第1篇 關于草原的導游詞
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現在我們是在內蒙古大草原上的鄂溫克少數民族分布地。今天我們來看草原。
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
好了，今天的旅游就到此結束。
第2篇 關于草原的導游詞
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康西草原導游詞：康西草原位于京郊延慶縣八達嶺長城西側，有草場3.2萬畝，為京都第一大草原。她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨特的蒙古風韻。
康西草原位于北京市延慶縣康莊鄉(xiāng)西側、官廳水庫之畔，是北京境內唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區(qū)，西北部是篝火區(qū)，南行有跑駝場、跑馬場，再南為蒙古包區(qū)、帳篷區(qū)。這里的活動項目非常豐富：游人可以策馬揚鞭，感受游牧民族的豪邁激情;可以劃船蕩漾于湖光山色之中;可以垂釣，還可以下水嬉戲;夏季的夜晚是舉辦篝火晚會的良機。
晚間，有大型露天篝火舞場、ktv包間、獨具特色的露天燒烤(自娛餐廳)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場。有國內規(guī)模較大檔次較高的會員制俱樂部，為國內外賓朋、成功人士提供展示紳士風度、騎士風采的良好契機和環(huán)境。
第3篇 關于草原的導游詞
閱讀小貼士：本篇共計158個字，預計看完需要1分鐘，共有209位用戶收藏，23人推薦！ 烏珠穆沁草原位于錫林郭勒盟東部，是世界四大草原之一——內蒙古錫林郭勒草原的典型區(qū)域。主要是指內蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的西烏珠穆沁旗（巴彥烏拉鎮(zhèn)）和 東烏珠穆沁旗（烏里雅斯太鎮(zhèn)）。這里草原風貌保存完整，是唯一匯集內蒙古九大類型草原的地區(qū)，號稱中國北方草原最華麗、最壯美的地段，素有“天堂草原”之 美稱。
第4篇 關于草原的導游詞
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各位團友，大家好！大家來到內蒙古，很大程度上就是為了一睹草原風采。大家對于內蒙古大草原的了解很大程度上是源于一首北朝民歌。
那就是大家耳熟能詳的《敕勒歌》。詩中描述道“敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。
一首古老的歌謠，它穿越千年的時空，今天依舊鮮活。想必每一個人都對這首古老的歌謠很熟悉吧，那是我們在小學課本里都必修的一課呀!想必每一個來到草原的人都會情不自禁地想起這首意境開闊、氣勢雄渾、吟誦大草原壯美風光的《敕勒歌》，我們身為導游也莫能例外。
但是我們現在能游覽的呼包二市周邊的草原，無論是希拉穆仁草原、輝騰錫勒草原還是格根塔拉草原，都已經遠非昔日的敕勒川了，因為它們都位于內蒙古高原的陰山以北或“陰山上”，絕無“陰山下”的地理概念。大家可能要問了，歷史上的天堂草原敕勒川到底在哪里呢?其實古人已經給了我們一個確切的答案，大家可以分析一下我們的《敕勒歌》： ①敕勒川——敕勒族居住的平川。
敕勒是古代一個游牧民族，又稱高車族（是大輪勒勒車的發(fā)明者），原居漠北，降附北魏后遷居陰山南北，活動在今內蒙古、甘肅一帶。 ②陰山——詩中主要指的就是大青山，在內蒙古自治區(qū)中部，東西走向。
“敕勒川，陰山下”，就說出了敕勒川的地理位置，陰山是綿亙塞上的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”——環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
“天蒼蒼，野茫?！薄炜帐乔嗌n蔚藍的顏色，草原無邊無際，茫茫一片。 綜合分析起來，敕勒川豈不就是我們腳下的這片土地嗎? 詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏，到末句——“風吹草低見牛羊”，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉(xiāng)、牛羊的世界。但由于牧草特別豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里，只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。
那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態(tài)轉為動態(tài)，由蒼茫一色變?yōu)槎嗖识嘧?，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。
這是一首北朝民歌，歌中描繪了奇麗的草原風光和興旺的畜牧景象。其實敕勒川就是今天的土默川，北朝時這里因為有敕勒人駐牧而得名敕勒川，明清時又因為蒙古土默特部駐牧而改稱土默川。
而今天呼和浩特的這片土默川，即呼和浩特平原，便是古代敕勒川的中心地帶。 士默川位于內蒙古自治區(qū)中南部，西起包頭昆都侖河，東至蠻漢山，北靠大青山，南瀕黃河及和林格爾黃土丘陵，東西長200余公里，西部平均寬19公里，東部寬達100多公里，呈三角形總面積約8千至1萬平方公里，系由黃河和大黑河沖積而成。
整個平原地勢平坦，氣候條件適宜，土地肥沃，水源豐富。在古代，廣闊無垠的敕勒川因為緊傍“草木繁茂，多禽獸”的陰山，所以是我國北方游牧民族的搖籃，有許多民族先后在這里生息繁衍。
據史書記載，戰(zhàn)國時期，趙武靈王曾經在今天的呼和浩特市金河鎮(zhèn)一帶建立馬苑，放牧軍馬，推行胡服騎射，準備與強大的秦國決一雌雄；端莊俏麗的王昭君出塞經此西緣北上漠北草原，與呼韓邪單于結為夫妻，漢匈人民和睦相處近60年，長城內外出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的祥和景象；鮮卑拓跋部在盛樂建立代國和北魏前期政權時，“自東山至西河二百里，北山至南山百有余里，每歲孟秋，馬常大集，略為滿川……”。這里的川，指的就是敕勒川。
敕勒族是我國古代北方的一支游牧民族，這里的敕勒人生活在我國歷史上的南北朝時期。敕勒人的祖先是漢時生活在漠北的丁零族人，他們擅長于制造高大車輪的車子，這樣可以順利地走過蒙古高原上的茂草厚雪、沼澤河流，因此，當時的人把其又稱為高車族。
那時，敕勒人的高車曾常常翻越陰山山脈碾進北魏的疆域，直接威脅著北魏王朝的統治。因此，北魏統治者曾一度放慢南下中原的腳步，騰出手來多次親率大軍越過陰山去攻打襲擾自己北疆的敕勒各部。
后來敕勒人那高大的車輪終究沒能抵擋住鮮卑人的鐵騎，很多的敕勒部落相繼歸附。就是在五世紀初，當時的北魏王朝曾把貝加爾湖東部數十萬敕勒人遷徙到漠南來。
因此，有相當一部分敕勒人便在鮮卑人的驅使下，坐著自己那高大的車子，趨趕著成群的牛羊，悠悠地追逐著水草翻越陰山山脈出現在陰山南麓的藍天碧野之中。在這里他們居住下來，于是有人把這片區(qū)域稱之為敕勒川。
回顧歷史，我們可以想象，敕勒人茫然地 把目光投向遠方，遠方除了無邊的茂草，就剩下漫漫的蒼穹了。陰山的主峰大青山如一道高大的屏障擋住了漠北干冷的大風，黃河在河套地區(qū)的迂回又為此提供了充沛的水源，因此，土肥草美，林茂水沛。
雖然這是一片陌生的土地，但對一個逐水草而居的游牧民族而言，這里無疑就是自己最美的家鄉(xiāng)。因此，敕勒人便選擇了這里，讓那茂盛的草原和無邊的蒼穹把自己的生命變成了草青草黃的重重復復，一代代地就在陰山腳下這片廣袤的大草原上輾轉流動，以牧人的情懷譜寫著壯麗的詩篇。
《敕勒歌》不僅再現了敕勒川大草原的自然風光，而且也使人充分體現出敕勒民族純樸豪邁的胸襟。那么，這首流傳千古的民歌的作者或演唱是誰呢? 它是一個叫斛律金的敕勒人在軍旅中為鮮卑將士和鮮卑化的漢人主帥高歡振臂唱出的一首《敕勒歌》，讓歷史記下了這個民族，也讓這陰山腳下有了“敕勒川”這樣一個響亮的名字。
斛律金生存的年代，是我國歷史上群雄爭霸、社會大動蕩的南北朝時期。那時曾雄霸我國北方、其勢力一度擴張到中原腹地的北魏王朝也被分裂為了東魏和西魏。
這個時期，在今呼和浩特、包頭的后山地區(qū)曾產生了許多英姿勃發(fā)、桀驁不羈的英雄豪杰，當年曾分別從陰山北麓的懷朔鎮(zhèn)、武川鎮(zhèn)起家，并先后竊取了東魏、西魏政權的高歡和宇文泰就是產生在北朝后期的這樣一對死對頭。曾經創(chuàng)造過云崗和龍門燦爛石窟文化的北魏王朝此時已是名存實亡了，后來高歡的兒子廢東魏建立北齊，宇文泰的兒子廢西魏建立北周；再后，北齊被北周所滅，而北周至宣帝時又由其國丈揚堅執(zhí)掌大權，楊堅廢北周滅南朝陳國建立隋朝，華夏從漢末始至此歷370年又歸一統。
這就是那一時期的歷史主脈。與這首《敕勒歌》有關的，還應該說說這個誕生于白道地（今呼和浩特城北壩口子村附近），起家于今包頭固陽境內的北魏懷朔鎮(zhèn)，曾篡奪了東魏大權的大丞相高歡。
公元546年，雄心勃勃的高歡曾集中了東魏全部的精銳之師去討伐西魏，志在一舉消滅對手進而雄霸天下，不料想卻在位于如今晉南稷山縣的玉壁城下遭西魏名將韋孝寬重創(chuàng)而潰不成軍。為整頓軍紀，振奮士氣，共度難關，老謀深算的東魏軍主帥高歡特請出了軍中老將斛律金，要他用歌聲來激勵軍中士氣。
敕勒人斛律金當即用鮮卑語揮臂吟唱出了這首東魏將士們非常熟悉和喜愛的《敕勒歌》。氣勢雄渾、蒼勁高昂的歌聲剎時間隨戰(zhàn)場廝殺的風塵飄蕩于軍營上空，震撼著全軍將士們的心。
歌聲把他們帶回了“天似穹廬，籠蓋四野”的大草原，帶回了陰山下那“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的故鄉(xiāng)。一般來說，思鄉(xiāng)必厭戰(zhàn)。
不知何故，這思鄉(xiāng)之歌倒激勵了士氣。歌聲讓他們個個飽含熱淚，軍旅剎時群情激奮、士氣高昂。
回想起多年轉戰(zhàn)馳騁的草原，以及多次戰(zhàn)勝敵人的那些難忘的歲月，此時的軍中主帥高歡也禁不住老淚縱橫了。雄渾的歌聲拂去了將士們萎靡不振的神色，也蕩去了高歡心頭的郁悶。
就是這樣一首歌，使東魏大軍沒有被因攻城而自致慘敗的氣氛所瓦解，而是順利地返回了自己的國都鄴城（今河北邯鄲）。一首依附鮮卑族的敕勒人在平時的生活中贊頌自己美麗家鄉(xiāng)的歌謠能有這么巨大的感染力，這也許是那東魏的統治者們怎么也無法想象到的吧!據《樂府廣題》推論，當年斛律金在玉壁城下唱出這首大氣磅礴的《敕勒歌》時用的是鮮卑語，后來才譯作“齊語”（北齊立國后國語為漢語），那是因為當時東魏的達官顯貴們多是鮮卑人，而北齊王朝的奠基者高歡則為鮮卑化的漢人。
《敕勒歌》被譯成漢語，這就是千百年來口口傳誦的《敕勒歌》。我想，斛律金肯定也會用敕勒語吟唱這首歌，但是這沒有被史書記載下來。
我們不知道這歌詞經過這其中多次的翻譯，那原來敕勒語的歌詞究竟是怎么樣的?還有那激越豪邁的曲調又是如何譜寫的?這些也象眼前這古老的敕勒川一樣離我們遠去了，留下的僅是讓今人聯翩的浮想和不盡的遐思。 現在大家能夠聽到的《敕勒歌》是由我區(qū)蒙古族著名歌手騰格爾演唱的。
敕勒歌雄渾壯闊，悠揚高亢的氣勢與南朝詩歌嫵媚纖巧的風格恰成對照。這種壯美的審美意識，后來成為內蒙古文學藝術的傳統。
敕勒歌至今仍膾炙人口，成為中華民族文學寶庫中的瑰寶?！半防沾ǎ幧较?，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边@首流傳千古的《敕勒歌》可謂是婦孺皆知。
但是真正的敕勒川文化，卻并不被太多的人知曉?，F在我們正在努力挖掘、弘揚傳承已久的敕勒川文化。
據有關史書記載，歷史上相當長的時期內，古敕勒川地區(qū)以游牧經濟為主，但由于鄰近中原，受農耕文化逐漸北移以及明代中晚期以來蒙漢民族逐漸融合等諸多因素影響，當時較先進的農耕經濟逐漸“蠶食”游牧經濟，到清朝光緒年間，農耕已成為這一地區(qū)的主要經濟形式了。草原孕育了古代游牧民族，歷代人傳唱的這首“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的詩歌見證了古時敕勒川草原迷人的景致。
而今，我們唱著《美麗的草原我的家》，追尋夢中依戀的碧野蒼穹。
第5篇 關于草原的導游詞
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有關內蒙古草原的導游詞（精選）
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，就有可能用到導游詞，導游詞由引言、主體和結語三部分構成。如何把導游詞做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的有關內蒙古草原的導游詞（精選），希望對大家有所幫助。
內蒙古草原的導游詞1
各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這里就結束了，明天我們再繼續(xù)參觀更多美麗的`景點。感謝大家今天的配合，謝謝!
內蒙古草原的導游詞2
大家好，我們到的地方是內蒙古自治區(qū)的大草原，到了那里，主人們會在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車程就可以了。
五分鐘過后，我們來到了目的地，下了車，這里的天空別處更可愛，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無邊無際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見盡頭。
首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，刮大風的話，就會好容易倒的。
然后，如果你們會騎馬，只有跟主任說一聲，那里的馬任你騎，如果你不會騎，跟主任說一聲，就會有人叫你騎。
到了晚上，主人們會熱情的吧你邀請到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時候，會有一個鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。
各位旅客，現在這個蒙古之旅就在這里結束了，謝謝你們得到來。
內蒙古草原的導游詞3
大家好，內蒙古的景區(qū)有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
內蒙古自治區(qū)北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內蒙跨經緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。
內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉(xiāng)，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。
這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里的點心，并不是真的豆腐。
內蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來這里是不會上這道菜的，只有來了貴客他們才能上這道菜。
內蒙古的人民特別的熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛的食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。
第6篇 關于草原的導游詞
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女士們、先生們，我們下一個旅游目的地是馳名中外、眾口皆碑的草原宮殿——蒙古汗城。蒙古汗城是西烏草原游牧之旅四大景點中最有氣魄的一處，它距西烏珠穆沁旗政府所在地巴彥烏拉鎮(zhèn)15公里。在內蒙古大草原上，流傳著這樣一種說法：“西有成陵，東有成廟，中有蒙古汗城”。蒙古汗城作為三足鼎立格局的中堅力量，自然有它不同凡響的地位和過人之處。蒙古汗城現為國家3a級旅游區(qū)和全國農（牧）業(yè)旅游示范點。
蒙古汗城占地面積約20平方公里，汗城的景點主要以內蒙古民族文化觀光、休閑娛樂和草原觀光為主，整體建筑是以成吉思汗登基大典的汗城為藍本修建的。
走進正門，首先引起人們注意的，便是這威風凜凜的蘇魯錠了，它是成吉思汗的旗幟。據民間傳說，每當成吉思汗出征時，就要高舉黑色的無敵大旗——蘇魯錠（亦作“蘇勒德”），而在無戰(zhàn)事時，則豎起白旗表示平安吉祥。蘇魯錠的上端像一柄打仗用的矛頭，它長約數尺，一尖兩刃，頑鐵打制而成。它下邊有孔，可以安裝旗柄，柄眼外固定一個白銀制的圓盤，與矛頭垂直在圓盤四周的邊緣上面鑿了九九八十一個孔，用來固定那些纓子。固定纓子的皮條是用羊皮在白酒黃油中熬煮制成，蘇魯錠的柄譯作“希勒彼”，是用筆直的柏木制成的。將希勒彼安進矛頭的柄眼以后，套上銀束子，將它用白緞扎個月牙形繞牢并固定。
為何會有蘇魯錠呢?相傳成吉思汗有一次作戰(zhàn)失敗，在無可奈何的情況下，取下自己所乘戰(zhàn)馬的鞍子，朝天反置。跪下祈禱說：“長生天啊!你救不救我?”只聽空中一聲巨響，長生天擲下一柄神矛，掛在一株枝葉繁茂的大樹上一動不動。成吉思汗命大將上去將這柄神矛取下，并許下志愿，用一萬只全羊供奉神矛。同時，用九九八十一匹棗騮公馬的鬃毛做成炸蓬蓬的纓子，將神矛裝飾起來。一萬只羊一時來不及湊齊，就用九九八十一只羊替代。從此以后。神矛就成了成吉思汗領兵作戰(zhàn)的旗幟，也成了成吉思汗戰(zhàn)無不勝的力量象征。
這座蒙古包式金頂大帳，它的直徑有18米，建筑面積260平方米。其外觀體現蒙古民族特色，內部則突出宮廷風格。它就像一朵巨大的蓮花盛開在草原上，周圍近百個蒙古包如同眾星捧月散落在它四周。到了這里，人們是否想了解一些蒙古族的宮廷飲食文化呢?好吧，且聽敘來：蒙古族宮廷宴會主要包括可汗登基宴、部落聯盟宴、戰(zhàn)爭勝利宴和詐馬宴、慶功宴、婚禮宴等等，其中最有民族特色的當屬詐馬宴（又作詐瑪宴、質孫宴）了。“詐馬”是波斯語，意思是外衣、衣服；“質孫”，蒙古語是“顏色”的意思。“詐馬宴”是元朝宮廷最為隆重的奢華宴會，達官顯貴除了穿規(guī)定的清一色的服裝在宴會上歌舞娛樂、痛飲美酒外，更重要是議政、商討國家大事。元朝宮廷“詐馬宴”等級十分森嚴，有十分嚴格的禮儀程序。國家舉行朝會慶典，宗室大臣前來朝賀，都要舉辦“詐馬宴”。
宴會的飲酒習俗用蒙古語來講就是“斡脫克”，漢語翻譯為“喝盞”，就是天子在舉行宴會的時候，有一個人拿著酒杯站在右邊，一個人拿著拍板站在左邊。拿拍板的人先說：“斡脫”，拿酒杯的附和著說：“打弼”。緊接著，拿拍板的人打一個拍子，王侯卿相即各歸其位，該坐著的坐下，該站著的站著。這時候樂曲大作，開始敬酒。首先要給皇帝敬酒，皇帝飲畢，樂曲停止，換另外的曲子，相陪的官員開始飲酒。
“詐馬宴”的王牌大菜是“烤全牛”，——將剝過皮的整牛放入烤牛窖里，烘烤兩天兩夜才出爐。當“烤全牛”擺在臺案上，頸系紅綢帶，身披黃綢布，緩緩推入大廳時，典雅的音樂隨之而起。綢布揭開，現出色澤金紅的跪臥式“烤全牛”，宴會大廳頓時沸騰，接著便開始一整套隆重熱烈的宴會禮儀，歡迎各方的貴客。除“烤全牛”外，“詐馬宴”還配有以羊肉為主的多種名貴菜肴和馬奶酒、白酒、果酒等飲品，席間還有蒙古歌舞和娛樂活動。今天，在蒙古汗城，人們不僅可以親身體驗蒙古貴族最為隆重的“詐馬宴”，還可以觀看被譽為“草原奧林匹克”的那達慕盛會，欣賞妙趣橫生的婚俗表演，更可以去仔細觀察神秘的敖包祭祀。朋友們，就讓我們進駐蒙古汗城當一回蒙古大汗，或做一回大汗的子民，唱一曲《我是蒙古人》吧！
第7篇 關于草原的導游詞
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大家好，我是八達旅行社的一名導游。大家可以叫我董導?，F在我們的所在地是草原，這里風景優(yōu)美是一個旅游勝地。我很榮幸為你們講解。草原的空氣是非常清鮮的，天空也很明朗。在天底下一碧千里，四面都有小丘和平地它們都是綠色的。草原上還有羊群，他們無論走到哪里，都像給無邊的綠毯上繡上了白色的大花。
走著走著我們來到了蒙古人住的地方蒙古包。那里的人非常好客，一見面就會和你握手，一眨眼到了午飯時間，中午會有奶茶和手抓羊肉，我們有口福了，飯后還有唱歌，跳舞，套馬，摔跤。草原有兩個面，一面是自然風光美，另一面是民族風情美。
祝大家玩的愉快！
第8篇 關于草原的導游詞
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豐寧地域遼闊，西北高東南低，全域分為壩下、接壩和壩上三個地貌單元。壩下地域崇山峻嶺，起伏連綿，龍?zhí)讹w瀑，峽谷幽深，山水相間，景色宜人;接壩地區(qū)林海茫茫，鳥語花香，是采集和守獵的天然王國;壩上地區(qū)，天高地闊，草肥花艷，盛夏時節(jié)，氣候涼爽，是理想的度假避暑的勝地。承德壩上草原位于內蒙古高原南端，草原上山高谷闊，水洼星羅，綠油油的草原猶如一塊毛茸茸的綠毯，平鋪在地面上。因距北京最近，故有“京北第一草原”之稱。自然資源十分豐富。供觀賞的眾多花草中，5月的金針花，6月的野罌菜，7月的干枝梅，8月的金蓮花，倍受人喜愛。每年端午節(jié)前后百靈鳥在花草中產卵孵化，是捕捉百靈的最好時節(jié)。
10月成百上千的南徒大雁在這里短棲。野兔、鼴鼠、狐、豹等草原動物，經常在坡地草叢中出沒。壩上草原是避暑狩獵的好地方。現已新開發(fā)成了滑翔傘運動的好去處。不少來自京城的滑翔傘俱樂部在這里展開活動，目前已知的項目有：壩上草原旅游飛行和草原低高度體驗飛行兩種。春、夏、秋季是壩上草原最美麗的時候，這里全無京城的污濁暑氣。在風和日麗的日子，張開五彩的傘翼，向廣闊的田野飄然飛去...... 風景名勝壩上草原主要景點：千松壩森林公園位于河北省豐寧縣西北部，京北第“草原大灘東南，是壩上草原上一座以天然次生林景觀為待色的新辟旅游風景點。佛珠洞是喇嘛山第一景，該洞是一條500米的天然山洞，洞外有18塊巨石覆蓋其上，酷似一串佛珠，故稱佛珠洞。 冰臼公園位于河北省豐寧縣城北28公里處的喇嘛山風景區(qū)，距北京208公里，是通往京北第一草原的必經之地。白云古洞位于豐寧滿族自治縣窄嶺鄉(xiāng)黑山咀村潮河西岸。白云古洞又稱白云峽谷、朝陽洞，是由若干峰、洞、谷和寺廟組成的風景區(qū)總稱。
最佳旅游時間豐寧壩上草原屬大陸季風型高原氣候，春秋時短，干燥少雨;冬季偏長，嚴寒多風;夏季無暑，清涼宜人，7月份平均氣溫17.4℃，一年中最高氣溫不過24℃，四季皆宜旅游。傳統節(jié)日傳統節(jié)日：那達慕大會、敖包會、祭敖包、獻哈達 、敬鼻煙壺、酥油抹額、火神節(jié) 歷史文化壩上草原歷史：北京人最早發(fā)現大灘是在20xx年前，前往壩上攝影創(chuàng)作，那時候的大灘還是個荒涼貧窮的小鎮(zhèn)，來旅游的人們也只能借宿在老鄉(xiāng)家中。此后絡繹不絕的游客帶來小鎮(zhèn)的繁華，因為旅游，便有了星羅棋布的蒙古包、草原木屋、歐式別墅;夜晚的篝火、蒙古風情的民族舞蹈;滑草、騎馬、射箭等旅游項目。即便是草原農家，也由原來的茅草屋變成了現在紅磚金瓦的大院。近年來，大灘漸漸代替了懷柔、密云，成為北京人避暑休閑的后花園。今天，被譽為“京北第一草原”的壩上，上至鶴發(fā)老人、下至英姿少年，恐怕已很難有人不認“奔馳”“寶馬”“富康”“桑塔納”了。這里洼水清澈，青草齊肩，黃羊成群，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。
第9篇 關于草原的導游詞
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距烏海市區(qū)50多公里的桌子山東麓，是碧野茫茫的鄂爾多斯大草原。在這里既可以欣賞到內蒙古草原的綺麗風光，也可以到牧民家中領略鄂爾多斯蒙古民族的風情，還可以看到現代畜牧業(yè)發(fā)展的壯景。
鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是游人滑沙、乘駱駝游沙漠的好地方。這里以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣著裝飾華麗，這里的祭祀活動禮儀隆重，元代宮廷“詐馬宴”非常獨特。
鄂爾多斯大草原視野面積長40公里，寬30公里，總面積1200平方公里。核心區(qū)由一個蒙古大包和多個蒙古包組成的蒙古包群，其中189頂豪華蒙古包，4頂超豪華總統套蒙古包和50頂傳統蒙古包。
第10篇 關于草原的導游詞
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大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區(qū)。這個區(qū)域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。
好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!
看，這個高原上分布著遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立于坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化的精髓。
好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過著騎馬游牧的生活。
其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的老人，為我們講述著一個個遙遠而古老的故事。
綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風情。好了，現在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!
