設(shè)甲喇額真一人;五甲喇為一固山，設(shè)固山額真一人。固山就是旗的意思。據(jù)史籍記載，當(dāng)時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設(shè)的八旗，即后來的滿洲八旗。清太宗皇太極時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。在滿族中有“上三旗”與“下五旗”之分。清朝早年正黃旗由努爾哈赤直接領(lǐng)導(dǎo)，努爾哈赤死后皇太極繼位。為加強統(tǒng)治他將鑲黃旗也編入自己的直屬部隊之中。順治七年多爾袞死后，清世祖福臨將爾袞掌管正白旗也納入自己的掌控之中，并對八旗的順序進行了調(diào)整。由皇帝控制的正黃、鑲黃、正白三旗，稱為上三旗;由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此后終清未改。上三旗較下五旗為尊，是皇帝的親兵，擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù)，下五旗駐守京師及各地。清世宗雍正為進一步加強中央集權(quán)，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)(俗稱外佐領(lǐng))和府屬佐領(lǐng)(俗稱內(nèi)佐領(lǐng))的隸屬關(guān)系。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng)，實際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng)。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼，設(shè)左翼王一名;正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼，設(shè)右翼王一名。

在沈陽故宮的十王亭中可清楚的看出各個旗所處地位的高低，按照順序分別是。左翼王、左翼王、鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。那這里出現(xiàn)了個現(xiàn)象，為什么鑲黃旗在正黃旗之上呢?這是因為皇帝最初直屬掌管正黃旗，為了表示謙讓，故意退一步，讓鑲黃旗占據(jù)第一名。在清朝初年每個旗所掌管的軍隊的人數(shù)大體相等。但隨著清朝內(nèi)斗，實力不斷變化。造成了正黃旗鼎盛時期有54個牛錄，而倆藍旗一共才有42個牛錄。鑲藍旗由于受到懲罰只能維持在20個牛錄。所以藍旗在清朝的地位相對較低。目前在十王亭有清朝珍貴的文物展覽，大家可以依次參觀。

在清朝人關(guān)前，決定國家軍政事務(wù)的最高權(quán)力機關(guān)，是由汗王(皇帝)與八旗中的議政貝勒(王)和議政大臣共同組成的“議政王大臣會議”，而大政殿就是召開這種會議的專門成所?；侍珮O時期許多關(guān)于國家重要決策的討論和涉及對皇室貴族的處分案件都是在這里最后確定的。滿族早期的“大衙門”還具有集會的功能，即召集眾人舉行某項儀式或宣布某項需要周知的事情，大政殿也繼承了這種用途，成為當(dāng)時國家舉行重大慶典的場所。后金建國以后，每年最隆重的國家大典是元旦( 正月初一)的朝賀和筵宴，清太宗時期都固定在大政殿前進行。每逢那一天，皇太極清晨在清寧宮祭神和到城東門外的堂子祭天后，就來到大政殿升坐寶座，文武群臣以及前來祝賀的外邦使臣都已在殿庭按次序排列整齊，時辰一到，即依次上殿行禮進表，向皇帝恭賀新春，隨后便在此舉行有數(shù)百人參加的新春大宴，宴間還要表演滿、漢、蒙古、朝鮮等各民族的舞蹈和雜耍、摔跤等各種助興節(jié)目，有時甚至?xí)B演數(shù)日。除元旦之外，萬壽節(jié)(皇帝生日)、冬至節(jié)、皇帝登基、出征凱旋等大規(guī)模慶典儀式也都在大政殿前舉行。此外，由于大政殿地處皇宮附近的城中心，也作為臨時召集官員的集合地點。皇太極時期規(guī)定，如遇有緊急情況來不及通知，只要聽到在盛京城八個城門同時擊鼓，各級官員必須迅速趕到大政殿前集結(jié)聽命，也體現(xiàn)出這座大殿作為國家政權(quán)象征的重要作用。

清入關(guān)后大政殿的使用清朝遷都北京后，大政殿是惟一繼續(xù)常年使用的舊宮殿。其原因是清代盛京城的官員，還保留著“坐班”和“朝賀”兩項在大政殿前舉行的儀式。按照清入關(guān)前的規(guī)定，每月初五、十五、二十五是“常朝之日”，相關(guān)文武官員必須到皇宮殿前排列整齊，經(jīng)禮部官員點名查驗后，“有事早奏、無事退朝”。順治進北京以后，雖然皇帝已不住在盛京，但這種制度并末取消。每逢常朝之日，負責(zé)管理大政殿的官員要事先將殿內(nèi)外打掃干凈，陪都沈陽城內(nèi)各衙門文武官員清晨就到大政殿前御路兩側(cè)，面向大政殿方向按次序排班坐好，至規(guī)定時辰，由盛京禮部監(jiān)禮官按名冊對照并記錄后，儀式即結(jié)束，眾人各自散去。因為京師常朝官員們要向皇帝磕頭，而盛京只是向?qū)m殿而坐，所以清代典制中稱這項禮儀為“坐班”。另一項是在大政殿前舉行的朝賀禮。按清朝制度，每逢“三大節(jié)”即農(nóng)歷元旦、冬至和萬壽節(jié)(皇帝、皇太后生日)，全國各地的官員都要舉行朝賀皇帝的禮儀。其中北京是在故宮太和殿前，外省是在本官署衙門內(nèi)，而盛京城內(nèi)官員則在大政殿前行禮叩拜，也成為陪都城的一項特殊禮制。清入關(guān)后大政殿最重要的使用功能是在皇帝東巡盛京祭祀祖陵期間。按照乾隆時期的定制，東巡期間有兩項儀式要在這里舉行。一是在崇政殿慶賀典禮之后，要在大政殿前頒布宣告東巡謁陵大禮告成的詔書。第二項則是隆重的筵宴大典，一般在皇帝祭祀三陵已畢人住故宮后的第二天或第三天舉行。相關(guān)官員事先已將典禮所用的編鐘、編磬等宮廷樂器和宴桌等擺放在殿前，通常的情況是在殿內(nèi)寶座之前擺設(shè)大宴桌一張，供皇帝專用，滿、蒙王公貴族的宴桌擺在殿內(nèi)兩邊，其他人的宴桌則放在殿旁臺基上和殿庭之中，皇帝宴桌以外都稱作“跟桌”，數(shù)量是整整一百張。吉時一到，皇帝由駐蹕的西所行宮乘轎至大政殿升坐寶座，王公官員等在殿前跪迎行禮后各自人座。筵宴開始后，眾王公大臣的代表要向皇帝敬酒，而皇帝賜給眾人的酒果點心等則由御前侍衛(wèi)逐桌送上。席間，王公大臣要在由乾隆皇帝親自作詞的“世德舞”樂章伴奏下，每兩人一組依次到殿前起舞助興，還要像入關(guān)前大政殿筵宴時那樣，由侍衛(wèi)表演摔跤、翻跟斗等助興節(jié)目，場面十分熱鬧。這種大宴的參加者，除隨駕東巡的王公大臣外，還有盛京地方官員和皇親國戚、鄉(xiāng)賢耆老的代表，每次都不下數(shù)百人，而且從乾隆至道光歷次東巡都按制舉行，成為皇帝在祖先宮殿前款待臣僚和家鄉(xiāng)父老的歡慶盛典。在大政殿南端東西各有一座奏樂亭，逢大政殿有重大慶典時在此奏樂，清人關(guān)后皇帝東巡時仍然使用。但因主要的樂部多是設(shè)在殿前較近的地方，亭中樂隊?wèi)?yīng)是用于皇帝上殿時接駕和筵宴伴奏等場合。由于奏樂亭是大政殿區(qū)域整體布局的重要組成部分，結(jié)構(gòu)簡單而又堅固，所以一直保存得比較完整，成為沈陽故宮東路南端的標志建筑。

(東所)離開東路我們來到東所參觀。東所與一會要出參觀的西所。同為乾隆皇帝東巡時所增建的。其中東所為皇帝東巡時，皇太后皇后和后妃子女所居住。西所為皇帝辦公和居住之所。東所主要建筑有頤和殿、介祉宮、敬典閣。東所建成后，有兩位皇太后曾在此居住過。一位即乾隆之母鈕祜祿氏，在乾隆十九年隨皇帝東巡來此;另一位是道光朝的太后，也姓鈕祜祿氏，是嘉慶帝皇后，但并非道光生母，按制度在道光即位后被尊封為皇太后，道光九年東巡時隨皇帝同來居住于此。因為皇帝東巡時在盛京宮殿內(nèi)只住幾日便啟程回京，所以東所建成后至清末，真正有皇太后住在這里的時間總共也沒有超過半個月。

頤和殿用于皇帝東巡時皇太后接受皇帝及文武大臣朝拜。介祉宮用于皇太后休息之用。敬典閣用于尊放皇室《玉牒》譜書等。清朝時期每當(dāng)玉牒纂修告成，禮部都按例備份恭送盛京入藏敬典閣。玉牒的迎送禮儀頗為浩大，每次從北京啟送，都由王公大臣率官兵護送到盛京，到達盛京的時候，盛京將軍穿著朝服出郊跪迎，安放玉牒的亭子在鼓樂聲中被抬至崇政殿前，文武百官行三跪九叩大禮。然后由欽天監(jiān)擇定吉日，再正式送至敬典閣。

(西所)我們再來參觀皇帝東巡時的臨時居所。西所與東所建筑基本相同。首先來看門前的這座垂花門。這又是座障門。當(dāng)皇帝召見大臣的時候，大臣就要在垂花門前等候通報，得到皇帝同意后方能入內(nèi)。我們前面的這座宮殿叫做迪光殿。這座迪光殿是皇帝東巡時候臨時的辦公場所。迪光殿為三間，樣式與頤和殿相同，皇帝駐蹕期間在此處理朝政、批閱奏章。殿前兩側(cè)各有配殿是隨駕的內(nèi)閣、軍機處及部院官員辦公之處。說道皇帝出巡，大家耳熟能詳?shù)囊欢ㄊ乔昊实巯陆稀；实巯陆鲜菫榱擞瓮?。而東巡這是皇帝一生中最重大的活動之一。東巡的主要目的是祭祖。清朝皇帝康熙、乾隆、嘉慶、道光一共先后十一次東巡。其中康熙晚年因身體原因不能親自前往東巡，遂派遣四皇子胤禛，也就是后來的雍正皇帝代其前往。這也成為后來雍正皇帝繼位說的一個根據(jù)。清朝皇帝東巡需要按照驛站嚴格時間行進。先要前往撫順永陵祭奠清太祖努爾哈赤的祖先。然后返回沈陽清福陵祭奠清太祖努爾哈赤，再到清昭陵祭奠清太宗皇太極。最后才能回到沈陽城內(nèi)，拜祭祖廟。而后才能進入沈陽故宮。

轉(zhuǎn)過迪光殿，前面的就是保極宮。保極宮是皇帝的起居室。樣式與東所介祉相同，但其左右有抄手廊與迪光殿后廊相接，使院內(nèi)顯得更為精致典雅。 “保極”之名，出自《尚書·洪范》“錫汝保極”，乾隆釋意為“保極持楹安率土”。保極宮內(nèi)高懸嘉慶御筆“高林萬象”匾;正中配柱上懸乾隆御書：“帝命式與九圍本支百世;天心佑夫一德承敘萬年。”意為同心同德，江山永固。保極宮暖軒中央，設(shè)龍紋明黃坐具一副，清帝東巡時，就在此召見親近王公。坐墊兩側(cè)各擺放一具小炕桌。上放書函，以示皇帝勤勉好學(xué)。炕桌上方，懸掛著雕漆海天仙境掛屏，制作極為精妙。保極宮的東稍間為皇帝寢宮，它與東間由六扇隔扇門相隔，隔扇上布滿清代宮廷書畫家戴洪、傅雯、盧湛、馬圖等人的書畫作品，內(nèi)容多為花鳥、山水。這些畫作將隔扇的書卷氣渲染得極為濃烈，較之那些庸俗的雕刻隔扇，自是透露出清靜儒雅之風(fēng)。在保極宮后與之相連的有一座樣式獨特的建筑繼思齋。大家請看繼思齋的棚頂，很特別吧，學(xué)名叫做“懸山卷棚司波浪式”或“勾連搭式”。繼思齋平面基本上是一個正方形。其內(nèi)部的分隔也很特殊，是周“井”字形的間壁，平均分成九個小間，以不同的方式連通，而只有南面正中的一個出入口，門前有一座數(shù)米長的直廊，與保極宮北門相連。這種建筑樣式，不僅在沈陽故宮是獨一無二的，在其他宮苑建筑群中也十分少見。繼思齋也被譽為沈陽故宮中最神秘的建筑。更令許多人感興趣的是這里到底是什么人住的。因為無論在清代史書中或在宮廷檔案中，都沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于繼思齋使用情況的明確記載。從其命名看，“齋”似乎應(yīng)該是皇帝讀書寫字的地方，但從其室內(nèi)格局和裝修即可看出并非作為書房之用。經(jīng)過仔細的分析，人們比較一致的看法是，繼思齋應(yīng)為皇帝東巡期間隨駕后妃們居住的地方。按照檔案的記載，清帝東巡每次都有后妃隨行，人數(shù)一般是三至五位，那么，她們在新建的盛京行宮中必定有固定的居住之處，而且應(yīng)是在外人不能進入的區(qū)域，并距離皇帝寢宮很近。沈陽故宮符合上述條件的地方只有一處，就是建于行宮高墻深院中的繼思齋。清代沈陽故宮陳設(shè)檔案記載，齋內(nèi)九間房中，有的擺放佛像供案，有的懸掛書畫卷軸，有的擺設(shè)妝奩用具，有的布置文房四寶，還有的備有“暖凈”和“涼凈”，即坐式馬桶。據(jù)此分析，齋中有的房屋屬于“公用”，如佛堂、明間靠南和居中的一間，其余四至五個房間，每室住后妃一人。傳說中繼思齋居住情形是這樣的：皇帝居于“九宮格”正中一間，有門可通四方，后妃們則環(huán)居周圍數(shù)間，而且彼此有板壁相隔，聽不到其他室內(nèi)的聲響。但是其究竟是什么樣的情形還有待探查。

在繼思齋身后的建筑叫做崇謨閣，是盛京皇宮內(nèi)存放《實錄》、《圣訓(xùn)》等國史秘籍之所。著名的《滿文老檔》、《滿州實錄圖》當(dāng)年亦存放于此。

(西路)各位游客隨我穿過崇謨閣后面的邊門來到故宮的西路。西路的主體建筑有戲臺、嘉蔭堂、文溯閣、仰熙齋、九間殿。我們由后至前逐一參觀。九間殿是乾隆時期修建的御書房之一，它的功能主要用于收藏各種書籍，同時也收藏各種瓷器。在__年對九間殿的維修過程中發(fā)現(xiàn)了48個上畫金色蟠龍的深紅大木柜，發(fā)現(xiàn)龍柜中共藏有8000余件文物。

在九間殿前的建筑是仰熙齋。仰熙齋為七間，兩側(cè)有抄手廊與文溯閣后廊相連。齋內(nèi)東間設(shè)有寶座屏風(fēng)，是皇帝休息讀書的場所。

在仰熙齋前有一座建筑樣式與周為建筑格格不入的建筑。故宮中其他建筑都是紅墻，黃瓦。而這座建筑這是白墻，黑柱，綠瓦。這是為什么哪?這座建筑是做什么的哪?這座建筑叫做文溯閣。是故宮的藏書樓。中國人講究陰陽五行學(xué)說。因為龍、金色、紅色都是火焰的象征，而黑色、綠色、藍色則是水和木的象征，用在藏書樓上自然更為合適。這也是具有很深迷信觀念的古人經(jīng)常采用的一種“防火措施”。文溯閣殿頂不用黃琉璃瓦而是黑琉璃瓦鑲綠邊，廊柱用綠色而不是紅色，檐下的彩畫也不用龍鳳等圖案，而是“如意書卷”、“白馬獻書”等以書籍為主要表現(xiàn)內(nèi)容，并且采用藍綠為主的色調(diào)。也正是由于有了這個因素，使文溯閣同其他宮殿建筑相比顯得與眾不同，更帶有清新淡雅的意境。文溯閣是仿照是浙江寧波著名藏書樓“天一閣”所建筑。大家從外面看此樓是幾層?對是二層。再問大家一個問題：北京故宮有多少間房。大家一定會脫口而出九百九十九間半。我告訴大家沈陽也有半間房。半間房在哪里?就在這文溯閣。文溯閣的建筑是這樣的外觀為兩層，但從室內(nèi)看則為三層，這叫明二暗三。文溯閣內(nèi)分為三層，其中第二層是在五大間的北側(cè)和東、西兩間加構(gòu)的“凹”形“仙樓”，這樣既擴大了一層中前部的高度空間，又增加了擺放書架的面積，并與兩層的外觀相適應(yīng)，設(shè)計得十分巧妙。閣內(nèi)每層六間，但西側(cè)一間寬度只有其他各間的一半，并不用作藏書而是安設(shè)樓梯的地方。表面看來，這半間房似乎有些多余，其實這種故意湊成六間的格局是有“講究”的。因為寧波的天一閣是按照《周易》中“天—生水，地六成之”的說法建造的，其目的就是借這種觀念“以水克火”，避免藏書樓失火而使珍貴的書籍受到損失，這也正是文溯閣等七閣模仿天一閣的主要用意所在。一個大屋頂下的六間房屋，即是象征著“天一”和“地六”的。

文溯閣所藏的圖書是鼎鼎大名的《四庫全書》。《四庫全書》是清政府從乾隆三十七年開始，用十二年時間修成的中國古代收書最多的大型叢書?！端膸烊珪返目傋牍芙凶鲇诿糁摇＞幾胧臧颈M心血，勞累而死。于是乾隆啟用和珅作為總纂管，和珅不負眾望僅用二年就大功告成。此外《四庫全書》的主筆是紀曉嵐，總校對是劉墉。乾隆皇帝對這項在政績工程十分重視，不僅由始至終親自過問，而且想把這部書作為在他執(zhí)政期間精心打造的文化瑰寶;傳給子孫后代。因此決定，全書修成后抄錄為四份，分別收藏于北京宮殿、圓明園、承德避暑山莊和沈陽故宮，其藏書閣命名為文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣，合稱“內(nèi)廷四閣”或“北四閣”;后來又增加杭州西湖行宮的文瀾閣、鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣和揚州的文匯閣，合稱“南三閣”或“江南三閣”。其中文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣有著深刻的寓意。 “水各有源,同歸于淵,淵為源尾,源為淵頭;由淵覓源,其經(jīng)為津,其行為溯”意思是;水的源頭叫做“源”，水的歸屬湖海稱之為“淵,”，水經(jīng)的途徑叫做“溯”，岸邊的岸口叫做“津” 用水形容知識可見乾隆皇帝對《四庫全書》的鐘愛?！端膸烊珪肪烤故且徊吭鯓拥臅?《四庫全書》是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，包括四部四十四類六十六屬。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。。據(jù)文津閣藏本，該書共收錄古籍三千五百零三種、七萬九千三百三十七卷、裝訂成三萬六千余冊。保存了豐富的文獻資料。若想查看此書需要翻檢目錄，此書目錄《四庫全書總目》就有九十余卷。紀曉嵐晚年又將《四庫全書總目》進行編譯，編成《四庫全書簡明目錄》二十卷?？梢?《四庫全書》體系之龐大。

那如今《四庫全書》的命運如何?《四庫全書》命運如同中國近代史，坎坷多舛其中文源閣本在1860年英法聯(lián)軍攻占北京，火燒圓明園時被焚毀，文宗、文匯閣本在太平天國運動期間被毀;杭州文瀾閣藏書樓1861年在太平軍第二次攻占杭州時倒塌，所藏《四庫全書》散落民間，后由藏書家丁氏兄弟收拾、整理、補鈔，才搶救回原書的四分之一，于1881年再度存放入修復(fù)后的文瀾閣。文瀾閣本在民國時期又有一次大規(guī)模修補，目前大部分內(nèi)容已經(jīng)恢復(fù)。因此《四庫全書》今天只存三套半，其中文淵閣本原藏北京故宮，后經(jīng)上海、南京轉(zhuǎn)運至臺灣，現(xiàn)藏臺北故宮博物院(也是保存較為完好的一部)。避暑山莊文津閣本于1950年代由中國政府下令調(diào)撥到中國國家圖書館，這是目前唯一一套原架原函原書保存的版本。而殘缺的文瀾閣本則藏于浙江省圖書館。這終于使整個清代政治在中國歷史上罕見的黑暗。

那么文溯閣《四庫全書》的命運如何哪!文溯閣《四庫全書》在民國期間的得到了張作霖和張學(xué)良父子的極力保護。在日本人占領(lǐng)期間，日本人對文溯閣的《四庫全書》垂涎欲滴，但是始終也沒有得手。在建國初抗美援朝期間，怕遭到美國人的攻擊，把文溯閣《四庫全書》轉(zhuǎn)移至黑龍江?？姑涝Y(jié)束后，《四庫全書》運回沈陽文溯閣。1966年10月，當(dāng)時正處于中蘇關(guān)系緊張時，為保護《四庫全書》安全，林彪下令將文溯閣《四庫全書》秘密從沈陽運至蘭州，藏於戈壁沙漠中。目前，遼寧有關(guān)人士要求歸還，以書閣合璧。最后經(jīng)過國務(wù)院最終裁決《四庫全書》其最終歸屬為沈陽文溯閣。但是至今甘肅省仍然以各種理由推諉搪塞，拒絕歸還。致使文溯閣有閣無書。

此外文溯閣內(nèi)還藏有康熙皇帝時期所編著的《古今圖書集成》。全書共一萬卷，目錄四十卷，原名《古今圖書匯編》，與《四庫全書》相似，是清朝康熙時期由福建侯官人陳夢雷所編輯的大型類書。本書編輯歷時二十八年，共分六編三十二典。是現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的類書之一。

不知道大家是否發(fā)現(xiàn)文溯閣的牌匾掛錯了位置!正常情況牌匾應(yīng)該懸掛在頂樓正中。而文溯閣的牌匾則懸掛在了一樓。而且牌匾也明顯體積偏大。這位是怎么回事哪?原來文溯閣門額的確應(yīng)該懸掛在頂層檐下。但是，北京的設(shè)計師在設(shè)計文溯閣門額時，違犯了一個嚴重錯誤：設(shè)計師誤以為北京文淵閣，與盛京文溯閣體量大小相同，便閉門造車，按照北京文淵閣體量制造了文溯閣門額。誰料想，北京文淵閣與盛京文溯閣體量相去甚遠，以致文溯閣門額送到盛京后，因為門額體量過大，文溯閣頂層檐下根本無法懸掛。施工者安裝不上文溯閣門額，盛京內(nèi)務(wù)府官員們也無計可施，只好報請當(dāng)時的盛京將軍。盛京將軍來到施工現(xiàn)場視察后，也是一籌莫展。他思來想去，最后決定給北京總管內(nèi)務(wù)府造辦處行文，請他們按照盛京內(nèi)務(wù)府提供的圖形和尺寸，重新制造文溯閣門額。北京總管內(nèi)務(wù)府大臣、當(dāng)朝一品和珅得知此事后，也焦急萬分、坐臥不寧。因為制造文溯閣門額失誤，他應(yīng)該承擔(dān)不可推卸的責(zé)任。更令和珅焦急的是，再過幾個月，乾隆皇帝就要赴盛京東巡祭祖。如果重新制作文溯閣門額，時間肯定來不及。百般無奈，和珅只好硬著頭皮，將此事奏請乾隆皇帝。和珅原以為乾隆皇帝會大發(fā)雷霆。然而，乾隆皇帝不僅并未“龍顏震怒”，還和顏悅色地下旨，讓和珅按照圓明園內(nèi)文源閣門額的掛法處理。于是，按照乾隆皇帝口諭，和珅命有司將圓明園文源閣畫成圖樣，派人火速送往盛京，命盛京將軍，將門額懸掛在文溯閣下檐。從此，這塊巨匾就懸掛現(xiàn)在的位置上了。

在文溯閣東面建有一座紅墻黃瓦的方形碑亭，內(nèi)立滿漢合璧文字石碑，正面刻《文溯閣記》，記述《四庫全書》的修撰過程。背面刻《宋孝宗論》，都是乾隆皇帝御筆撰文?！端涡⒆谡摗分髦荚谥v“天子之孝當(dāng)以不失祖業(yè)為重” 。和《文溯閣記》異曲同工，反映了乾隆帝。“敬天法祖”思想和乾隆帝從封建倫理道德上闡述他的根本職責(zé)和理念，是清帝東巡乃至清統(tǒng)治思想和盛京皇宮在乾隆時再次興盛的點睛之筆。

在文溯閣前是一處休閑娛樂的場所。由嘉蔭堂、東西廊、戲臺、扮戲房等構(gòu)成。嘉蔭堂坐落在其北側(cè)正中，五間硬山卷棚頂前后廊式建筑。室內(nèi)原用雕花落地罩分隔成五個單元，從乾隆皇帝“文溯閣既建，別構(gòu)讀書堂”的詩句中，可知是按照很休閑典雅的風(fēng)格布置，各間懸掛的皇帝御書對聯(lián)也都符合這種氛圍。嘉蔭堂的正前方，即是一座背南向北的戲臺。下為高二尺余的臺基，臺面約 30平方米左右，上為青瓦卷棚式頂。這樣大小的戲臺在清宮(包括北京宮殿、頤和園、承德避暑山莊等處)屬于中型規(guī)模。清代宮中演戲之風(fēng)很盛，在北京、承德的宮殿園林中建有多處戲臺。沈陽故宮雖然只是皇帝東巡期間使用的行宮，每次在此居住的時間都不超過十天，但乾隆皇帝還是借修建文溯閣之機，增建了這樣一組建筑，其用意，既是準備在此駐蹕時賞戲之用，也是想使盛京行宮具有更豐富的使用功能，皇帝在祖先宮殿里的生活也會更舒適。從嘉蔭堂所處的位置可以看出，皇帝從保極宮西側(cè)游廊內(nèi)所設(shè)的小門向西走幾十步就來到這里，即使讀書賞畫，環(huán)境和條件也要優(yōu)越許多，更何況還能在此賞戲和舉行小型的便宴。據(jù)史書記載，嘉慶皇帝兩次東巡住在故宮時，都曾在嘉蔭堂設(shè)晚宴。

走出戲臺在宮墻之外是現(xiàn)在沈陽故宮的停車場。在以前這里也是“停車場”，皇帝的皇家御用馬場。

沈陽故宮融合了滿族、漢族、蒙古族等多個少數(shù)民族建筑的特點。許多建筑獨特，新穎，建筑造詣高超。最后非常感謝個位貴賓能隨我參觀領(lǐng)略沈陽故宮的風(fēng)采，給大家留意一個美好的回憶。

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千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。整個山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。自古以來就有我是可愛的點點無峰不奇，無石不峭，無寺不古我是可愛的點點之譽。千山為我是可愛的點點園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)我是可愛的點點，被譽為我是可愛的點點東北明珠我是可愛的點點。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠震遼左的著名佛教勝地。我是可愛的點點祖越我是可愛的點點、我是可愛的點點龍泉我是可愛的點點、我是可愛的點點香巖我是可愛的點點、我是可愛的點點中會我是可愛的點點、我是可愛的點點大安我是可愛的點點五寺，在明代已很出名。到了清代道教進入千山，使千山的廟宇有了進一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。

古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來，轟動海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國佛教協(xié)會會長趙樸初親筆題寫我是可愛的點點千山彌勒大佛我是可愛的點點，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動帶入高潮，堪稱佛教之盛事。

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許多匾額和詩詞贊美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把自己的籍貫用我是可愛的點點千山我是可愛的點點二字標出。 千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬余株；各類動物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50％以上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區(qū)

天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀我是可愛的點點振衣岡我是可愛的點點上抖過戰(zhàn)袍；金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊我是可愛的點點木魚石我是可愛的點點、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢)中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。 1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。

天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點有天上天、七重天、．九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國唯一、民間普遍信奉的喜神、財神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財神殿、文昌個閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財?shù)亩Y拜祭活動，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻蟠桃，吉星高照喜盈門。

無量觀

無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山擴大道教勢力，可是當(dāng)他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對他十分尊敬，后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進飲食，后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此?，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來起名時，因劉太琳40余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為我是可愛的點點無量觀我是可愛的點點，于是劉太琳便成為千山道教的我是可愛的點點開山祖師我是可愛的點點。

無量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇擁四周，空明天朗之時，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時風(fēng)景如畫。有人曾贊喻：我是可愛的點點來到無量觀，景點連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半我是可愛的點點。我是可愛的點點塔我是可愛的點點是歷史的見證，是名勝的點綴。許多風(fēng)景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。

六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百余萬元，許信友大師六歲出家直至我是可愛的點點95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道教事業(yè)，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結(jié)合作，并且化緣三百余萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。

沿著許公塔繼續(xù)前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來拴成繩的，因為寺廟為圣地，不許牲畜入內(nèi)，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古人曾說過，來到此地我是可愛的點點文人下轎，武官下馬我是可愛的點點，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古跡斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家?guī)煹芎閷④姙槠浯蜃藿?，但每一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數(shù)不多的風(fēng)景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為我是可愛的點點葛公塔我是可愛的點點，建于民國土8年，是由愛國將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國民黨高級將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔頂全部使用細晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草和幽竹的浮雕，塔前刻有我是可愛的點點淡泊寧靜我是可愛的點點四字，是出自于諸葛亮的一副我是可愛的點點淡泊以銘志，寧靜而志遠我是可愛的點點以代表葛公一種超脫的境界。我是可愛的點點海為龍世界天是鶴家鄉(xiāng)我是可愛的點點是說自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰(zhàn)年代世俗的紛爭，最終來到仙境無量觀。

葛公名葛月潭，道號震庚道人，祖籍山東，生于清咸豐4年(1854年)，羽化于1934年冬，享年8l歲，是當(dāng)時琴棋書畫樣樣精通的一代才子，曾被當(dāng)時人喻為能文能畫又能詩，文彩風(fēng)流冠一時的學(xué)者飛詩人飛畫家，曾是沈陽太清宮監(jiān)院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友，為人善良，每遇災(zāi)荒，他都會寫字作畫換得銀兩賑濟災(zāi)民。而且他還在沈陽開辦一所小學(xué)和一所中學(xué)，專門招收窮人的孩子讀書，這也是說葛公不僅是當(dāng)時慈善家，而且是教育家。

過了葛公塔，就來到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師塔，此塔建于清康熙年間，高三丈，為六角七級精品花崗巖的密巖式寶塔。夕頃石階上行在無量觀正門西側(cè)的絕壁上，生長著一棵高不過l，3米，粗不過3寸的小松樹，遇風(fēng)時搖搖欲墜，有弱不禁風(fēng)之勢，令人可憐，因此被人稱為可憐松，名為可憐，實則強焊，它嬌小玲瓏，傲視白云，飽經(jīng)風(fēng)霜，至今、已有近四百年的歷史了，盡管風(fēng)吹日曬，雨淋霜打，它卻巍然屹立，這種堅毅的性格給游人以鼓舞和斗志，所以，人們又稱他為我是可愛的點點頑強松我是可愛的點點，并且有清代詩人蓬萊子曾贊揚它我是可愛的點點莫把巖松號可憐，空山涵養(yǎng)已多年，頻看喬木催斤斧，是彼真誠地上仙我是可愛的點點。

無量觀建筑最優(yōu)美的要算我是可愛的點點西閣我是可愛的點點了，它依山勢而建，環(huán)境十分幽靜。清代呂翼文曾撰聯(lián)贊道：我是可愛的點點潮月空山茗莢落，露風(fēng)靈響海天高我是可愛的點點。西閣內(nèi)建有觀音殿，它座落在半山腰上，玲瓏剔透，宛若精致的盆景。內(nèi)供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據(jù)說子孫娘娘掌管生兒育女，無嗣者可求助于她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。殿內(nèi)還供奉觀音救八難和我是可愛的點點天女散花我是可愛的點點、我是可愛的點點麻姑獻壽我是可愛的點點兩幅壁畫。有人會生起疑問，為何道教宮觀會供奉佛教菩薩呢?傳說很多，《遼東文獻征略》記錄了一個有趣的故事，說無量觀有位道士，看到羅漢洞內(nèi)供奉觀世音菩薩相，心中不快，就偷偷把觀音的頭砍掉，改成真武大帝的頭像?？墒沁^了不久，這個道士便爛頸而死，其余道士非常害怕，以為是觸犯了觀音的神靈，害怕再牽連他人，急忙又在西閣正殿重塑觀音菩薩像，以平息紛爭。

在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面，擊之能發(fā)出木魚的聲音，因此名為我是可愛的點點木魚石我是可愛的點點，游人從此經(jīng)過都好奇的敲一敲，聽一聽。天長日久·，木魚石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。

羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老，是由一個天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張鏊在詩中稱該洞為我是可愛的點點羅漢洞我是可愛的點點，洞同有2排羅漢像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神態(tài)離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供奉不同，十八羅漢為佛教供奉，真武大帝為道教尊者，兩家神像本不能塑于一洞，和尚飛道士也不能一起燒香訟經(jīng)。難怪古人提出質(zhì)疑我是可愛的點點釋道環(huán)居一洞中，花開花落幾春風(fēng)，牟尼莫漫玄真問，貝葉黃庭解不同我是可愛的點點。這個奧秘至今才完全揭開。原來，創(chuàng)建無量觀的劉太琳成為開山祖師后，感到在他的觀內(nèi)供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙于輿論，遂采取一個折中的辦法，將洞內(nèi)正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成我是可愛的點點道居正位，佛列兩旁我是可愛的點點。并在洞外親筆提寫我是可愛的點點釋道同源我是可愛的點點四個字，以自圓其說。

在羅漢洞的上方有一石名叫我是可愛的點點無根石我是可愛的點點，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫我是可愛的點點無根石我是可愛的點點三字，據(jù)說曹雪芹寫紅樓夢時就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為林黛玉(純屬虛構(gòu))。

無量觀的正殿是三宮殿，內(nèi)供奉上元賜福天官堯，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。單檐硬山式建筑，整個大殿建在山間盆地上，是一座整齊潔凈的院落。在三官前方分別是赤面王靈官和護壇土地，神話中的王靈官有第三只眼睛，叫慧眼，專治邪人惡事，為民護法，在三官東側(cè)是八仙過海去赴蟠桃會，在過海時各顯神通，形象唯妙唯肖，西側(cè)為瑤池金母，金母騎著吼騰云駕霧，神態(tài)安祥。右墻壁繪有堯王舜，大禹治水的兩幅壁畫。

在三宮殿正上方有一山峰，題寫我是可愛的點點振衣崗我是可愛的點點三字，相傳唐王李世民在此休息過，風(fēng)吹動他的戰(zhàn)袍，讓李世民頓覺心曠神怡。后來又有詩人贊美道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍，振衣千里崗，濯足萬里行。后來浙江向程取詩里的三個字振衣崗題寫在上面。

過了一塊酷似豬頭的石頭，叫豬首峰，向上攀登，在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿，北殿建于清康熙年間，因為老子為道教之祖，故殿門刻有我是可愛的點點道教之家我是可愛的點點四字，內(nèi)供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側(cè)繪有老君過涵谷關(guān)的壁畫和孔子問禮于老子的壁畫，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹海林濤，別有一番風(fēng)趣。

過老君殿前行，有臥象峰，上面有1969年原湖南省委書記張平化游千山所題寫的詩：我是可愛的點點千山不足千，人造一株蓮，此說誰為證，請詢天上天我是可愛的點點。繞過臥象峰，前面是依山勢所建的三十三級石階，這就是著名的三十三層天，石階非常寬敞，足有五米寬，由下至上，一步一層天，每升一級，極目晴空，浩浩無際，樹海蒼芒，氣勢磅薄，景象萬千。有人有詩贊道：我是可愛的點點別有名天三十三，興來拾級任登探，舉頭試望絕高處，一色蒼茫接蔚藍我是可愛的點點。三十三層天上端是無量觀最高的建筑玉皇閣，道士稱之為我是可愛的點點觀頂我是可愛的點點。工程堅固，歷經(jīng)數(shù)年竟未傾圮。玉皇閣內(nèi)塑有玉皇大帝神像。在三十三層天左側(cè)峭壁上鑿刻出八步蹤印，非常險要，一步緊似一步，故稱我是可愛的點點八步緊我是可愛的點點，1926年東北憲兵司令陳興亞來此地時不禁有感而發(fā)題寫上我是可愛的點點化險為夷我是可愛的點點四個大字。

古人曾有詩贊道我是可愛的點點絕頂苔青路未封，過來人已早留蹤。要知吃緊為人處，一步何曾放得松我是可愛的點點。 過了八步緊就是著名景點我是可愛的點點夾扁石我是可愛的點點，這是天然形成的石縫，長4米，高3米，寬近半米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人，只可側(cè)身而過，這處景點吸引了眾多游客來此我是可愛的點點一夾我是可愛的點點，游客經(jīng)過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：我是可愛的點點夾我是可愛的點點的一二凈。走出夾扁石，就來到我是可愛的點點一步登天我是可愛的點點，之后便是著名的我是可愛的點點天上天我是可愛的點點，游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400米便來到2001年新開放的財神殿，整個大殿高7米，長工3米，寬8，5米。面闊5間，是采用清代歇山式風(fēng)格建筑，正中供奉正財神趙公明。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題，兩側(cè)楹聯(lián)為：濟世當(dāng)疏財，你也求，我也求，求之有道，不做半點事，朝也拜，夕也拜，做難公明。財神分為正財神，偏財神和準財神。正財神又分文財神和武財神。文財神是比干和范蠡，武財神是趙公明和關(guān)羽。

天應(yīng)宮

建筑群千山我是可愛的點點天應(yīng)宮我是可愛的點點是根據(jù)我國傳統(tǒng)民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉對象的道教宮觀。主殿：喜神殿、財神殿、三星(福、祿、壽)樓，其配殿供有：月老(婚姻之神)，織女(民間愛神)，趙公明(文財神)，關(guān)圣帝君(忠義財神)等。求財、降福、增壽、指日高升，追求美滿的婚姻，幸福的未來是每一位祈祝者對人生的追求。五福宮正是一處我是可愛的點點普降吉祥、同施五福我是可愛的點點的理想之地。也是千山唯一一處不收門票的人文場所，整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁，游覽天應(yīng)宮一定會給您還來好運。天應(yīng)宮左：道風(fēng)貫通須龍鳳呈祥右：天人相應(yīng)唯積德降福左殿(男耕女織) 左：金牛金梨耕云心田萬傾右：銀梭銀錢編織真情一片右殿(天公做合) 月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結(jié)同心喜神殿喜喜囍和合結(jié)雙喜金金鑫居聚匯三鑫財神殿三星樓

祖越寺

祖越寺位于千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中，殿宇與自然景色深然一體，一道高10余米，長50余米的石墻，將坳谷口閘住，形成石土墊平的廟基地，該寺共有七幢建筑，394，9平方米，雖經(jīng)多次修建，仍帶有明代建筑風(fēng)格，顯得莊重雄渾，古風(fēng)浮厚。殿宇北是雄偉的彌勒峰，兩側(cè)伸出小山脈骨，將祖越寺入胸前，形成彌勒捧古剎的巧妙構(gòu)圖。東為亭閣飛古塔飛密松、西為古松托起的懸崖，前有亭塔相峙，天作人口有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅動人的山水畫卷。

祖越寺是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始建于唐代，相傳在建寺之時，恰逢佛祖經(jīng)過此處并長住于此，為寺憎出謀劃策，直至寺成方飄然而去，為了紀念佛祖，起名為祖越寺。從遺址看，大約有60余幢廟房，清康熙六年，道教傳入千山后，祖越寺范圍縮小，屈居五大禪林建筑規(guī)模之末，但近年來曾在舊址中發(fā)現(xiàn)較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物，也很有收藏和研究價值。祖越寺蒼松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山門之側(cè)，有立于清光緒六年(1875年)的兩甬石碑，上刻我是可愛的點點天花亂墜我是可愛的點點我是可愛的點點地涌金蓮我是可愛的點點八個大字，相傳祖越寺某大師在此講經(jīng)說法，因其知識淵博，佛法深重，競講得天花如雨，從長空墜落，金蓮盛開，從地下噴涌而出，因立三碑，但據(jù)實記載，是說梁武帝時云光法師講經(jīng)感動上天，天花紛紛墜落，祖越寺僧立此二碑，無非是宣揚佛門法力，增加神秘感。百丈深淵之下，則是另一個寧靜的大干世界，沿著通幽曲徑的小路，進入祖越寺，在蒼松翠柏的環(huán)抱中，祖越寺建筑盡收眼底，莊嚴肅穆的法王殿依山向陽，正面供奉未來佛祖彌勒佛，彌勒佛是人間喜佛，在百姓心目中有著不可取代的地位，可以說人人朝拜彌勒佛，家家供奉觀世音，即使對待一些不信奉宗教的眾生。彌勒佛也會教導(dǎo)眾生遇事忍大肚能容的精神。旁邊兩側(cè)供奉四大天王，分別是東方持國天王、南方增長天王飛水天王、西方天王，因為四大天王手中持法器不同，保佑方眾可以國泰民安，風(fēng)調(diào)雨歹頃。又因四大天王可以凈眼觀看世間，懲治一些做惡的小人，所以有一句話說我是可愛的點點勸君莫做虧心事，舉頭三尺有神靈我是可愛的點點，就是被四大天王踩在腳下。在彌勒佛后方的是保護寺院的菩薩葦陀護法。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄寶殿在后，也就是這個原因。在法王殿之后的就是大雄寶殿，里面供奉著橫三式佛，即中間釋迦牟尼，左側(cè)南無消災(zāi)延藥師佛，右側(cè)南無阿彌陀佛。那么釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，佛教中至高無尚的教主，在歷史上也確有其人，他生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，生于公元前565年，與中國孔子時期同步，他的思想很富有哲學(xué)道理，特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本，那才是最難得可貴的，那左側(cè)藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長壽，這也是每個人對自己和家人有一個美好的祝福和心靈上的寄托，同時朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂世界的人可以萬壽無疆，也不會進入六道輪回都能成佛。旁邊房里而供奉的是地藏王菩薩，又稱幽教主，但也不是我們所說的閻王爺，他也可以稱之為大愿菩薩，因他說過我是可愛的點點度盡眾生，方正菩提，地獄不空，誓不為佛我是可愛的點點，所以，很多地藏殿里都擺著去世人的靈位和牌位，是為了超度靈魂所用的。站在院中，仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個大字我是可愛的點點獨鎮(zhèn)群岳我是可愛的點點，據(jù)記載，黃帝自洛水取《河南經(jīng)書》遍歷天下，封泰山為東岳，華山為西岳，嵩山為中岳，恒山為北岳，衡山為南岳，后歷蜀中，見青城山巍峨險峻，氣勢博大，便封青城山為五岳丈(岳父)，一月之內(nèi)群岳都來朝拜，因有獨鎮(zhèn)群安之譽。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也，所以當(dāng)年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年(1568年)直書四字，經(jīng)過地質(zhì)風(fēng)化與侵蝕，是何人所提已無從考證，意思是山之為言宣也，含澤布氣調(diào)五神，即帶著恩澤差遣五岳之神，也是源彌勒為五岳丈人之意，是丈人廣施恩澤賜予群峰以宏大的氣勢，可想，昔日的祖越宏偉規(guī)模。祖越寺以它我是可愛的點點蓮花出天際，頓覺絕塵埃我是可愛的點點的峰外奇峰，我是可愛的點點山引樓臺連碧落，佛閣高樓漂渺中我是可愛的點點的樓臺殿閣，我是可愛的點點巖松宿霧常浮翠，石間流泉漾落花我是可愛的點點的松石林泉，引來歷代文人墨客才子佳人，為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻，每景每物都將為游人留下美好的回憶，正如古人云：我是可愛的點點祖越多奇境，天工亦幻哉我是可愛的點點

可憐松

可憐松位于無量觀山門西有紋無罅的懸崖峭壁上，高1.3米，直徑6厘米。長得嬌小玲瓏，遇風(fēng)發(fā)出沙沙的聲音，險有搖搖欲墜之勢，令人可憐，故命名為可憐松?！哆|陽縣志》記載：我是可愛的點點觀東(西)有巨石如砥，無土無罅，上生一松，根入石中，遇風(fēng)則搖搖欲倒，有弱不可經(jīng)風(fēng)之意，殊令人憐，我是可愛的點點可憐松已有幾百年的歷史，飽經(jīng)世代風(fēng)霜，依照傲立于懸壁上，十分頑強。清代詩人蓬萊子曾對可憐松的精神贊揚道：我是可愛的點點莫把巖松號可憐，空山涵養(yǎng)已多年。頻看喬木摧金斧，是彼直成地上仙。我是可愛的點點

木魚石

位于無量觀西閣觀音殿后巖石上，即羅漢洞洞口西南。木魚石是以音響命名，無突出形象，只是上下石徑中間平坦處，用石敲之聞其聲如木魚。相傳，此木魚石之名源于清初年間。千山道教祖師劉太琳，其在家禮兄弟洪_ _(清朝將軍)，來此以手杖擊之，聞木魚之聲，而命之。從此，游人經(jīng)此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干個小坑。小坑旁，刻有我是可愛的點點木魚石我是可愛的點點三個字。

鸚鵡石

鸚鵡石位于無量觀拜斗臺西北峰頂。整個峰頂渾然—石體，靠東南斜石壁上，有一高約4米石柱，向東北傾斜，上如鸚鵡首，向旁突出一尖如鸚鵡嘴，下橢圓狀如鸚鵡身子，上鐫有我是可愛的點點鸚鵡石我是可愛的點點三個字。形態(tài)逼真，是無量觀唯一以鳥類命名的景點。石周圍古松數(shù)株，上枯枝翠葉盤頂，下古根與石爭輝，使游人留連忘返。一線天

一線天位于無量觀西閣北山臥虎峰下，為地殼運動期造成的巖石斷裂罅縫。1964年開發(fā)，清理出罅縫中的古樹、石土，即成為景觀罅徑。罅縫長32米，寬不滿l米，深10余米，底地極陡，裝設(shè)138級條形石階。置身于罅縫中，仰首而望，兩側(cè)懸崖凌空，中間藍天一線。傳說，昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花，冒犯玉皇大帝，她在與天兵天將格斗中，不慎將繡花針失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向無量觀的九曲石徑，上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。以一線天為中心構(gòu)成一衛(wèi)星游覽小區(qū)。

一字天

一字天位于鸚鵡洞北山峰南側(cè)陡壁，為地殼運動期造成巖石陡壁一斷裂罅縫，長30余米，最寬處0．7米，最窄處0．4米。1982年，對罅縫進行了清理，挖出積土和石頭，鋪裝上63級條形石階，至峰頂。置身罅縫仰首，藍天呈我是可愛的點點一我是可愛的點點字形，故命名為一字天。此罅是登無量觀北山七重天飛九重天必經(jīng)之路。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長長一道峰頭，在赤條條的巖石上，生長十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。

一 步 登 天

在玉皇閣北面八步緊之上、天上天之下，有圓形巨石，石邊置有鐵環(huán)，游人握環(huán)一步登上，故曰一步登天。民國初期，稱作上天臺石。前人白星烈詩曰：我是可愛的點點一步登天芳草凄，危石高聳與云齊。桃梨萬樹開荒野，松柏千峰陰綠溪。丹鳥浮空掠客過，黃鶯振羽向人啼。塵心我已隨水流，筑石山林愿人棲。我是可愛的點點

無根石

無根石位于羅漢洞旁，浮于芙蓉峰上，高約3米，上刻有我是可愛的點點無根石我是可愛的點點三字。由西北觀看猶如人首，由南向北觀看如瓶狀。《遼陽縣志》記載：我是可愛的點點過可憐松仰視，峰頂浮擱一石，高約丈余，岌岌欲墜，上又堆小石三塊，迎風(fēng)似欲動搖，然歷有多年，其石如故。我是可愛的點點清咸豐道人郭永慧在《無根石》一詩中寫道：我是可愛的點點凌空拔地累然存，擬向南宮細討論。底是崢嶸奇怪石，也同芝草竟無根。我是可愛的點點清朝前期，此石名為凈瓶石，清康熙進士陳夢雷在《游千山記》中寫道：我是可愛的點點洞上，有石如瓶，號曰凈瓶。我是可愛的點點因凈瓶與中會寺凈瓶峰、龍泉寺凈瓶峰重復(fù)，后易名無根。

天上天

我是可愛的點點天上天我是可愛的點點，位于無量觀頂峰游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。

五佛頂 五佛頂位于西海景區(qū)，海拔554.12米，是千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰，是千山開發(fā)比較早的風(fēng)景點之一。在當(dāng)?shù)刈怨胚€流傳著我是可愛的點點登不上五佛，看不盡千景我是可愛的點點和我是可愛的點點山高不過仙人臺，廟高不過五佛頂我是可愛的點點的說法。在1990年前，想要上五佛頂，必須經(jīng)過兩上小時登山，而現(xiàn)在在1990年修建了長781米的空中索道，經(jīng)過7—8分鐘的運行就直接把人送到了景區(qū)的4／5的位置，這樣使游客不必太勞累就可以登上五佛頂，下了索道以后，了頃著石階向上走，就到了五佛頂?shù)钠瞻灿^，它是千山海拔最高的一座道觀。

它的原名西名庵，由明代僧人普安創(chuàng)立于1596年，當(dāng)時有茅堂三間，堂后玉皇洞，內(nèi)塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場所，為佛門凈土普安圓寂后，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀念普安大師修煉過，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽，在這還有一個美麗的傳說，據(jù)說普安大師修煉時曾與他俗家的外甥宏光一塊出家于西明庵，由于天資比較實在，打坐認真，也得到普安大師的喜愛，一日普安大師要下山化緣，在山上已準備好柴米，可是宏光仍然同普安說：我是可愛的點點您走后我吃什么，喝什么呀我是可愛的點點?由于當(dāng)時普安下山著急，看見宏光這么問，于是生氣地說到：我是可愛的點點燒大腿，吃石頭我是可愛的點點。而宏光聽后并沒以為普安說的氣話，廚心地點點頭，一晃數(shù)月以過，普安和尚化緣歸來，于是回到山上，看見柴米未動非常奇怪，于是忙問宏光：我是可愛的點點你這些天吃什么，喝什么呀我是可愛的點點?宏光看見普安答到：我是可愛的點點您不是讓我吃石頭，燒大腿嗎，我按您說的做的。我是可愛的點點普安聽過非常不信讓宏光做給他看，而宏光真的把大腿伸進灶內(nèi)燒著，而鍋內(nèi)的石頭也可以下咽，當(dāng)時普安也非常吃驚，但他也不知道，自己的徒兒宏光已練生金鋼不壞之身。

雖然這個焚腿煮石的故事有很大一部分虛構(gòu)，但是從此五佛頂?shù)钠瞻灿^卻更為神秘。普安觀院內(nèi)分為東西兩殿，左為老君樓，建于民國年間，它是千山為數(shù)很少的二層建筑，里面供奉道教玉清宮主人太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖(呂洞賓)和全真教龍門派創(chuàng)始人。邱祖(邱處機)，右為關(guān)帝廟，清代單檐硬山式建筑，里面供奉忠義財神，關(guān)帝君(關(guān)羽)，它的我是可愛的點點桃圓三結(jié)義我是可愛的點點和我是可愛的點點過五關(guān)斬六將我是可愛的點點我是可愛的點點千里送皇嫂我是可愛的點點的佳話仍被人們所傳誦，兩邊是藥王孫思邈和當(dāng)?shù)氐谋＜蚁珊趮寢?，在普安觀的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人們所熟知的，而道教也是多神論者，在他們認為只要對人民作出貢獻之后都會成為仙，也都會供奉，在世界上中國道教也被稱為唯一的一個沒有違反自然規(guī)律的宗教，看過普安觀，我們歹頃著比較陡的臺階向上走就來到了這長20米，寬15米的有300平方米左右的平臺，五佛頂開發(fā)于明代萬歷年間，由于山頂光禿的山峰，其上多沙而少土，無草無木，如和尚光禿的頭，故日佛頭山。相傳，當(dāng)唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰(zhàn)，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以與老僧一同游覽千山風(fēng)景，當(dāng)游覽至佛頭山時，不覺為佛頭山的景色所驚呆，近望座座山峰猶如朵朵蓮花開放，遠眺視野開闊，太子河像一朵白色的彩帶奔流不輟，唐太宗興之所致便問僧眾此山何名?老僧答曰：我是可愛的點點佛頭山我是可愛的點點，唐太宗沉吟半響脫口說道：我是可愛的點點名曰佛頭山，無佛在山巔，何不請佛至，證明實佛山我是可愛的點點。老僧聽后認為皇上要運上五佛，因為他們把我是可愛的點點無佛我是可愛的點點聽為我是可愛的點點五佛我是可愛的點點，聽我是可愛的點點實佛我是可愛的點點為我是可愛的點點石佛我是可愛的點點，于是五大禪林各命一名弟子不遠萬里，從河南少林寺運回五佛立于佛頭山，從此易名為我是可愛的點點五佛頂我是可愛的點點。這個傳說流傳至今，而現(xiàn)在立于山上的玉佛是1991年千山風(fēng)景區(qū)重塑玉佛為墨玉的，依次為日月燈佛、阿閃佛、釋迦牟尼佛、無量壽佛和焰肩佛站在五佛頂極巔，萬仞白云俱在腳下，近望山巒疊嶂，松海飛濤，蒼翠盡染，遠眺藍天盡處，秀峰景亭點綴其中，輕云薄霧繚繞峰尖，恍若仙境。

龍泉寺

始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山環(huán)抱之中，景色優(yōu)美，古跡繁多，建筑宏偉壯觀，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒，山洪沖涮都以不復(fù)存在。留下來的最早建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，單檐歇山式建筑，建筑面積為881，3平方米。費效通題寫我是可愛的點點南有黃山，北有千山我是可愛的點點，黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語說：我是可愛的點點松迎客，文質(zhì)彬彬，石迎客，實心實意我是可愛的點點，寺門外的巨石就是龍泉寺的迎賓石，所以83年8月我是可愛的點點鍾靈毓秀我是可愛的點點四個字被薄一波老先生寫于此，其含義為千山結(jié)合天地之靈氣，孕育山川之秀美，這樣說這里還是非常值得一游的景區(qū)。沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石徹山門，重建于明朝萬歷三十八(1601年)，正面有我是可愛的點點敕建龍泉’’四個大字，旁有我是可愛的點點明萬歷三十八年我是可愛的點點一行小字，據(jù)載這是明神宗朱翊鈞的御筆親題，但現(xiàn)存的這四個字是否出于皇家的親題呢?不是，在文革中這四個字被紅衛(wèi)兵小將打掉，恢復(fù)宗教以后是廟上的石匠將其修補上的，所以看起來象一個玩童所寫一樣，進山門迎面有影碧墻上寫嘉慶老師王爾烈在他5l歲錦衣還鄉(xiāng)與翰林院同仁游千山時所題寫的我是可愛的點點鳥引花迎到寺門，翠屏環(huán)擁紺宮尊。一千峰里煙霞勝，十六景中圖畫存。絕壁時懸云外屋，怪石皆走石間根，來游總向西堂宿，瓊島虛舟愜夢魂我是可愛的點點。這首詩里，王翰林提出一個非常尖銳的問題，就是當(dāng)年他與翰林院眾人在游千山時可沒有導(dǎo)游給沿途講解，給引路只是小鳥，翠綠色的圍繞著繹紫色的寺廟，一千座山峰在云霧之中時隱時現(xiàn)。

龍泉寺清繆潤紱所品評的十六景，景景如畫，寺廟建立在懸崖峭壁上，樹木長在懸崖峭壁之中。法水常流，是龍泉寺的第三道泉眼，但現(xiàn)在無論是雨季，還是晴天，都看不到泉水流出為什么?因為在日本侵華時，發(fā)現(xiàn)千山山脈含有礦物質(zhì)，所以建有早期的三大鐵礦和最早的鋼療所，日本人投降后，鞍山人接著開采，破壞了生態(tài)平衡。離千山最近的大孤山鐵礦已經(jīng)負地表200米的大深坑，所以水脈被截流，現(xiàn)存泉水很少，抬望高高山墻將游人的視線與寺廟隔開，為了驗應(yīng)深山藏古剎，古剎有高僧的說法。古剎龍泉是龍泉寺的第二道山門，走進此門也就走進了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。龍泉寺名字的來歷，有兩種說法，一種以水而命名，據(jù)載，當(dāng)年唐王游覽千山時，到此廟飲用泉水，喝完之后，感到甘甜可口，沁人心脾，于是感嘆到真乃龍泉也，他貴為真龍?zhí)熳?，所以他飲用的水稱為龍泉，此廟因此而得名。說法其二，以山而命名，龍泉寺從風(fēng)水上講可算是一塊風(fēng)水寶地，因剛好生落于龍泉谷內(nèi)也就是說一條石龍盤踞之中，龍頭按逆時針而下，頭尾最近的地方，就是進來的第一道山門，龍頭下有漱瓊的字，這是明朝巡遼御史盛泰宇所根據(jù)楹聯(lián)末尾兩字所題我是可愛的點點龍脈泉聲吐柱如漱，洞明天朗，光照若瓊我是可愛的點點，這里的漱代表洗涮，瓊代表瓊漿玉液。當(dāng)年拍攝電影《古剎鐘聲》時小和尚打水的位置就是兩口小紅井，一口井水甘甜可口是廟上飲用水，另一口又苦又澀不能喝，左邊井就是廟上飲用水，另一井邊澆花澆菜都不用它，其實水質(zhì)的不同，也是出手打井人的忌料之處，因為正在咫尺不在一水脈之上，所以也象征人生有苦必有甜，有甜必有苦的說法。

抬頭看是法王殿，兩旁楹聯(lián)上楹：長白發(fā)祥疊嶂層巒朝拱遙看千筠烈，下聯(lián)為：龍泉擅勝深庭幽壑巡游曾引六飛來。含義為：千山本是長白山的余脈，山峰多而險峻，遠遠望去，群峰象手持笏板的臣子拱衛(wèi)朝庭一樣環(huán)待著龍泉寺，而此廟獨居著千山勝境，廟宇建筑隱露在深深的龍泉谷中，優(yōu)雅景致曾引得封建帝王乘著六駕金鸞到此巡游，目光象廟內(nèi)看一下，中間供奉未來世界佛主彌勒佛，人們稱他為喜佛，所以有這樣一幅楹聯(lián)：我是可愛的點點大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑下下可笑之人我是可愛的點點，所以脾氣不好的人應(yīng)經(jīng)常拜未來佛，學(xué)會佛主的容和忍。而且彌勒佛據(jù)佛經(jīng)講：他經(jīng)人間56億7萬年，佛歷4000歲，之后第三次來到人間給眾生講經(jīng)說法，要在樺林園的龍樺樹下徹悟成佛。所以他又象征著新生飛希望。但現(xiàn)在寺廟中的彌勒佛是我國五代時期出豪在浙江、寧波飛雷逗寺，佛號為契此的和尚，由于他經(jīng)常身披布袋，四處化緣，所以，百姓就稱他為布袋和尚，而且在他圓寂時，口誦彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。這時他的弟子便知道他是彌勒佛在人間的轉(zhuǎn)世之身，所以便將他畫了下采。所以現(xiàn)在廟中的彌勒佛是民間布袋和尚的外像。兩旁有四大天王，分別為東方持國，南方增長，西方廣目，北方多聞，按手中所持法器分別代表風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，腳下踏有八怪，就是世間八種丑惡現(xiàn)像，被四大天王統(tǒng)統(tǒng)踏在腳下，所以勸君莫作虧心事，離地三尺有神靈，否則會被踏上億萬立腳，讓你永世不得翻身。其實按佛經(jīng)講，四大天王的八條腿代表八正道，腳下為八邪道。在彌勒佛后身為葦陀菩薩，他是護法菩薩，背對是未來佛主，面對當(dāng)今佛主釋迦牟尼，相傳釋迦牟尼涅后，帝釋天手持七寶瓶準備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘人不備突然竊去佛牙舍利，葦馱奮不顧身，奮起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲，并奪回佛牙舍利，因其能驅(qū)邪魔，保護佛祖佛法，所以成了菩薩，手中法器有驅(qū)魔作用。龍泉寺以泉為景，龍頭里吐出了泉水才能形成龍頭下的大深坑，此廟規(guī)模不大，但卻與眾不同，因為上面供奉倒坐觀音，下面供奉龍王大士，千山的特點就是小山小廟，但廟小神靈大，還是很靈驗的。大家有宗教信仰的可以拜一拜。

繞石階而上，來看一下倒坐觀音。中國佛教的供奉方式為坐北面南，而這里是坐南而北。那么問我是可愛的點點觀音為何倒坐，因眾生不肯回頭我是可愛的點點。這幅楹聯(lián)告訴大家，信奉觀音菩薩的人便跪在拜墊上，需要觀音的超渡，不信的人，從身邊繞過而行，而觀音看到眾生，在人間是以甘為樂，更甚的是有人以苦作惡，就是自己在人間受苦，還要作很多壞事來坑害別人，給他人帶來更多痛苦。所以觀音發(fā)下宏愿，不渡盡人生一切苦厄，不聽盡人間一切悲聲，誓不成佛。兩旁有一幅楹聯(lián)我是可愛的點點大慈悲度一切苦厄，空色相現(xiàn)五蘊光明我是可愛的點點，含義為：大慈大悲的觀音菩薩度盡世間一切受苦受難的生靈。世間的萬事萬物，無論是虛無漂渺的，還是實際存在的，都表現(xiàn)出了物質(zhì)世界和精神世界的完美統(tǒng)一。往西廂房看一下，兩旁的楹聯(lián)為：我是可愛的點點峰不必一千萬象已呈真宰妙，景豈止十六四時當(dāng)作會心游我是可愛的點點。含義為：千山的山峰不一定要有一千座，各種氣象已經(jīng)呈現(xiàn)出造物者美妙神奇。龍泉寺的景觀不僅有十六處，一年四季都景色各異，你能用心感應(yīng)出他的美嗎?我告訴大家龍泉寺的楹聯(lián)除觀音倒坐為佛語外，其它均為王爾烈在五十一歲錦衣還鄉(xiāng)寫的。廟內(nèi)供奉西方接引佛，中間為無量光佛或無量壽佛，兩旁左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載：人們腳下都有一朵花，當(dāng)你作善事時，它光明無比；當(dāng)你。作壞事時它就會漸漸枯萎。當(dāng)善良的人去世時，蓮花就會接引你到西方極樂世界。抬關(guān)看主殿為大雄寶殿，為大無畏，大英雄，只有供當(dāng)今佛主的殿才能稱為大雄寶殿，中間供奉佛主釋迦牟尼，脅侍為阿南菩薩和迦葉菩薩，西側(cè)供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛，兩脅侍為觀音菩薩和大勢至菩薩，東側(cè)供奉東方玻璃藥師佛，兩旁肋侍日光菩薩和月光菩薩。統(tǒng)稱為橫三世佛。曲徑通幽的小路旁有一護法殿，內(nèi)供胡三太爺和胡三太奶，這是保家仙中最高的神位，在此處供奉道教是驗應(yīng)佛主生前所講的六道眾生皆有佛性，經(jīng)過修行才能得到正果。

此處往上是一巨石峰，很似彌勒佛的石身，所以在未發(fā)現(xiàn)天成石佛，便認定他為石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝時巡遼御史盛泰宇在此還刻上我是可愛的點點吐符應(yīng)生我是可愛的點點四個字，這里的吐代表自然流露，符代表信條，應(yīng)生代表都會應(yīng)驗而生，也可以說在此朝拜也很靈驗，此殿97年新建的毗盧殿，殿內(nèi)供奉：毗盧遮那佛，他是法身佛，是體驗佛法和絕對真理的佛，佛法就像陽光一樣普照眾生，兩側(cè)為文珠菩薩和普賢菩薩，文殊修智，生騎嗇獅威猛象征有勇有謀是文人所崇拜，普賢菩薩是修善飛賢德之意，象征六道輪回。順小路而上來到王爾烈書房，它座落在龍泉寺凈瓶峰北人造平臺上，為民式建筑的瓦室三楹，閣前瓶峰對峙，峰尖與閣尖齊舉，閣后萬松簇擁。西閣始建于明朝隆慶五年(1571年)，初建規(guī)模很小，只有三間茅草屋，雅稱書房，這里是名人墨客，達官顯貴下榻，揮豪潑墨之地，此處，每逢夜闌人靜之時，瞑色四合，萬簌俱靜，孤檠相伴，紅影搖窗，燭光遠逝林間綠陰紅影，其境遇微妙幽伏枕細聽，方覺松濤隱隱，讀寥寥數(shù)語，如身臨其境。這此似人間仙景的地方。當(dāng)年，王爾烈士8歲時，這年冬天帶書童來此處觀雪景，剛好趕上廟上的主持帶小沙彌們在此廟內(nèi)堆雪人，堆了一個觀音像，堆好后，主持詩興大發(fā)順嘴說一上聯(lián)：我是可愛的點點雪積觀音日照化身歸南海我是可愛的點點，讓小徒弟們對下聯(lián)，站在此外的沙彌們都面面相對，無一人能答，站在一旁的王爾烈卻順嘴答出：我是可愛的點點云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天我是可愛的點點，主持先一愣，后笑著說：我是可愛的點點好，你如此小的年紀，即能對出如此好的楹聯(lián)，這樣，和我到禪房一坐我是可愛的點點，落坐后，先是閑談一陣，后老主持有意在考考他，因為他認為王爾烈對的下聯(lián)是蒙上的。所以，又出一上聯(lián)：我是可愛的點點蝦兵蟹將龜元帥，通通鐵甲我是可愛的點點讓王爾烈對下聯(lián)，王爾烈悄沉思后答到：我是可愛的點點蚯短蟮長鯰嘴大，串串無鱗我是可愛的點點，主持一聽大悅。認為此人是可造之材，所以，在主持的指點之下，從無量觀的西閣來到龍泉寺西閣，因為他早拜海城拔貢劉廣濤為師。他從18歲在此讀書，7年后(1753)25歲的他考取鄉(xiāng)試拔貢。27年后(1771)考取二甲一名，入翰林院作四庫全書的編修王爾烈科考這一年，剛好是乾隆也下考場。所以當(dāng)時留下一句老祖同窗的佳話。原來，大家都說乾隆是一位博學(xué)多才的帝王，所以他也想試一下自己能在朝剛中名列第幾，所以他化裝成一書生，進入考場，可是當(dāng)時被主考官一眼認出為當(dāng)今圣上，這樣，初試沒有三名，讓這一書生隨意調(diào)選，這樣圣上便認為此次考試失敗。但還不能因自己的參與使全國考試取消，所以，只要有名次都在金殿上殿試，這次殿試，改變了王爾烈的一生命運，因為初試他只考中102名，上殿之后圣上出題為學(xué)道，他僅用89字，便將學(xué)問之道飛為官之道飛治國之道寫得面面俱到，乾隆龍顏大悅，破格由102名提名為第四名二甲一名，答卷內(nèi)容為：學(xué)道者譬如游山必上絕頂坐使天下高峰遠岫卷阿大澤悉新其狀豈不偉與靜觀萬物之理得吾心之悅也易動處萬物之分得吾心之樂也難是故智仁合一君子之學(xué)成學(xué)問之道，但默坐澄心體認天理則私欲還釋矣!含義說：作學(xué)問的與游山一樣，只有會當(dāng)靈絕頂，一覽眾山小，只有學(xué)問達到一定高深時，才能品評圣人學(xué)說，看到圣人的思想心中極為不平靜，好似大河奔流飛云霧翻卷一樣，好不壯觀，作學(xué)問的人當(dāng)靜下心來想寫好文章很容易，這葉紙上談兵，但將文章思想拿到實踐當(dāng)中去。想實現(xiàn)理想就很難，王大人早在200年前以提到理論與實際相結(jié)合的道理。做官也是這樣，必須得才兼?zhèn)洳拍茏饕幻骞?，造福一方百姓，治國也一樣，你身為一國之君，白天所說的話，作的事，都要日醒吾身回意一下，白天所發(fā)生的事說過的話是否符合國情，能推動整個社會的進步，只有作到這些才是一位有道名君。應(yīng)了漢朝董仲舒所說的一句話，得民心者得天下。他曾任四庫全書編修、三通館編纂，陜西道監(jiān)察御史?內(nèi)閣侍讀學(xué)士，大理寺少卿等職。內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是指他為嘉慶做老師，這有一句我是可愛的點點老祖同場少祖師我是可愛的點點佳話，當(dāng)年嘉慶非常聰明，深得乾隆的偏愛，王爾烈也十分滿意他的學(xué)生。有一日，王爾烈給嘉慶留一作業(yè)，是敲木魚石，嘉慶一看，馬上反駁道老師我是可愛的點點木魚怎能和石頭混為一談呢我是可愛的點點?王大人說：我是可愛的點點我不讓你和我紙上談兵，而是要你到大自然中尋找答案我是可愛的點點，為了交上滿意答卷，嘉慶帶著仆人，在尋找了三年仍然交不了答卷，回到宮中很是煩惱，于是到乾隆那告狀，說他老師有意在刁難他，圣上想了想說你老師既然給樂出了此題，必須有他的道理，你應(yīng)盡量交一份合格答卷。這可愁壞了嘉‘慶，還是老樸人經(jīng)驗多，與嘉慶說，這樣找不是辦法，應(yīng)該去問一下劉埔，他足智多謀，劉埔聽了這件事笑著答道，難道你們不知王爾烈是關(guān)外人嗎?在關(guān)內(nèi)怎能有答案呢?這樣嘉慶由老師的陪同，在廟上主持的指點之下敲想了木魚石。所以在乾隆嘉慶年間留下的典故是我是可愛的點點老祖同場少祖師我是可愛的點點。在王大人七十大壽時，嘉慶別出心裁，為老師祝壽。賜《百壽圖》屏風(fēng)，由翰林院大臣為其慶壽的人百余人，用書法、繪畫為其慶賀。競得真草飛隸篆各體共計124幅，其中有禮部尚書飛協(xié)力大學(xué)士紀曉崗的詩和所畫的仙鶴，鶴在中國人民心中像征長壽飛吉祥之意。這首詩為：我是可愛的點點鶴立霜林飛神骨聳秀飛性高故高飛氣清故壽飛五百年黃飛五百年元飛然物表飛望之如仙我是可愛的點點吏部尚書飛體仁閣大學(xué)士劉士康所寫的一個壽字。頂天立地沒有屬名的壽字就是嘉慶皇帝所寫。嘉慶祝愿老師福如東海常流水，壽比南山不老松。

王爾烈，字君武，號遙峰，生于清雍正六年(1728)，卒于1801年，他功詩善文，確為聞名遐邇的遼東才子，這里還有一個故事。我是可愛的點點壓倒三江我是可愛的點點王爾烈，據(jù)載，江南是出才子的地方，所以(江蘇飛江西飛浙江)三江沒有考官愿意去。這次乾隆卻派了王爾烈遼東人。江南眾才子聽說后，無不歡呼崔躍，因為，關(guān)外在歷朝歷代沒有做大官的人，所以當(dāng)年王爾烈乘船而入，他想象是鼓樂喧天，例隊迎接，可是一下船，卻看到一個個冷冰冰的秀才的臉，而且，休息的房門前只有一上聯(lián)：我是可愛的點點江南千山千水千才子我是可愛的點點，王大人看后揮筆寫下：我是可愛的點點塞北一天一地一圣人我是可愛的點點眾秀人嘩然，其中一秀才說：王大人自侍清高，居然把自己比喻圣人。眾秀才大笑，王大人回答說：天一皇帝地一皇后圣人一孔子也。大家默默無語，進屋落座后，王大人說：我是可愛的點點你們窗子上糊的紙是誰裁我是可愛的點點?秀才回答：我是可愛的點點我們眾人所裁我是可愛的點點。我是可愛的點點哦，有長飛有寬飛有橫飛有短……我是可愛的點點競?cè)蝗绱瞬眉?才子)，秀才聽出有諷刺意味，但又不知怎樣反駁才好，便無味散去。當(dāng)考試時，王大人出題為我是可愛的點點斗柄回寅我是可愛的點點命用甲股文答，眾秀才無一人答卷優(yōu)秀，王知道無法回朝交差，所以改題，但眾秀才不依，說題出跑題，應(yīng)從四書五經(jīng)中出，王大人說，此題出于我是可愛的點點易經(jīng)’’是眾經(jīng)之首，難到大家沒有讀到。默默無語，只好按新題再考，題為我是可愛的點點學(xué)而識習(xí)之我是可愛的點點，按八股文形式飛立論、正論，眾秀才第一場尚可力成一章，第二章文不成章，第三場自嘆才盡面面相覷。但眾考生皆不服氣，請王大人自作。哪知道王爾烈文不加點，一揮而就享享珠玉，而且立意新穎，眾人傾倒，王大人真可謂學(xué)富五車，才高八斗。這時王大人還隨筆寫一首打油詩：我是可愛的點點天下才子數(shù)三江，三江不如我家鄉(xiāng)，我家才子數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章我是可愛的點點，所以當(dāng)王大人離開遼南時，準備乘船而走，可是在碼頭有一上聯(lián)：我是可愛的點點虎走山還在我是可愛的點點南方將東北人稱為東北虎。王大人看后笑著揮筆下：我是可愛的點點山在虎還來我是可愛的點點，這樣故事有很多。

書房，對面山峰為凈瓶峰，它看起來很小，即是千山一千座峰其中一座，酷似花瓶上插有松樹，王爾烈凈書房取名為我是可愛的點點瓊島虛舟我是可愛的點點，這山峰就是被王爾烈稱為我是可愛的點點瓊島我是可愛的點點，是仙人所居住的地方。我是可愛的點點虛舟我是可愛的點點是指他的書房很少象汪洋大海中的一葉小舟。在凈瓶峰還刻有我是可愛的點點屏藩獨峙我是可愛的點點四個字，那么凈瓶峰就改成記事碑了。在光緒21年，日本侵略遼陽，知洲在沒有清政府的支持下打退日本人，但沒有功勞，因為光緒年間清政府非常腐敗無能，與日本人簽下了不平等條約，所以知洲徐慶在游千山時看到此峰從此角度看時獨立，但換角度卻是與千山山峰相連，所以他與日本打仗時是獨立的。

到龍頭上可以俯瞰龍泉寺全景。這是一座倒坐彌勒，在全國各寺廟中觀音倒坐皆是彌勒倒坐僅此一家。清繆潤紱在此留下我是可愛的點點山門倒坐石頭頑，轉(zhuǎn)背臨峰一笑間。豈是老僧真入定，回頭正看自家山’’的詩句。因為此廟與對面山峰遙遙相望，笑彌勒正笑看自己的石像呢?此處有一寶杵，杵是古代的兵器，有降妖降魔的法力，將他放置此處，有一傳說：古代有風(fēng)水先生看過此廟說這條石龍每逢百年都會向前動，若干年后，會首尾相接，山上又有泉水流出，會淹沒寺廟。為保風(fēng)水，只好在龍頭石杵。從杵桿與杵座看，修于不同年代，因為此杵桿在文革期間被紅衛(wèi)兵打斷，恢復(fù)宗教后，廟上重立。站在此外，回望整座寺廟，廟宇依山而建，錯落有致，正殿居中，兩旁配殿、鐘樓、鼓樓相迎飛東閣藏經(jīng)飛西閣講學(xué)、雕梁畫棟飛古色古香飛清戚鴻藻，在詩中贊道，山重水復(fù)碧云端，路轉(zhuǎn)峰回別有天，世外桃源今再見，幾生修得到龍泉?

普安觀

普安觀是千山海拔最高的一座道觀。原名西名庵，由明代僧人普安創(chuàng)立于1596年，當(dāng)時有茅堂三間，堂后玉皇洞，內(nèi)塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場所，為佛門凈土。普安圓寂后，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀念普安大師修煉過，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽。

滴水洞

滴水洞位于普安觀后懸崖下，自然形成稍加修鑿卜深5米，寬3米，高2．5米，因洞頂滲水下滴，故名滴水洞。明朝隆慶元年(1567年)，龍泉寺僧普安與其外甥宏光隱居滴水洞苦修20余年。傳說，一天普安下山化緣，宏光問:我是可愛的點點你走后，我吃什么?我是可愛的點點普安因柴米俱有，何為此問，便生氣地說：我是可愛的點點吃石頭。我是可愛的點點宏光又問: 我是可愛的點點燒什么?我是可愛的點點普安一聽更覺生氣，回答：我是可愛的點點燒大腿。我是可愛的點點普安化緣數(shù)日回來，果見宏光燃腿煮石，石已成粥，二人食之，踏祥云而去。清乾隆三—十一年(1766年)，道士錢來吉來到滴水洞，重修西明庵，易名滴水洞為玉皇洞，內(nèi)塑玉皇像，并設(shè)普安鐵像。清乾隆年間人王志鱉以詩贊道；我是可愛的點點峻增狹路步時艱，到處游人意乍閑。翠見面前排樹樹，青看腳底起山山。墻邊花色今猶古，洞里仙人去不還。安得云中來自鶴，豈蟯佛頂不愁攀我是可愛的點點

青云觀

位于五佛頂北，有大殿、關(guān)帝殿、客堂、靜室、云廚、庫房，10幢30間，建筑面積810平方米。大殿三間，120平方米，硬山式磚石木結(jié)構(gòu)。內(nèi)塑有瑤池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登蓮花天尊、靈官等像。關(guān)帝殿三間，67．5平方米，硬山式，磚石木結(jié)構(gòu)。內(nèi)塑有關(guān)帝、關(guān)平、周倉、呂祖、正陽帝君等像。其它殿宇均為硬山式，磚石木結(jié)構(gòu)。我是可愛的點點___我是可愛的點點中，神像和古碑全部被我是可愛的點點紅衛(wèi)兵我是可愛的點點推倒砸毀，將殿宇作為養(yǎng)雞場，門窗被拆，墻垣已倒塌不堪。養(yǎng)雞場遷出后，尚未修復(fù)。青云觀創(chuàng)建于清嘉慶二十一年(l816年)，道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。光緒二十年(1894年)大修。民國8年(1919年)、民國15年(l926年)重修。青云觀有四景，即丹霞洞、翻天印、蟠桃石、噴云虎?！哆|陽縣志》載；我是可愛的點點青云觀在千山之北麓，山中著名道觀也。道士述山中勝景以為神異。每當(dāng)酷暑大雨時行之際，石罅中突呈多物狀如犬，頃刻間山峰彌漫，不辨東西。道人命之曰‘噴云虎’。我是可愛的點點《千華山志》載：我是可愛的點點值雨將霽，’或晴空油然作云。是時也，南山峰頭虛無縹緲，突現(xiàn)奇物，狀如小犬，靈活生動，倏來倏往，忽有忽無。有也不知其何來，去也不知其何往。沿呼‘噴云虎’，蓋出岫巧云也。我是可愛的點點

佛手峰

位于金剛峰南，高約35米，直上直下，底部與頂部粗細相仿，為一花崗柱型巨石。峰頂片形，并排四個小峰頭，中間高兩邊低，象豎起四指。右側(cè)有一粗而矮的峰頭，與四個小峰頭并立，象拇指。指峰下有掌，掌心面西，有清晰的掌紋。清朝時，大安寺僧視其形狀，命名為佛手峰，我是可愛的點點佛手拿空我是可愛的點點?！哆|陽縣志》記載：我是可愛的點點寺南里許，有佛手山，由山西視之，宛如佛手高撐，大有引人入勝之勢。我是可愛的點點清太史繆潤紱在《佛手拿空》一詩中寫道：我是可愛的點點兜羅棉認有無中，繞指云煙造化工。不必拈花原解脫，從來妙手只空空。我是可愛的點點

唐代古城

唐代古城，千山風(fēng)景區(qū)管理局修復(fù)一新，又在山巔遺址上修筑了一座唐王征東展覽廳。從千山龍泉寺溝口的路標往南走，經(jīng)過我是可愛的點點洞天一品我是可愛的點點的古橋，順路西登，可見前面一座巍峨壯觀的金色古城門樓，上書《古道關(guān)》三個遒勁的大字，這就是唐代古城的城門樓，也是唐代古城的頭一道關(guān)隘險地，它屹立在群山環(huán)抱，蒼松翠柏之中，這里地勢險要，城門東西走向，左右有高山險阻，是古道關(guān)的天然屏障，看上去確有我是可愛的點點一夫把關(guān)，萬人難闖我是可愛的點點之勢!城門里邊是一片開闊地，在山石嶙峋的千朵蓮花山里，能找到這片開闊地，實屬難尋!循著《古道關(guān)》城門北側(cè)新修的石階山路，往上登，便能聽見山頂上戰(zhàn)鼓咚咚、金戈齊鳴、戰(zhàn)馬嘶吼、沖殺聲振天，山上旌旗招展，空幡飄動，隱約中見一座石頭古城，立于山巔之上，四周有護城墻圍繞。這就是千山風(fēng)景管理局，在唐代古城遺址上，復(fù)修的一座石頭山城，那連續(xù)不斷的戰(zhàn)鼓和撕殺聲，是擴音器播放的仿古戰(zhàn)場的模擬聲音!站在古城墻平臺上，從城垛口里，俯視山下的《古道關(guān)》城門樓，令人心曠神怡，頓時激起懷古之情。

護城墻內(nèi)修筑的古城，是一座唐王征東展覽廳，展廳內(nèi)建有唐王李世民在行宮里我是可愛的點點出征點將我是可愛的點點，薛禮少年有志，去華山學(xué)藝以及他在遼東疆場上為收復(fù)失地屢立戰(zhàn)功的故事，還有薛禮與高句麗大將蓋蘇文在安石城(今海城市)最后決戰(zhàn)的戰(zhàn)場摹擬展室，那些能動、能叫的士卒和戰(zhàn)馬，在聲、光、電一系列現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的配合下，再現(xiàn)了1300年前唐王征東的古戰(zhàn)場情景，觀眾確有身臨其境之感，特別是大將薛禮手持方天化戟威風(fēng)凜凜凝視遠方的人物臘像，栩栩如生，尤其那炯炯有神的二目，真是活靈活現(xiàn)，如同真人一般，聽解說員介紹，原來薛仁貴臘像的那雙眼睛果真是從真人眼球的角膜移植過來的，現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)再次令人贊嘆不已。

民間故事積翠仙子 來鶴亭 龍泉寺 木魚石 南果梨 神女峰釋道同源 唐王碾 無量觀 五龍嶺 仙人臺 雪庵老祖積翠仙子的傳說 相傳在上古時代，遼東一帶還不是陸地，是一片汪洋大海，叫做太子海。太子海里有一座很大的島嶼，叫積翠島，是一個美麗富饒的寶島。人們世世代代居住在這里，過著安寧的生活。島上有一座高山，叫積翠山，山中的神女宮里住著——位美麗善良的仙子，叫積翠仙子。她能呼風(fēng)喚雨，保佑著這——帶年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居樂業(yè)?？上Ш镁安婚L。有一年，從東海來了一條雙尾惡龍，它是東海龍王敖廣的侄子，叫敖來。因為它不守規(guī)矩，’專愛興風(fēng)作浪，水族們背地里都叫它我是可愛的點點敖大賴我是可愛的點點。有一天，它飛往空中游玩，無意中來到太子海，到了這里夕，他被島上的美景吸引住了，就在太子海中定居下來。這樣一來，島上的居民可就遭殃了。敖大賴這條惡龍不時地帶領(lǐng)魚精蝦怪上岸來，禍害人們夕搶奪民間的財物，吞食島上居民。人們也曾不斷地和惡龍搏斗，都因惡龍的妖法大，戰(zhàn)不過它，只好向積翠仙子求救。積翠仙子對惡龍的行為，早就看在眼里，恨在心上，早想制服它。只是因為不愿意開殺戒，怕毀掉她千年修煉的道行，所以一直沒動手。這次她答應(yīng)了人們的請求，不過還是不愿開殺戒。她想出一個辦法：用金蓮花擋水，這樣她就不用開殺戒，就能把惡龍阻攔在海島以外。她這樣決定了，就不顧觸犯天條，上天偷取了太陽和月亮的精華，私采了九天的云錦，不分晝夜地織繡著朵朵金蓮花。繡啊，繡啊，很快繡成了一千朵金蓮花。她把金蓮花沿著海島的邊緣排列起來，最后用金鏈子拴在一起連成一道堅固的圍墻，這一千朵金蓮花，光芒萬丈，隨著海水的漲落不停變化。敖大賴這條惡龍雖然幾次翻起巨浪，帶領(lǐng)魚精蝦怪進攻積翠島，都被金蓮花擋住了。惡龍幾次上島不成，心中十分惱怒，知道是積翠仙子壞了他的好事，十分痛恨仙子。但它知道積翠仙子神通廣大，法力無邊，又不敢輕易冒犯。左思右想果真想出個偷盜金蓮花的主意。一天黑夜，它派一個鯉魚精來偷金蓮花。鯉魚精趁著黑來到積翠島，偷偷爬上岸來，去搬金蓮花?？梢磺Ф浣鹕徳谝黄?，它怎么搬也搬不動。它就揮動大刀砍斷拴金蓮花的金鏈子，只聽一聲巨響，山搖海動，驚醒了島上的居民和積翠仙子。他們拿起刀槍棍棒，紛紛向海邊趕來，鯉魚精見人多勢眾，十分驚慌，拾起被砍下的那朵金蓮花，駕起狂風(fēng)向海上逃去。積翠仙子見鯉魚精要逃跑，立即挈起飛劍，刺中了鯉魚精，鯉魚精墜到地上，化作一堆怪石。至今千山中會寺前，還遺留著我是可愛的點點寶劍刺魚我是可愛的點點的怪石山景，就是當(dāng)時留下的。那朵被偷去的金蓮花在狂風(fēng)吹動下，飄飄搖搖向南飛去，墜落在大連海灣的飛蓮池中。這個池子原來不叫飛蓮池，也沒有蓮花，從這朵金蓮花墜入后，這里年蓮花盛開，后來，人們就叫它我是可愛的點點飛蓮池我是可愛的點點了。再說惡龍敖大賴見積翠仙子開了殺戒，害怕極了，擔(dān)心積翠仙子也能來殺它。它便心生一計，來了個惡人先告狀。他來到東海，向東海龍王控告積翠仙子，說她偷取日月精華，搶奪九天錦繡，殺害眾多水族。東海龍王一聽大怒，立即上天稟奏玉皇大帝。玉皇大帝聞奏，不問情由，派巡天將來到下界，捉走了積翠仙子。被捉升天時的積翠仙子，念念不忘人間的疾苦，她在空中念動咒語，讓金蓮花化作山峰，填平太子海，驅(qū)走了惡龍。島上的居民聽到天將捉走了積翠仙子，紛紛趕來。積翠仙子沒有了。只有她留下的金蓮花化成的九百九十九座山峰，正在—飛快地增長，一會兒就填滿了太子海，從此，太子海變成了山峰。島上的人們站在山峰上，流著眼淚日夜呼喚著積翠仙子，—年又一年，呼喚聲化作陣陣松濤，回響在千山萬嶺，淚水化作條條小溪，流淌在山谷里。后來，人們?yōu)榱思o念這位善良的積翠仙子，便把金蓮花化成的山峰和積翠山合稱為千朵蓮花山。據(jù)說，積翠仙子也經(jīng)常回來看望她的故鄉(xiāng)和這里的人們。直到今天，在明月當(dāng)空的夜晚，千山群峰上，還能看到積翠仙子繡織蓮花時那秀麗的身影哩!

來鶴亭的傳說

千山名勝來鶴亭故事流傳很廣，雖然一些地方說法不同，但是，傳說中后人為了紀念造福人民的丁令威——這個傳說中的人物，修煉成仙化鶴歸鄉(xiāng)，才修建了來鶴亭，這些傳說都是一樣的。傳說丁令威是遼陽人，官職不大，是遼陽管糧倉的小官。別看官不大，糧食的大權(quán)可全掌管在他的手里。當(dāng)時，天下曾有過連續(xù)三年的大旱，我是可愛的點點為了保證京城的皇族和官吏不挨餓，皇上下了一道圣旨，把全國各地的糧倉存糧，一粒不留地送往京城。圣旨到了遼陽，丁令威接完了圣旨，心情很不好，回到家來愁眉苦臉，茶不思飯不想，家里人幾次問原因，丁令威就是不開口。丁令威為什么這樣?因為他要違抗圣旨，不想把國庫糧食送走。他早就作過打算，不能眼看著老百姓餓死。在那個年頭，不要說連續(xù)三年大旱，就是一年，老百姓也受不了。三年以來，老百姓苦不堪言，窮死算命短，餓死沒人管。為了活命，不得不賣兒賣女，就這樣餓死的尸體還到處都是。丁令威親眼看到老百姓的大災(zāi)大難，心象刀絞一樣難受，這算什么世道?糧食在京城倉庫里寧肯爛掉，也不管老百姓們的死活，哪里還有什么天理?我丁令威寧可死在百姓身上，也不能活在昏君手下。他斬釘截鐵地說：我是可愛的點點遼陽的糧食一粒也不能送走，開倉放糧!我是可愛的點點糧倉打開了，按著丁令威的分配，把糧食分給了四鄉(xiāng)的窮苦老百姓。這真是做夢也想不到的，老百姓把丁令威當(dāng)成救苦救難的活菩薩給供奉起來。從此，丁令威的聲望震天動地，這消息很快傳到京城?？砂鸦噬蠚鈮牧?，一腳踢倒了龍案，下旨召丁令威進京。丁令威明白，進京就得砍頭，這是他早就預(yù)料到的事情。但是，丁令威不去，他向欽差說：我是可愛的點點我是遼陽人，和遼陽老百姓是魚水之情，要死我就死在遼陽吧。我是可愛的點點他把圣旨給頂回去了。朝廷派來了欽差，帶著一大隊人馬，來砍丁令威的頭。當(dāng)時正是數(shù)九隆冬，西北風(fēng)嗷嗷直叫，鵝毛大雪滿天飛。丁令威被綁在法場上，要等到正當(dāng)午時三聲炮響，人頭才能落地。遠近的老百姓冒著北風(fēng)煙雪，象潮水一樣涌進了法場。一個個淚流滿面，有誰能搭救這大慈大悲的活菩薩于眼看著救命恩人要歸天了，報不了這大恩大德，就好好地看上一眼吧。法場被囤的水泄不通。正當(dāng)午時就要到了，第一聲炮響完了，接著就是第二聲炮響。人們的心都快蹦出來了，就在這時候，從天空飛來一只仙鶴，展動雙翅，穩(wěn)穩(wěn)地落在法場上，用它的尖嘴，啄斷了丁令威的綁繩。第三聲大炮響了，劊子手持鋼刀走過來時，丁令威已經(jīng)坐在了仙鶴的脊背上，仙鶴展翅向天空飛去了。劊子手阻攔也來不及了。仙鶴飛到靈波山，丁令威遠遠就看見了一座座的高大廟宇，滿山都是翠柏蒼松，仙鶴穩(wěn)穩(wěn)地落下了，丁令威從仙鶴背上下來。突然，仙鶴拍打了兩下翅膀，變成了一個老道。這老道，雪白的發(fā)鬏，胸前飄著銀須，兩道劍眉下的大眼睛炯炯有神，一身整潔的青道袍：，看起來仙風(fēng)十足。丁令威明白了：這位長老為救自己才化身為仙鶴的。不由雙膝跪倒在地，連連叩頭說：我是可愛的點點多謝長老救命之恩!我是可愛的點點長老扶起來丁令威，說：我是可愛的點點這是你為民造福的結(jié)果!我是可愛的點點說著話一起走進了廟門。這長老看起來只有六十多歲，實際已經(jīng)一百零八歲了。他就是這個靈波山的慈航長老，是一位德高望眾的長老。