2024年大學(xué)生寒假調(diào)查報告怎么寫
1. 導(dǎo)言部分：簡要介紹調(diào)查的目的，例如，了解2024年大學(xué)生的寒假生活狀況，關(guān)注他們在學(xué)術(shù)、休閑、社會實踐等方面的情況。
2. 方法論：描述調(diào)查的實施方式，如在線問卷、面對面訪談或數(shù)據(jù)分析等，以及樣本選擇標(biāo)準(zhǔn)，確保調(diào)查的代表性。
3. 數(shù)據(jù)分析：呈現(xiàn)關(guān)鍵數(shù)據(jù)，如參與調(diào)查的人數(shù)、各年級分布、性別比例等基本信息。接著，詳細(xì)分析大學(xué)生寒假期間的主要活動，如學(xué)習(xí)時間、兼職工作、旅游、家庭聚會等。
4. 學(xué)術(shù)活動：討論大學(xué)生在寒假期間的學(xué)習(xí)情況，如復(fù)習(xí)課程、參加線上課程、準(zhǔn)備論文等，以及這些活動的影響因素。
5. 社會實踐：探討大學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、實習(xí)、志愿者活動等社會實踐活動的情況，強(qiáng)調(diào)其對個人成長和社會貢獻(xiàn)的價值。
6. 休閑娛樂：描述大學(xué)生的休閑娛樂方式，如看電影、閱讀、運(yùn)動、游戲等，分析這些活動對身心健康的影響。
7. 心理狀態(tài)：調(diào)查大學(xué)生在寒假期間的心理狀況，如壓力水平、幸福感、焦慮感等，并提出可能的原因。
8. 家庭與社交：分析大學(xué)生與家人相處的時間、家庭關(guān)系的改變以及與朋友的社交互動情況。
9. 面臨的挑戰(zhàn)與需求：揭示大學(xué)生在寒假期間遇到的困難，如學(xué)習(xí)資源不足、心理壓力大等，并提出改善建議。
開頭結(jié)尾怎么寫
開頭：
在2024年的冬季，我們對全國范圍內(nèi)的大學(xué)生進(jìn)行了一項詳盡的調(diào)查，旨在深入了解他們的寒假生活。這次調(diào)查涵蓋了學(xué)習(xí)、休閑、社會活動等多個方面，以期揭示這一特殊群體在假期中的生活狀態(tài)和需求。
結(jié)尾：
通過本次調(diào)查，我們對2024年大學(xué)生的寒假生活有了全面的認(rèn)識。大學(xué)生們在寒假期間不僅追求學(xué)術(shù)進(jìn)步，還積極參與社會實踐，同時享受休閑時光，塑造自我。然而，他們也面臨著一些挑戰(zhàn)，如學(xué)習(xí)壓力和心理調(diào)適。未來，教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門應(yīng)關(guān)注這些需求，提供更有效的支持，幫助大學(xué)生度過充實而有意義的假期。
2024年大學(xué)生寒假調(diào)查報告范文
第一篇 2024年大學(xué)生寒假調(diào)查報告12700字
很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走進(jìn)社會，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在餐廳里，別人一眼就能認(rèn)出我是一名正在讀書的學(xué)生，我問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧！我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后，我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做傳菜生，每天9點鐘-下午2點再從下午的4點-晚上8:30分上班，雖然時間長了點，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種激勵，明白了人生，感悟了生活，接簇了社會，了解了未來.在餐廳里雖然我是以傳菜為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學(xué)生的實際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實。我們也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了課堂上地認(rèn)真消化，有平時作業(yè)作補(bǔ)充，才能比一部人具有更高的起點，才有更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，3年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才，很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走進(jìn)社會，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。
大學(xué)生寒假農(nóng)家樂社會實踐調(diào)查報告
時間過的真快，我的大學(xué)第一個寒假終于要過完了。在這個短暫的寒假，我前往了__的__村，在觀光游玩的同時體驗了一回農(nóng)家的生活，頗有收獲和體會。品味到了純情樸實的農(nóng)村生活，也體驗到了“回歸自然的人生境界”。
久居喧囂鬧市的城里人到此一游，可以一洗煩囂，陶冶性情，使身心得到調(diào)養(yǎng)。我這次的實踐主要是當(dāng)了回小導(dǎo)游，當(dāng)導(dǎo)游當(dāng)然先要了解__村的歷史，現(xiàn)狀及發(fā)展前景，為此，我做了一系列的調(diào)查，使我能更好的完成這次的實踐活動。
據(jù)介紹，__生態(tài)村位于__島中北部，于1969從一片灘涂中圍墾而成，總面積3671畝，人口753人，經(jīng)過30多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，目前已形成集農(nóng)、工、副、商、游全面發(fā)展的生態(tài)村，投資規(guī)模達(dá)1.2億元。
昔日一片荒涼的沉寂小村，如今是既具城市風(fēng)光，又有田園詩意，這里水潔、土凈、空氣清新，花果繞村爭香斗艷，碧波錦鱗鱉蟹嬉水，大棚噴灌一派風(fēng)光，樹木成林鳥語花香，漫步綠茵深處健身苑之間，疑是桃花源中行，使人感到人與自然的高度和諧。
__將工業(yè)下腳、菜園黃枯，人畜糞水等廢物變成了資源，環(huán)境得到了保護(hù)，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、副業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)得到協(xié)調(diào)發(fā)展，國內(nèi)外農(nóng)業(yè)專家近年紛紛前往__村參觀調(diào)查，對這里的生態(tài)工程贊不絕口，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人朱钅容基、尉健行、__、__、黃菊、李鐵映等都親自來村檢查視察。
自1984年以來該村連續(xù)被市委、市政府命名為“五好村黨支部、”“標(biāo)兵村”，95年又被評為“全國綠化千佳村”、“全國科普教育基地”，96年被聯(lián)合國在土耳其授于“全球環(huán)境500佳”提名獎。
千禧年之際，__生態(tài)村隆重推出“農(nóng)家游”旅游項目，讓游客“讓游客“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、學(xué)農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”。做一天真正的__人，享一回有趣的“農(nóng)家樂”。
目前，__村共有２８家接待農(nóng)戶，其中４家為ａａａ級，１５家為ａａ級，“農(nóng)家樂”上了新的臺階。在領(lǐng)略田園風(fēng)光之際，亦有觀賞斗雞、魚鷹表演，到古村踩水車、學(xué)推磨、坐花轎等游樂項目，另外，還有更多的休閑娛樂設(shè)施還在建設(shè)之中。
旅游，隨著人民生活水平的不斷提高，已成為時尚選擇。旅游業(yè)的開發(fā)，不僅能充分利用區(qū)域資源優(yōu)勢，還能推進(jìn)環(huán)境治理，營造文明向上氛圍，挖掘能供游覽的景觀特色，不斷塑造區(qū)域絢麗多姿的美感，吸引游客觀光。
__生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)農(nóng)家旅游項目，正是在社會化旅游大格局不斷形成的背景下，抓住機(jī)遇脫穎而出的。本著政府搭臺，農(nóng)戶唱戲，為民辦事，大眾參與，協(xié)調(diào)管理的原則，旨在綠化、凈化、美化村莊，加大生態(tài)農(nóng)業(yè)全球500佳環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮小區(qū)市級文明功能優(yōu)勢，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，致富百姓，展示__精神文明建設(shè)風(fēng)采的宗旨。
在縣委、縣政府和縣旅委、鎮(zhèn)黨委的直接關(guān)心支持下，金秋十月隆重推出的“住農(nóng)家屋，吃農(nóng)家飯，學(xué)農(nóng)家活，享農(nóng)家樂”活動一炮打響，贏得了聲譽(yù)，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。實踐證明，開發(fā)農(nóng)家游旅游特色項目，深得都市游人的歡迎，其開發(fā)市場廣闊，前景無限美好。
據(jù)有關(guān)人員介紹，計劃3年內(nèi)通過不斷建設(shè)和自我完善，使__生態(tài)村農(nóng)家游成為上海地區(qū)乃至全國一流的休閑新景點。
在采訪了有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)之后得知，“農(nóng)家游”在上海地區(qū)目前沒有現(xiàn)成的模式，在考察總結(jié)四川成都“農(nóng)家游”經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，因地制宜，從實際出發(fā)，探索出一條獨具特色的__生態(tài)“農(nóng)家游”經(jīng)營機(jī)制。
準(zhǔn)備組建“農(nóng)家游”旅游接待服務(wù)公司，其職責(zé)主要是與大西洋旅行社合作，對外宣傳促銷，組織團(tuán)隊，對內(nèi)做好服務(wù)接待工作，并成立旅游接待處和綜合服務(wù)隊。其次是提高服務(wù)水準(zhǔn)。
“農(nóng)家游”雖不象賓館那樣正規(guī)，但在服務(wù)接待上，嚴(yán)格按照賓館的服務(wù)體系，貫穿于整個接待的始終。一是服務(wù)上體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)化。
加強(qiáng)對接待人員和農(nóng)戶的培訓(xùn)，提高其綜合接待素質(zhì)。在接待過程中既要體現(xiàn)農(nóng)家的熱情好客，又要樹立“以人為本”的服務(wù)理念；二是在操作上形成規(guī)范化。游客統(tǒng)一在旅游接待處登記，選擇所食宿的農(nóng)家。
對團(tuán)隊游客，導(dǎo)游（講解）員按照接待程序組織游覽和各項參與性娛樂活動，對散客，由接待員負(fù)責(zé)做好旅游向?qū)В蝗窃诠芾砩闲纬芍贫然?/p>
成立“農(nóng)家游”督查隊，定期或不定期地對負(fù)責(zé)接待的農(nóng)戶、警務(wù)室、“農(nóng)家游”招待所等進(jìn)行日常監(jiān)督、檢查，確保整個接待過程安全、合理、衛(wèi)生；四是在菜肴上形成特色化。推出醬瓜白扁豆、煮豆節(jié)等__農(nóng)家特色時令菜肴。
通過這次的調(diào)查和社會實踐使我對__村有了全面的認(rèn)識和了解，也鍛煉了我自己的社會工作能力，意義頗大。相信隨著__的大開發(fā)、大開放，__村的前景也將更加燦爛，期待的同時我也祝愿這個美麗的地方。
《大學(xué)生寒假社會實踐情況》的調(diào)查報告
從實踐中見真知——大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告
實踐主題：從實踐中見真知——大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告
實踐參與人：李蘇
實踐時間：02月23日
實踐地點：湖南長沙，湖南常德 ，湖南郴州
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中湖南文理學(xué)院20名，湖南大學(xué)10名，長沙理工大學(xué)10名，湖南師范大學(xué)5名，湘南學(xué)院5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析:在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機(jī)制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
大學(xué)生寒假關(guān)于家鄉(xiāng)文化的調(diào)查報告
活動主題：我愛家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱
活動形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實地考察
活動內(nèi)容：利用寒假時間，實地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點文化建設(shè)項目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實踐活動成果:
淮南
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼，最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長78公里；最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺縣面積1030平方公里（含毛集）。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦。1930年，國民政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放，1950年設(shè)縣級淮南市，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。1977年1月，鳳臺縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺縣。
三、我生活在淮南市鳳臺縣，鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱州來，又謂下蔡。《清一統(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺?！薄Ｇ逵赫辏ü?732年）置縣，沿革至今。人口62.5萬，其中鄉(xiāng)村約人口50萬。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、__鄉(xiāng)（現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn)）、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢廟鄉(xiāng)，共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個社區(qū)居民委員會，277個村民委員會。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。
鳳臺
改革開放以來，鳳臺縣社會和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來先后獲得全國水利先進(jìn)縣、全國科技工作先進(jìn)縣、全國平原綠化先進(jìn)縣、全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù)；是全國中部百強(qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲量為最，可開采量達(dá)120億噸；磷礦儲藏量為180萬噸；紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸；高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采；鳳臺電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣。鳳臺縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽站僅百公里。四條省道穿境而過，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場百余公里，蚌埠機(jī)場幾十公里。
鳳臺縣堅持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺。粗獷而細(xì)膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國演出，受到社會各界的廣泛好評。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河。
景區(qū)：茅仙洞風(fēng)景區(qū)、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖、地質(zhì)公園等
茅仙洞 風(fēng)景區(qū)位于鳳臺城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過，素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美，佳樹蔥蘢，山下淮水如練，牽來繞去，山石倒長，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖 生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩（鳥的天堂）、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚、活魚干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍遭難”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地。__年7月，毛集實驗區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”稱號，__年2月，焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”。
八公山國家地質(zhì)公園 是地球之上的生命圣地。1978年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等古生物化石，測定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石。__年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于__年被批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。
淝水之戰(zhàn) 這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地。五代南唐時，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊作戰(zhàn)?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰，古時有烽火臺，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形，可行車馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關(guān)前為險坡陡道，兩側(cè)青山對峙，頗有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。過關(guān)而下，可見“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，而劉金定毫無懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動戰(zhàn)馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。后來，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”。
鳳臺一中 銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹齡1800多年，樹高28米，冠徑26米，樹干直徑2米多。老枝盤曲，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥，綴滿枝頭，根部向周圍突出地面30--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米，他傲然屹立在鳳臺__，氣勢雄偉，古時形成接近鳳臺城的標(biāo)志。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨，三國爭雄、吳楚爭霸、逐鹿中原、兩晉紛爭，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實。 古時群眾寄予多少神話傳說，白果老爺，巨蟒大蟲，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹下休息，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時，盆中現(xiàn)一白果樹影，樹枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象，于是祈福的，求藥的，經(jīng)常不斷，南面空地上樹立了七、八對旗桿，樹旁香煙繚繞。1938年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺，拆掉了文昌宮，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜里，傾盆大雨，雷電交加，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。1945年這里辦了學(xué)校，老樹被圍在校園內(nèi)，鳳臺解放了，創(chuàng)辦鳳臺中學(xué)，清晨早讀，白果樹下書聲瑯瑯，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級古樹名木，重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春。正是：
劫后春又生，銀杏強(qiáng)不阿。
青春枝葉茂，默默撫沉疴。
落紅灑園圃，愛苗護(hù)花棵。
生機(jī)天難老，何懼苦難多。
鳳臺縣 大力實施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺一系列優(yōu)惠政策，促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至__年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所；民辦普通高中達(dá)3所、初級中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺一中始建于1945年，是一所安徽省示范高中。多年來，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。
茅仙古洞 鳳臺歷史上人才輩出，戰(zhàn)國時少年上卿甘羅、三國大將等歷史名人即生于此地?；茨贤鮿苍谶@里招八公煉靈丹、聚賢才著書立說，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映；硤山口，兩峰相峙，一水中流，被譽(yù)為長淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連；植物活化石千年銀杏樹、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇；這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳， 草木皆兵”就產(chǎn)于此；有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處，該生態(tài)區(qū)__年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”__年又被正式批準(zhǔn)為國家級濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺等名勝。
鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹，長期受下降運(yùn)動控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主，且多隱伏于第四系之下。縣境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺縣地勢平坦，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好，大部分地區(qū)在海拔25米以下?？h城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面。
鳳臺道教只有茅仙洞“清大觀”一處，屬全真派。茅仙洞位于縣城南3．5公里的三峰山南坡，在茅仙洞風(fēng)景區(qū)內(nèi)。據(jù)清《鳳臺縣志》記載，漢宣帝地節(jié)中（前69—66年）茅仙道教創(chuàng)始人之一的茅盈曾在洞口處建草庵一座，居此修煉，該洞遂名為茅仙洞。隨后歷代均有宗教活動，并相繼易名為硤石寺、興福寺、興復(fù)寺、清天觀等，道、佛交替居守，較為頻繁。清光緒年間，由全真派二十世道長葛明興與其師弟金大椿、謝春勝率徒李至高、童至方、謝寶勝共同住守。茅仙洞道教活動再次復(fù)興。清光緒十七年（1892 年）道長葛明興、金大椿化緣募捐修建地藏王殿。光緒二十年又鑄八卦鐘一口，重達(dá)千斤，現(xiàn)置院中。爾后，道長李至高、童至方，通過原為本觀道士以后棄道從軍升任懷慶府總兵的謝寶勝，化緣募捐，于茅仙洞口上方興建三仙樓，供奉三茅真君神像，井修通山路和橋梁多處。這時茅仙洞的宮觀殿宇，樓臺亭閣，復(fù)具規(guī)模，香火旺盛。民國23年（1934年），道長蘇理純率徒化緣，把三仙樓、山門、中殿、客廳、地藏王殿全部修葺，使茅仙洞煥然一新。民國 24年改名為“清天觀”。蘇理純又派徒弟蘇宗善到上海化緣，“辟谷”（不進(jìn)飲食）七天七夜，感動施主，化得巨資，又在大殿后修建五間樓房。蘇宗善虔心修行，不吃煙火食，贏得周圍信徒嘆服，其后信教人員日益增多。每年農(nóng)歷二月十九和七月三十的兩次廟會，都是盛況空前。民國27年日軍侵占鳳臺后，社會混亂，民不聊生，香火減退，茅仙洞開始衰落。1950年后，茅仙洞道長蘇理純在幫助縣人民政府興建公房時觸電身亡。蘇宗善、崔宗軒主持教務(wù)。道長蘇完善 1956年列席了安徽省政協(xié)會議，1957年和 1958年出席了全國宗教會議。在 1957年全國道教協(xié)會上，被選為全國道教協(xié)會理事。1966年“___”期間，茅仙洞丈物珍藏，毀壞殆盡，宮觀亭臺，斷壁殘垣，道教活動，幾近湮滅。道長蘇宗善于1978年去世。現(xiàn)在由道長崔宗軒主持教務(wù)，并有紀(jì)誠修、李誠意兩個徒弟。 1984年在黨和政府及省道教協(xié)會關(guān)注和積極倡導(dǎo)下，安徽省人民政府確定，茅仙洞（清天觀）為省級重點開放的三、座道觀之一，與皖南齊云山，懷遠(yuǎn)禹王宮同為道教圣地。1985年，市、縣設(shè)置茅仙洞風(fēng)景開發(fā)區(qū)工程指揮部，發(fā)起募捐修復(fù)茅仙洞活動，印發(fā)募捐倡議書，邀請__、上海、合肥的學(xué)者專家?guī)椭邉潱刚坃_、揚(yáng)州一帶能工巧匠，參加施工。建起地藏王大殿一座，三清殿一座，涼亭五個以及清天觀、石階、圍墻、公路等。原有宮幾乎全部恢復(fù)，而且增添了園林和接待
處。亭臺樓閣錯落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地。
“__”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。為保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國內(nèi)外形勢特點和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點，引導(dǎo)市場主體行為，擴(kuò)大開放合作，動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，為編制其他專項規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。
1、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境
2、大力推進(jìn)工業(yè)化，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)
3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級
4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平
6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境
7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展
8、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè)，健全基本公共服務(wù)體系
9、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺
實施規(guī)劃的保障措施
實踐活動感想：這次社會實踐，使我更加深刻的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺，有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景，有著很多讓我自豪的東西！鳳臺雖然只是一個小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來，鳳臺高速發(fā)展著，人們越來越富裕，生活水平逐步提高，日子越來越好，美麗的鳳臺有著悠久的歷史，出了無數(shù)的人才，我為鳳臺感到自豪！鳳臺正生機(jī)勃勃地發(fā)展著，鳳臺的明天一定會更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，回報家鄉(xiāng)！
第二篇 大學(xué)生寒假實踐活動調(diào)查報告2000字4400字
大學(xué)生寒假實踐活動調(diào)查報告20__字
社會實踐是大學(xué)生在改革開放中走向社會的一個很重要的鍛煉環(huán)節(jié)，也是教育與實踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。當(dāng)今社會的競爭是人才素質(zhì)的競爭，隨著人才被推向市場，大學(xué)生的自我優(yōu)越感將逐漸消失，發(fā)展方向更加撲朔迷離。 因此要適應(yīng)時代的要求，不僅要具備豐富的專業(yè)知識和高超的業(yè)務(wù)水平，更必須具備一定的綜合素質(zhì)。社會實踐是教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是鞏固所學(xué)知識、吸收新知識、發(fā)展智能的重要途徑，它不受教學(xué)大綱的限制，大學(xué)生可以在這個課堂里自由馳騁，發(fā)揮自己的才能，開創(chuàng)自己的基業(yè)，充分利用在校期間的以學(xué)習(xí)為主、學(xué)好和掌握科技知識的有力條件，在社會實踐中磨煉自己，真正鍛煉和提高自己的實際工作和適應(yīng)能力。本文通過問卷，調(diào)查與分析了我校大學(xué)生進(jìn)行社會實踐的目的，方式，重要性等。為以后的學(xué)弟學(xué)妹的社會實踐提供一些經(jīng)驗和建議。
引言：進(jìn)行這次問卷調(diào)查的原因是我們對大學(xué)生社會實踐的方式目的不是很清楚。因此為了進(jìn)一步的了解大學(xué)生假期實踐方式。我們小組對大學(xué)生假期實踐進(jìn)行了問卷調(diào)查。
1. 調(diào)查目的
現(xiàn)在大學(xué)生越來越急迫的想了解當(dāng)今社會的情況，有很多同學(xué)會利用假期進(jìn)行必要的社會實踐，同時假期社會實踐是同學(xué)們選擇的主流，同學(xué)們利用那寶貴的假期鍛煉自己，改造自己，在社會實踐中鍛煉自己，磨練自己，真正提高自己實際工作和適應(yīng)的能力。大學(xué)期間豐富的實踐活動為以后的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。為了更深入了解本校學(xué)生假期實踐活動的進(jìn)行情況，為今后更好的進(jìn)行社會實踐活動提供建議。展開了此次調(diào)查研究。
2，.調(diào)查對象和方法
選擇重慶師范大學(xué)的所有學(xué)生作為調(diào)查對象。保證了調(diào)查對象的多樣性，大一，大二，大三的學(xué)生均有。共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷92份，有效率為92%接近理想的高效樣本數(shù)，可作為研究之用，其中，大一占25.81%，大二占49.46%，大三占24.73%。
本次調(diào)查采用的是問卷調(diào)查法。
3.調(diào)查結(jié)果
我們可以明顯看出，愿意參加假期實踐的學(xué)生，大二的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于大一，大三。我認(rèn)為有以下幾個原因。
在實踐中，或多或少的會學(xué)到一些東西。其中還有12.87%的學(xué)生參加社會實踐是為了賺錢。從小到大，我們從來沒有自己去賺過一分錢，衣來伸手，飯來張口。習(xí)慣了索取，并沒想過通過自己的努力勞動去賺錢過，這個假期實踐提供了一個很好的平臺，一個充分證明自己長大的機(jī)會，能夠獨立生活。同樣的也要12.87%的學(xué)生選擇假期社會活動，是為了減輕家庭的負(fù)擔(dān)，尤其是對于農(nóng)村家庭來的貧困學(xué)生來說，假期這么長的時間，利用假期賺到一定的生活費，在一定程度上，也能減輕家里的一些負(fù)擔(dān)，他們覺得，既能賺錢又能鍛煉自己的能力，這是一件雙贏的事情。所以他們選擇假期實踐。最后也有
6.93%的同學(xué)認(rèn)為參加社會實踐是完成的學(xué)校任務(wù)。據(jù)我了解，學(xué)校在社會實踐方面，有一定的學(xué)分要求，每人在大學(xué)期間必須要拿到1到2個學(xué)分，學(xué)分不足，不予以畢業(yè)。迫于這個壓力，學(xué)生不得已而選擇去參加社會實踐，奔著學(xué)分而去。
3.3關(guān)于社會實踐的時間
在實踐中自然也會得到一些幫助，有了充分的準(zhǔn)備，在實踐中，更能全身心投入到實踐中去，也有19.23%的同學(xué)應(yīng)該做好理論方面的知識準(zhǔn)備，尤其是一些專業(yè)對口的社會實踐活動中，比如像師范專業(yè)的同學(xué)，在一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做老師時，這種情況下，理論專業(yè)知識顯得特別重要，只有有了扎實而又豐富的專業(yè)知識后，才能保證一些教師技能素質(zhì)的培養(yǎng)，教師臺風(fēng)，教師上課姿勢。專業(yè)理論知識為實踐打下堅實的基礎(chǔ)，剩下有8.65%同學(xué)應(yīng)該做好其他方面的準(zhǔn)備。
從圖上我們可以看出，在社會實踐中我們會面臨各種各樣的困難，比如像聯(lián)系單位，確立項目，組織團(tuán)隊，政策保障等困難，但是這些困難中，聯(lián)系實踐單位成為同學(xué)中遇到的首要困難，有50%的同學(xué)認(rèn)為聯(lián)系單位是社會實踐中的一大難題，的確，找不到實踐單位，鍛煉自己，培養(yǎng)能力這樣的話就無從說起，找到實踐單位是所有的基礎(chǔ)，只有有了實習(xí)單位，我們才可以有后續(xù)的工作。許許多多的單位都不愿接受一些大學(xué)生，他們既沒有豐富的社會經(jīng)驗，理論知識也不是很扎實。不愿意白白的提供一個崗位。這是用人單位不愿意提供實踐機(jī)會，這也使得大學(xué)生在社會實踐面臨困難的原因。其次，就是有23.40%的同學(xué)認(rèn)為難以確立項目，在假期實踐時，面臨的各種選擇，像三下鄉(xiāng)，三進(jìn)三同，帶薪實習(xí)，還是會選擇自己創(chuàng)業(yè)這些，帶薪實習(xí)相對穩(wěn)定，自己創(chuàng)業(yè)相對來說，承擔(dān)一些風(fēng)險，各種各樣的因素，創(chuàng)業(yè)又難以確定方向。使得社會實踐面臨困難。同時一些同學(xué)在假期實踐中，不會一個人獨干，而和幾個同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)。在組織團(tuán)隊這方面會遇到一些困難，難以尋到合適的隊友，在整個全局把握中，相似的能力，有共同的追求，隊友難尋，怎么談組織團(tuán)隊？另一方面，17.02%的同學(xué)對政策保障這方面充滿疑惑。參加實踐的同學(xué)進(jìn)入不同的單位，同時對單位這些又不是很了解，自己的合法權(quán)益很難得到保障。工資能否完全得到，這些在學(xué)生看來都是一個未知數(shù)，一些進(jìn)入工廠的實習(xí)的同學(xué)，會不會剝削勞動力，這系列的問題，沒有完善的政策來保障他們的利益，也使得參加社會實踐困難重重。
3.6關(guān)于影響社會實踐重要因素
影響社會實踐重要因素是個人能力，有81.25%的同學(xué)中都認(rèn)為社會實踐的重要因素，超過你所在學(xué)校，和你所學(xué)專業(yè)。只要你個人能力強(qiáng)，就能在社會中立住腳，團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)，組織能力，甚至是為人處事，都是你的個人能力，協(xié)調(diào)好了各種關(guān)系，成為一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者，個人能力強(qiáng)了，就會輕輕松松的干好事。個人能力在社會實踐的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個人所在學(xué)校和所學(xué)專業(yè)。學(xué)校和專業(yè)的重要性分別僅占7.29%和4.17%。不管你所在學(xué)校多好，實力多強(qiáng)，專業(yè)好熱門，專業(yè)知識學(xué)的多好，在實際運(yùn)用中能夠體現(xiàn)才是王道。個人能力才是最重要的。這也告訴我們，不管自己的學(xué)校怎么樣，專業(yè)對不對口，只要自己的能力，不管走到哪里，都會閃閃發(fā)光的。
3.7假期社會實踐考慮因素
從下圖可以看出，在選擇假期社會實踐時，有超過一半的同學(xué)都愿意選擇與自己專業(yè)相關(guān)的工作，他們認(rèn)為，這就是學(xué)以致用，將所學(xué)知識運(yùn)用到實際工作中，恰恰是學(xué)習(xí)的最高境界，反過來，同學(xué)又能從這些工作中，了解到自己在以后的學(xué)習(xí)中還有哪些不足，學(xué)習(xí)與實踐的相互結(jié)合，取長補(bǔ)短，也達(dá)到專業(yè)對口的目的。也有36.56%的同學(xué)在選擇假期社會實踐時，應(yīng)該從自己的喜好出發(fā)，自己感興趣的東西，往往能激發(fā)人們求知的欲望，做著任何事情都有無比強(qiáng)大的動力，俗話說，興趣是最好的老師，做著自己熱愛的事情，會感覺工作無比的輕松愉快。剩下的10.75%同學(xué)對于假期社會實踐還比較迷茫，不知道是為了什么才去參加，或許只是為了哪一個學(xué)分，迫于壓力形勢才去。也希望這類同學(xué)能夠多思考自己所干的每一件事的目的與意義。
4.建議
針對以上調(diào)查結(jié)果，我們小組提出以下建議。
4.1學(xué)校多提供實踐單位
在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)對于尋求參加社會的單位很困難，許多同學(xué)都愿意參加社會實踐，但是苦于沒有單位接收。只好回家。白白浪費假期的美好時光。同時，對于學(xué)校那些大大小小的兼職廣告，他們的真實性又有多少？其中一些包括各種各樣的中介，收取一些中介費，但是又不提供一些實習(xí)崗位。這些中介或多或少的存在一些安全隱患。據(jù)我所知，像學(xué)校提供的一些帶薪實習(xí)的名額，分配到班上之后，就只有一到兩個名額，想想一個班上四五十個同學(xué)，又有多少人能夠參加呢？同樣的，每年假期學(xué)院的三下鄉(xiāng)活動，一個學(xué)院也只有十多個人能夠參加。學(xué)校提供的機(jī)會，對全校師生，對急切想?yún)⒓由鐣嵺`的同學(xué)來說，機(jī)會是屈指可數(shù)。不管怎么說，學(xué)校提供的崗位，有保障。首先是，單位比較正規(guī)，其次就是，學(xué)生的利益能夠得到保護(hù)，比如工資問題，工作時間，都能在一定程度上得到保障。
4.2學(xué)生在選擇社會實踐中應(yīng)盡量從對以后的就業(yè)出發(fā)
絕大多數(shù)同學(xué)在參加社會實踐時，會考慮金錢效應(yīng)，只要能賺錢，就會奔著去，經(jīng)常會看見這樣的廣告，促銷，120天，很多同學(xué)就被著120所吸引，沒想過是以一天8小時的站立，對于一些師范專業(yè)的同學(xué)來說，尤其應(yīng)該選擇與自己專業(yè)相關(guān)的崗位，比如家教，去培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做老師，這些都是不錯的選擇。每位同學(xué)都奔著自己所學(xué)的專業(yè)出發(fā)，為以后的就業(yè)做下一些鋪墊，慢慢的為就業(yè)做準(zhǔn)備，真正做到學(xué)以致用，培養(yǎng)自己的能力，只要個人能力突出，就不會懼怕以后的就業(yè)。
4.3學(xué)校應(yīng)多安排實踐課程
學(xué)校以往的傳統(tǒng)就是學(xué)生到了大四，統(tǒng)一安排出去實習(xí)，集中在一個段實習(xí)，這樣造成的結(jié)果就是，集體實習(xí)，沒有學(xué)到任何東西，對于大四的同學(xué)，面臨各方面的壓力，考研，就業(yè)，各種考試紛至沓來。各種招聘應(yīng)接不暇。還有哪些心來專心實習(xí)，這些實習(xí)時間可以循序漸進(jìn)的分散到各個學(xué)期，不至于到了大四這么匆忙，而且對于學(xué)生而言，也會從一次次的短暫實習(xí)中，慢慢了解自己應(yīng)該在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意的問題，提出改進(jìn)的措施。在大四的實習(xí)，就會胸有成竹了。
5.結(jié)語
通過此次調(diào)查，我們了解了學(xué)生在社會實踐中存在的問題，隨著學(xué)校制度的完善，學(xué)生意識的逐漸改變，學(xué)生將會更加完美，既有專業(yè)的理論知識，也有豐富的社會實踐經(jīng)驗，到了大四畢業(yè)就業(yè)之時，我們不再是一個沒有任何經(jīng)驗的大學(xué)生。知識與智慧并存，理論與實踐相互結(jié)合。
附錄一：問卷調(diào)查表
大學(xué)生假期社會實踐活動情況調(diào)查
同學(xué)：
您好！現(xiàn)在大學(xué)生越來越急迫的想了解當(dāng)今社會的情況，有很多同學(xué)回利用假期進(jìn)行必要的社會實踐，同時假假社會實踐是同學(xué)們選擇的主流，同學(xué)們利用那寶貴的假期鍛煉自己，改造自己，為自己將來的就業(yè)取得寶貴的財富！
因此，我們對大學(xué)生暑假社會實踐進(jìn)行社會調(diào)查。我們誠懇地希望您的支持和配合，請根據(jù)自己的實際情況，如實、獨立的回答有關(guān)問題。占用了您寶貴的時間，向您致以深切的謝意！
1.您現(xiàn)在是幾年級？( )
a.大一 b.大二 c.大三
2.您參加社會實踐活動的初衷是？( )
a.鍛煉自己，增強(qiáng)工作能力 b. 賺錢 c.減輕家庭負(fù)擔(dān) d.完成學(xué)校任務(wù)
3.若您參加社會實踐活動您會做多長時間？( )
a.一周 b.半個月 c.一個月 d.一個暑期
4.您對大學(xué)生社會實踐活動的看法是？( )
a.有必要 b.無所謂 c.不感興趣 d.愿意嘗試
5.若您參加社會實踐活動您會以何種方式？( )
a.單獨 b.組織團(tuán)隊 c.和親友 d.和同學(xué)
6.您認(rèn)為大學(xué)生進(jìn)行社會實踐，最應(yīng)該去哪些地方？
a.學(xué)校機(jī)關(guān) b.企業(yè)單位 c.服務(wù)行業(yè) d.其他
7.您對登門拜訪企業(yè)人力部門尋找實踐機(jī)會有什么看法？( )
a.值得肯定，但不會嘗試 b.有機(jī)會就試 c.反對 d.無所謂
8.在參加社會實踐活動之前您會有哪些準(zhǔn)備？( )
a.心理 b.理論 c.人際 d.其他
9.您認(rèn)為參加社會實踐活動時，什么最重要？( )
a. 專業(yè) b.學(xué)校 c.個人能力 d.其它
10.如果您參加了社會實踐活動，但發(fā)現(xiàn)它不適合您，您會？( )
a.堅持到結(jié)束 b.立刻請辭回家 c.換一份
11.如果您參加社會實踐活動，您會選擇？( )
a.家鄉(xiāng) b.學(xué)校 c.外地 d.無所謂
12.如果讓您選擇社會實踐活動，您會？( )
a.與專業(yè)對口的 b.臨時工 c.選擇鍛煉能力的 d.其他
13.您認(rèn)為參加社會實踐活動的困難在于？( )
a.聯(lián)系單位 b.確立項目 c.組織團(tuán)隊 d.政策保障
14.假期社會實踐，你是選擇自己喜歡的工作，還是學(xué)擇對自己專業(yè)有一定幫助的工作？( )
a.自己喜歡的 b.專業(yè)相關(guān)的 c.不知道
大學(xué)生寒假實踐活動調(diào)查報告20__字
第三篇 2024年大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告：家教實踐1450字
實踐人：___省工程學(xué)院 管理系會計專業(yè) ______班 ___
實踐時間：____年____月____日--____日
實踐活動：家教
實踐目的;
第一，勤工儉學(xué);
第二，豐富假期生活;
第三，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會經(jīng)驗實踐經(jīng)歷及收獲;
第
我的學(xué)生叫___。第一次到他家做客，李哥和嫂子熱情地招待了我，與我在客廳里誠懇地交談了很久。從李睿哲的性格愛好談到他的學(xué)業(yè)特長。
因此，第一次了解李睿哲時，通過與他交談籃球開始的。在交談中，我了解到以下情況：李睿哲有很強(qiáng)的求知心，但是幾年來懶于學(xué)習(xí)，貪于玩樂?！庇捎谏鲜鲋T多原因，他的成績很不盡如人意。
父母對他抱以很大的期望，希望他能夠考上重點高中，近而考入大慶大學(xué)。而他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況，讓他的父母感到擔(dān)憂。
在交談中，我可以感受到父母心中那種望子成龍的殷切期望，感受到父母對兒子的那種期望是那樣摯熱的、無私的。
他們看的很遠(yuǎn)，看到了兒子的未來;我被父母對子女的這種情義深深打動了，同時感到肩上的擔(dān)子很重。對于沒有任何家教經(jīng)驗的我來說，畢竟是一個“挑戰(zhàn)”。
第
他，叫。又高又瘦。稚氣未干的娃娃臉上，。這是他給我的第一印象。家教的第一天，在學(xué)習(xí)上很隨意，對自己要求不嚴(yán)格。開始意識到：現(xiàn)在的首要任務(wù)不是講課，而是幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
第二天，我給他講了我的同學(xué)的經(jīng)歷，給他闡明了學(xué)生的職責(zé)和學(xué)習(xí)的目的。他似乎懂得了什么。不時地點頭表示同意。
此后，我也經(jīng)常給他聊類似個事，不時地與他交談學(xué)習(xí)體會。他的聽課狀態(tài)比以前有了很大的改觀。每天上午工作兩個小時，中間有一段休息的時間。
因此，我在以后的講課中，對他的要求漸漸嚴(yán)格起來，并經(jīng)常給他講解懶惰的害處。他雖然聽得進(jìn)去，但改觀不大。這是可以理解的。
第 家教生活，苦中有甜，喜憂參半
由于每天做家教，這就迫使我改掉了假期睡懶覺的習(xí)慣。開始的幾天，他聽課時，時常會走神，一副心不在焉的樣子。有時，我心里會感到很惱火：自己如此賣命地講，他卻置之不理，。
好在我很有耐心。每當(dāng)他走神時，我都會提醒他，耐著性子給他講下去。他做題懶于動手。聽課時，也只是“洗耳恭聽”，從未做筆記。這正是他學(xué)習(xí)懶惰的體現(xiàn)。我清楚地知道：他有時會給我?guī)怼俺林亍钡拇驌簟Ｓ浀糜幸淮?，我給他講解了，他聽課時，顯得有些吃力。
我講完后，問他是否還有疑問。他點頭表示全聽懂了。過了兩天，為了檢驗復(fù)習(xí)的效果，我感覺自己仿佛從九霄云殿一下子跌進(jìn)了無底深淵。這是我家教過程中遇到的最大的挫折。事后，我不斷地反思：是自己的原因，還是他的原因？
不管怎樣，有一點很清楚：他根本沒聽懂。面對懶惰成性的他，我顯得“束手無策”。
學(xué)習(xí)成績的好壞，往往取決于學(xué)習(xí)慣的好壞。懶惰是學(xué)習(xí)的“大敵”。，只得不時地督促他，鞭策他，使他逐漸變得勤快起來。
第 分別的日子
轉(zhuǎn)眼他就要開學(xué)了，我也結(jié)束了家教生活。他的學(xué)習(xí)態(tài)度比以前端正了許多，學(xué)習(xí)也知道使勁了，。他的父母很感激我這段時間對他的幫助。家教生活讓我想起了很多東，得到了很多感觸，城市家庭一般生活很優(yōu)裕，孩子生長在如此的環(huán)境里，個別甚至不會去吃苦。
上學(xué)放學(xué)有人接送，提出的種種要求都會得到滿足，甚至連自己的房間都會有人整理打掃。生活如此安逸，就很容易養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。
因此，從小培養(yǎng)孩子的吃苦能力很有必要。以上就是我的收獲和體會。
這十幾天的經(jīng)歷我最深切的感受就是：不論什么事只有親身的體驗過，才會有真實的感受，才能對這件事有比較實在的，深刻的認(rèn)識;還有一點就是，世上無易事，均須用心去做。這些收獲和體會將影響我以后的學(xué)習(xí)生活，對以后的工作產(chǎn)生積極的影響。
第四篇 大學(xué)生寒假實習(xí)調(diào)查報告1700字
為了過一個有意義的寒假，增強(qiáng)社會實習(xí)能力，這個假期我做了有關(guān)黨和國家政策的實施情況的調(diào)查。
黨的__大提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀” 可見“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”是__大報告的重要內(nèi)容。“建設(shè)和諧文化”、“弘揚(yáng)中華文化” 千方百計努力提高社會公民尤其是廣大黨員的思想道德素質(zhì)，樹立起社會利益、集體利益、他人利益至上的倫理道德原則和價值觀念，自覺抵制極端個人主義和利己主義。這是毋庸置疑的。
黨有政策，實施情況如何，基層對政策的認(rèn)識能不能達(dá)到人民的要求？這些在調(diào)查之前是個謎，現(xiàn)在我們可以揭開它“神秘”的面紗了。通過調(diào)查我了解到以下內(nèi)容。
黨的政策在基層實施稍有滯后，文件命令的傳達(dá)是政策滯后的根本原因。對于這種問題我黨政機(jī)關(guān)基本上都能協(xié)調(diào)處理。
總結(jié)對黨的__大的認(rèn)識結(jié)果，有以下幾點：
第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是___在總結(jié) 多年實習(xí)經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“____”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路。一段時間內(nèi)，一些人把gdp的增長當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見人”的片面認(rèn)識，在實習(xí)中帶來了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。
第二，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“____”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因為后者的涵蓋面更廣。黨的__屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、國內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。
第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。
進(jìn)入2024年，我們面臨又是嶄新的一頁，作為一名社會主義有志青年，如何才能適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，擔(dān)負(fù)起自己在學(xué)校中的責(zé)任，并且順利適應(yīng)目前的發(fā)展形勢，我想不斷學(xué)習(xí)是現(xiàn)代青年必不可少的生活內(nèi)容。社會越是發(fā)展，知識的作用就越是顯著，離開了對知識的擁有，一個人就不可能為社會的發(fā)展與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，所以我們自己應(yīng)當(dāng)進(jìn)行充分的思考與定位，讓我們成為更有用的人。
第五篇 2024年大學(xué)生寒假農(nóng)村社會實踐調(diào)查報告1800字
隨著各科考試逐漸落下帷幕，我的大學(xué)里的第一個寒假在期盼中終于如期而至了，在回家的車上，內(nèi)心難免激動，卻也不免惶恐，畢竟，我不能再像以前那樣渾渾噩噩地度過這個假期了，如何才能使這個假期發(fā)揮最大的意義而不至于荒廢呢？這是一個擺在我面前亟待解決的問題。
回到家之后，很快我便沉浸在家的溫暖與自由中，但我明白，這只是短暫的自由，我還必須承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，在家里休整了半個月之后，我便來到了萬場村村委會開始了我為期一個月的寒期實踐活動，我自己很清楚，在村里的實踐工作與我自身的新聞傳播專業(yè)并沒有直接的聯(lián)系，但是實踐完之后我就知道，這一個月的鍛煉與磨礪并沒有使我感到失望，也許我并沒有通過實踐學(xué)到很多與新聞傳播專業(yè)相關(guān)的知識和技能，但是這一次難忘的實踐經(jīng)歷仍然使我受益匪淺，這也為我的人生描上了濃墨重彩的一筆。
7月25日，在各方面的準(zhǔn)備工作都做好之后，我走進(jìn)了萬場村開始了實踐工作，負(fù)責(zé)引導(dǎo)我的人就是村里的村長，實踐并沒有我之前想象地那么簡單，本以為這么小的一個單位不會有太多的工作，而村長忙得整天看不見蹤影。我也并沒有清閑，既然已經(jīng)過來了，那就做好自己的工作吧！那樣我也就不會因為虛度光陰而感到愧疚了。這是我當(dāng)時的想法。在熟悉了村里的相關(guān)事務(wù)之后，我便開始著手完成村長交給我的任務(wù)，任務(wù)并不難，但也不是那么簡單。
我很慶幸，在實踐期間，我遇上了第六次全國人口普查工作。而村長交給我的任務(wù)就是村里實有人口和實有房屋的信息采集工作，我負(fù)責(zé)幫他完成初步的數(shù)據(jù)采集工作，村長負(fù)責(zé)最后的校對核查工作，這樣，村長也可以有時間去完成更重要的工作和任務(wù)，而我的實踐生活也得以豐富和充實。我深知這項工作的重要性，為了配合好第六次全國人口普查工作，我必須認(rèn)真做好這項工作。
信息的采集看起來似乎并不太難，但卻是一份細(xì)致入微的工作，因為要確保信息的準(zhǔn)確無誤。而這也鍛煉了我與人交流溝通的能力，使我逐漸遠(yuǎn)離羞澀，走向心靈的成熟。為了采集信息，我走進(jìn)了村里每一戶農(nóng)戶家里，與他們交流，對于我來說，這是一個不斷克服膽怯、不斷超越自我的過程，遇到主人不在家的時候，我還有過三顧茅廬的經(jīng)歷。在與這些農(nóng)戶交流的過程中，從他們口里，我聽到了很多農(nóng)村的趣事以及他們自身那些平凡但卻不平淡的人生經(jīng)歷，他們中有些人的人生閱歷和對事的見解令我嘆服，當(dāng)然，知道我的來歷之后，有些人也向我詢問我在學(xué)校的一些經(jīng)歷，我也很樂意與他們分享我的一些過往，在整個過程中，我聽到過他們的贊揚(yáng)與夸獎，也理解他們口中的驚訝，更尊敬他們一切為了孩子的偉大的心靈，也許他們在物質(zhì)上并不富足，但他們心靈并不貧窮?？傊谖铱磥?，他們就像一本現(xiàn)實中的百科全書?！皩嵱腥丝凇焙汀皩嵱蟹课荨钡男畔⒉杉ぷ鬟M(jìn)展地還比較順利，雖然中途遇到過一些困難和挫折，面對過一些質(zhì)疑與不解，但最后都比較順利地度過了。之后，我花了兩天時間，以表格的形式整理了收集來的數(shù)據(jù)，交給了村長，并獲得了肯定，盡管我知道工作并沒有做得十分完美，因為有些情況超出了我的能力范圍，是我目前無法解決的，但我已經(jīng)盡力了，我也并沒有什么遺憾。
在實踐期間，最令我感覺不足的就是村里的硬件設(shè)施了，村民們的娛樂方式非常單一，村官們辦公的條件也極其簡陋，沒有正式的辦公地點，沒有專門的會議室。但也就是在這樣簡單的環(huán)境中，村里的各項工作正有條不紊地開展和進(jìn)行。完成信息采集工作之后，我又進(jìn)行了村里的宣傳工作。一次，村里要舉行關(guān)于水利灌溉的會議，要求各位村民參加，村長就委托我提前通知各家各戶。我按照要求，到各家各戶上門通知開會事宜，村民們都答應(yīng)地很爽快，我心里頗感欣慰。但等到會議真正開始時(會議是在村長家里舉行的，屋里屋外都擠滿了人)，我發(fā)現(xiàn)有些人還是沒有到場，細(xì)細(xì)一想，也就不難理解了，這并不是我的通知工作沒有做好，看著現(xiàn)場較為熱鬧的場面，我也釋然了。
雖然在村里社會實踐的這一段時間里，我所從事的工作很細(xì)致很繁瑣，都是一些平凡的經(jīng)歷，卻也是我以前不曾有過的。這一次實踐不僅豐富了我的寒期生活，也鍛煉了我的能力，使我不斷從成熟走向成熟。通過這一次經(jīng)歷，我明白了：每一個人都有屬于自己的使命，這需要我們盡全力去完成，那樣人生才會真正變得有意義。而對于村官而言，他們的使命就是他們對于村民的責(zé)任了，村民的滿意就是對他們最大的回報了。
我也期待著下一次實踐的機(jī)會與經(jīng)歷，但我也希望下次實踐能與我的專業(yè)有直接的聯(lián)系！
第六篇 2024年大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告：代課教師實踐2050字
我想出現(xiàn)上述這些現(xiàn)象，不是局部性的也不是短暫性的，這與時代緊密相關(guān)，與我們的重視直接聯(lián)系。出現(xiàn)這些也絕非偶然，而是有一定的必然因素。
1、網(wǎng)絡(luò)電腦的風(fēng)行，上網(wǎng)聊天的影響。大部份人聊天都用職能拼音，很多可以以音代形，代表說話的意思就行。大量的接觸電腦，學(xué)會很多的網(wǎng)絡(luò)語言，并且學(xué)以至用，用到生活中去，也因此更多的人模范學(xué)習(xí)。
2、許多地方的基礎(chǔ)教學(xué)不到位，教師本身的素質(zhì)差，怎么能教好學(xué)生。像我們實踐的這種學(xué)校，在武漢還有很多，嚴(yán)重影響了下一代的成長。
3、電視、港臺電影的影響，特別是周星馳等明星效應(yīng)的影響。
4、我認(rèn)為最為關(guān)鍵的是民族意識的衰落，愛國熱情的減低，人們都熟視無睹，認(rèn)為漢語是與生俱來的，學(xué)不學(xué)都無所謂，而英語卻是至關(guān)重要的，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)。這可能也與中國現(xiàn)在處于和平的時期有關(guān)，人們都不會居安思危，更沒想過漢語言有一天會消失，中國有一天也會面臨危險，更沒想過要把漢語言發(fā)揚(yáng)光大，因為他們一直都認(rèn)為英語才應(yīng)該全球風(fēng)靡而不是漢語。這可能就是魯迅先生所說的中國人的奴根性罷。
(2)，對農(nóng)民工的感慨：我們班大部分都是外來人口，他們的父母都是農(nóng)民工，他們上班的時間長，待遇低，無法照顧家庭和子女。他們都是租的房子，有時候沒有接到工資，連房租都交不起，根本都沒有多余的錢來給孩子，不能給子女創(chuàng)造一個穩(wěn)定和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。從農(nóng)民工子女就學(xué)情況來看，也存在三種形態(tài)：父母在城市務(wù)工，子女留在家鄉(xiāng)上學(xué)，一般由年邁的老人撫養(yǎng)，成為“留守兒童”;有的隨父母進(jìn)城上學(xué)，稱為“借讀兒童”;還有的既不在家鄉(xiāng)讀書，也不在城市讀書，成為事實上的“失學(xué)兒童”。農(nóng)民工的遭遇是我感受到了社會的不公平，貧富的差距這么大，有的家庭有幾棟房子，孩子上學(xué)還有陪讀;但有的孩子學(xué)費都還成問題。
(3)，對民辦學(xué)校的感慨：這可能是針對武漢的為許多農(nóng)民工子弟開辦的學(xué)校而言。
a，沒有正規(guī)的教師，由于工資低，保障差等多種原因，這里隨時都差老師。在這里長期任教是那些已經(jīng)退休的老教師，而年輕的老師則是把這里當(dāng)成騎驢找馬的“驢”，他們沒有責(zé)任心，準(zhǔn)備著隨時跳槽。因此，學(xué)生會面臨隨時換老師的處境，這對學(xué)生的成長不利。
b，缺乏基本的教學(xué)設(shè)備，在我所任教的學(xué)校，連最基本的運(yùn)動教材都沒有，學(xué)生的體育課成了放牛課;沒有相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的音樂、美術(shù)等技能老師，學(xué)生著方面的才能都荒廢了。
c，當(dāng)然，這些學(xué)校也沒有固定的學(xué)生，許多學(xué)生因為家長的原因，根本就不可能在一個地方長期讀書。
d，生活條件差，收費高，營養(yǎng)低，份量不足，一個一次性的碗筷賣到5角錢，大都學(xué)生中午只能泡面充饑，嚴(yán)重影響學(xué)生的身體發(fā)展。
(4)，總結(jié)：這次實踐收獲還是很大的，實踐的苦與累讓我體會到生活的不易;農(nóng)民工的狀況讓我感受到了人生的不平等;當(dāng)然學(xué)生的那份純真的感情也讓我永生難忘。就以韓寒的話作結(jié)：生活就像被__，如果你無力反抗就得躺下來享受;工作就像__，你不行人家上;學(xué)習(xí)就像手淫，得靠自己的雙手。社工的前景是光明的，道路是曲折的。
四.實踐案例分析：
案例一：來自四川巴中的夏江把兩個孩子都送到了我們這里上學(xué)。他說，選擇這所學(xué)校的主要原因是學(xué)校能夠看管孩子，晚上有車送孩子回去。在他看來，學(xué)校能夠幫他把孩子看好，他就“放心”了。至于孩子是否能夠念好書，夏江說，那要看孩子自己了。
分析：我走訪的大部分家長都有夏江這種思想，他們沒有時間照顧孩子，只希望孩子有人看管就行了。我給他們講了很多教育的重要性，但是他們大都是無奈的表情或笑笑。
案例二：來自湖北恩施的王金平把孩子送到了我們學(xué)校。還沒畢業(yè)，他要求孩子退學(xué)回家?guī)退蚶砩夂驼疹櫭妹谩Ｋf：生意忙不過來，孩子讀書了也沒有什么意思，還是出來做生意的。
分析：王金平一家4口，夫妻倆靠收垃圾和賣煙酒養(yǎng)家糊口。眼下，生意很好，小妹妹無人照管，剛讀初二的兒子學(xué)習(xí)成績不好，他就要求退學(xué)，但是孩子不愿意，學(xué)校也不愿意他退學(xué)。我被安排去作王金平的思想工作。我說了大量的關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性，但是他根本沒聽進(jìn)去，反駁道：眼下，怎么辦？妹妹沒人照顧，生意又走不開。書不讀，沒什么;生意不做，就不能生活，還讀什么書啊？
案例三：我們班來自青海的李佳，由于家長沒有領(lǐng)到半年的工資，拖欠學(xué)費被迫退學(xué)。我家訪時候看到，李佳的家里(租的房)就一個房間，里面一張大床，中間隔開，一小半李佳睡，一大半父母睡。他的父母都是建筑工人，辛苦了半年，連工資都沒接上。
分析：我去走訪時，李父對我說：老師，我也知道讀書好啊，不像我們這么沒出息，你看我們的情況，可不可以給學(xué)校說下，他上學(xué)不用學(xué)費或少交點，等我領(lǐng)到工資了再交?。课覠o言以對，支吾了半天。
總之，這些案例是典型的和給我影響最深的，我真的不知道怎么去解決和處理，面對這些難題，我顯得無奈和力不從心。
五. 相關(guān)理論知識：
1.《心理學(xué)基礎(chǔ)》，教育科學(xué)出版社出版。
2.《教育學(xué)》，人民教育出版社出版。
3.《家庭社會工作》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。
4.《新人口學(xué)》，中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出版社出版。
5.《社會工作實踐》，華中科技大學(xué)出版社出版。
6.《社會工作實務(wù)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。
第七篇 大學(xué)生寒假調(diào)查報告1000字
景觀藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個從藝術(shù)設(shè)計的大方向之中細(xì)分化的具體方向，本專業(yè)旨在培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計理論基礎(chǔ)，掌握使用各種計算機(jī)設(shè)計應(yīng)用軟件與獨特的設(shè)計理念的德才兼?zhèn)涞膶ｉT人才，主要從事外部場景設(shè)置，園林景觀設(shè)計，各種場所的功能分區(qū)的設(shè)計工作。本專業(yè)是為適應(yīng)目前我國國民生活水平日益提高而培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計理念人才的專業(yè)。
本專業(yè)面向人們的生活，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的具有整體把握的能力、對環(huán)境有獨到的見解，收集時代信息、整理、存儲、應(yīng)用的設(shè)計人才。畢業(yè)生要熱愛社會主義祖國，擁護(hù)黨的基本路線，懂得馬克思列寧主義、___思想和建設(shè)有中國特色社會主義理論的基本原理，具有事業(yè)心、責(zé)任感和良好的社會公共道德與職業(yè)道德，具有為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的精神。畢業(yè)生應(yīng)較全面地、系統(tǒng)地掌握設(shè)計原理、創(chuàng)新設(shè)計的基本內(nèi)容、專業(yè)知識、基本技能，具備良好的基礎(chǔ)設(shè)計能力和設(shè)計應(yīng)用的能力；具有一定的外語水平。
2024年青島市普通高校畢業(yè)生平均就業(yè)率達(dá)到89.27%。其中，研究生就業(yè)率為94.42%，本科生就業(yè)率為90.97%，高職高專生就業(yè)率為86.59%。
社會轉(zhuǎn)型時期，功利主義、享樂主義、自由主義、虛無主義、拜金主義等思潮開始侵襲大學(xué)生的思想。面對社會上一些誠信缺失、自私自利的現(xiàn)象，他們茫然無奈。凡此種種，直接導(dǎo)致極個別大學(xué)生以追求個人享樂作為人生目的。自五四以來大學(xué)生曾一直保持著的那種不平則鳴、甘作社會棟梁、不屈不撓的精神，已難得一見。更由于一些學(xué)生缺乏辨別善惡、好壞、美丑的道德能力，一旦遇到挫折，便會失去自信，出現(xiàn)孤獨、壓抑、精神麻木等現(xiàn)象。盡管這是大學(xué)校園中的極個別現(xiàn)象，但也折射出學(xué)校教育的缺失和社會環(huán)境的嚴(yán)重問題。
觀念偏激
大學(xué)生求職時，通常會認(rèn)為自己最缺乏的素質(zhì)是管理能力、外語或計算機(jī)水平，但廣東省教育廳的一項畢業(yè)生選聘現(xiàn)狀調(diào)查顯示，這些在用人單位看來并非占擇才、用才的主導(dǎo)地位，甚至是比較次要的地位，而大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)才是最令用人單位擔(dān)心和不滿的。另外，大學(xué)生的誠信也是比較令用人單位頭疼的問題。參加調(diào)查的用人單位中，每次批量招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的到崗率不足70％的占了將近一半，有兩成多的用人單位到崗率不足50％，學(xué)生毀約現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
差距大
高技能人才比重不到5％。盡管規(guī)模比起2002年大有長足，但相對于廣東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求來看，我省職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)模、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求差距還較大。
第八篇 2024年大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告：敬老院實踐1150字
今年寒假，我和我們班上的幾位大學(xué)生來到了我們縣上的敬老院，看望住在那里的老人。老人們一看到冒著寒風(fēng)趕來看望他們的學(xué)生，立刻關(guān)心起來，拉著我們的手問寒問暖，十分關(guān)心我們各方面的情況，體現(xiàn)出了老一輩對年輕一代殷切的希望和關(guān)懷。還有一些老人們也是高興的合不攏嘴，與同學(xué)們分享自己“想當(dāng)年”的“金戈鐵、馬萬戶侯”，并與同學(xué)們聊了一些日常生活中的點點滴滴，同學(xué)們也很關(guān)切地詢問老人的身體狀況和生活情況。
老人們都感慨地說道，正是有了國家的各種福利政策才有了這樣無憂無慮地安享晚年的今天。更多老人表示同學(xué)們的到來為他們平淡的生活帶來了生機(jī)和樂趣。我也詳細(xì)詢問各位老人的生活起居情況，與老人們聊起了家常，幫助他們打掃衛(wèi)生，很快就融入其中。我們沒有因為酷熱的天氣埋怨過一句，取而代之的是滿腔的熱情。因為這次看似普通的活動其中實際上蘊(yùn)含了巨大的人性價值，它是一種美德，更是老人與大學(xué)生之間心與心的交流與溝通。
這里的老人并非每個都還有健康的身體，他們是社會的弱體，他們更需要社會的關(guān)注。在雨天，由于身體的原因，也許他們正忍受著各種疼痛的折磨;在雪天，由于環(huán)境的限制，也許他們正忍受著寒冷的侵蝕，那我們又在干嘛呢？傾聽雨的歡唱，感嘆白雪美麗，在和煦的陽光下嬉戲。相比而言，我們是快樂的，而老人們是痛苦的。但是，我們又能做什么呢？我們可以做的只能使給他們我們最真摯的祝福;看望他們，給他們少許的快樂！我們要解讀他們的人生，即將走到生命末端的他們又何所思何所想呢？未來的我們會像他們的兒女一樣嗎？把至親至愛之人就這樣托付給敬老院嗎？如果是那樣，那么當(dāng)最愛你的父母走了之后，一定會后悔！
當(dāng)今社會，不知道孝敬老人的人不在少數(shù)，他們忘記了他們的父母含辛茹苦的把他們拉扯，在自己有能力掙錢吃飯后，就將年老的父母給拋棄！任由他們艱苦度日。
在回來時大家都笑容滿面的說：“來到這里，是一種教育，也是一種鍛煉，老人需要社會的關(guān)心，社會也應(yīng)該給予這些老人一定的關(guān)注。敬老愛老應(yīng)該是社會主義精神文明常抓不懈的工作，我們當(dāng)代大學(xué)生有必要和老人們多交流溝通，明白老人的苦處、難處，這有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。
老人，他們是社會的弱者，可曾經(jīng)他們也是社會的創(chuàng)造者，祖國之棟梁！
到敬老院去做些力所能及的事，將自己活力釋放的同時，我們感到一種充實。這些活動很好的展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，一方面培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心他人，敬老愛老的美德，另一方面也是接觸社會，了解社會，鍛煉自己，我們有責(zé)任、有義務(wù)去關(guān)心他們，獻(xiàn)出自己的一份愛心。
老人，是需要我們關(guān)心的一個弱群體，我們應(yīng)該不懈努力的為他們創(chuàng)造一個良好的生存環(huán)境，以報答他們曾經(jīng)為社會做出的貢獻(xiàn)！也將我們中國的傳統(tǒng)美德繼續(xù)更好的傳承下來！
第九篇 2024年大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告：福利院實踐3000字
今年寒假已經(jīng)結(jié)束了，我又回到了校園，在寒假中，我利用業(yè)余時間參加到了實踐中，在不斷地實踐中得到了更好的進(jìn)步。今年寒假我實踐的地方是兒童福利院，這是一個不被關(guān)注的地方，很多的現(xiàn)實情況導(dǎo)致我們一直以來對他們的存在不實十分的關(guān)心，可是他們是需要社會的幫助的，我應(yīng)該去幫助他們！以下是我的個人實踐報告總結(jié)：
一、實踐目的
社會工作專業(yè)是指社會(政府或社會團(tuán)體)以物質(zhì)精神和服務(wù)等方式對那些因外部、自身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己的力量進(jìn)入正常的社會生活的個人與群體提供幫助，使他們回復(fù)社會生活能力，協(xié)調(diào)社會互動關(guān)系，提高社會生活質(zhì)量，增強(qiáng)社會福祉的專業(yè)方法。社會工作是一門實踐性很強(qiáng)的專業(yè)，所以深入社會，把理論運(yùn)用到實踐中成為本專業(yè)的重要課程之一。本次實踐的目的有：
1.了解兒童福利院的組織結(jié)構(gòu)
2.深入學(xué)齡兒童中了解他們的生存狀況
3.鞏固理論知識，鍛煉實際工作能力，增強(qiáng)了社會工作的興趣和熱情
二、實踐單位介紹
福利院__年建院，主要收養(yǎng)了一些生理殘疾、孤兒等失依兒童，并采取家庭寄養(yǎng)等社會化的方式，接納了許多失依兒童，給予他們生活以及教育幫助。目前，其中兒童總數(shù)：170名。殘疾兒童：80名 年齡段分別為：0-2歲，50名; 8-17歲，35名;3-7歲，80多名，其中8-17歲為學(xué)齡兒童，3個高中生，十幾個初中生，其余的為小學(xué)生。我的工作主要是在教育科室，針對小學(xué)和初中的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，批改作業(yè)，與他們聊天等，偶爾會接觸學(xué)前兒童，其余時間便是整理圖書。本文的報告主要圍繞與孩子們的工作展開。
三、實踐內(nèi)容與個人工作總結(jié)報告
我原本是帶著疑惑與好奇來到兒童福利院的，因為我們經(jīng)歷了一系列的程序才如愿以償?shù)剡M(jìn)入這個“神秘”的地方。體檢，
門衛(wèi)的質(zhì)問，登記，會議室的等待，甚至是在真正開始工作時才遇見院里的孩子，這讓我不由得對傳說中的福利院心起疑惑。我
也原本以為那些兒童會有我想像中怪異。
當(dāng)是，我所經(jīng)歷的，卻顛覆了我的一切。福利院工作人員給我們一些簡單的要求，不要打聽他們的身世，為院里的工作保密。他們之中有一些是先天殘疾的孩子。有肢殘、侏儒、皮膚病、視聽障礙、發(fā)音不請，智力發(fā)育不全等原因，幼時被父母遺棄，或者失去監(jiān)護(hù)的失依兒童，生命以這種形式出現(xiàn)，讓我們?nèi)チ私膺@個非正常社會化的孩子群體的生存狀況與精神生活。我最先接觸了是四五左右歲的學(xué)前兒童，學(xué)前兒童分為小中大班，較多的時間還是和學(xué)齡的兒童的接觸。在十天的實踐中，我把他們的特點主要歸納為以下三點：
1. 院里的孤獨與夢想
因為孩子很多，院方的管理人員往往沒有能夠叫出他們各自的名字，特別是對于那些內(nèi)向而不愿交往的孩子。我不想他們成為無名氏，所以我見他們的第一天，在課程過后，我先告訴他們我的姓名，電話號碼，然后讓他們在一張紙上寫下自己的名字，第二天我就能夠記住他們了，我想這是對他們?nèi)烁竦淖鹬匕?！也是和他們進(jìn)一步接觸的方式吧！福利院是一種封閉式的管理，除了學(xué)校上課的時間，他們便是呆在院里，很少出門，偶爾有大孩子去打籃球，他們很少有機(jī)會接觸外面的世界。他們在福利院，一般情況下是斷然不準(zhǔn)出去的。我問過他們，他們說偶爾有機(jī)會帶他們出去玩，大一點的孩子對城市還是很熟悉的。我們發(fā)現(xiàn)他們的理想也是繽紛漂亮的，我問過他們以后想干什么，他們有想當(dāng)老師的，翻譯家的等。有的孩子，學(xué)習(xí)很認(rèn)真，我告訴他們學(xué)習(xí)之改變自己的很好的出路。當(dāng)然青春期的叛逆與煩惱，來不及讓他們想太多以后的事情。
2. 他們大部分熱情而脆弱
學(xué)前的兒童有專門的幼兒老師，上午和下午都由那些受到專業(yè)訓(xùn)練的老師帶領(lǐng)做活動，唱歌，跳舞，學(xué)詩等等，她們都是年輕的而有活力的女孩子，所以這個院里的活力，很大一部分來自于她們，這是院方的明智之處。中午由老師帶領(lǐng)著就餐，其余時間由生活老師帶領(lǐng)，在寢室休息。遇到我們這些陌生人，他們卻一點也不怕生，就湊到你的身邊，熱情叫“阿姨”，我最為感動是，他們都及其希望我們的擁抱，哪怕是牽手，也可以讓他們開心。往往，他們會莫名其妙地哭起來，僅僅只是引起別人的注意而已。老師的稍微的批評，他們也會放在心里。其實，簡單地說，就是需要他人的關(guān)注，我們知道，福利院雖然編制人員眾多，甚至正式編制員工是孩子人數(shù)的一半，但是真正與孩子接觸的人，卻是極為少的。而在家庭中的孩子，卻是眾人的寶貝，一大堆人圍著他(她)。所以不難理解，他們的熱情來自于對他人關(guān)注的渴望。這也讓我認(rèn)識到在兒童成長時期，來自父母等親人的肢體交流的重要性。心理學(xué)上講，那些與父母有健康肢體交流的孩子，心理上比那些缺乏身體流的人更健康，在以后的人際交往中也會更加順利、坦然。其實，成年人又何嘗不是？有時候，一個溫暖的擁抱，許多痛苦，郁悶，委屈就可以釋懷。
3. 他們是與別的兒童一樣，是天使。
他們不是想像中那種封閉的古怪的孩子，他們也充滿這陽光與朝氣，會依依呀呀學(xué)語，遇到一個陌生人會帶著好奇心來打量著，只是會讓人心酸得看到，他們會叫食堂的叔叔為“爸爸”，看見經(jīng)常來看望他們是的好心人為“媽媽”。我的大部分工作就輔導(dǎo)學(xué)齡兒童的家庭教育，他們從小學(xué)一年級到初中二年級都有，大部分只是智力正常的孩子，在附近的學(xué)校正常上學(xué)，中午有專門的員工給送飯，下午回來在院里的教室里復(fù)習(xí)功課，周六周日由專門的老師或者志愿者監(jiān)督他們學(xué)習(xí)，還有專門的家教。他們和當(dāng)年的我們一樣，想盡快的完成作業(yè)，痛恨考試，責(zé)問是誰發(fā)明了諸如“語文”“數(shù)學(xué)”“英語”等這些令人煩惱的學(xué)科。
他們也很關(guān)注社會中的流行，我清楚地記得，在一次聽寫漢字的過程中，我報出“杰”，然后組詞“杰出”、“俊杰”，他們還是等了一會兒，一個男孩問，是不是“周杰倫”的“杰”，這才發(fā)現(xiàn)，他們也是接觸社會的，對流行歌曲也很熟悉。他們之間也是像一般孩子那樣開玩笑，聊天，講學(xué)校里的事情，不是那種冷冰冰的關(guān)系，他們多像兄弟姐妹班的關(guān)系，大一點的孩子照顧一二年級的孩子，這讓我很感動。
只是，有時候，在學(xué)習(xí)過程中有不耐煩、不合作的傾向，會發(fā)呆，憂郁的面孔，讓人疼惜地想，他們也會有心事啊。有一天，一個孩子突然問我，“姐姐，為什么人會死？”我當(dāng)時就震住了，那么小的孩子，怎么會考慮這樣深奧而沒有答案的悲觀的問題，我自己知道，人一旦考慮了生與死的問題，他似乎就成熟了，也就多了對有關(guān)自己生命的思考。我對她說了很多，記得最清楚的一句就是“有生就有死呀”，其實這句話里本身就包含了悲觀的意味。我該怎么給一個十來歲的孩子講生死的問題呢？他們也有對我們的難言之隱、排斥性的冷漠，然而當(dāng)他們真正把生活中的問題暴露在我們面前時，許多時候我們難以理解、難以正確分析。
三：實踐體會
十天時間很快結(jié)束了，我想，我來到福利院之前，是帶著好奇的眼光來看待這個為外界所不知的地方的，走的時候我才發(fā)現(xiàn)，其實，自己一直是一個以感情介入其中的人，即使寫這個實踐報告的時候，我還是如此。對他們的關(guān)照，也讓我重新審視了一下自身的成長過程，我曾經(jīng)的煩惱，他們也會有，當(dāng)然，也許回會有我所沒有經(jīng)歷的苦難或者傷感，但我一直相信，他們，一定會健康地成長的，也會長大，談戀愛，上大學(xué)，找工作，成家立業(yè)，成為千萬普通人中間的一位。
以上是我的實踐工作總結(jié)，通過這次實踐，我明白了，我們的兒童需要更多的關(guān)懷和幫助，我們不能夠這樣下去了，即使是殘疾兒童，也是需要更多的關(guān)愛才能夠讓他們快樂的生活下去。我已經(jīng)是這樣了，我可以自己做的更好了，在不斷的發(fā)展中得到更好的進(jìn)步。這次實踐給我的觸動很大，我相信我會在今后的學(xué)習(xí)生活中記住這一次實踐，在我畢業(yè)后為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第十篇 2024年大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告：春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查150字
拜神 凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。
第十一篇 2024年大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告：藥店銷售實踐1150字
一年一度的寒期又開始了，由于這個寒假有點長，所以我決定在這個寒假里去體驗社會，進(jìn)行一次社會實踐。
由于現(xiàn)在一般的私人企業(yè)都很少招短期工，尤其是學(xué)生，所以幾經(jīng)周折我才找到一家藥店，而我在藥店的工作是收錢。
這個藥店是一家比較大的藥店，收錢是要兩個工作人員互相交班的，營業(yè)員有十個左右，這就是大概工作人員，收錢并不是簡簡單單的收錢，我的任務(wù)是把電腦合計打印，有打印機(jī)輸出的賬單(每個買藥者在營業(yè)員那里買藥的合計單)給撕得整整齊齊，并按總數(shù)收錢，可是這個看似簡單的工作，對于對錢不怎么敏感的我來說并非像說的那樣簡單。
在那里工作的時候，我每天去了要打掃衛(wèi)生，并且還要保持我所管轄的范圍衛(wèi)生清潔，還要把進(jìn)貨用完的紙箱整理好，剩下的工作就是收錢了。誒，這個收錢所用的工具可是哭了本人了，那個可愛可氣的打印機(jī)在不高興的時候就卡紙，時不時的色帶還會掉，誒，這就意味著，不僅要在前的真假多少上費功夫，還要會正確使用打印機(jī)和修打印機(jī)，因為打印機(jī)卡紙的后果可不怎么樣，那將會出現(xiàn)一排人候在那把錢遞給你，尤其是在每天的高峰期，那可想而知了。除了交現(xiàn)金，買藥者還有另外一種繳費方式就是刷卡，刷卡到是操作簡單，可是有的年紀(jì)打的老奶奶和老爺爺，卡里錢數(shù)不清楚，所以你要在刷卡前后和他們說清楚，因為到時他們會說你多刷的，當(dāng)然不會說你少刷的，呵呵。所以在分貝加大的同時，還要帶著笑臉，以免被人認(rèn)為不尊重老年人哦。
在我工作的那斷時間，多少也出現(xiàn)過錯誤的，呵呵，如果到了下班結(jié)賬時，錢對不上，可要自己掏腰包的，我還補(bǔ)了幾次呢，誒，心疼呢。記得有一次我少了七元多，而那天有有點累，回到家里我就哭了起來，那時候真的有點沖動的想和他們說，不干了，可是一想到自己之前的努力，而且這么大了，不能在由著性子來了，所以還是堅持了下來。所以我告訴自己要認(rèn)真仔細(xì)，也許以前不在乎那點錢，但是自己辛苦賺的就心疼了。。。。。。
來藥店買藥的人也是形形色色的，有那些衣著華麗的，買了點不怎么很健康的減肥藥就要花掉好多錢，而且還那么的不當(dāng)回事，可是當(dāng)看到一些貧困的老爺爺老奶奶們用積攢了很久的零錢買藥時，心里就會覺得社會不公平，也影響了我以后生活中不能奢侈浪費。除了收錢，我還學(xué)會了一些關(guān)于藥的知識，一些基本常識我都有學(xué)會。。。。。。
休息的時候，我也主動找領(lǐng)導(dǎo)和同事們請教和學(xué)習(xí)，他們?yōu)槲抑赋隽斯ぷ髦械暮芏噱e誤和缺點。領(lǐng)導(dǎo)還對我說，一個人做事要勤快踏實，應(yīng)該多學(xué)習(xí)，不斷充實自己，提升自己，年輕人不吃苦，難道要到老了再吃苦嗎？領(lǐng)導(dǎo)和同事們給我的建議讓我從中借鑒，取長補(bǔ)短，給了我很大的幫助。
確實，很多時候在學(xué)校里我們杰出的人很少，思想上也只是單純的只要學(xué)習(xí)，在這次社會實踐中，的確讓我的思想認(rèn)識有了更深一層的提高，某種程度上，給我指明了很好的一個努力方向。
第十二篇 2024年大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告：農(nóng)村教學(xué)實踐1900字
村民對我們可以說是熱情備至。他們總是出于人性中最善良的本質(zhì)為你默默的做著一切，他們質(zhì)樸而憨厚的笑容時時觸動著我心靈的深處。程田雨是我資助的一個孩子，為了迎接我，他拿出了家里最好的，也是平時很少吃的——白面，做了南瓜白面條(他們這里四季都吃不上蔬菜，一切以面食為主，很多家庭吃的還是玉米面、高糧面)。飯是為我一個人做的，當(dāng)我吃面的時候，他們專注的看著我，臉上露出了滿足的笑容，仿佛嚼著白面條的是他們而不是我。在這里我是不敢剩飯的，田雨的媽媽看著被我吃干凈的碗，眼神中流露出無比的欣慰，生怕我這城里娃，感到不習(xí)慣而吃不下?？墒谴丝?，我的心里卻早已是酸甜苦辣什么味道都有了。
這里有一個習(xí)慣，晚上要喝小米稀飯，俗稱“喝湯”。第一天晚上，我們是在劉愛軍家度過的。他的父親為了讓我們?nèi)ニ液葴?，在村長家等了足有一個半小時。在他的盛情邀請下，我們?nèi)チ怂?。?dāng)時天很黑，原本崎嶇不平的山路，在夜幕下更顯得艱險難行。在我們后，劉愛軍全家才在廚房的一角開始吃晚飯，一切的一切都在我們吃完以后，我們只是后悔當(dāng)初為什么不早一點來！曉輝給愛軍補(bǔ)習(xí)了會兒英語。天漸漸的晚了，他的父親執(zhí)意要送我們回去，要知道走一趟至少得用半個小時，而當(dāng)時已經(jīng)接近十一點，這將直接影響到他的休息，明天的勞作該怎么辦呢？況且我們已給他們一家添的麻煩實在太多了，于是我們拿了手電筒獨自往回走，路上田雨和他的母親拿著燈光微弱的手電筒來接我們。后來才知道，他們在村長家等了我們兩個小時，實在等不及了才來找我們。晚上我住在了他家。由于一天的奔波與勞累，我一躺下就睡著了，夢里充滿了老鄉(xiāng)們和善單純的笑容，孩子們期待信任的目光……在城市里長大的我，從來沒有發(fā)現(xiàn)，自己原來可以給別人帶來如此大的快樂與幸福。他們尊重我、支持我、需要我，而我所做的卻又那么微不足道！啊，這種人與人之間平等的愛與被愛，關(guān)懷與被關(guān)懷的感覺多么好呀！第二天，田雨說我在睡夢中也是微笑著的。是呀，這么甜的夢我能不笑么？
江平哥的媽媽總是那樣自信的笑著，她家簡陋的窯洞里陳設(shè)簡單而樸素。(江平哥家的窮是出了名的，以前就連賣豆腐的都繞過他家的門，到去別處賣。) 面對貧窮，她以常人難以想象的毅力挺了過來，不僅添飽了肚子，而且將兩個孩子培養(yǎng)成文化人。如今兩個兒子都已經(jīng)走出了大山，成為了人民教師和腦科醫(yī)生。對此，她家的一副對聯(lián)是最能說明的了：“無情歲月增中減，有味詩書苦后甜”橫批：“苦盡甘來”。
那種甘甜的滋味，一定像那紅紅大大的棗子吧。下午，我們快離開楊家凹的時候，田雨的姥姥給我們拿出了儲藏了很久的紅棗(聽說這是只有過節(jié)時才肯拿出來的)，紅棗上有一層灰蒙蒙的東西，要是在家里，我一定會沖了又沖，洗了又洗，可在這里根本沒有任何必要，因為這的棗樹不噴任何農(nóng)藥，完全的純天然，如果是一層黃土，我就更高興了，在這里黃土是絕對的主宰，所有的一切都在黃土里生，黃土里長，沒有黃土就沒有那里生存的根基，再沒有什么比黃土更干凈的了。于是我毫無顧忌的吃了起來。這里真不愧為紅棗之鄉(xiāng)，我從未吃過像這樣甜的紅棗。姥姥又從柜里拿出了幾塊小冰糖分給了孩子們，這下他們可樂壞了，一個個美滋滋的含著糖，高興得像過節(jié)一樣，一種喜氣洋洋的氣氛洋溢在整個窯洞里，就連我也覺得自己到了兒時的童年。
多么不可思議，滿足他們的僅僅是一塊城里孩子不屑一顧的冰糖！什么肯德基、麥當(dāng)勞他們從未聽說過。而城市里的孩子天天喝著“娃哈哈”，吃著巧克力，嚼著山珍海味，也無法體會這種發(fā)自內(nèi)心的喜悅。他們在物質(zhì)上無可比擬，不可一視，但在精神上卻缺少太多的感動與歡娛。
村子里的孩子們都相互認(rèn)識，每天像兄弟姐妹一樣生活在一起。他們大部分時間都在村子或田間地頭玩耍，充分地享受著大自然的呵護(hù)，每一種植物他們都能說出名字和用途，每一種昆蟲都是他們的伙伴，什么捉蛐蛐、逮蟈蟈、打草蟲樣樣精通，甚至連害人的蝎子也不怕。大自然賦予他們健康的體魄，純潔的心靈和質(zhì)樸的本性。他們的童年是快樂的，他們的成長是自然的，可偏偏缺少了能讓他們獲得更好的知識，沒有知識這些山區(qū)孩子的未來是什么呢，他們的希望是什么呢。(待續(xù))
時光飛逝，短短的行程就要結(jié)束了，我們小組的成員在最后一天晚上，望著璀璨的星空，輕輕吟唱起了一首又一首歌曲，沒有過多的語言交流，一切情誼與感受都融入了濃濃的歌聲中。在瑩瑩的星光下，我們望著層巒迭嶂的高山，望著影影綽綽的棗林，我們的歌聲一定會飄過去吧，讓大山里所有的孩子都聽得到。他們定會聽出這些大哥哥大姐姐對他們的殷切希望，讓他們知道，大山是阻隔不了他們求學(xué)之路的，為了理想奮斗吧，為了希望奮斗吧，要知道在無限的愛心下，希望是永恒的！
