第1篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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古鎮(zhèn)楓涇，地處上海西南。歷史上，她因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，她與滬浙五區(qū)縣(市) (金山、松江、青浦、嘉善、平湖)交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。
根據(jù)《上海市城市總體規(guī)劃》確定的中心鎮(zhèn)地位及上海市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的總體要求，按照楓涇鎮(zhèn)“十五”規(guī)劃綱要，充分利用楓涇鎮(zhèn)所具有的區(qū)位優(yōu)勢、環(huán)境容量優(yōu)勢、潛在的經(jīng)濟發(fā)展能力，至規(guī)劃期末，逐步將楓涇鎮(zhèn)建設(shè)成為以商貿(mào)、交通、休閑、居住、文化旅游等為城鎮(zhèn)主導(dǎo)功能，規(guī)模合理、基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施齊全，經(jīng)濟發(fā)達、交通便捷、環(huán)境優(yōu)美、具有鮮明特色風(fēng)貌的與上海國際大都市相匹配的現(xiàn)代化宜居城鎮(zhèn)。因此，楓涇城鎮(zhèn)性質(zhì)確定為：經(jīng)濟強鎮(zhèn)、商貿(mào)重鎮(zhèn)、文化名鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)。
楓涇鎮(zhèn)成市于宋，元朝至元十二年(1275年)正式建鎮(zhèn)，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”，20_年9月入選第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)名單。
第2篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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一、古鎮(zhèn)牌坊
各位游客(領(lǐng)導(dǎo)、朋友)，現(xiàn)在大家看到的就是我們古鎮(zhèn)的牌坊了。歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯(lián)的全文是：
發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來
此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。
正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉
萬楓如丹一天秀色連吳越
聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：
白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑
宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚四方
上聯(lián)一口氣道出四個楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風(fēng)、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風(fēng)亮節(jié)，又稱此地為清風(fēng)涇，后簡稱風(fēng)涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。
下聯(lián)主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫(yī)陳以誠，清代有狀元蔡以臺，曾做到學(xué)士、天官職的謝墉及近現(xiàn)代陶芑生、顧水如、朱學(xué)范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，他們的美好名聲遠揚四方。
背面兩側(cè)邊柱上的對聯(lián)全文是：
南北峙分歷經(jīng)五朝終歸一鎮(zhèn)
古今融匯垂信八極長治萬年
說的是古鎮(zhèn)楓涇歷來南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南北分治，這種奇特現(xiàn)象歷經(jīng)了唐、宋、元、明、清五個朝代，一直到了1951年3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統(tǒng)歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，豐厚的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。
各位游客(領(lǐng)導(dǎo)、朋友)，現(xiàn)在大家即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，門頭正中刻著“唔呶喔哩”四個字，唔呶喔哩是地地道道的楓涇話，用普通話解釋就是我的家里的意思。這個門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過它就正式進入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達了楓涇的飲食文化。因為楓涇水網(wǎng)遍布，河道縱橫，是魚米之鄉(xiāng)，所以水產(chǎn)特別豐富，每個月都可吃到新鮮的水產(chǎn)，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉(zhuǎn)六月紅”的拉司和彎轉(zhuǎn)，請大家猜猜看是什么?拉司學(xué)名叫蟾蜍，別名叫望天魚，俗稱為癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據(jù)說初夏吃拉司，不會生痱子，拉司肉質(zhì)細嫩，可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉(zhuǎn)其實就是河蝦，那彎轉(zhuǎn)是我們楓涇人對河蝦的一種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會自然的彎曲，因此得名。
二、長廊景觀
現(xiàn)在我們來到的就是當?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長廊中數(shù)一數(shù)二的。在長廊里側(cè)是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀而且實用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給當?shù)氐木用窈陀慰蛶砹撕芏嗟姆奖?。以前這里曾是繁榮的商業(yè)街，沿河店面林立，特別是米糧行和麩皮店多達30余家，這是因為這條市河河道寬闊，噸位大些的船只可以直接開進來裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開店設(shè)行，這些老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風(fēng)下雨照?？梢宰錾?，于是在造店面的時候，特意造出延伸到河邊的長廊，其他居民也覺得這樣做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經(jīng)過300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷修建才逐漸形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長廊。
我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多?，F(xiàn)在我們看到的是一條最有傳奇色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長50多米，據(jù)說是古代姓金的兩兄弟分家產(chǎn)時開的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人對面行走要相互側(cè)身才能過去。在舊社會，有一些浪蕩子特意等在弄口，見有女人迎面走來，就走進弄堂，乘機耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條弄，摸奶弄的別名從此叫開，時間一長，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來定弄堂名字時，考慮“摸奶”兩字實在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄還有個故事，相傳有個地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調(diào)戲婦女，有一天，阿三又看見一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進莫乃弄，阿三迎上前去，手剛摸到這個人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時鮮血直流，痛得阿三直喊“救命”。原來這個姑娘是一位愛打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特意做了一付竹夾子綁在胸前來懲罰阿三。此時，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里(廊棚)當著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實面前，想賴也賴不了，無可奈何只好低頭認錯，后來阿三被官府定了個“調(diào)戲婦女，擾亂治安”的罪名，受到了應(yīng)有的懲罰，廣大婦女對此拍手稱快，并編出了“癩頭阿三伸黑手，竹弓夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無可奈何低下頭”的順口溜。根據(jù)這件事，民間又稱這條弄為莫奈弄，這個奈是無可奈何的奈字，這個弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。
各位游客朋友，在不遠處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因為北面是城隍廟，所以當?shù)乩习傩沼址Q為城隍廟橋，站在橋上看長廊是最佳位置，一長排逶迤連綿的黑瓦長廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。
在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。
三、東區(qū)火政會
走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構(gòu)，在里面不僅可以看到當年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當時上海租界救火會建筑風(fēng)格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。
火政會在當時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1923年我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設(shè)了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤 、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀后，成為了歷史。
以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習(xí)日。義務(wù)消防員當天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習(xí)比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。
大家現(xiàn)在看到的這個模型是為了紀念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1926年，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護單位。
大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀20年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災(zāi)就由第一個發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。
大家看完里面的展品就請隨我到東區(qū)火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因為以前楓涇水網(wǎng)遍布，河道四通八達，比公路更暢通，所以火政會根據(jù)需要，特意制造了消防船，船內(nèi)安裝了大功率的高壓抽水機，一旦出現(xiàn)火警，立即開到了出事地點，啟動機器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現(xiàn)在所看到的這艘船是根據(jù)原船進行仿制的。
好了，參觀完了東區(qū)火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個景點——著名的國畫大師程十發(fā)的祖居。
四、國畫大師程十發(fā)祖居
我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風(fēng)貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。
大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街?rdquo;。后來百姓順理成章地 把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。這桌上還有只小箱子，這是程家當時所用的出診箱，因為他們家是中醫(yī)看病，所以這些藥柜里放著各種中草藥，罐子里放的是秘制的中成藥，程十發(fā)的祖輩不但醫(yī)術(shù)超凡，而且醫(yī)德高尚，樂善好施，時常接濟窮苦的病人，受到了當?shù)剜l(xiāng)親們的尊重和愛戴，程十發(fā)的祖父程子美曾經(jīng)被鄉(xiāng)親們推選為北鎮(zhèn)自治公所的董事，程十發(fā)的成長受祖父的影響較大，子美擅長書法，經(jīng)常有三五同好來他家評書論畫，其中有一位叫張定九的先生經(jīng)常教程十發(fā)寫寫畫畫，耳濡目染，程十發(fā)對畫畫產(chǎn)生了濃厚興趣。1938年，程十發(fā)考入了上海美專，四年后畢業(yè)，從此與丹青接下了不解之緣，經(jīng)過幾十年不懈的鉆研和努力，成為了當代國畫大師，并長期擔任上海中國畫院院長、上海美術(shù)家協(xié)會副主席等職務(wù)，在國內(nèi)外享有很高的聲望。大家請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是：水淺游魚渾可數(shù);下聯(lián)是：山深藥草半無名。它的意思就是水里的游魚是數(shù)得清的，但在山里的藥草多半是沒有名字的，需要人們?nèi)パ芯?、探索，它與這幅《李時珍采藥圖》配合的可謂相得益彰。
大家看完這邊的診所就請往里走，我們?nèi)タ匆幌庐斈曛魅说恼龔d。
大家請看這邊的天井里有一個月亮形的石雕，其實它就是母親懷抱孩子的造型，因為在程十發(fā)的《丹青蘊情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連系的一個小鎮(zhèn)，可以證明兩個‘母親’共同喜歡這個孩子。”這個石像正體現(xiàn)了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。
走進我們的正廳，在這邊照片上的這一位就是程十發(fā)先生本人，程十發(fā)出生于1921年，現(xiàn)在居住于上海西區(qū)。大家請看，在正廳的左右兩邊墻上還有一些照片，左邊的是：國家領(lǐng)導(dǎo)人和上海市一些領(lǐng)導(dǎo)參加程十發(fā)個人畫展和平時問候他的照片，右邊則是程十發(fā)與書畫界的好友們在一起的照片。在我們的正廳里還有一幅鎮(zhèn)館之寶，就是在正中央的這幅《池塘秋趣》，它是__年9月程十發(fā)和他兒子程助為慶祝祖居對外開放時父子聯(lián)手所畫的，是程十發(fā)的一幅真跡，大家可以欣賞一下。旁邊這幅對聯(lián)也是程十發(fā)親筆所題的，它的上聯(lián)是：調(diào)和百藥用當通神，下聯(lián)是:燮理四時功同為相，它的意思就是：藥用的好了就能治百病，醫(yī)生的責(zé)任和宰相一樣重大。在這幅對聯(lián)的上方還有“程十發(fā)祖居”這五個字，它是由著名書法家劉旦宅為程十發(fā)祖居開放而題寫的，因為他倆是世交好友，在1971年9月12日，程老被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，同他一起下放的就有劉旦宅先生。
在這邊的祖居不僅保留有當年的正廳，還有在二樓的當年主人的臥室，但因為考慮到整個房子是木結(jié)構(gòu)的，為了安全，二樓暫時還沒有開放?，F(xiàn)在我們大家可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當年主人的畫室，還有程十發(fā)較為詳細的一些介紹。
大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個輕靈飄逸的大字，這是程十發(fā)的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過于程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領(lǐng)，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋子好比國家、集體、個人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用“三釜”喻國家、集體和個人三者關(guān)系，立意高深，內(nèi)涵豐富，意味雋永，可謂獨具匠心。“三釜”乃正是程十發(fā)先生愛國愛民崇高思想境界的生動寫照。
大家走進書屋，迎面大堂上方就可以看到“修竹遠山樓”幾個大字，程老愛竹，養(yǎng)竹，贊竹，故將此匾掛于堂中，加上兩旁的對聯(lián)“鳥鳴山更幽，蟬噪林遠靜”更襯托出書屋的典雅與幽靜，也體現(xiàn)出程十發(fā)文人處事淡然的胸懷。中間所掛的這幅畫是清同治年間任伯年的一幅作品，游客們可以仔細欣賞這幅作品，可否發(fā)現(xiàn)什么?在這下方有一個程十發(fā)兒子程助的印章，這幅作品其實是程助的臨摹作品，畫的如此逼真生動，程老真是后繼有人了。掛在這兩旁的幾幅畫都是一些書法與國畫新秀的作品，左邊的這幅“荷塘清景”由吳谷生所畫，左邊“虛心高節(jié)”與右邊的一幅作品乃是徐懷玉的作品。
請大家到里面的畫室看一下，在墻上掛著一幅《滿園春色》圖，這是由吳超、程助、王守中、董之蕾、喬蘇蘇、徐懷玉、陶為宏、吳谷生等八位新秀聯(lián)手的一幅作品，圖中畫有松、石頭、牡丹、梅花、竹、靈芝及鳥，每位畫家都畫了自己專長的植物或動物，充分的寓意了祖國百花齊放、滿院春色的美好未來，也寓意開發(fā)和發(fā)展中楓涇朝氣蓬勃的景象。
在中央的這張書桌就是少年時程十發(fā)用過的實物，在這張書桌上，少年時的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。
大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個大字，此句意義深遠，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。
大家如果想深入了解程十發(fā)這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。
在這邊的二樓，大家可以看到是由9個版塊詳細介紹了程十發(fā)成長、成名的全過程。大家請看，這張大幅照片是__年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結(jié)為夫婦，婚后不久也就是在1921年春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專專科學(xué)校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結(jié)為連理生下長女，取名程欣孫。
在藝術(shù)上，程十發(fā)1938年就舉辦了個人畫展。之后他不斷向《申報》投寄畫稿，開始漸漸有了名氣。解放后，程十發(fā)先在上海人民出版社任創(chuàng)作員，1956年參加了上海畫院籌備工作，擔任一級畫師。期間程十發(fā)風(fēng)華正茂，其畫作不斷獲獎。1957年，程十發(fā)參加了由文化部組織的云南寫生團。這樣的機遇造就了程十發(fā)國畫藝術(shù)創(chuàng)作的嶄新道路。1959年為國慶十周年，程十發(fā)應(yīng)聘去北京為中國革命歷史博物館(現(xiàn)國家博物館)創(chuàng)作工筆人物畫“神圣一票”。此畫描寫了全國人民代表大會選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人的莊嚴時刻。此作品榮獲全國第一屆青年美展一等獎。1966年文革開始，他受到?jīng)_擊，雖處境艱難，但仍保持頑強的創(chuàng)作欲望。
程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當時左的思想的干擾，他被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結(jié)下了深厚的友誼，鼓勵當?shù)氐拿佬g(shù)愛好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g(shù)的道路上堅持走下去。
__年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時隔兩個月，一本集中收集上世紀70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享有盛名的畫家到楓涇體驗生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊情》出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名?！兜で嗵N情》畫冊的首發(fā)式上，程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當時的經(jīng)歷，還與當時自己手把手教過的農(nóng)民畫家陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。
大家請看這幅照片，這是藝術(shù)家們__年9月參加丁聰漫畫陳列館與程十發(fā)祖居開館時的一張合影，它代表著楓涇的文化旅游已正式翻開嶄新的一頁。這里有國畫家程十發(fā)及兒子程助、漫畫家丁聰及夫人沈峻、著名美術(shù)史學(xué)家書法家黃苗子、書法家劉旦宅及區(qū)、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)等合影。
好了，游客朋友們，大家參觀完“三釜書屋”的二樓，就請從這邊下樓準備參觀下一個景點。
走出程十發(fā)的祖居，我們現(xiàn)在所走的就是和平街了，在我們當?shù)赜职阉Q為生肖街，因為在這條路上的石板上依次刻有十二生肖，按當?shù)氐恼f法在生肖街上找到自己所相屬應(yīng)的生肖再踩上一腳就能給自己帶來好運，大家如果有興趣的話不妨可以找一下。
五、古 戲 臺
現(xiàn)在大家看到的就是楓涇的古戲臺了，以前楓涇因為南、北鎮(zhèn)分治，從明代開始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現(xiàn)象還是比較少見的，堪稱江南一絕。
大家看一下，我們的古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優(yōu)美。古時候，每年的清明節(jié)和農(nóng)歷八月初二，這邊的東城隍廟就會舉行廟會，古戲臺上開鑼演戲，收成好的年份，廟會戲要延續(xù)七天之久，那時，商販、戲班、雜技團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下顯得十分熱鬧。
在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載，說來有趣：事情發(fā)生于康熙癸丑(1673年)三月，當時戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實恨秦檜耳。禮不計真假也!”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。
自從我們楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復(fù)了往日的熱鬧，每天上、下午都會有傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。
六、農(nóng)民畫世家展示廳——紅勝火
剛才大家參觀了著名的國畫大師程十發(fā)的祖居，現(xiàn)在就請大家看一下非常具有當?shù)靥厣霓r(nóng)民畫世家展廳。
大家都知道金山農(nóng)民畫享譽海內(nèi)外，其實我們楓涇是金山農(nóng)民畫的發(fā)源地，早在二十世紀五、六十年代，農(nóng)民畫世家的第一代陳富林和當?shù)剞r(nóng)民就成功的把民間印染、刺繡、木雕、灶壁畫等古老藝術(shù)巧妙的運用到繪畫中去，懷著對生活的熱愛，將農(nóng)民的生活、勞動作為創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作了具有地方風(fēng)韻和鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)民畫。
現(xiàn)在陳富林一家四代九口人為他們共同創(chuàng)作的農(nóng)民畫注冊了“紅勝火”這一品牌，使它成為了一家集藝術(shù)品展覽、民間藝術(shù)表演、傳授、書畫銷售于一體的文化藝術(shù)機構(gòu)。
作為金山農(nóng)民畫的拓荒者，陳富林不僅影響了周圍的農(nóng)民，更使全家四代人都愛上了畫畫，幾十年來，陳富林一家與農(nóng)民畫結(jié)下了不解之緣，妻子王美英在農(nóng)村包田到戶后，利用空閑描繪婦女生活的精彩情景;長女陳修與鄰村青年畫家高風(fēng)以畫為媒結(jié)成連理;從未握過畫筆的老父母錢引珍在古稀之年把兒時看到的民間娛樂活動巧妙地融會在了畫中，小女陳惠芳在工作后，重又選擇了繪畫，而原先無緣接觸繪畫的小女婿沈林弟結(jié)婚后，業(yè)余也喜愛上了丹青，如今，陳富林的兩個孫兒在耳濡目染中也會天真自然地以畫的語言表達孩子們的真情。這邊就有陳富林一家四代九口人的照片，大家可以看一下。
大家看到的農(nóng)民畫，最大的特色就是以非常鮮艷的色彩表達了楓涇當?shù)剞r(nóng)民的生活習(xí)俗和勞動場景，場面又大，且都是以喜慶為主的。到目前為止，農(nóng)民畫世家共創(chuàng)作作品八百多幅，曾先后被歐、美、亞、大洋洲等二十多個國家和地區(qū)的外賓訂購、收藏，五十多幅作品在國內(nèi)外畫展中獲獎，二十多幅作品入編典集，三十多幅作品分別在《人民日報》、《農(nóng)民日報》、《新民晚報》、《美術(shù)》等報刊、雜志上發(fā)表，中央電視臺、新華社等眾多新聞媒體對其繪畫事跡作過專題報道。
我們可以清晰地看到，農(nóng)民畫世家展示廳不僅反映了金山農(nóng)民畫的起源、形成及其在各個歷史時期的藝術(shù)風(fēng)格，而且也折射出了一個中國農(nóng)民家庭的非凡風(fēng)采。
七、人民公社舊址
大家走出了農(nóng)民畫世家展廳，下一個景點就是我們楓涇景區(qū)中比較有特色的一個——人民公社舊址，它是我們上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當年所使用的辦公室，在后院還有___像章紀念館、挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機和57高射炮，展品非常豐富，請大家隨我到里面看一下。
人民公社是中國現(xiàn)代一段特殊歷史時期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運動。在此形勢下，當時楓圍鄉(xiāng)(今楓涇鎮(zhèn)外圍農(nóng)村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。___期間改為革命委員會。一直到1984年，根據(jù)上級精神，楓圍人民公社才恢復(fù)為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后26年時間，四分之一個世紀，這里一直是當時人民公社的辦公地點。那紅彤彤的宣傳標語、極左的大批判專欄、讓當時人崇拜的會議室、時髦的陳列品,……無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。
大家請看，這邊的門楣上方是紅底金黃色的5個大字“為人民服務(wù)”。兩邊墻上分別用紅字寫著兩條___語錄：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。”“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”那個時代的氣氛顯得愈加濃烈。走廊內(nèi)側(cè)的青磚墻面上懸掛著14幅___主席在各個歷史時期的黑白照片。我們大家現(xiàn)在看到的這排房子就是當年人民公社所使用的辦公用房，在這里，按當時的原貌恢復(fù)了公社主任室、辦公室、貧協(xié)會(貧下中農(nóng)協(xié)會)、知青辦(知識青年上山下鄉(xiāng)辦公室)、婦聯(lián)、會議室、武裝公安辦公室等大家可以參觀一下：
右邊的第一間是主任辦公室，文革期間的革命委員會主任辦公室，革委會主任相當于現(xiàn)在的鄉(xiāng)長(或鎮(zhèn)長)的辦公室，當時以農(nóng)業(yè)為主業(yè)，農(nóng)、林、牧、副、漁全面發(fā)展。總路線，大躍進，人民公社稱為“三面紅旗”。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、工業(yè)學(xué)大慶、全國學(xué)人民解放軍，是當時喊紅的口號，抓革命、促生產(chǎn)，搞好每年的“三夏”、“三搶”、“三秋”工作為公社工作的重中之重。這里掛出的農(nóng)業(yè)茬口表就是一個典型的例子。大家請看，這里掛著的兩件衣服也是當時最高檔最時髦的，相當于現(xiàn)在的名牌雅戈爾。桌上擺放著《___語錄》、《最高指示》等“紅寶書”，還有一個小巧的鐘。鐘面寫著“___萬歲”，側(cè)面是林彪的紅底照相，壁洞里有1966年至1967年的各期《___》期刊和____[1974]1號文件，在“____通知”的標題上方，印有幾個奪人眼目的紅字“___批示，同意轉(zhuǎn)發(fā)”。看了這些展品，大家一定感觸頗多吧!
看完了主任室就請大家到第二間看一下，這間就是當年的辦公室，以前又被形象地稱為百管部，因為它除了履行應(yīng)負的工作職責(zé)外，還得辦理戶口遷移、結(jié)婚登記、生產(chǎn)進度統(tǒng)計、分配有關(guān)計劃供應(yīng)物資、票證等。
第三間就是貧協(xié)(貧下中農(nóng)協(xié)會)、知青、婦聯(lián)辦公室，這是___的產(chǎn)物，是農(nóng)村的主力軍和階級基礎(chǔ)，貧下中農(nóng)占領(lǐng)上層建筑，貧宣隊管理學(xué)校、帶頭破四舊、立四新、提倡移風(fēng)易俗鬧革命。知青辦(知識青年上山下鄉(xiāng)辦公室)，這是響應(yīng)___主席“知識青年到農(nóng)村去，到邊疆去，接受貧下中農(nóng)再教育”的號召而應(yīng)運而生。是負責(zé)辦理接收、安置、調(diào)解、上調(diào)等城鎮(zhèn)知識青年插隊落戶工作的機構(gòu)。在當時可是舉足輕重的部門，影響和掌握著多少知識青年的命運。六、七十年代，社、隊辦工業(yè)極少，“以糧為綱，種田為革命”，絕大部分農(nóng)村男女勞動力在務(wù)農(nóng)，共青團、婦聯(lián)組織廣大男女青年扎根農(nóng)村一輩子，批判離農(nóng)思想，紛紛成立“青年突擊隊”、“先進七姑娘”、“模范八老太”等組織形式，爭當無名英雄。提倡所謂的“三到田頭”即紅旗、語錄本、黑板報到田頭。
這間最大的就是當年的會議室了，大家請看這邊墻上的“大海航行靠舵手，干革命靠___思想”的大幅字畫凸顯著當年的歷史氛圍，這間會議室現(xiàn)在看起來非常地空蕩、寂靜，但當年這里卻是公社干部“早請示，中對照，晚匯報”的地方，也是整個公社里最為熱鬧的地方。
在前院的最后一間就是當年的武裝、公安辦公室，當時鑒于辦公人員較少，武裝、公安合署辦公，分工不分家。當年“全民皆兵”、“深挖洞”是人武部的己任，“注意階級斗爭新動向”、批判、管制地、富、反、壞、右五類分子為公安部門的首要任務(wù)，共同維護社會治安。
看完了公社的前院，就請大家隨我到公社后院看一下。在我們的后院里保留有當時為響應(yīng)“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的號召而開挖的防空洞，這是20世紀70年代的遺址，1969年，___根據(jù)錯綜復(fù)雜的國際形勢，針對某超級大國的核訛詐，提出“深挖洞，廣積糧，不稱霸。”那個時代，___的話就是最高指示，被奉為“一句頂一萬句，句句是真理”，而且必須立刻遵照執(zhí)行。當時有這樣一句口號，叫“忠不忠看行動，動不動三分鐘”，所以全國各地掀起了深挖洞的熱潮。當年在楓涇，無論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，其屋前宅后普遍挖有簡易防空洞，但由于楓涇地勢較低，雨季后多數(shù)防空洞倒塌廢棄，以后，人防工程重點就放在了企事業(yè)及公社所在地，我們所看到的這個防空洞就是1971年建，在1974年又進行加固擴建，為鋼筋磚石混凝土結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在開放的面積僅占整個防空洞的十分之一，在防空洞里有指揮部、機要部、后勤部、武器庫以及部分屯兵通道，它還與后院廣場上展示的飛機大炮組成了一個青少年的國防教育基地。大家有興趣的話可以到防空洞內(nèi)看一下。
走出了防空洞，請大家再看一下后院廣場上的米格15飛機。1949年10月1日，___在天安門城樓莊嚴宣布中華人民共和國成立，為捍衛(wèi)祖國的神圣領(lǐng)空不受侵犯，組建了人民空軍，米格15就是我國空軍的第一代戰(zhàn)鷹。它是前蘇聯(lián)研制的后掠機翼的噴氣式殲擊機，整個飛機由一位飛行員操縱，其最大航程(在一萬米高度)為1782千米，在低空最大平飛速度可達17.5千米/分,可連續(xù)飛行3小時，飛機的頭部安裝了一門h—37型機炮，并攜帶200枚炮彈，具有較強的空中作戰(zhàn)能力，該機型在我軍服役不久，就參加了抗美援朝戰(zhàn)爭。我志愿軍空軍駕駛著它與敵軍英勇奮戰(zhàn)，共擊落敵機330架，這架3581號飛機就曾擊落過3架敵機，被列為功勛戰(zhàn)斗機。那為什么它會停在這邊呢?因為當年抗美援朝時全國募集資金買飛機，我們楓涇的人民也出了這么一份力，在米格15機型退役后就由南京軍區(qū)選取了這架功勛機作為歷史的見證和留念放在了我們當?shù)?。后來，隨著我國軍事工業(yè)的高速發(fā)展，我國自行研制了更先進的飛機，米格15也于20世紀70年代退役，但它見證了那一個時代的國際風(fēng)云和人民空軍的鋼鐵意志。
參觀了這些舊址，請大家再隨我去參觀一下反映那個特別年代的又一重要景點——___像章珍藏館。館內(nèi)收藏了由我們金山區(qū)的私人收藏家繆時方先生多年收藏的近3000枚各式各樣的___像章。
___同志(公元1893年12月26日----1976年9月9日)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，是中華人民共和國的締造者。___像章的問世已有半個多世紀，早在1945年黨的“七大”期間，與會代表就開始佩戴___像章了。建國初期的“抗美援朝”紀念章及后來的“勞動模范”獎?wù)露荚衉__頭像。1966年開始至1969年4月，全國各地興起了一場前所未有的制作和佩戴___像章的熱潮。近3年時間里，全國約有2萬多家單位生產(chǎn)制作了各種___像章，總量達80億枚以上，耗用鋁材5萬余噸。___同志知道情況后，公開反對大量制作像章，提出：如果把制造像章的金屬用來造飛機，保衛(wèi)國家，將會有用的多。于是像章熱開始降溫。
1980年7月30日，____下發(fā)了《關(guān)于堅持“少宣傳個人”幾個問題的指示》提出：___像章應(yīng)盡量回收利用，以免浪費大量金屬材料。這樣，在全國各地又掀起了收繳像章行動，相當一部分像章被回爐利用。
1982年1月9日，五屆全國人大常委會第25次會議通過了《文物保護法》將___像章列為“現(xiàn)代文物”，由此開始，___像章作為一個獨特的歷史文化現(xiàn)象，越來越被國內(nèi)外學(xué)者和收藏家重視和青睞。
套章：少至3枚，多至19枚為一套的像章，較系統(tǒng)地記錄了我黨、我軍、我國各個時期重大事件或表現(xiàn)___同志在各個時期的形象。還有為紀念___同志誕辰100周年而發(fā)行的像章。
多頭像章：陳列有馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、___在一起的像章;由___在各個歷史時期多個頭像排列在一起的像章;還有___和林彪在一起的像章。
下面就請大家隨我到館內(nèi)看一下。
走進我們的像章館大家就可以看到這邊墻上由1200枚___像章組成的造型圖了，它的整體造型是一朵向日葵，其中的經(jīng)、緯線勾勒出一個地球，中國地圖居中，寓意著___思想永放光芒，照亮全中國、放射全世界。
繆時方收藏像章已有20多年的時間了，其間一共收藏了近一萬多枚各式各樣的___像章，他收藏的像章不僅種類繁多，有套章、對章、擺件章、專題章，塑像和珍稀單枚名章等，而且形質(zhì)俱佳，曾被全國二十余家報刊、電臺、電視臺相續(xù)報道。
大家請到這邊來看一下，在這個玻璃櫥里就展出有至今為止全世界只發(fā)現(xiàn)了兩枚的像章，這枚紅色的像章是在1969年的時候由日本的東方輪船公司發(fā)行的，我們大家都知道物以稀為貴，因此這枚像章也就顯得特別珍貴。
大家還可以再看一下，在玻璃櫥里還展出有一枚材質(zhì)比較特殊的像章，在這個顯微鏡下就有一枚象牙微雕的像章，在米粒大的體積上就刻有___頭像和50余字的詩詞，這是上海微雕藝術(shù)家唐洪亮先生特意制作贈送給繆時方的。
在我們展館里有很多題材比較特殊的像章，在這邊的就是抗美援朝軍人帶回的由越南人用美軍偵察機殘骸制作的像章，很有意義。大家再往這邊看，這些是___和林彪在一起的像章，像這樣題材的像章現(xiàn)在社會上還是比較少見的。
來到我們的像章館不僅可以看到___像章，還可以看到文革時的一些瓷器以及計劃經(jīng)濟時所使用的部分票證。
請大家先往這邊走，瓷器的出現(xiàn)已有__多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到這些文革時期的瓷器在悠久的瓷器歷史中僅三年時間，可謂只是千年中的一個瞬間而已。這些出現(xiàn)為數(shù)不多但明顯帶有政治色彩的瓷碗、瓷壺、瓷杯、瓷像，在那個特殊的年代里，都圍繞以一個中心人物——___。可見，當時政治上的崇拜已滲透到人們生活中的方方面面。
看完了文革時的這些瓷器，下面我們就去看一下以前所使用的一些票證。1949年新中國成立后，當時的生產(chǎn)力水平低下，造成了商品供應(yīng)的匱乏，開門七件事，件件都重要，老百姓長期生活在“供給”被分配的狀態(tài)下。
這里所展示的是自農(nóng)業(yè)合作社人民公社至90年代初與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的各類票證，有糧油布棉、魚肉禽蛋、煙酒糖醋、五金百貨等內(nèi)容。今天大家看到這里的各種票證，是否可以感受到時代的足音呢?這里有以前上海發(fā)行的半兩的糧票，一厘米的布票，據(jù)說當時只能買一根扎辮子的頭繩。大家請看，這是一張0.0055斤(五分五厘)的食用油票，它是當今世上現(xiàn)存的最小計量單位的油票了，只能購買一滴油!這張油票出自當年河南的一個比較貧窮的縣城----鎮(zhèn)平，那這一滴油是怎樣使用的呢?聽說要買這一滴油的人先在家里用鹽水沖湯，再把碗端到店里，售貨員就用筷子蘸一滴油直接滴到湯里，可見當時的計劃經(jīng)濟真是把各種商品計劃的“無微不至”!
改革開放后，商品逐漸豐富起來，1993年黨的十四屆三中全會作出了《____關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟若干問題的決定》，標志著“票證時代”的徹底結(jié)束。
好了，我們大家參觀完___像章館又要往外走了，下一個景點是楓涇的民間民間藝術(shù)——剪紙展。
八、民 間 剪 紙
各位游客朋友，這里就是楓涇的民間剪紙展了，請大家到里面看一下。這個展館里的展品全是由姚劍明先生個人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇鎮(zhèn)，1963年在建楓中學(xué)畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設(shè)兵團，在那長期從事宣傳工作，由于工作需要開始嘗試剪紙藝術(shù)，那里的條件非常艱苦，平時沒有什么娛樂活動，無事時，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術(shù)也在逐步提高，他的剪刻領(lǐng)袖像通過粗細線條，體現(xiàn)形象，獨具一格，深受領(lǐng)導(dǎo)和群眾的好評，之后他便喜愛上了剪紙藝術(shù)，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美國》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構(gòu)思很巧妙，圖案很細膩，他的作品和事跡也先后被媒體報道。大家可以仔細欣賞一下。
看完了剪紙，下一個景點是非常具有特色的三百園了。
九、三 百 園
現(xiàn)在大家看到的就是三百園了，它是一座三進三落的大宅院，占地面積達5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當年位列內(nèi)閣中書、吏部左侍郎，相當于現(xiàn)在的國家組織部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什么叫三百園?這是謝家根據(jù)孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”而來的，這表明謝家要做知書達理之家，品行純正之人?，F(xiàn)在我們對三百園賦予了新的含義，在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風(fēng)情和歷史文化。
大家請看，這個門頭上方的“三百園”三個字是由漫畫大師丁聰所題的，四周的磚雕刻的非常細膩生動，下面的磚雕刻的是琴、棋、書、畫，上面則是六官喜迎福、祿、壽，中間是福、祿、壽，兩旁是六官，根據(jù)古書《周禮》記載：六官是天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，六官代表空間和時間，所以這方磚雕的意思就是人間時時處處充滿吉祥幸福。大家再請看，這門墻上的兩邊刻的是百福和百壽，據(jù)說善良的人撫摸一下，就會添福添壽，福壽雙全，大家不妨可以試一下。
下面就請大家到三百園內(nèi)看一下，我們首先要參觀的就是百燈館。大家可以看到，百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關(guān)燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國最早出現(xiàn)在上海，以后迅速在各個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國電力增強，這種燈才逐漸退出生活舞臺而成為見證那一段歷史的實物。大家請看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場景，元宵佳節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢朝開始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結(jié)彩以表達“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實這個場景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。大家還可以找找看，我們現(xiàn)在所在的三百園在哪里?
我們的祖先發(fā)明了燈，燈作為光明的使者陪我們度過了漫漫的長夜，因而也產(chǎn)生了許多關(guān)于燈的美好傳說和故事。大家請看這邊，在月暗星稀的夜晚，從下塘街口(就是現(xiàn)在的生產(chǎn)街)緩緩走來一老一小兩個人，小的手提燈籠，在前面照路，老的笑瞇瞇的在后面跟著，兩人正準備走上泰平橋。這幅畫面不僅形象地展現(xiàn)了一句諺語：“外甥提燈籠——照舅(舊)”，還體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德——尊老愛幼。
現(xiàn)在我們看到的就是鑿壁偷光的故事，它講的是兩千多年前的西漢有個讀書人叫匡衡，小時候家里很窮沒錢買油點燈，為了晚上能夠讀書就在墻上鑿了個洞，引鄰居的燈光勤學(xué)古讀，最終成為 了一個大學(xué)問家。
燈不僅是人們生活中不可缺少的用具。在革命斗爭中也發(fā)揮過重大作用?？吹竭@個李鐵梅高舉紅燈的塑像，大家一定覺得很熟悉吧，它就取自現(xiàn)代京劇《紅燈記》，表達了熱血青年繼承烈士遺志，與日本鬼子斗爭到底的堅強決心。其實，這盞紅燈是千千萬萬紅燈中的代表，正因為有千千萬萬的紅燈，才使得中國從黑暗走向光明，也使天安門城樓的彩燈更光輝奪目。
好了，看完樓下的展品，我們再到樓上看看燈的歷史，請大家上樓走好。
來到二樓，展現(xiàn)在我們面前的就是歷史年代比較悠久的青銅燈和陶瓷燈。我國最早的燈具出現(xiàn)在戰(zhàn)國，距今約三千多年，古代的燈具不僅種類繁多，而且有很強的實用性和時代性，反映了不同時代的民俗文化內(nèi)涵。大家請看這邊的青銅燈，它是戰(zhàn)國至秦漢時期王室貴族的照明工具，最大的特點就是把實用性、藝術(shù)性、科學(xué)性融于一體。大家請看這盞燈，這是一盞飛天銅人吊燈，上面系著三條銅鏈，它可以掛在廳堂或房間里，造型非常優(yōu)美，更奇特的是它能自動供油。因為這個飛天銅人是空心的，里面可以儲藏?zé)粲停ㄟ^手臂與燈盤相連，當盤中的燈油只剩0.5厘米的時候，體內(nèi)的燈油就會通過手臂流入燈盤內(nèi)，從而減少添油次數(shù)，這種人形吊燈造型新奇、構(gòu)思巧妙、經(jīng)濟實用是一件不可多得的有較高實用價值的工藝品。
請大家往這邊走，這是一盞長信宮燈，燈的整體造型是一個跪坐著的雙手持燈的宮女，形象生動逼真，線條清晰，比例協(xié)調(diào)，光從外表看就是一件優(yōu)秀的藝術(shù)品。這個燈具的結(jié)構(gòu)十分巧妙實用，它的整體是空心的，燈座、燈盤、燈罩均可拆卸，燈盤還可以轉(zhuǎn)動，燈盤上的燈罩可以任意調(diào)節(jié)燈光的強弱和照射方向，燈火冒出的煙塵通過上面的虹管流入溶于盛水的燈座中，從而保持著室內(nèi)空氣的清潔。這座二千多年前的青銅燈具，在1968年河北滿城的古墓中出土后，曾經(jīng)轟動了世界，被譽為實用性、科學(xué)性、藝術(shù)性完美統(tǒng)一的古燈，成為我國在世界上最先發(fā)明和使用燈罩，最早解決燈煙污染的重要實證，充分顯示了我們祖先卓越的才智和高超的技術(shù)。
大家再看一下這盞朱雀青羊燈，在古代，朱雀、青羊是道教中的吉祥動物，所以這盞燈也稱為吉祥燈。它是西漢時期(距今2100多年)陶豆式燈具，所謂陶豆式是一種淺盤，內(nèi)底平坦有高柄的器皿。你們看，朱雀昂首翹尾，嘴銜燈盤，腳踏青羊，展翅欲飛，青羊抬頭望燈，似乎在期盼光明，形象極為生動，是漢代不可多得的工藝品。
下面我們到這里來看另一種燈——陶瓷燈。陶瓷燈是我國古代使用時間最長，普及范圍最廣的燈具。在3000多年前就出現(xiàn)了陶瓷燈，由于陶瓷燈主要用白陶、黃陶、黑陶、青瓷、彩瓷等制作，材料廣泛，制作簡便，而且經(jīng)濟實用，老百姓用得起，所以流傳下來的數(shù)量最多。陶瓷燈的制作在增強實用性的基礎(chǔ)上注重藝術(shù)性、裝飾性，因而更加豐富多彩，精巧美觀，更加具有觀賞性。
大家知道，燈與火有著密切的關(guān)系，早在幾萬年前的原始社會，人類用鉆木的方法取得火種，用火來煮食、驅(qū)寒和照明。但用了以后容易熄滅，經(jīng)過漫長歲月的生活實踐，人們?yōu)槟軌蜉^長地利用火種，想方設(shè)法借用一些原始的盛器來保存火源。經(jīng)過不斷的改進和演變，就出現(xiàn)了專用照明的燈具。
我們再來看這一排展窗，這是煤油燈系列。自從18世紀煤油傳入我國，打破了我國用植物油作點燈燃料的習(xí)俗，煤油燈應(yīng)運而生，并且廣泛的在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中使用。因為煤油燈是外國人弄進來的，所以當時稱煤油為洋油，煤油燈也稱為洋油燈。煤油燈結(jié)構(gòu)分為燈座和燈罩，大多數(shù)為玻璃制品，有的燈座用銅制作。富家的燈較大而豪華，窮人的燈較小而簡陋，有的干脆不用燈罩。而且，根據(jù)不同用途，出現(xiàn)了號志燈、航運燈、油汽燈、人力車燈、鴉片燈等等特殊煤油燈。煤油燈出現(xiàn)的最晚，但消失的最快，前后不過100多年歷史，但我們的祖輩曾經(jīng)用它渡過漫漫黑夜。
附：部分煤油燈簡介
1、 豪華吊燈。這只造型精巧的吊燈是富豪人家掛在大廳的燈具。它的燈心比一般的煤油燈要寬，所以亮度高。燈的上面安裝了鏈條、齒輪和垂重球，這樣可以輕松地上下升降，以便于調(diào)節(jié)燈光。
2、 號志燈。我們在樓下看到的李鐵梅塑像高高舉起的就是這種燈。它是鐵路上夜間發(fā)信號的專用燈具，這燈里有一塊反光鏡，所以燈光能照射較遠距離。號志燈象十字路口的紅綠燈，也能變換顏色，使行駛中的火車知道前方的路況。
3、 倉燈。是倉庫的專用照明燈具，根據(jù)倉庫防火的需要，所以做得比較結(jié)實，不易打翻、破碎。
4、 油汽燈。利用氣壓，增加煤油的可燃性，從而提高了亮度。一般用于較大的公共場所。如會場、戲院等。
5、 車燈。是二十世紀初人力車掛在車前的照明工具。它采用凸透鏡聚光原理，所以有一定的照射距離。
6、 航運燈。一般掛在船頭船尾，作夜間航運信號之用。
7、 鴉片燈。是19世紀中葉，英國人將鴉片販入中國后的歷史特定產(chǎn)物，是點燃鴉片的專用燈具。
好了,看完這邊的百燈就請大家到百籃館去參觀一下。
這里首先歡迎大家的是這只大籃，它兩頭翹，中間凹，形狀像元寶，所以稱它為元寶籃。這種籃不僅美觀、實用，還可以買菜裝東西，又可當做擺設(shè)，在過去幾乎家家都有。我想你們中間的老人家可能也拎過這種元寶籃去買東西，(對青少年團隊可改說為：你們的祖父祖母，外公外婆說不定也拎過這種元寶籃呢)這只大元寶籃寬3.8米，連籃環(huán)高2.8米，共用了33根毛竹，而且只用篾青，不用篾黃，花了100個人工才做成。據(jù)我們調(diào)查，到現(xiàn)在為止，社會上還沒有比這只更大的元寶籃，所以國畫大師程十發(fā)欣然為它題名：天下第一籃。這只籃里還裝著一條昂首翹尾的金色鯉魚，鯉魚在民間寓意吉祥，它在這邊祝愿各位游客日日有余(魚)、月月有余(魚)、年年有余(魚)，人人都過上小康富裕的生活。如果哪位游客能把一元的硬幣投入魚的嘴里，幸福之水就會噴流而出，祝你好運滾滾來，中獎又中彩，有興趣的游客不妨試試。
大家可以看到這里有口古井，因為井水污染少，比較干凈，從前大多數(shù)人家燒飯用井水，洗衣用河水。原先我們鎮(zhèn)上也有許多井，但后來由于自來水安裝到了家家戶戶，人們再不用花力氣去吊井水，所以井逐漸退出了歷史的舞臺，只留下為數(shù)不多的井作為那一段歷史的見證。這口井的欄圈厚重而井口較小，說明當時這座大宅院的主人很注意安全，為防止小孩子在井邊玩耍時出意外而特意設(shè)置的。以前有句話叫“竹籃打水一場空”，可我們楓涇的竹籃編制的非常密，那這句話也要改一下，叫做“竹籃打水籃不空”!大家如果不信的話可以試一下。當然，竹籃打水需要一點竅門，誰能把水打上來，誰就是手段高、福氣好。
好了，我們已經(jīng)看完這邊的天下第一籃，玩過能打水的竹籃，現(xiàn)在我們就到百籃館去欣賞一下琳瑯滿目的籃子，這大門上的百籃館三個字也是著名漫畫大師丁聰所題寫的。
籃子的材料大多數(shù)是就地取材，北方用柳條編織，廣東一帶用藤條編織，江南一帶用竹編織。由于竹的特殊性能，許多能工巧匠把竹劈成條、剝成篾、切成絲，做成千姿百態(tài)的輕巧實用的竹籃。大家請看這只首飾籃，用薄薄的竹篾編成，它分上下兩格，是太太小姐們放戒指、耳環(huán)、項鏈、玉簪等較貴重首飾的盛具。這只首飾籃的籃環(huán)左右各有一個小洞，大家猜猜是做什么用的。(如猜中了，則加一個“對”，如猜不中，則直接說)，這兩個小洞是插銅片的固定孔，它有兩個作用，一是插上銅片可把籃蓋固定住，二是可以上鎖，防止失竊。大家再看這只籃是放胭脂口紅、夾針等普通化妝品，就沒有固定孔，但做得也比較小巧玲瓏。在這邊做的最精致的是這只梅花籃，它是用直徑僅一毫米的竹絲編成，籃底和籃環(huán)刻有梅花圖案，非常精美。再看這只花籃，它是竹塊合成，外型象正在開放的玉蘭花，放在家里就是不插花也是極好的裝飾品。像這只籃是江南水鄉(xiāng)用的船籃，它用寬寬的竹片做成，起到了防水作用，這樣在船上就不怕雨水濺濕里面盛放的東西。還有這只籃，上尖下圓，是清朝做官的人放官帽的帽籃。我們這邊還有許許多多的籃，大家不妨可以一一看一下。
看了這么多籃想必大家也眼花繚亂了，就聽我講個故事吧。大家聽過“有眼不識泰山”這句話嗎?這句話中的泰山不是指五岳之首的泰山，其實泰山是個人名，他是窮苦人家出身，后來拜魯班為師，因為泰山性格內(nèi)向，雖然肯動腦筋，肯下苦功，但是不敢向師傅求教，也不大和師兄弟交流，一直是默默無聞，按現(xiàn)在的說法就是學(xué)習(xí)成績并不出色。泰山學(xué)滿出師后就來到了南方，他發(fā)現(xiàn)了竹子不僅有韌性而且有結(jié)，就不斷摸索，終于做出了竹椅、竹凳、竹床，并且掌握了分竹篾的技術(shù)，又從編中國結(jié)中受到啟發(fā)，編出了各種各樣輕巧實用的竹籃，受到老百姓的歡迎，竹籃很快就在江南流行起來，泰山從此名聲大振。有一次，魯班來到南方，他發(fā)現(xiàn)竹籃有比木桶輕巧而美觀的優(yōu)點，而且工藝很有特色，感到編竹籃的人很有創(chuàng)造性，于是四處打聽，終于找到了泰山。泰山見是師傅登門，立刻出門迎接，恭恭敬敬地把魯班師傅請進莊內(nèi)坐在正堂，然后屈膝就拜。因為魯班教的學(xué)徒很多，對泰山印象又不深，一下子居然沒有認出來，就趕緊把泰山扶起來，連連說不敢當，并稱贊他竹器做的好。泰山就說當初如果沒有師傅教我做木匠的手藝，就不可能做出竹器來，既然今天師傅親自登門，還請 師傅多多指教。魯班聽了感慨萬分，連連說：“我有眼不識泰山”。這句俗語就從魯班的嘴里流傳到現(xiàn)在，為紀念這位富有創(chuàng)造性的竹器祖師爺，我們給他塑了像，喏，就是那一位!
我們再看這邊，這個廚房的灶頭非常富有楓涇特色，灶上畫滿了寓意吉祥的畫，我們把它稱為灶壁畫，聞名中外的金山農(nóng)民畫就是吸取了灶壁畫的特色發(fā)展而來的。大家看到的這個灶頭是個三眼灶，又稱為老虎灶，據(jù)說這樣的灶頭在當時只有比較富裕的人家才會使用。小小的廚房里籃頭特別多，飯籃、菜籃、果品籃、長籃、扁籃、元寶籃等一應(yīng)俱全。我想大家早就注意到了這張八仙桌上擺放著的八道大菜了，大家有沒有發(fā)現(xiàn)這八道大菜是全葷的呢?當年農(nóng)村一年都難得吃上一次這樣的菜，因為這八道大菜在當年的檔次是很高的，一般都是家里有貴客或婚慶喜事才會出現(xiàn)這樣的菜。這里是布機房，同樣也要許多籃，什么針線籃、布籃、紗籃等等。這說明了過去人們在生活和生產(chǎn)中籃子是不可缺少的工具。
樓上還有籃子的展示，從某種程度上講，比樓下更精彩，請大家步步高升，上樓參觀。來到百籃館的二樓，我們先參觀一下這間新房，這里面也有很多籃子。這是針線籃，那只是果品籃，還有文房四寶籃，禮品籃。最有趣的是這只搖籃，按理說籃應(yīng)該有籃環(huán)，就是搖籃沒有籃環(huán)而稱為籃。實際上最早的搖籃是有籃環(huán)的，可以掛在梁上，像蕩秋千一樣，但是有籃環(huán)的搖籃只能固定在一個地方，而且抱孩子時礙手礙腳，于是改進為這樣的搖籃。我想嬰兒睡在這樣的搖籃里輕輕地搖動，一定十分愜意，可惜我年紀輕，小的時候只睡過席夢斯，沒有睡過搖籃，我想在你們中間的老人家在幼小的時候可能享受過。
籃子是以前江南水鄉(xiāng)生活的必需品，這一組組塑像更加形象的說明了籃子的用處。人們摘果子、采桑葉需要籃子，買菜賣菜更需要籃子，農(nóng)民和漁翁把農(nóng)產(chǎn)品和魚蝦挑到城鎮(zhèn)來用的也是籃子，雜貨店、花店更少不了籃子。所以過去籃店生意比較好，花色品種也特別多。從搖籃到菜籃，可以說過去籃子幾乎陪伴了人們的一生，雖然由于時代的快速發(fā)展而成為古董，但我們回味一下，還是蠻有意思的。大家請看這幅百籃圖，它是金山著名的農(nóng)民畫家創(chuàng)作的，非常富有生活氣息。
十、三橋景觀
大家請看，這就是我們楓涇的另一道風(fēng)景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風(fēng)味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標志性景觀之一，大家不妨可以看一下。
楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風(fēng)橋組成，這三橋的橋名是由著名的國畫大師程十發(fā)和全國著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風(fēng)閣茶樓，這里的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣名稱的由來都是因為在宋代時有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實事、好事，深受當?shù)匕傩盏膼鄞?，仰其清風(fēng)亮節(jié)還把當時的鎮(zhèn)名改為了清風(fēng)涇。我們看到的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣也正是為了紀念這位員外郎。
十一、橋灣里、施王橋、施王廟
走到這邊的橋灣里，正好體現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠離城市的喧囂也是一種享受。
在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關(guān)于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因為他是一個忠君愛國的人，在他死后當?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。
走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設(shè)的具有北美風(fēng)格的新城，所以在我們當?shù)赜蟹N說法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。
大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構(gòu)成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨特的宗教文化?，F(xiàn)在看到的就是施王廟，在我們當?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年(19__年)重修，并擴建為前、中、后三隸殿堂的建筑結(jié)構(gòu)，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個主要宗教活動場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。
1966年，施王廟宗教活動停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設(shè)步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點城鎮(zhèn)建設(shè)之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應(yīng)規(guī)劃和調(diào)整，在政府的關(guān)心支持以及廣大信眾的強烈愿望下，__年7月，經(jīng)上海民族、宗教事務(wù)委員會和金山區(qū)人民政府批準，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。 十二、丁聰漫畫陳列館
現(xiàn)在我們來到的就是丁聰漫畫陳列館了，大家可以看到在這個門頭上方就是由丁聰?shù)氖澜缓糜?、我國著名的美術(shù)史學(xué)家、評論家、書法家黃苗子所題的，下面就請到館內(nèi)看一下。
走進了漫畫館，迎面就是這棵樹齡已有400多年的古銀杏了，這棵樹高25米，胸圍3米，現(xiàn)在它被列為區(qū)文物保護樹種。銀杏樹是雌雄異株的，這是一棵雄性的、只開花不結(jié)果的銀杏，最為奇特的就是在這棵銀杏樹的半腰還長了一棵枸杞樹，像這樣樹中長樹的奇觀應(yīng)該還是比較少見的。在銀杏的旁邊還有紫薇、芭蕉、桂花、臘梅，把庭院裝點得十分清新雅致。下面就請大家到展館里面看一下。
這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現(xiàn)代最負盛名的漫畫家之一，他出生于19__年，從上世紀三十年代開始他就已經(jīng)在發(fā)表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現(xiàn)象圖》，形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當時社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽的畫家……形形色色的人物，構(gòu)成了當時現(xiàn)實生活中真實的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長卷《現(xiàn)實圖》，它描繪了在內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)云中大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)闹型馍倘恕囸I中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰?shù)墓P下不同性質(zhì)的人物排列在一起，形成了那個時代的縮影。
在我們的第二個展廳里還是一些有關(guān)于丁聰?shù)膱D文資料的介紹。丁家原先一共有兄弟姐妹十一人，但后來由于各種歷史原因最后幸存下來的只有丁家六兄妹，丁聰排行老大。丁聰?shù)囊簧驹陬嵟媪麟x中度過，不到20歲就因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而離開老家上海，后又轉(zhuǎn)輾香港、內(nèi)地?？箲?zhàn)勝利后，他又回到了上海，在1946—1947年間畫了大量有影響的“爭民主”的漫畫。大家看到最大的一張照片，就是我國第一屆漫畫展上，當時的四位漫畫界的新秀，其中就有丁聰。丁聰出生在一個漫畫世家，他的父親丁悚是解放前上海有名的漫畫家，因此他從小就在當時文藝界的名人中很有人緣，這張就是丁聰和上海有名的金嗓子周璇的合影。除了畫畫外，丁聰還喜歡京劇，這張照片就是丁聰以京劇票友的身份登臺的情景。在我們這邊還展出有丁聰在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后與宋慶齡的合影，1939年宋慶齡在香港舉辦了抗日畫展，選中了丁聰所畫的這幅《逃亡》作為當時保衛(wèi)中國同盟的宣傳畫，這幅作品呈現(xiàn)了戰(zhàn)亂中在廣袤土地上流離失所的中國民眾，畫中手牽毛驢逃亡的一家老小凄慘地佇立著，其中懷抱孩子的婦女和回頭凝望的老奶奶目光中充滿了期待。當時宋慶齡將這副作品在海內(nèi)外廣為散發(fā)，以呼吁世界友好人士關(guān)注中國民眾的苦難，慷慨解囊相助。大家再看一下，這幅就是丁聰父母的合影，很多游客都說丁家父子長得非常相像。
1956年丁聰總算有了個家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動改造，直到粉碎“四人幫”以后丁聰才得以翻身，但那時大好的年華已過去22年，此時他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗。”這一幅就是丁聰以四人幫為素材所畫的一幅作品，應(yīng)該說是非常具有諷刺意味和現(xiàn)實意義的。
大家看一下這幅作品“良民塑像”，描繪了嘴巴被鎖住，思想被當局檢查限制，耳朵被收買的現(xiàn)象，辛辣諷刺了當時沒有言論自由的中國現(xiàn)狀，和同時代的知識分子一樣，當年的丁聰呼喚民主和自由，對法西斯式的獨裁統(tǒng)治有著天然的批判精神。
在一樓都是丁聰?shù)囊恍﹫D文資料的介紹，二樓則是丁聰在歷年所創(chuàng)作的漫畫作品，大家可以上去看一下。
在二樓一共有五間展室，前四間都是丁聰?shù)淖髌?，最后一間則是丁聰?shù)母赣H——丁悚的作品。
這里的第一、第二間展室展出了丁聰?shù)牟糠种S刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現(xiàn)代笑話配以漫畫與讀者共享。有的作品中也流露出他對舊社會反動統(tǒng)治的不滿，給予辛辣的諷刺，對新中國成立以來的欣欣向榮的景象和人民熱火朝天的工作生活予以真情歌頌，同時對一些落后的現(xiàn)象也給予無情的鞭撻，從這些作品中也處處透射出他的正義和良知。大家可以欣賞一下。
文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人。”這首詩不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨鹊脑u價。
在文革期間，丁聰沒條件發(fā)表漫畫，他就以一種“交保險”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過插圖。所以我們要看的第三個展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。
現(xiàn)在我們走進的是《人物肖像》作品展室，老舍、魯迅、矛盾、黃苗子、冰心、梅蘭芳、馬連良、蓋叫天、周信芳等一個個名人的漫畫形態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在我們面前。在這些作品中，我們可以看到丁聰不但在中國文化藝術(shù)界結(jié)交廣泛，而且與他們都有深厚的友情。在此還展出了丁聰?shù)淖援嬒褚约八麅鹤?、孫子的漫畫像。
丁聰有如此的成就和他父親從小對他潛移默化的影響是分不開的，這個展室展出的就是他父親丁悚的部分作品。丁悚1881年出生于楓涇鎮(zhèn)南柵，上世紀前半葉，丁悚在上海各大新聞媒體上發(fā)表過大量的諷刺社會現(xiàn)象的漫畫，影響很大。劉海粟在創(chuàng)辦美專時專門請丁悚擔任第一教務(wù)長。之后，丁悚在法租界恒慶里31號創(chuàng)辦了中國第一個漫畫協(xié)會——漫畫會。他后期創(chuàng)作的月份牌上的時裝美女《百美圖》曾廣為流傳。___中，丁悚遭受迫害，被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”、“鴛鴦蝴蝶派”，因為丁聰?shù)囊粋€大妹妹在國外，他們家也被說成是“特務(wù)聯(lián)絡(luò)站”。丁悚患有肺氣腫，有一次抄家，他很生氣，吃了飯后上樓洗腳，過了一會兒沒動靜了，上去一看已經(jīng)過世了，最后只叫了一輛黃包車送去火化，而當時的丁聰還在“牛棚”里，所以沒見上父親的最后一面。每次想到此，丁聰總不免傷悲，而這所有的困難與打擊都沒有使丁聰放下畫筆，他把他對社會的不滿與諷刺用他的一支畫筆淋漓盡致地表達了出來，終成一位“天下無人不識丁”的一代漫畫大師。1994年3月，根據(jù)丁悚生前葉落歸根的遺愿，丁悚夫婦骨灰被送回故鄉(xiāng)楓涇公墓安葬。
參觀完展室后，請大家再到“小丁書屋”看一下。丁聰有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，深邃的觀察能力，深刻的漫畫大作，皆因胸有萬卷書。丁聰一生愛書，他上街光顧最多的就是書店，買的最多的也是書本。日積月累，他收藏了大量的書籍，家里成了書的海洋，丁聰孜孜不倦地在書的海洋中遨游，老且愈堅，正如他自己所說：“我一生除了畫畫外，最大的嗜好就是買書，我是買的多，看的少，原因是工作一直很忙，沒有時間看書，看見喜歡的買回來翻一翻，放在書柜里就放心了。我準備老了退休了再慢慢享用，但誰曾想到今年已經(jīng)88歲，仍抽不出多少時間看書，而書卻越來越多，弄得家里連走路的都困難，也常為此鬧出不少家庭矛盾。我已近90歲，唯一的財產(chǎn)就是書，將來怎么辦也不知道?，F(xiàn)在的四居室已堆的滿滿的，桌上、地上、走廊里，只要有空隙的地方全被占滿了。陌生的朋友來看見那個亂勁還以為我搬家呢!正在此時，楓涇老家來人看到這種情景，主動提出要為我蓋個小書屋，讓我搬一部分書到楓涇去，這就是為什么有‘小丁書屋’的由來。”大家看到這里所陳列的僅是丁聰?shù)囊恍〔糠植貢?，大概近兩千冊左右，從中我們可看到丁聰廣文博識的名家風(fēng)范和熱愛故鄉(xiāng)的赤子情懷。
丁聰藏書中，有一部分是作者親自贈送的，在玻璃櫥柜里就有中國科學(xué)院院士，物理學(xué)家錢偉長、著名作家池北偶、周而覆的書，還有詩人邵燕祥、藝術(shù)家張瑞芳、戴愛蓮、趙青等人的書，他們的著作與丁聰?shù)淖髌方幌噍x映，折射出一個時代的光華。
大家請看這本書是著名的美術(shù)史學(xué)家、評論家、書法家黃苗子及夫人郁風(fēng)親筆簽名的書，黃苗子與丁聰有70年的交情，他是廣東人，年輕的時候是丁家的常客，稱丁聰?shù)母赣H叫丁家伯伯，丁聰1935年中學(xué)畢業(yè)后，家里困難，就沒有繼續(xù)上大學(xué)，第二年由黃苗子介紹進了《良友》編輯部和黃苗子一起工作并成為好友。1958年的一天，丁聰和黃苗子一起乘上了一列開往東北的火車，被送到荒涼的北大荒，流放北大荒雖然只有三年，但在丁聰?shù)囊簧袇s占據(jù)著極為重要的地位，那是刻骨銘心的體驗。在那段時間里和黃苗子同甘苦共患難結(jié)下了深厚的友誼。__年9月陳列館開館時，黃苗子也陪伴丁聰來到了楓涇并留下了墨寶。
大家再看這本書，他的作者是手冢治蟲，他就是著名的日本漫畫《鐵臂阿童木》的作者，他對丁聰先生的漫畫很是欣賞，經(jīng)常在漫畫方面請教丁聰先生。
看完樓上的展室，請大家再到樓下看一下。這三間所陳列的就是丁聰少年時用過的一些實物，墻上掛著少年時丁聰和弟妹們一起玩耍、與父母游園以及與新婚燕爾的妻子、到北大荒勞動時的一些照片，這些各個時期的照片無聲的向我們講述了丁聰?shù)囊簧?/p>
走進偏房，這邊有一張書桌，丁聰曾在這張書桌上看書、作畫，為黨為人民創(chuàng)作了大量的作品，抽屜里曾經(jīng)存放過當時有共產(chǎn)黨背景的中國美協(xié)、漫協(xié)的圖章。每次丁聰回故鄉(xiāng)都在這張書桌上為游客簽字，與游客合影。在柜子上面還有個舊木箱，這是丁聰小時候的“百寶箱”，曾裝滿了他喜歡的連環(huán)畫、老雜志、舊畫報等。
上世紀二十年代，丁悚擔任上海美術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長時，丁家是明星、藝術(shù)家聚會的場所，張光宇、葉淺予、王人美、周璇、聶耳、金焰等上海文藝界名人是丁家的?？?，他們聚在一起暢談人生、社會，嬉笑怒罵，自由交流。丁聰從小就是在這樣文化氣息濃厚的家庭環(huán)境中成長，這給丁聰今后的創(chuàng)作也帶來了很大的影響。
十三、金山農(nóng)民畫展示中心
各位游客朋友，大家現(xiàn)在來到的就是金山農(nóng)民畫展示中心了。
農(nóng)民畫是上世紀中葉以來產(chǎn)生于中國大陸廣受世人矚目的一種獨特的文化現(xiàn)象，而金山農(nóng)民畫是繼江蘇邳縣、陜西戶縣之后掀起的中國農(nóng)民畫創(chuàng)作的第三次高潮，我們楓涇則是金山農(nóng)民畫的發(fā)源地。早在1963年，楓涇鎮(zhèn)中洪村陳富林等一批農(nóng)民受民族、民間傳統(tǒng)造型藝術(shù)的啟發(fā)，成功地把民間印染、刺繡、木雕、灶壁畫等古老藝術(shù)巧妙地運用到繪畫中，將江南農(nóng)村多姿多彩的生活習(xí)俗和熱火朝天的勞動場景作為繪畫題材，以樸實的手法，創(chuàng)作出了一幅幅散發(fā)著泥土芬芳的農(nóng)民畫。上世紀七十年代，在程十發(fā)、韓和平、鄭家聲等當時下放到楓涇的上海名畫家和縣文化館美術(shù)指導(dǎo)老師吳彤章等幾位藝術(shù)家的悉心指導(dǎo)下，農(nóng)民畫作者的藝術(shù)水平得到了不斷提高，他們開始創(chuàng)作出大量富有鮮明藝術(shù)特色的農(nóng)民畫，并參加了縣、市有關(guān)展覽。1980年4月，金山農(nóng)民畫在北京中國美術(shù)館的首展就轟動了京城。1988年，金山又被國家文化部命名為“現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。自此，金山農(nóng)民畫走出國門，先后在美國、英國、日本、法國等17個國家展出，博得一片好評，金山農(nóng)民畫作品被譽為“世界民間藝術(shù)珍品”。在前后幾十年時間里，楓涇涌現(xiàn)出了陳富林、陳芙蓉、曹秀文、王金喜、朱素珍、曹金英等一大批優(yōu)秀的農(nóng)民畫家，楓涇成為名副其實的金山農(nóng)民畫畫鄉(xiāng)。
我們的展示中心共有十個展室，不僅介紹了農(nóng)民畫在楓涇產(chǎn)生的淵源、發(fā)展的歷程，而且集中展出了楓涇地區(qū)近三十位農(nóng)民畫家創(chuàng)作的100多幅代表作，在這里還能欣賞到精美的以農(nóng)民畫為題材的系列衍生品：農(nóng)民畫刺繡、農(nóng)民畫絲毯。大家可以欣賞一下。
第3篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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楓涇鎮(zhèn)成市于宋，元朝至元十二年(1275年)正式建鎮(zhèn)，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”，20xx年9月入選第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)名單。
元末明初時與浙江的南潯、王江涇、江蘇的盛澤合稱為江南四大名鎮(zhèn)。
明宣德五年(1430年)起，楓涇鎮(zhèn)就南北分治，以鎮(zhèn)中界河為界，南屬浙江嘉興，北屬江蘇松江。
1951年3月，全鎮(zhèn)才統(tǒng)屬松江縣管轄。
1966年10月起，劃歸上海金山縣(現(xiàn)金山區(qū))管轄。
楓涇古鎮(zhèn)區(qū)建筑多為明、清風(fēng)格， 均具傳統(tǒng)江南粉墻黛瓦的特色，房屋以兩層磚木結(jié)構(gòu)為主，前后進房之間有廂房和天井，大宅深院有穿堂、儀門及廳堂等，前后樓之間有走道相連，稱走馬堂樓。屋面多為觀音兜和五山屏風(fēng)墻。廟宇建筑多為宮殿式。古民居建筑群總面積達48750平方米，其中9處已列為上海市第一批不可移動文物。
古鎮(zhèn)水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁眾多，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱。沿河古街綠樹成蔭，古鎮(zhèn)水巷幽靜;39座古石橋橫跨河上，其中元代建1座，明代建11座，清代建21座。
明代建的瑞虹橋，坐落于虹橋河口，清康熙初在此發(fā)生過被稱為“中國最早的工人罷工運動”的“虹橋血案”，北京中國歷史博物館有該事跡的記載及陳列，并于康熙二十二年(1683年)在圣堂內(nèi)為此立了案碑。
楓涇是蜚聲中外的金山農(nóng)民畫的發(fā)源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術(shù)源遠流長。濃郁的民間文化藝術(shù)，孕育了金山農(nóng)民畫。以楓涇農(nóng)民畫家為主的金山農(nóng)民創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土氣息濃郁、藝術(shù)風(fēng)格獨特的金山農(nóng)民畫，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。鎮(zhèn)內(nèi)的畫館名畫家祖居也多，和平街上程十發(fā)祖居已經(jīng)修復(fù)開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設(shè)在二層中西式建筑內(nèi)，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內(nèi)陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街圣堂弄的金山農(nóng)民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺的讀書樓內(nèi)，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民畫與丁聰?shù)穆?、程十發(fā)的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內(nèi)外都具有相當?shù)赜绊懙?ldquo;三畫一棋”，集中于楓涇一鎮(zhèn)，是國內(nèi)罕見的一種地域文化現(xiàn)象。
20xx年5月，在金山農(nóng)民畫發(fā)源地楓涇中洪村，政府辟地80畝，建設(shè)“中國農(nóng)民畫村”。20xx年年初，中洪村被評為首批“中國特色村”，被中央電視臺評為“20xx年度中國十大魅力鄉(xiāng)村”。楓涇地區(qū)已有5萬多幅作品遠銷國外，30多人次在國內(nèi)外畫展中獲獎，被譽為“世界藝術(shù)珍品”。20xx年9月16日，被國家建設(shè)部、文物局命名為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。
第4篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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在鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結(jié)構(gòu)堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。
北大街是商業(yè)古街風(fēng)貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結(jié)構(gòu)，看不出每一棟建筑的特色和規(guī)模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉(xiāng)民居風(fēng)光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉(xiāng)，東方的威尼斯。
北大街古代店鋪作坊集中，手工業(yè)歷來發(fā)達。早在宋代就有鐵、木、竹、農(nóng)具和日用小商品的手工制作。紡織技術(shù)傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易中心，“所出布匹，日以萬計”。據(jù)史載：“前明數(shù)百家布號，皆在松江、楓涇、朱涇樂業(yè)，而染坊、踹坊、商賈悉從之。”當時楓涇鎮(zhèn)上有土布莊200余家。清代鎮(zhèn)上布局眾多，江南織造也在楓涇設(shè)立機構(gòu)、工場，生產(chǎn)、收購棉紡織品。楓涇布行銷全國。楓涇因而與盛澤、南潯等成為當時最為著名的江南古鎮(zhèn)。清朝后期，米麩業(yè)取代衰落的土布業(yè)，使楓涇工商業(yè)再度興盛。到近代，楓涇薄稻和楓涇豬成為遠近聞名的農(nóng)副業(yè)品牌。20世紀30年代起，楓涇又成為中國黃酒業(yè)的重要產(chǎn)地。黃酒和一百多年來盛銷不衰的楓涇丁蹄、桂花狀元糕、天香豆腐干三大土特產(chǎn)被今人稱作“楓涇四寶”。到了現(xiàn)代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數(shù)375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業(yè)生產(chǎn)狀況，現(xiàn)將當年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產(chǎn)器械，培訓(xùn)有關(guān)人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產(chǎn)技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾....
第5篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯(lián)的全文是：
發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。
此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。
正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;
萬楓如丹一天秀色連吳越。
聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：
白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;
宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚四方。
楓涇民風(fēng)淳厚，崇尚耕讀，注重教育和取仕，孕育出3名狀元、56名進士、125名舉人、235名文化名人(其中：100名知縣、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人639人。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞，狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫(yī)院御醫(yī)陳以誠;清代狀元蔡以臺及官至內(nèi)閣學(xué)士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學(xué)范、圍棋國手顧水如、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發(fā)，革命前輩袁世釗、陸龍飛等。他們?yōu)闂鳑芰粝铝苏滟F的歷史遺跡和典故傳說。
第6篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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歡迎大家來到上海楓涇古鎮(zhèn)!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720_年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720_年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物)，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪明古鎮(zhèn)’’，地跨吳越兩界。
屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節(jié)分配比較均勻?？偟恼f來就是溫和濕潤，四季分明。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
第7篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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楓涇鎮(zhèn)成市于宋，元朝至元十二年(1275年)正式建鎮(zhèn)，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”，20xx年9月入選第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)名單。
元末明初時與浙江的南潯、王江涇、江蘇的盛澤合稱為江南四大名鎮(zhèn)。
明宣德五年(1430年)起，楓涇鎮(zhèn)就南北分治，以鎮(zhèn)中界河為界，南屬浙江嘉興，北屬江蘇松江。
1951年3月，全鎮(zhèn)才統(tǒng)屬松江縣管轄。
1966年10月起，劃歸上海金山縣(現(xiàn)金山區(qū))管轄。
楓涇古鎮(zhèn)區(qū)建筑多為明、清風(fēng)格， 均具傳統(tǒng)江南粉墻黛瓦的特色，房屋以兩層磚木結(jié)構(gòu)為主，前后進房之間有廂房和天井，大宅深院有穿堂、儀門及廳堂等，前后樓之間有走道相連，稱走馬堂樓。屋面多為觀音兜和五山屏風(fēng)墻。廟宇建筑多為宮殿式。古民居建筑群總面積達48750平方米，其中9處已列為上海市第一批不可移動文物。
古鎮(zhèn)水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁眾多，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱。沿河古街綠樹成蔭，古鎮(zhèn)水巷幽靜;39座古石橋橫跨河上，其中元代建1座，明代建11座，清代建21座。
明代建的瑞虹橋，坐落于虹橋河口，清康熙初在此發(fā)生過被稱為“中國最早的工人罷工運動”的“虹橋血案”，北京中國歷史博物館有該事跡的記載及陳列，并于康熙二十二年(1683年)在圣堂內(nèi)為此立了案碑。
楓涇是蜚聲中外的金山農(nóng)民畫的發(fā)源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術(shù)源遠流長。濃郁的民間文化藝術(shù)，孕育了金山農(nóng)民畫。以楓涇農(nóng)民畫家為主的金山農(nóng)民創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土氣息濃郁、藝術(shù)風(fēng)格獨特的金山農(nóng)民畫，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。鎮(zhèn)內(nèi)的畫館名畫家祖居也多，和平街上程十發(fā)祖居已經(jīng)修復(fù)開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設(shè)在二層中西式建筑內(nèi)，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內(nèi)陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街圣堂弄的金山農(nóng)民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺的讀書樓內(nèi)，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民畫與丁聰?shù)穆?、程十發(fā)的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內(nèi)外都具有相當?shù)赜绊懙?ldquo;三畫一棋”，集中于楓涇一鎮(zhèn)，是國內(nèi)罕見的一種地域文化現(xiàn)象。
20xx年5月，在金山農(nóng)民畫發(fā)源地楓涇中洪村，政府辟地80畝，建設(shè)“中國農(nóng)民畫村”。20xx年年初，中洪村被評為首批“中國特色村”，被中央電視臺評為“20xx年度中國十大魅力鄉(xiāng)村”。楓涇地區(qū)已有5萬多幅作品遠銷國外，30多人次在國內(nèi)外畫展中獲獎，被譽為“世界藝術(shù)珍品”。20xx年9月16日，被國家建設(shè)部、文物局命名為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。
第8篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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我喜歡城市的繁榮與繁華，但不喜歡城市的喧囂與喧嘩;我喜歡城市的前衛(wèi)與時尚，但不喜歡城市的冷酷與冷漠;我喜歡城市的高樓大夏，但不喜歡城市的炙熱空氣。我喜歡鄉(xiāng)村曠野，參天古木，山崗亂石，小橋流水，于是，我為了呼吸一口清新的空氣，欣賞江南的一卷美景，尋求心靈的一份寧靜，抽空去上海的西南古鎮(zhèn)——楓涇。
今早，上海就下起早雨來了，還打起響雷來，看來我去楓涇古鎮(zhèn)之行可能就要取消了。過兩天我就要離開上海了，不知豬年馬月才能再來上海。楓涇之旅如果取消，那會變成我一個長長的遺撼，及心頭一次隱隱的做痛。對著大雨，淅淅瀝瀝的大雨，我一直在心存僥幸，上海市中心在下大雨，可能西南靠海的楓涇古鎮(zhèn)不見得就有雨，他可能是陽光燦爛的日子，在等著我的光臨與眷顧。
雨一稀疏，我?guī)嫌陚憔拖虻罔F站走去。因為，我從張楊路民生路坐地鐵6號線到世紀大道，要轉(zhuǎn)2號線到人民廣場，再從人民廣場轉(zhuǎn)1號線到錦江樂園，估計需要50分鐘。那么，我在地鐵內(nèi)躲避了50分鐘的上海雨，錦江樂園的西南汽車站會天晴的。果真，我走出錦江樂園地鐵站口，天放晴了，還出了點太陽，氣溫就熱了起來。我買了一份早點，并向店家打聽了西南汽車站的方向后，就向西南汽車站走去。
在車站買了一張11元的“楓梅線”的車票，“楓梅線”就是楓涇到梅隴的專線，車子很快就出發(fā)了。可滬杭高速公路正在維修施工，車子拐轉(zhuǎn)從奉賢區(qū)的奉金高速公路走，這可繞了一個圈子去楓涇了，多了三分之一路程。只出錦江樂園不久，高架橋上就開始堵車了。堵車是一件令人沮喪的事情，不知前方出了什么事，竟然堵得一塌糊涂。幸好我?guī)Я艘槐究诖鼤?，在車子上看書解悶。半個小時后，才知前方兩車相刮，警方在處理，車子堵了起來。過了堵車道，我們的車子放松地飛快跑了起來，過奉賢、南橋、莊行、亭林、朱涇等地，爬山涉水的來到了楓涇。因為，這里是江南水鄉(xiāng)，河道縱橫交錯。
一到“楓涇古鎮(zhèn)”門樓，一看就是深宅大院，府第人家。青磚黑瓦，龍脊墻背，婉延爬行，感覺真的很大氣，很有靈動美。楓涇古鎮(zhèn)一下子就吸引了我，征服了我，我心里在暗暗的道：“不虛此行呀!”由于是中午了，我找了一家楓涇飯店避避暑，歇息歇息一下，先安頓好肚子，才有力氣游覽他，探尋他，觀賞他。
閱讀了楓涇古鎮(zhèn)簡介，才知楓涇不愧是一座“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，有1500多年的歷史，名人輩出，文化底蘊深厚。唐宋清三代出了三名狀元，唐至清三品官以上就有21人。其中，唐朝狀元為陸扆，為唐德宗年間任中書侍郎同平章事(宰相二品)的陸贄之族孫，于唐光啟二年(公元886年)中狀元，在唐昭宗年間任戶部侍郎同平章事，相當于宰相二品;宋朝狀元許克昌，官至右正言;清朝狀元蔡以臺，官至翰林院修撰。在“金圃宅第”的大院中，就有“舉人坊”、“進士坊”及“狀元坊”，永存楓涇的名人，以勵后人。
金圃宅第是清乾隆年間大臣要臣謝墉的內(nèi)宅。謝墉，字昆城，號金圃，官至內(nèi)閣學(xué)士兼吏部左侍郎、工部左侍郎。此宅第因其號金圃而得，金圃宅第中的“啟秀堂”匾額，由乾隆第11子成親王愛新覺羅永瑆題寫，可見謝墉的才能與受乾隆的寵愛。“啟秀堂”頂上也有堆塑，也是“福壽祿三星”，不過“祿星”在中間，后面還有兩個童子在打著蒲傘。堆塑人物形象生動，惟妙惟肖，可見主人對富貴追求的美好愿望。
楓涇古鎮(zhèn)的河道與街衢很集中，形成一個“井”字，街道靠河兩邊商貿(mào)交易。我出了金圃宅第，欣賞了瑞虹古橋與致和古橋。楓涇的橋美，景美，詩也美。清代楓涇詩人沈蓉城在《楓溪竹枝詞》中對商貿(mào)描繪道：“貿(mào)易隆昌百貨全，包家橋口集人煙。男攜白布來中市，女挈黃花向務(wù)前。”對瑞虹橋?qū)懙溃?ldquo;秋千架傍瑞虹橋，節(jié)屆清明麗景饒。記得橫塘吟好句，錢塘曾有客移橈。”致和古橋邊有得泉亭與土地廟，得泉亭為四角飛翹，亭四周有回廊，可供人歇息。土地廟古雅古樸，廟旁有兩小男女童子恭立，神情靜隸。沿南市河南下，河堤垂柳婆娑，垂柳下便是一道掛滿紅燈籠的楓溪長廊，長廊中有居民與商鋪，對面是居民汲水拾階，楓涇人長于斯，靠水于斯呀。故詩人沈蓉城在《楓溪竹枝詞》中吟道：“燕來園筍吐堪嘉，竹茂楊家共幾家。通得橫涇有雪水，為郎舀取試煮茶。”
楓涇最美的地方當數(shù)河交叉口“井”字節(jié)點中的楓涇三橋，即北豐橋、竹行橋、清風(fēng)橋，清風(fēng)橋為單孔石橋，橋上題有：“水接四方環(huán)如玉帶，路通六陌固若金堤”。清風(fēng)橋邊有清風(fēng)閣茶樓，可供人歇腳飲茶，聽水擺舟，賞橋看景，自得其樂。詩人沈蓉城在《楓溪竹枝詞》中吟道：“潛風(fēng)橋頭瞰碧波，百哥莊上踏青莎。巢林此去無多路，不得雙飛可奈何。”
楓涇是人杰地靈，人才輩出，是一塊風(fēng)水寶地。據(jù)楓涇古鎮(zhèn)記載，這個地方形如荷花狀，在1500多年前名就叫“荷花地”。宋朝期間，因屯田員外郎陳舜俞騎白牛往來于白牛蕩塘邊，而又得名“白牛市”。元代白牛市建鎮(zhèn)，又稱“白牛鎮(zhèn)”。又因鎮(zhèn)中遍植荷花，蓮花秀美而得名“芙蓉鎮(zhèn)”。后因鎮(zhèn)周為華亭縣風(fēng)涇鄉(xiāng)而得名“風(fēng)涇鎮(zhèn)”。明代又因鎮(zhèn)中楓林層層，更名為“楓涇鎮(zhèn)”至今。楓涇現(xiàn)代名人榜中，有兩位畫家，一是國畫大師程十發(fā)，一是漫畫大師丁聰;一位中國 共 產(chǎn) 黨 人的親密戰(zhàn)友、中國國民黨革命委員會創(chuàng)始人朱學(xué)范先生，一代圍棋圣手顧水如先生。
游完這些景點，閱讀了楓涇的江南水鄉(xiāng)美景，欣賞了楓涇的小橋流水人家，感受了楓涇深厚的歷史文化，古鎮(zhèn)真的名不虛傳。如果沒來楓涇看一看，不睹楓涇的風(fēng)貌，不了解楓涇的歷史，真的損失重大。由于先前來時堵車，所以我選擇返回的路線為，從楓涇去練塘古鎮(zhèn)，再從練塘去朱家角，再從朱家角返回上海人民廣場。返回時，一路順風(fēng)順水，沒有來時的堵車風(fēng)波，我愉快的帶著楓涇印象返回上海。
第9篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū) 多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。以下是關(guān)于上海楓涇古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀!
歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯(lián)的全文是：
發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。
此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。
正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;
萬楓如丹一天秀色連吳越。
聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：
白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;
宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚四方。
上聯(lián)一口氣道出四個楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風(fēng)、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風(fēng)亮節(jié)，又稱此地為清風(fēng)涇，后簡稱風(fēng)涇，之后又演變?yōu)闂鳑堋：蟀肼?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。
下聯(lián)主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫(yī)陳以誠，清代有狀元蔡以臺，曾做到學(xué)士、天官職的謝墉及近現(xiàn)代陶芑生、顧水如、朱學(xué)范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，他們的美好名聲遠揚四方。
背面兩側(cè)邊柱上的對聯(lián)全文是：
南北峙分歷經(jīng)五朝終歸一鎮(zhèn);
古今融匯垂信八極長治萬年。
說的是古鎮(zhèn)楓涇歷來南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南北分治，這種奇特現(xiàn)象歷經(jīng)了唐、宋、元、明、清五個朝代，一直到了1951年3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統(tǒng)歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，豐厚的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。
即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，門頭正中刻著“唔呶喔哩”四個字，唔呶喔哩是地地道道的楓涇話，用普通話解釋就是我的家里的意思。這個門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過它就正式進入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達了楓涇的飲食文化。因為楓涇水網(wǎng)遍布，河道縱橫，是魚米之鄉(xiāng)，所以水產(chǎn)特別豐富，每個月都可吃到新鮮的水產(chǎn)，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉(zhuǎn)六月紅”的拉司和彎轉(zhuǎn)，請大家猜猜看是什么?拉司學(xué)名叫蟾蜍，別名叫望天魚，俗稱為癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據(jù)說初夏吃拉司，不會生痱子，拉司肉質(zhì)細嫩，可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉(zhuǎn)其實就是河蝦，那彎轉(zhuǎn)是我們楓涇人對河蝦的一種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會自然的彎曲，因此得名。長廊景觀
現(xiàn)在我們來到的就是當?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長廊中數(shù)一數(shù)二的。在長廊里側(cè)是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀而且實用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給當?shù)氐木用窈陀慰蛶砹撕芏嗟姆奖?。以前這里曾是繁榮的商業(yè)街，沿河店面林立，特別是米糧行和麩皮店多達30余家，這是因為這條市河河道寬闊，噸位大些的船只可以直接開進來裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開店設(shè)行，這些老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風(fēng)下雨照?？梢宰錾?，于是在造店面的時候，特意造出延伸到河邊的長廊，其他居民也覺得這樣做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經(jīng)過300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷修建才逐漸形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長廊。
我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多?，F(xiàn)在我們看到的是一條最有傳奇色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長50多米，據(jù)說是古代姓金的兩兄弟分家產(chǎn)時開的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人對面行走要相互側(cè)身才能過去。在舊社會，有一些浪蕩子特意等在弄口，見有女人迎面走來，就走進弄堂，乘機耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條弄，摸奶弄的別名從此叫開，時間一長，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來定弄堂名字時，考慮“摸奶”兩字實在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄還有個故事，相傳有個地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調(diào)戲婦女，有一天，阿三又看見一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進莫乃弄，阿三迎上前去，手剛摸到這個人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時鮮血直流，痛得阿三直喊“救命”。原來這個姑娘是一位愛打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特意做了一付竹夾子綁在胸前來懲罰阿三。此時，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里(廊棚)當著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實面前，想賴也賴不了，無可奈何只好低頭認錯，后來阿三被官府定了個“調(diào)戲婦女，擾亂治安”的罪名，受到了應(yīng)有的懲罰，廣大婦女對此拍手稱快，并編出了“癩頭阿三伸黑手，竹弓夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無可奈何低下頭”的順口溜。根據(jù)這件事，民間又稱這條弄為莫奈弄，這個奈是無可奈何的奈字，這個弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。
各位游客朋友，在不遠處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因為北面是城隍廟，所以當?shù)乩习傩沼址Q為城隍廟橋，站在橋上看長廊是最佳位置，一長排逶迤連綿的黑瓦長廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。
在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會
走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構(gòu)，在里面不僅可以看到當年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當時上海租界救火會建筑風(fēng)格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。
火政會在當時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設(shè)了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤 、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀后，成為了歷史。
以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習(xí)日。義務(wù)消防員當天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習(xí)比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。
大家現(xiàn)在看到的這個模型是為了紀念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護單位。
大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀20xx年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災(zāi)就由第一個發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。
大家看完里面的展品就請隨我到東區(qū)火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因為以前楓涇水網(wǎng)遍布，河道四通八達，比公路更暢通，所以火政會根據(jù)需要，特意制造了消防船，船內(nèi)安裝了大功率的高壓抽水機，一旦出現(xiàn)火警，立即開到了出事地點，啟動機器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現(xiàn)在所看到的這艘船是根據(jù)原船進行仿制的。
好了，參觀完了東區(qū)火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個景點——著名的國畫大師程十發(fā)的祖居。國畫大師程十發(fā)祖居
我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風(fēng)貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。
大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街?rdquo;。后來百姓順理成章地 把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。
大家請看這邊的天井里有一個月亮形的石雕，其實它就是母親懷抱孩子的造型，因為在程十發(fā)的《丹青蘊情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連系的一個小鎮(zhèn)，可以證明兩個‘母親’共同喜歡這個孩子。”這個石像正體現(xiàn)了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。
在這邊的祖居不僅保留有當年的正廳，還有在二樓的當年主人的臥室，但因為考慮到整個房子是木結(jié)構(gòu)的，為了安全，二樓暫時還沒有開放?，F(xiàn)在我們大家可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當年主人的畫室，還有程十發(fā)較為詳細的一些介紹。
大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個輕靈飄逸的大字，這是程十發(fā)的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過于程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領(lǐng)，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋子好比國家、集體、個人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用“三釜”喻國家、集體和個人三者關(guān)系，立意高深，內(nèi)涵豐富，意味雋永，可謂獨具匠心。“三釜”乃正是程十發(fā)先生愛國愛民崇高思想境界的生動寫照。
在中央的這張書桌就是少年時程十發(fā)用過的實物，在這張書桌上，少年時的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。
大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個大字，此句意義深遠，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。
大家如果想深入了解程十發(fā)這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。
在這邊的二樓，大家可以看到是由9個版塊詳細介紹了程十發(fā)成長、成名的全過程。大家請看，這張大幅照片是20xx年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結(jié)為夫婦，婚后不久也就是在春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專專科學(xué)校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結(jié)為連理生下長女，取名程欣孫。
程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當時左的思想的干擾，他被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結(jié)下了深厚的友誼，鼓勵當?shù)氐拿佬g(shù)愛好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g(shù)的道路上堅持走下去。
20xx年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時隔兩個月，一本集中收集上世紀70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享有盛名的畫家到楓涇體驗生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊情》出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名?！兜で嗵N情》畫冊的首發(fā)式上，程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當時的經(jīng)歷，還與當時自己手把手教過的農(nóng)民畫家陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。古 戲 臺
以前楓涇因為南、北鎮(zhèn)分治，從明代開始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現(xiàn)象還是比較少見的，堪稱江南一絕。
我們的古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優(yōu)美。古時候，每年的清明節(jié)和農(nóng)歷八月初二，這邊的東城隍廟就會舉行廟會，古戲臺上開鑼演戲，收成好的年份，廟會戲要延續(xù)七天之久，那時，商販、戲班、雜技團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下顯得十分熱鬧。
在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載，說來有趣：事情發(fā)生于康熙癸丑(1673年)三月，當時戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實恨秦檜耳。禮不計真假也!”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。
自從我們楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復(fù)了往日的熱鬧，每天上、下午都會有傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。人民公社舊址
人民公社舊址，它是我們上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當年所使用的辦公室，在后院還有毛澤東像章紀念館、挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機和57高射炮，展品非常豐富，請大家隨我到里面看一下。
人民公社是中國現(xiàn)代一段特殊歷史時期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運動。在此形勢下，當時楓圍鄉(xiāng)(今楓涇鎮(zhèn)外圍農(nóng)村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。文化大革命期間改為革命委員會。一直到1984年，根據(jù)上級精神，楓圍人民公社才恢復(fù)為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后20xx年時間，四分之一個世紀，這里一直是當時人民公社的辦公地點。那紅彤彤的宣傳標語、極左的大批判專欄、讓當時人崇拜的會議室、時髦的陳列品,……無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。
民 間 剪 紙
這個展館里的展品全是由姚劍明先生個人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇鎮(zhèn)，1963年在建楓中學(xué)畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設(shè)兵團，在那長期從事宣傳工作，由于工作需要開始嘗試剪紙藝術(shù)，那里的條件非常艱苦，平時沒有什么娛樂活動，無事時，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術(shù)也在逐步提高，他的剪刻領(lǐng)袖像通過粗細線條，體現(xiàn)形象，獨具一格，深受領(lǐng)導(dǎo)和群眾的好評，之后他便喜愛上了剪紙藝術(shù)，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美國》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構(gòu)思很巧妙，圖案很細膩，他的作品和事跡也先后被媒體報道。三 百 園
現(xiàn)在大家看到的就是三百園了，它是一座三進三落的大宅院，占地面積達5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當年位列內(nèi)閣中書、吏部左侍郎，相當于現(xiàn)在的國家組織部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什么叫三百園?這是謝家根據(jù)孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”而來的，這表明謝家要做知書達理之家，品行純正之人。現(xiàn)在我們對三百園賦予了新的含義，在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風(fēng)情和歷史文化。
到三百園內(nèi)，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關(guān)燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國最早出現(xiàn)在上海，以后迅速在各個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國電力增強，這種燈才逐漸退出生活舞臺而成為見證那一段歷史的實物。大家請看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場景，元宵佳節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢朝開始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結(jié)彩以表達“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實這個場景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。
三橋景觀
這就是我們楓涇的另一道風(fēng)景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風(fēng)味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標志性景觀之一，大家不妨可以看一下。
楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風(fēng)橋組成，這三橋的橋名是由著名的國畫大師程十發(fā)和全國著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風(fēng)閣茶樓，這里的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣名稱的由來都是因為在宋代時有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實事、好事，深受當?shù)匕傩盏膼鄞?，仰其清風(fēng)亮節(jié)還把當時的鎮(zhèn)名改為了清風(fēng)涇。我們看到的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣也正是為了紀念這位員外郎。
橋灣里、施王橋、施王廟
走到這邊的橋灣里，正好體現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠離城市的喧囂也是一種享受。
在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關(guān)于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因為他是一個忠君愛國的人，在他死后當?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。
走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設(shè)的具有北美風(fēng)格的新城，所以在我們當?shù)赜蟹N說法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。
大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構(gòu)成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨特的宗教文化?，F(xiàn)在看到的就是施王廟，在我們當?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年()重修，并擴建為前、中、后三隸殿堂的建筑結(jié)構(gòu)，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個主要宗教活動場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。
1966年，施王廟宗教活動停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設(shè)步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點城鎮(zhèn)建設(shè)之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應(yīng)規(guī)劃和調(diào)整，在政府的關(guān)心支持以及廣大信眾的強烈愿望下，20xx年7月，經(jīng)上海民族、宗教事務(wù)委員會和金山區(qū)人民政府批準，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。
丁聰漫畫陳列館
這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現(xiàn)代最負盛名的漫畫家之一，他出生于，從上世紀三十年代開始他就已經(jīng)在發(fā)表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現(xiàn)象圖》，形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當時社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽的畫家……形形色色的人物，構(gòu)成了當時現(xiàn)實生活中真實的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長卷《現(xiàn)實圖》，它描繪了在內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)云中大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)闹型馍倘恕囸I中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰?shù)墓P下不同性質(zhì)的人物排列在一起，形成了那個時代的縮影。
1956年丁聰總算有了個家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動改造，直到粉碎“四人幫”以后丁聰才得以翻身，但那時大好的年華已過去20xx年，此時他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗。”這一幅就是丁聰以四人幫為素材所畫的一幅作品，應(yīng)該說是非常具有諷刺意味和現(xiàn)實意義的。
這里的第一、第二間展室展出了丁聰?shù)牟糠种S刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現(xiàn)代笑話配以漫畫與讀者共享。
文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人。”這首詩不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨鹊脑u價。
在文革期間，丁聰沒條件發(fā)表漫畫，他就以一種“交保險”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過插圖。所以我們要看的第三個展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。
第10篇 楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
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走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設(shè)的具有北美風(fēng)格的新城，所以在我們當?shù)赜蟹N說法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。
大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教、齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構(gòu)成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨特的宗教文化?，F(xiàn)在看到的就是施王廟，在我們當?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年(1904年)重修，并擴建為前、中、后三隸殿堂的建筑結(jié)構(gòu)，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個主要宗教活動場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。
1966年，施王廟宗教活動停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設(shè)步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點城鎮(zhèn)建設(shè)之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應(yīng)規(guī)劃和調(diào)整，在政府的關(guān)心支持以及廣大信眾的強烈愿望下，20__年7月，經(jīng)上海民族、宗教事務(wù)委員會和金山區(qū)人民政府批準，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。
