第1篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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各位游客：你們好!我是導(dǎo)游_，大家可以叫我周導(dǎo)。歡迎大家到蘭亭景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，請(qǐng)大家注意安全，不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過(guò)一段美好的時(shí)光。
首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書(shū)法圣地，在曲水流觴活動(dòng)中王羲之寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書(shū)圣，蘭亭也因此成為了書(shū)法圣地，也成為歷代書(shū)家朝圣之地。整個(gè)景區(qū)概括起來(lái)講有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書(shū)絕。
首先，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是“鵝池”。相傳王羲之非常的愛(ài)鵝，愛(ài)寫(xiě)鵝字，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著一個(gè)抄經(jīng)書(shū)換取白鵝的故事，由此可見(jiàn)王羲之是多么愛(ài)鵝!同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時(shí)候，對(duì)王羲之研究書(shū)法很有幫助，如《蘭亭序》中20個(gè)“之”字的寫(xiě)法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來(lái)的。
現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點(diǎn)：“曲水流觴”。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，看上去是非常普通的景點(diǎn)，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊，他們?cè)诰票镎迳弦稽c(diǎn)酒讓它從曲水上游緩緩漂下來(lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要作詩(shī)，詩(shī)不成則要罰酒三杯。這次活動(dòng)共賦了37首詩(shī)，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行“中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”，中外許多書(shū)法家云集蘭亭參加書(shū)會(huì)、朝拜書(shū)圣，舉行曲水流觴、飲酒賦詩(shī)的活動(dòng)。
展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，正面是康熙皇帝臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)。這塊碑已有300多年歷史了，是清代原碑。此碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，三萬(wàn)六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，堪稱國(guó)寶，是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶了。
走上惠風(fēng)亭便是景區(qū)的出口了，是仿造明清時(shí)期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格而建，分為古硯街、蘭坊和水街，大家不妨去逛一逛!記住1小時(shí)以后，我們?cè)谶@里集合。謝謝大家!
第2篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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紹興蘭亭導(dǎo)游詞
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè)。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè)，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、華平、桓?jìng)ァ⑼跣?、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫(xiě)了324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書(shū)法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為“天下第一行書(shū)”，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書(shū)法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫(xiě)，稱“父子碑”，又同是著名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫(xiě)鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年（1698年）御書(shū)。中間有斷痕，為文革時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà)，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。
書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年（996年），曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢(shì)依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō)，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
第3篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。現(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書(shū)
壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外重要的名勝古跡，名列中
國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御
碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。
來(lái)到蘭亭，不妨讓我來(lái)介紹一下王羲之。
王羲之生于公元303年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書(shū)法世家，從小得
到前輩書(shū)法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。后來(lái)他博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。
人們贊譽(yù)他的書(shū)法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。
[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛(ài)好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書(shū)法家。據(jù)說(shuō)，山陰地方一位老道
，想求王羲之寫(xiě)一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛(ài)的白鵝，王羲之路過(guò)，見(jiàn)白鵝羽毛白凈，形
態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買鵝，道士說(shuō)：“錢我不要，只要你寫(xiě)本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng)，筆走龍蛇，不過(guò)半日，
經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書(shū)成換白鵝”的故事。
進(jìn)大門，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石
。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書(shū)寫(xiě)“鵝池”時(shí)，剛寫(xiě)完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書(shū)法史上著名的“父子碑”
第4篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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王羲之的《蘭亭集序》流傳千古，關(guān)于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認(rèn)為：“或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會(huì)，名遂著于天下。”
此時(shí)，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)時(shí)的心境?
一千六百多年來(lái)，蘭亭地址幾經(jīng)變遷，
當(dāng)我們來(lái)到蘭亭門前，便看見(jiàn)“鵝池”二字，這兩個(gè)字各成風(fēng)格，“鵝”字看起來(lái)有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”,據(jù)說(shuō)是王羲之與其子王獻(xiàn)之共同書(shū)寫(xiě)的。忽見(jiàn)鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書(shū)法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書(shū)法的真諦。
順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)一石碑上書(shū)“蘭亭”二字，系清康熙手書(shū)。西側(cè)是“樂(lè)池”，臨池有“俯仰亭”。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫(huà)家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過(guò)，流得那樣灑脫自在。幾只時(shí)而盤旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà)。當(dāng)年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。觴停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就得寫(xiě)一首詩(shī)。王羲之將所賦37首詩(shī)匯集成冊(cè)并書(shū)寫(xiě)下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。
蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。
第5篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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各位游客,大家好在這春暖花開(kāi)的季節(jié)里,小邵歡迎各位朋友來(lái)到我們美麗的紹興,今天我們要游玩的景點(diǎn)是蘭亭,
知道蘭亭很多人都是因?yàn)橥豸酥摹短m亭集序》，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?其實(shí)在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游，談詩(shī)論畫(huà)的地方了，后來(lái)由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外，那當(dāng)然了，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之。
今天來(lái)到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請(qǐng)?jiān)试S簡(jiǎn)單為大家介紹一下王羲之.王羲之，他出生(303—361)年，字逸少，原籍山東瑯玡人，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書(shū)香門第，七歲時(shí)拜書(shū)法家衛(wèi)夫人為師，一直到十二歲，起先他練的是正楷，就是用正體的筆劃把文字寫(xiě)出來(lái)，在她年紀(jì)較大時(shí)，他開(kāi)始創(chuàng)立自己的風(fēng)格，后人將他的書(shū)法稱之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱為“書(shū)圣“，王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史，在公元353年，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)41位有名的書(shū)法家舉行了一種活動(dòng)，稱之為—修契，眾人喝酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，王羲之是即興揮毫，寫(xiě)下”天下第一行書(shū)“——《蘭亭集序》，這也是他書(shū)法藝術(shù)的頂峰，一直流傳到今天，此序被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法史上最偉大的作品，后因生病辭官，享年58歲，現(xiàn)葬于嵊州金庭。
各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門樓了,大家把手中的票準(zhǔn)備好,我們即將進(jìn)入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的, 目前，蘭亭的總面積是30000多平方米，距離紹興12公里，不過(guò)再過(guò)一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了，先蘭亭在投資擴(kuò)建到后來(lái)的4—5倍，資金為8600萬(wàn)元。
蘭亭中有三寶，第一是鵝池碑，當(dāng)年王羲之在任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，曾在這寫(xiě)鵝池兩字，不過(guò)不巧剛寫(xiě)了一個(gè)鵝字，由于圣旨到了，沒(méi)法子皇命大于天嗎，擱筆接旨，當(dāng)時(shí)他的兒子王獻(xiàn)之看父親出去了，就提筆寫(xiě)了一個(gè)池字，因此此碑上的兩字各有千秋，鵝字瘦長(zhǎng)，池字肥大，由于是出自兩人之手的緣故，現(xiàn)今稱此碑為父子碑，或二王碑。第二寶是蘭亭碑，據(jù)說(shuō)秦始皇到這里來(lái)種過(guò)蘭花，漢代呢又在這里設(shè)過(guò)驛站，所以稱為蘭亭，此碑有明顯的破痕，因?yàn)槲母锏臅r(shí)候紅衛(wèi)兵的破壞，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭。
很多人看到這路都有一個(gè)疑問(wèn)，就是現(xiàn)在科技這么好，為什么沒(méi)有修不完整，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性，記住這一歷史教訓(xùn)，另一個(gè)是他的兩個(gè)字是康熙皇帝所寫(xiě)，但是現(xiàn)在咱們可以仔細(xì)看這兩字，已有明顯的痕跡上來(lái)了，這是因?yàn)橛性S多游人聽(tīng)到這兩個(gè)字是康熙寫(xiě)的，就要去摸一下，單從文物保護(hù)的角度來(lái)講，這是不可以的，由于這個(gè)原因碑有被稱為“君民碑”。
在此碑斜對(duì)面就是農(nóng)歷三月初三，王羲之及41位詩(shī)人舉行了曲水流觴的地方了。“曲水流觴”之俗它是我國(guó)古代把除病根的一種儀式，遠(yuǎn)在秦漢、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個(gè)節(jié)。每逢這一天平民百姓，帝王后妃都要舉行這種活動(dòng)后來(lái)漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲。那么當(dāng)時(shí)王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來(lái)的一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)42位詩(shī)人在活動(dòng)之后坐在水渠旁邊，在上游放置酒杯，任期隨流而下，杯停在誰(shuí)的前面那誰(shuí)就得座詩(shī)，故稱之，當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人當(dāng)眾，11人作詩(shī)兩首，15人作詩(shī)一首，其余都被罰酒，王羲之當(dāng)年就是在似醉非醉的情況下寫(xiě)的，據(jù)傳，過(guò)了此活動(dòng)以后，王羲之也曾想寫(xiě)出比這序更好的作品但一直無(wú)法超越。在流觴亭里面有一幅扇形圖，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景，1981年，三月初三，浙滬兩省的27位書(shū)法家云集蘭亭，建議建立“蘭亭書(shū)會(huì)”82年經(jīng)浙江文聯(lián)批準(zhǔn)正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書(shū)法節(jié)，中外書(shū)法家都要來(lái)此，飲酒詠詩(shī)。情況更勝當(dāng)年。
第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭，此碑正反面都有書(shū)文，正面是康熙皇帝寫(xiě)的《蘭亭序后面是1751年，有乾隆皇帝下江南時(shí)寫(xiě)的一首即事詩(shī)，正面《蘭亭序》28行，324字，其中最為精華的是20個(gè)之字，各有不同，每個(gè)字的筆畫(huà)字型都沒(méi)有相似之處，此碑完整無(wú)缺，在這里原來(lái)住著幾個(gè)醫(yī)師，是他們的功勞，此碑有兩個(gè)皇帝的書(shū)文砸了豈不可惜，他們就想了一個(gè)辦法涂成白墻。
在上面寫(xiě)下了毛澤東的語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，一面寫(xiě)了“毛澤東的送瘟神”詞。因此得以保留完整。
各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠，此祠以王羲之的官銜命名的，在里面分別有廊宋元明清的各個(gè)朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當(dāng)年李世民非常喜歡書(shū)法,就命令人去盜取,去世的時(shí)候下了詔書(shū)說(shuō)死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.
在蘭亭每年還會(huì)舉行一年一度的蘭亭書(shū)法節(jié),同時(shí)在景區(qū)附近還專門開(kāi)設(shè)了書(shū)法藝術(shù)學(xué)校,假如您對(duì)書(shū)法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當(dāng)然也可以去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),各位團(tuán)友,時(shí)間過(guò)得好快,很快我們的蘭亭書(shū)法之行即將結(jié)束,但愿各位在這兒旅游同時(shí)可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時(shí)小陽(yáng)希望各位可以再次來(lái)我們紹興玩,祝大家旅途愉快!
第6篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國(guó)浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之與謝安、王獻(xiàn)之等40多位名士在此舉辦修禊集會(huì)，王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫(xiě)下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。
晉朝的紹興是一線大都市(相當(dāng)于現(xiàn)在的上海)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心，永和九年，會(huì)稽內(nèi)史兼大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了42位國(guó)家軍政高官在蘭亭舉行盛會(huì)，寫(xiě)下"天下第一行書(shū)"《蘭亭集序》，名揚(yáng)海內(nèi)外，是著名的魏晉風(fēng)流朝圣地、書(shū)法圣地。
蘭亭是世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開(kāi)啟中國(guó)山水園林、中國(guó)山水文學(xué)、行書(shū)書(shū)法三大藝術(shù)門類，蘭亭文化是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。
現(xiàn)蘭亭根據(jù)明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建，以"景幽、事雅、文妙、書(shū)絕"四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)重要的名勝古跡，其內(nèi)涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來(lái)概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。
公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位東晉的明星應(yīng)東道主會(huì)稽內(nèi)史王羲之的邀請(qǐng)，亮相于會(huì)稽山陰城的蘭亭，飲酒、寫(xiě)詩(shī)、觀山、賞水，魏晉以來(lái)顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達(dá)、清雅、飄逸、玄遠(yuǎn)的時(shí)代氣質(zhì)使得這次聚會(huì)完全喪失了政治色彩，哪怕組織者王羲之是會(huì)稽市長(zhǎng)，哪怕參與者大多是會(huì)稽和建康的軍政大腕。
第7篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕，為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà)，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
第8篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè)。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè)，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、華平、桓?jìng)?、王玄之、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書(shū)法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為“天下第一行書(shū)”，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書(shū)法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫(xiě)，稱“父子碑”，又同是著名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫(xiě)鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕，為文革時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà)，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。
書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢(shì)依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō)，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
第9篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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大家好!歡迎來(lái)到紹興蘭亭參觀、指導(dǎo)。
首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書(shū)法圣地，這是因?yàn)樵缭?600多年前，東晉的大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了41位文人雅士來(lái)蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì)，這是一種坐在曲水邊飲酒賦詩(shī)的活動(dòng)，在活動(dòng)中王羲之寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書(shū)圣，蘭亭也因此成為了書(shū)法圣地，也成為歷代書(shū)家朝圣之地。千百年來(lái)，蘭亭原址幾經(jīng)興廢、變遷，所以大家現(xiàn)在看到的蘭亭是清·康熙年間根據(jù)明·嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建的，基本保持了明清園林建筑的風(fēng)格。整個(gè)景區(qū)積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，概括起來(lái)講蘭亭有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書(shū)絕。
鵝 池
首先，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是“鵝池”。大家可以看到池邊真的有幾只大白鵝，相傳王羲之非常的愛(ài)鵝，愛(ài)寫(xiě)鵝字，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著這么一個(gè)故事：王羲之有一次在山陰道上散步，碰到一個(gè)道士趕著一群白鵝，潔白可愛(ài)的樣子，王羲之非常喜歡，于是向道士買鵝，但道士早已認(rèn)出是王羲之，故意不肯賣，而讓他抄一本經(jīng)書(shū)作為交換，結(jié)果王羲之竟然真的抄了一本《道德經(jīng)》給道士，換取白鵝高興而歸。由此可見(jiàn)王羲之是多么愛(ài)鵝!或許有些人會(huì)問(wèn)：“王羲之為什么會(huì)愛(ài)鵝呢?”王羲之曾經(jīng)是這樣表述的：鵝高昂著脖子以及全身潔白的羽毛象征了一種清高和潔白無(wú)暇的高尚品格，這也是他自身品性的一種寫(xiě)照;同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時(shí)候，對(duì)王羲之研究書(shū)法很有幫助，他認(rèn)為握筆時(shí)食指高鉤如鵝頭昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)如鵝掌撥水，把全身的精力貫注到筆尖;他還從鵝游水的體態(tài)美演變到了書(shū)法的線條美，如《蘭亭序》中20個(gè)“之”字的寫(xiě)法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來(lái)的。所以王羲之非常愛(ài)鵝。
我們?cè)倏茨侨峭は碌涅Z池碑，這塊碑我們稱之為“父子碑”。相傳王羲之在紹興做官時(shí)，有一次興致勃勃的寫(xiě)下一個(gè)“鵝”字，剛準(zhǔn)備寫(xiě)“池”字時(shí)，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不擱下筆出去接圣旨，而在一旁觀看的王獻(xiàn)之趁此機(jī)會(huì)提起筆補(bǔ)寫(xiě)了一個(gè)“池”字，于是父子合璧。仔細(xì)看還真的不同，“鵝”字顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，父子兩人的書(shū)法風(fēng)格有所不同。王羲之有7個(gè)兒子，王獻(xiàn)之最小最有成就，也是著名的書(shū)法家，我們稱之為“小書(shū)圣”。相傳他寫(xiě)“池”字時(shí)才只有8歲。一會(huì)兒我們?cè)诮酉氯サ木包c(diǎn)中還會(huì)了解到關(guān)于他的一些故事介紹。
蘭亭碑亭
現(xiàn)在我們看到的是蘭亭第二個(gè)景點(diǎn)“蘭亭碑亭”，也是標(biāo)志性的建筑，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，是康熙皇帝的御筆。不過(guò)大家可能已經(jīng)看到了碑上有所殘缺，這是因?yàn)樵谖母飼r(shí)期此碑被紅衛(wèi)兵砸成了多塊，到80年修復(fù)時(shí)中間那塊卻找不到了，所以是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)，“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，留下了遺憾。因?yàn)槭腔实鄣淖执蠹也桓译S意加補(bǔ)，只能這樣隱約勾出，而且許多民眾都喜歡用手去摸這塊碑，碑已被摸的非常光滑，所以我們給這塊碑取了一個(gè)名字叫“君民碑”。
講到這，許多人可能會(huì)問(wèn)“蘭亭”就是指這個(gè)亭子嗎?其實(shí)蘭亭并非特指某個(gè)亭子，而是一個(gè)地名。據(jù)記載春秋末期越王勾踐曾在蘭渚山下種蘭花，蘭渚山就在蘭亭景區(qū)后面，春蘭的故鄉(xiāng)就在蘭亭，所以這里有著悠久的種蘭歷史。到了漢代這里曾設(shè)置驛亭，就是傳送公文休息的驛站，這驛亭被以蘭花命名取名為蘭亭，并作為地名流傳了下來(lái)，至今這里仍有蘭亭鎮(zhèn)、蘭亭村的稱呼，當(dāng)然蘭亭還是因王羲之故事而出名的。據(jù)統(tǒng)計(jì)世界各地建有7個(gè)蘭亭：北京2個(gè)，中國(guó)臺(tái)灣2個(gè)，日本1個(gè)，寧波1個(gè)，加上紹興蘭亭。但是想必大家都知道，紹興蘭亭才是原汁原味的，其它都是仿造蘭亭。為什么這樣說(shuō)呢?我們就去看下一個(gè)景點(diǎn)。
曲水流觴
現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點(diǎn)：“曲水流觴”。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，中間這里有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”四個(gè)字。看上去是非常普通的景點(diǎn)，但它卻包含了一段非常著名的典故：東晉永和九年，就是公元353年，農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士，如東山再起的謝安，一代文宗孫綽等，大家圍坐在曲水兩邊，“觴”是東晉時(shí)的一種酒杯，他們?cè)诰票镎迳弦稽c(diǎn)酒讓它從曲水上游緩緩漂下來(lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要作詩(shī)，詩(shī)不成則要罰酒三觥(音：公)。“觥”是一種容酒器，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤，當(dāng)然那時(shí)是米酒。在這個(gè)曲水流觴活動(dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)兩首，15個(gè)人各作詩(shī)1首，16個(gè)人因沒(méi)有賦詩(shī)被罰了酒，而王羲之作了2首詩(shī)也喝了不少酒。這次活動(dòng)共賦了37首詩(shī)，匯集成《蘭亭集》，大家推薦主人王羲之為這本《蘭亭集》寫(xiě)序，王羲之欣然答應(yīng)下來(lái)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，其書(shū)既有“飄若浮云，矯若驚龍”之氣，又有“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”之勢(shì)，被稱為“天下第一行書(shū)”;整篇文章氣度安詳，筆調(diào)瀟灑，神完氣足，也稱之為散文史上的千古絕唱。所以蘭亭成為了書(shū)法圣地。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行“中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”，每年這時(shí)中外許多書(shū)法家云集蘭亭參加書(shū)會(huì)，大家來(lái)此朝拜書(shū)圣，也要在這里模仿王羲之當(dāng)年舉行曲水流觴、飲酒賦詩(shī)
的活動(dòng)，那場(chǎng)景可真是熱鬧!
流觴亭
“流觴亭”是為進(jìn)行“曲水流觴”活動(dòng)而修建的，歇山屋頂、青石臺(tái)基、木雕門窗、四周環(huán)廊，是一座古色古香的清代建筑。亭上匾額“流觴亭”三個(gè)大字為清·光緒年間江夏太守李樹(shù)堂題。再看旁邊的這副對(duì)聯(lián)“此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我;仙緣難逆料，問(wèn)異日重來(lái)修禊能否逢君”。這是紹興著名書(shū)法家、蘭亭書(shū)法會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵先生所寫(xiě)，他的老師徐生翁撰文的。
走進(jìn)亭，抬頭還可以看到一塊匾額題有5個(gè)字“曲水邀歡處”，其中“歡”字很難認(rèn)，是歡樂(lè)的“歡”，繁體字草書(shū)的寫(xiě)法，此匾楷書(shū)與草書(shū)結(jié)合在一起較為特別。中間屏風(fēng)上是一幅扇面作《流觴圖》，是紹興著名人物畫(huà)家陳力農(nóng)所創(chuàng)作，描繪出了當(dāng)時(shí)王羲之他們曲水流觴的盛況，惟妙惟肖、栩栩如生。在下面的展柜里，我們可以看到“觴”的樣子，它是由青瓷燒制的，旁邊有兩只小耳朵，所以又稱“耳杯”，可以增加一點(diǎn)浮力并保持平衡，當(dāng)然酒只能盛放少許，不能斟滿，否則也是會(huì)沉的。我們?cè)賮?lái)看一下旁邊的這幾張展柜，里面陳列的是明·永樂(lè)年間所刻流觴圖的拓片。圖片共9張，在這里我們可以清楚的看到當(dāng)時(shí)作詩(shī)的情景：“一十一人詩(shī)兩篇成，一十五人詩(shī)一篇成，一十六人詩(shī)不成飲酒三觥”。而王羲之在亭中邊看著鵝邊寫(xiě)《蘭亭序》。再看這一張;把人連同所作的詩(shī)一起刻下來(lái)，而沒(méi)有賦詩(shī)的當(dāng)然就是被罰酒的，一一對(duì)應(yīng)。大家看，最左邊的這人就是王獻(xiàn)之，他怎么罰酒了呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)他還小，身為晚輩他不敢在長(zhǎng)輩面前賦詩(shī)，因此只有喝酒的份。最右邊的這人就是“東山再起”的謝安，他賦詩(shī)兩首。中間這人就是孫綽，是東晉著名的文學(xué)家，他也賦詩(shī)兩首。
我們?cè)倏匆豢雌溜L(fēng)背后的這塊木匾，文章內(nèi)容就是孫綽(也叫孫興公)的《蘭亭后序》全文，但這字是湘潭人楊恩澍所書(shū)，他是清·同治年間紹興府山陰縣知事，書(shū)法文筆瀟灑流暢，評(píng)價(jià)較高。旁邊是中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)柳倩所書(shū)的對(duì)聯(lián)：“曲水繞華筵，蘭亭雨露添新色;流觴成雅集，翠竹蕭疏憶古人”。
御碑亭
展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，因?yàn)楸恼媸强滴趸实塾?693年臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)，祖孫兩代皇帝同刻一碑，所以稱為祖孫碑。這塊碑已有300多年歷史了，很多人不禁會(huì)問(wèn)：“還是原碑嗎?”回答是肯定的，“是清代原碑”。當(dāng)然的確經(jīng)歷了很多劫難，如56年一次強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，將清代木結(jié)構(gòu)的亭子吹倒，所以現(xiàn)在我們看到的亭子是83年重建的。
但碑沒(méi)倒，完好無(wú)損。而文革時(shí)也得以幸存，這要?dú)w功于醫(yī)務(wù)工作者。當(dāng)時(shí)，蘭亭設(shè)立血吸蟲(chóng)防治所，駐扎著醫(yī)療隊(duì)，那些醫(yī)生們得到紅衛(wèi)兵要來(lái)砸碑的消息之后，想保護(hù)這塊碑，于是想了一個(gè)好辦法，大家連夜在碑上涂上了石灰，再用紅漆在正面寫(xiě)上毛主席的《送瘟神》詩(shī)詞，背面寫(xiě)上毛主席語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，最高指示在上面，紅衛(wèi)兵們當(dāng)然不敢砸了，祖孫碑就這樣幸存下來(lái)。
接下來(lái)，就讓我們先欣賞正面康熙皇帝臨寫(xiě)的《蘭亭集序》，這是《蘭亭序》臨摹本中現(xiàn)存最大的一個(gè)刻本。首先我們了解一下這篇《蘭亭集序》，全文共324個(gè)字，王羲之寫(xiě)的時(shí)候是長(zhǎng)的28行，而康熙因?yàn)樨Q碑格式變成了豎的13行，這篇文章想必大家也比較熟悉，高中、大學(xué)課本和《古文觀止》中都有收錄，稱為書(shū)文并茂，屬抒情散文，文章分為兩部分。前半部分我們一起來(lái)回顧一下，時(shí)間：“永和九年(公元353年)，歲在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”。地點(diǎn)：“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”(會(huì)聚在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭)，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一種風(fēng)俗，春秋兩季在水邊舉行的祭祀活動(dòng)，就是曲水流觴的原始意義)。人物“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”(既邀請(qǐng)了名士，也帶來(lái)了兒侄，所以年輕年長(zhǎng)的都來(lái)了)。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”(描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的景色環(huán)境很美)。“列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛”(列坐曲水旁，雖然沒(méi)有樂(lè)器的伴奏盛況)。“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(但一邊喝酒，一邊作詩(shī)，也足以暢敘內(nèi)心深情)。“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”(天氣也很好)。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”(抬頭看宇宙遼闊，低頭看萬(wàn)事萬(wàn)物昌盛)。“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”(所以縱覽開(kāi)懷，足以達(dá)到了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的娛樂(lè))“信可樂(lè)也”(實(shí)在是高興啊!)到這里是文章的敘事部分，講述了曲水流觴的情景。后半部分則為抒情 “夫人之相與，俯仰一世”(人與人之間相處，俯仰之中很快一世就過(guò)去了)從這一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可謂樂(lè)極生悲。整篇文章是一篇優(yōu)美的抒情散文，當(dāng)然更主要的是書(shū)法，王羲之將他創(chuàng)造的妍美流暢的行書(shū)這一字體運(yùn)用到這一文章中，將自己由歡樂(lè)到感傷的情感流露到書(shū)法中，同時(shí)又是在這天時(shí)、地利、人和的情況下創(chuàng)作了《蘭亭序》，可謂發(fā)揮的淋漓盡致、登峰造極。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他是酒微醉時(shí)所寫(xiě)，第二天酒醒之后，多次重寫(xiě)，都達(dá)不到初稿的效果了。文章中有20個(gè)“之”字，7個(gè)“一”字和“以”“不”“為”雖然重復(fù)，但寫(xiě)法各不相同。所以蘭亭序成為了王羲之的代表作，也奠定了書(shū)圣的地位，被稱為“天下第一行書(shū)”。
讓我們?cè)賮?lái)仔細(xì)看康熙的書(shū)法，康熙皇帝寫(xiě)得較為嚴(yán)謹(jǐn)，非常工整，顯露出一派帝王之風(fēng)，作為滿人能將漢字書(shū)法寫(xiě)得如此之好，的確是位不簡(jiǎn)單的皇帝。我們可以看到其中的“之”字，如第一行、第三行、第四行的“之”及最下面一排的3個(gè)“之”寫(xiě)法也是各不相同，可見(jiàn)康熙皇帝臨寫(xiě)時(shí)是多么認(rèn)真，當(dāng)然他也
自認(rèn)為寫(xiě)得不錯(cuò)才敢豎碑在這書(shū)法圣地。不過(guò)我還是要補(bǔ)充，有些內(nèi)行人指出他也有敗筆之處，有一個(gè)字沒(méi)有寫(xiě)好，什么字呢?就是這個(gè)“一”字。全文共7個(gè)“一”，大家可以看看哪幾個(gè)“一”不好，對(duì)了，倒數(shù)第三行和第六行上面的“一”字寫(xiě)得特別長(zhǎng)，還有中間的這個(gè)“一”字又寫(xiě)得很粗，顯得特別死板，因?yàn)闀?shū)法上講究“氣意流動(dòng)，脈絡(luò)相通”也就是說(shuō)字詞之間要有一股氣貫通，一會(huì)兒我們就可以看到王羲之的“一”字就非常靈活多變，而康熙皇帝的“一”字缺少變化，較為死板，還又長(zhǎng)又粗，把字詞之間的氣也隔斷了，文章布局被間斷了，所以這個(gè)“一”字沒(méi)寫(xiě)好。不過(guò)也有很多人為康熙解釋：有些人說(shuō)“他可能沒(méi)喝酒”，有些人說(shuō)：“筆畫(huà)越少的字就越難寫(xiě)”。還是金庸先生說(shuō)得好：“康熙是皇帝嘛，他一統(tǒng)天下，天下第一，當(dāng)然這個(gè)‘一’有著帝王的霸氣，又長(zhǎng)又粗，他也就不會(huì)照著王羲之的寫(xiě)法了。”的確很有道理，康熙的《蘭亭序》是有著一股帝王的氣魄，包含在書(shū)法中，當(dāng)然風(fēng)格與王羲之不同，不過(guò)能寫(xiě)得如此之好也是非常不容易了。
第10篇 紹興蘭亭導(dǎo)游詞
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賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。
祈福石、百福印：又名木魚(yú)石，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚(yú)。這是我們古門風(fēng)景區(qū)最奇特的石景。傳說(shuō)古時(shí)這一帶年年災(zāi)荒不斷，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢(mèng)指點(diǎn)她：請(qǐng)木匠精制一個(gè)大木魚(yú)，再請(qǐng)青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開(kāi)壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚(yú)誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動(dòng)上帝。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚(yú)聲震徹天庭，驚動(dòng)了玉皇大帝，第666天拂曉，萬(wàn)道金光劃破長(zhǎng)空，玉皇大帝派一位神仙來(lái)到木魚(yú)旁大石上蓋了一枚刻有“百福”二字的大印，賜福凡間百姓。隨即點(diǎn)化木魚(yú)成石，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓過(guò)上了平安祥和的日子。
由于保護(hù)區(qū)內(nèi)植被保存較好，森林覆蓋率高，形成了區(qū)域小氣候特征，降水相對(duì)充沛。保護(hù)區(qū)內(nèi)空氣質(zhì)量較高，藍(lán)天白云，綠草如茵勾勒出保護(hù)區(qū)如詩(shī)如畫(huà)的壯美畫(huà)卷。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國(guó)家一級(jí)文物，為宋徽宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書(shū)法剛勁清秀，由此可窺一斑。
