第1篇 九江導(dǎo)游詞

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九江之稱，最早見(jiàn)于《尚書(shū)?禹貢》中“九江孔殷”、“過(guò)九江至東陵”等記載。九江稱謂的來(lái)歷有兩種，一是“九”為古代中國(guó)人認(rèn)為的最大數(shù)字，“九江”的意思是“眾水匯集的地方”，“九”是虛指;二是“以為湖漢九水(即贛江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水)入彭蠡澤也”，即九條江河匯集的地方，“九”是實(shí)指。長(zhǎng)江流經(jīng)九江水域境內(nèi)，與鄱陽(yáng)湖和贛、鄂、皖三省毗連的河流匯集，百川歸海，水勢(shì)浩淼，江面壯闊。

九江開(kāi)發(fā)歷史較早。夏、商時(shí)期，九江屬荊、揚(yáng)二州之域，春秋時(shí)九江屬吳之西境，楚之東境，因而有“吳頭楚尾”之稱。九江作為行政區(qū)劃最早出現(xiàn)在秦代，秦始皇劃天下為三十六郡，就有九江郡。此后九江又有江州、柴桑、潯陽(yáng)、汝南、湓城、德化等古稱，但主要以九江、柴桑、潯陽(yáng)、江州著稱于世。

九江全境東西長(zhǎng)270公里，南北寬140公里，總面積1.88萬(wàn)平方公里，占江西省總面積的11.3%，人口466.2萬(wàn)，其中市區(qū)規(guī)劃面積118平方公里，建成區(qū)面積48.4平方公里，市區(qū)人口60萬(wàn)人。轄九江縣、武寧縣、修水縣、永修縣、德安縣、星子縣、都昌縣、湖口縣、彭澤縣等九縣，瑞昌市，潯陽(yáng)、廬山兩區(qū)，九江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、共青開(kāi)發(fā)區(qū)和廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局。

“九派潯陽(yáng)郡，分明是畫(huà)圖”。神奇的大自然賦予了九江十分優(yōu)越的地理位置和雄美壯觀的山水勝景。在縱橫一萬(wàn)八千多平方公里的土地上，星羅棋布著400多個(gè)景點(diǎn)景觀，呈現(xiàn)出一幅千崖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流、梵宇巍峨、勝跡如林的山水畫(huà)卷，形成了一個(gè)以廬山為“龍頭”，包括“六區(qū)”(牯嶺、山南、沙河、永修、潯陽(yáng)、共青)、“兩點(diǎn)”(石鐘山、龍宮洞)、“一線”(鄱陽(yáng)湖水上旅游線)的大型旅游區(qū)。

九江名山、名江、名湖、名城于一體，有400多個(gè)景點(diǎn)景觀，已開(kāi)發(fā)景點(diǎn)120處，旅游線路30多條。有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1處，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8處。20__年被評(píng)為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。

廬山為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，“中國(guó)旅游勝地40佳”之一，1996年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為中國(guó)唯一的“世界文化景觀”，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。20__年2月，廬山又被列入全球首批世界地質(zhì)公園。全山景點(diǎn)80余處，各類(lèi)中外別墅1500余幢。山南景區(qū)有唐代詩(shī)人李白寫(xiě)下“望廬山瀑布”千古名句的秀峰，晉代詩(shī)人陶淵明故里和桃源勝境等。

市區(qū)主要景點(diǎn)有九江長(zhǎng)江大橋、長(zhǎng)江大堤外廣場(chǎng)、周瑜點(diǎn)將臺(tái)--煙水亭、因白居易《琵琶行》而得名的琵琶亭和當(dāng)年宋江醉題反詩(shī)的潯陽(yáng)樓等景點(diǎn)，市中心的甘棠、南門(mén)兩湖，面積120萬(wàn)平方米，兩湖間的李公堤系唐代江洲刺史李勃所建。

分布在縣區(qū)的景點(diǎn)主要有東晉詩(shī)人陶淵明的陶靖節(jié)祠、宋代民族英雄岳飛之母墓、歷代兵家必爭(zhēng)之地的江湖鎖鑰石鐘山、全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一的云居山真如禪寺、全長(zhǎng)2700余米的地下溶洞龍宮洞以及有“萬(wàn)島之湖”之稱的廬山西海(柘林湖)等。

世界第三、中國(guó)第一大河流萬(wàn)里長(zhǎng)江，自青藏高原發(fā)源，一路發(fā)展壯大，浩浩蕩蕩而來(lái)，至九江一帶，江面開(kāi)闊，史稱潯陽(yáng)江。潯陽(yáng)江畔，風(fēng)光旖旎，物產(chǎn)豐饒，人杰地靈。歷史上，演繹過(guò)多少動(dòng)人的故事：禹疏九江登廬山，灌嬰筑城鑒浪井，公瑾甘棠點(diǎn)水軍，董奉杏林救黎民，淵明種豆南山下，樂(lè)天江頭感琵琶，太白五老攬秀色，東坡月夜探石鐘……大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。

鄱陽(yáng)湖位于江西省北部，長(zhǎng)江中游南岸，九江與南昌之間。它北縈長(zhǎng)江，西屏廬山，碧波萬(wàn)頃，水天相連，渺無(wú)際涯。晴日浮光躍金，舟發(fā)鳥(niǎo)翔;雨時(shí)云水茫茫，風(fēng)急浪高;朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千。唐代王勃在《滕王閣詩(shī)序》中所寫(xiě)“虹銷(xiāo)雨霽，彩徹云衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱……”，描繪的正是鄱陽(yáng)湖的景色。

由于鄱陽(yáng)湖的地理和氣候條件適合候鳥(niǎo)越冬，因此，在每年秋末冬初(11月)，從前蘇聯(lián)西伯利亞、蒙古、日本、朝鮮以及中國(guó)東北、西北等地，飛來(lái)成千上萬(wàn)只候鳥(niǎo)，和原來(lái)定居在這里的野鴨、鷺、鴛鴦等一起度過(guò)冬天，直到翌年暮春(3月)逐漸離去。如今，保護(hù)區(qū)內(nèi)鳥(niǎo)類(lèi)已達(dá)200多種，上百萬(wàn)只，其中珍禽達(dá)20多種，是世界上最大的鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū)。曾被海外客人譽(yù)為“中國(guó)第二座萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

山水蘊(yùn)靈秀，人物自風(fēng)流。九江文化底蘊(yùn)十分豐厚，晉代田園詩(shī)人陶淵明、北宋“蘇門(mén)四學(xué)士”之首黃庭堅(jiān)，就是這片美麗山水哺育出來(lái)的杰出人物。中國(guó)歷史上一大批文化名人如王羲之、謝靈運(yùn)、李白、白居易、蘇軾、陸游、朱熹、唐寅、王守仁、康有為等，都曾為九江和廬山的天然美景而傾倒，在這里放歌山水，記敘游蹤，敷陳掌故，抒發(fā)情懷，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇、題記、墨跡和軼聞佳話。

九江地處交通要道，襟江帶湖，背倚廬山，又是兵家必爭(zhēng)的軍事重鎮(zhèn)。因此，有關(guān)九江的傳說(shuō)故事特別豐富。這些傳說(shuō)故事在一些名著名篇中都有反映。中國(guó)古典四大名著中，《三國(guó)演義》和《水滸》都有有關(guān)九江的故事。《三國(guó)演義》中所描寫(xiě)的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“柴?？谂P龍吊孝”，《水滸》中“及時(shí)雨會(huì)神行太保、黑旋風(fēng)斗浪里白跳”、“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)、梁山泊戴宗傳假信”、“梁山泊好漢劫法場(chǎng)、白龍廟英雄小聚義”等故事都與九江有聯(lián)系。

第2篇 九江導(dǎo)游詞

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《后漢書(shū)·地理志》記載說(shuō)：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉。”“雙闕”指的就是廬山又一處勝景——石門(mén)澗。由此記載也可以看出，石門(mén)澗在很早就被發(fā)現(xiàn)，歷代游人不斷。今天我們也循著古人的足跡，游覽一下石門(mén)澗。

游客們，我們馬上要乘纜車(chē)前往石門(mén)澗，乘纜車(chē)時(shí)，請(qǐng)大家注意欣賞幾處奇石景觀，如：列寧頭像石、半截懸棺石、熊貓抱筍石等。

大家可能早就被轟轟然的流水聲所吸引，聲音越來(lái)越響，就意味著離目的地越來(lái)越近。雙峰插天，絕崖互襯，疊壁突兀，宛若高樓危闕；瀑流奪“門(mén)”而出，聲震峽谷，涼氣森森，其境幽美深邃，其景雄奇壯觀。石門(mén)澗到了！此潤(rùn)處于雙峰之間，猶如巨型“石門(mén)”，故有“石門(mén)澗”之稱。它的南岸是鐵船峰，北岸是天池山。兩岸峰巒嵯峨險(xiǎn)峻，斧削山崖；澗中怒濤傾瀉，云飛霧走；山泉相激，響聲如雷似鼓；澗流間有一大磐石，上鐫“石門(mén)澗”三字，清泉在此分流，蔚然奪目。

石門(mén)澗峽谷地勢(shì)平坦，其中的溪流是廬山西部最長(zhǎng)、最寬、氣勢(shì)最大的一條。夏天從東南方向吹來(lái)的濕潤(rùn)季風(fēng)與峽谷中陰涼的空氣相遇，立即形成云霧，前簇后擁，飄飄蕩蕩，氣象萬(wàn)千。尤其是雨后初晴，峽谷中云霧層層相疊，沿著石門(mén)沖天升起，就像一架巨大的天梯，似乎可以順著它登上天庭。所以人們說(shuō)，廬山“春有錦繡谷之花，夏有石門(mén)澗之云”。

因?yàn)槭T(mén)澗離東林寺僅十余里，而且有古道通達(dá)山頂，所以歷代佛門(mén)弟子、文人墨客，常來(lái)這里瀏覽或路過(guò)，因此留下了很多題詠石門(mén)澗的文章和詩(shī)詞。晉代慧遠(yuǎn)高僧有著名的《廬山諸道人游石門(mén)詩(shī)序》散文，文中寫(xiě)道：“石門(mén)在精舍南十余里，一名障山?；B大嶺，體絕眾阜。辟三泉之會(huì)，并立而流，傾巖玄映其上，蒙形表于自然。故因以為名。此雖廬山之一隅，實(shí)則斯地之奇觀。”

唐李白在《廬山謠》一詩(shī)中寫(xiě)石門(mén)澗瀑布的磅礴氣勢(shì)；“金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)．銀河倒掛三石梁。”

明徐霞客曾由此攀藤附葛，登“百丈梯”，翻“獅子巖”，抵“天池山”，考察后寫(xiě)道：“其下噴雪奔雷，騰空震蕩，耳目為之狂喜。”

第3篇 九江導(dǎo)游詞

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各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是廬山牯嶺鎮(zhèn)的中心公園，這里是牯嶺街的標(biāo)志，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下牯嶺---這座山城。

牯嶺，廬山的中心。三面環(huán)山，一面臨谷，海拔1164米，方圓46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。牯嶺原名牯牛嶺，因嶺形如一頭牯牛而得名。19世紀(jì)末，英國(guó)傳教士李德立入山，租用了牯牛嶺 的長(zhǎng)沖，在這里興建住宅別墅，逐步開(kāi)發(fā)，并按其氣候清涼的特點(diǎn)，據(jù)英文cooling的音譯，把牯牛嶺簡(jiǎn)稱為牯嶺。

這座鐘靈毓秀的山城，以牯牛嶺為界分為東西兩谷，地勢(shì)平坦，峰巒蔥蘢，溪流潺潺。青松、丹楓遮天蔽日。近千幢風(fēng)格各異的各國(guó)別墅依山就勢(shì)而筑，高低錯(cuò)落，瀟灑雅致，點(diǎn)綴在萬(wàn)綠叢中，與周?chē)h(huán)境十分和諧，為國(guó)內(nèi)少有的高山建筑景觀。

解放后東西谷均辟為療、休養(yǎng)，旅游接待區(qū)。療養(yǎng)院、休養(yǎng)所、賓館、飯店星羅棋布，接待來(lái)山游客。 山同城最繁華的地方是牯嶺街。這條自東向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛嶺西麓，依山而建。商店、旅社、餐廳、書(shū)店、酒樓、車(chē)站、咖啡廳、舞廳、商場(chǎng)等服務(wù)設(shè)施均掩映在綠蔭叢中，形成天街云市般的山鎮(zhèn)。這里不僅是廬山政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游接待和療、休養(yǎng)的服務(wù)中心，而且是通往各景區(qū)、景點(diǎn)的交通樞紐。 位于牯嶺街中心的街心公園，辟建于1954年，后于1987年重修。公園南背牯牛嶺，北臨剪刀峽，傍嶺臨谷壘壩筑土而成，面積為5000平方米。2000年又?jǐn)U建5000平方米。公園呈三角形。園內(nèi)曲徑小道，蘑菇亭昂然。茂林嬌花，芳草萋萋。園中央筑有一個(gè)半月形大花壇，壇上安放著一頭臥即待起的石牛。石牛由數(shù)塊巨石鑲嵌而成，約高2米，長(zhǎng)4米。造型生動(dòng)，融合雕鑿、圓雕、浮雕等技法，具有抽象的神韻，使一頭強(qiáng)勁有力的牯牛借石質(zhì)而生?；乡澯鞋F(xiàn)代書(shū)法家啟功題寫(xiě)的“牯嶺”二字。這頭石牛表達(dá)了鮮明的主題，是牯嶺的象征。

江西井岡山導(dǎo)游詞 ·南昌市導(dǎo)游詞 ·九江市導(dǎo)游詞

如今盛夏時(shí)節(jié)，避暑消夏的游人云集這里，清晨看日出，午間戲碧水，傍晚觀夕陽(yáng)。待明月高懸時(shí)，漫步在林間小道上，欣賞那松濤、清泉匯成的美妙交響樂(lè).

第4篇 九江導(dǎo)游詞

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各位朋友：大家好！歡迎您(們)到江西、來(lái)九江，我是一名喜愛(ài)江西山水的導(dǎo)游，我姓"余"，您(們)叫我余導(dǎo)吧。朋友們，九江她位于長(zhǎng)江中下游的南岸，北臨長(zhǎng)江，東枕鄱陽(yáng)湖，西連幕阜山脈，地?fù)?jù)三江之口，七省通衢的要隘，自古以來(lái)就是一座中國(guó)重要的商業(yè)港口和軍事重鎮(zhèn)。也是，九江屬荊、楊二州之地。至春秋時(shí)期分屬吳國(guó)的西境，楚國(guó)的東境，素有"吳頭楚尾"之稱。 九江是江西省的北大門(mén)。相傳在大禹治水的時(shí)候，大禹在這個(gè)地方開(kāi)挖了九條江，來(lái)疏通那洶涌的長(zhǎng)江洪水，使這一地區(qū)出現(xiàn)了"江到潯陽(yáng)九派分"的形勢(shì)，故而得名"九江"。秦始皇統(tǒng)一全中國(guó)后，分封天下三十六郡的時(shí)候，其中就設(shè)有九江郡的行政建制。自漢高祖劉邦在公元前201年命令穎陰候灌嬰在九江修筑城池，駐守江防的時(shí)候開(kāi)始，沿傳至今天，九江曾先后使用了九江、湓口、柴桑、江洲、潯陽(yáng)、汝南、湓域、德化等許多名稱。 九江市現(xiàn)在管轄著彭澤、湖口、都昌、星子、九江、德安、永修、武寧、修水九縣，瑞昌市，潯陽(yáng)、廬山兩區(qū)，共青墾殖場(chǎng)及廬山風(fēng)景名勝區(qū)?？偯娣e達(dá)18823平方公里。人口450多萬(wàn)。是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和最具魅力的城市之一，也是江西北部的政治、文化、交通、旅游的中心。這里是中國(guó)最美的水岸。當(dāng)夜晚來(lái)臨的時(shí)候,您漫步在潯陽(yáng)江畔,聽(tīng)著飄逸的古曲--潯陽(yáng)月夜，那江上漁舟唱晚的歌聲仿佛在對(duì)你您細(xì)說(shuō)那逝去的事... 三國(guó)時(shí)代，九江是東吳水陸要地。東吳大都督周瑜，曾坐陣于此，督練東吳的水軍，來(lái)抗拒曹操、劉備。歷史名著《三國(guó)演義》中有許多章回的精彩故事就曾在這里上演的。 特別是自唐朝以來(lái)，九江成為文人薈萃之地，歷代的文人墨客喜愛(ài)在這里揮筆舒懷，《水滸》中的梁山好漢們也難忘當(dāng)年在潯陽(yáng)樓上醉酒，大鬧江州的壯舉。 明、清時(shí)期，九江成為我國(guó)古代著名的三大茶市、四大米市之一。

這里氣候溫和，物產(chǎn)豐富，歷史上曾稱為"天府"。九江旅游景區(qū)現(xiàn)分為六大區(qū)、二個(gè)點(diǎn)、一條線，共計(jì)三百多處，六大景區(qū)：潯陽(yáng)景區(qū)、廬山牯嶺景區(qū)、廬山山南景區(qū)，廬山山西景區(qū)，永修縣景區(qū)，共青城景區(qū)；二點(diǎn)：湖口縣的石鐘山和彭澤縣的龍宮洞；一條線：長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖水上游。如您有興趣的話，我會(huì)將我從事導(dǎo)游二十余年來(lái)多方位感受到的精彩風(fēng)云，慢慢說(shuō)給您聽(tīng)......

潯陽(yáng)景區(qū)朋友們：大家好！潯陽(yáng)是九江的歷代政府機(jī)構(gòu)所在地，是九江市的古老城區(qū)。在潯陽(yáng)古城中現(xiàn)有煙水亭、潯陽(yáng)樓、琵琶亭、浪井、九江長(zhǎng)江大橋、能仁寺等景觀。

煙水亭煙水亭是中國(guó)建筑風(fēng)格最獨(dú)特的復(fù)式亭臺(tái)之一。她位于老市區(qū)中心的甘棠湖北部水中，據(jù)說(shuō)是三國(guó)時(shí)期的東吳水軍大都督周瑜點(diǎn)將派兵的點(diǎn)將臺(tái)故址。到唐朝中期，原周瑜點(diǎn)將臺(tái)只僅剩下在湖中的一個(gè)圓土墩了。唐朝元和年間被貶到這里做江州司馬白居易，時(shí)常到這里散步，這在這個(gè)土墩之上建了一座亭子，因白居易的長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中有"別時(shí)茫茫江浸月"的句子，人們叫它"浸月亭"。北宋著名理學(xué)家周敦頤父子甘棠湖濱建造了一座亭臺(tái)。周壽在甘棠湖畔，遠(yuǎn)看廬山。只見(jiàn)一派"山頭水色薄籠煙"的雅致的景象，將他父子所建的亭子取名叫"煙水亭"。時(shí)過(guò)境遷，人去物散。到明朝嘉靖年間以上兩座亭子都荒廢掉了。在明朝萬(wàn)歷二十一年(公元1593年)的時(shí)候，九江關(guān)督黃騰春，在游覽甘棠湖后，回到家里。在晚上做了夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了呂洞賓教他為瞎眼的母親治療眼病，并將他母親的病眼治好了。從此后，黃騰春的母親真的重見(jiàn)了光明。黃騰春感慨萬(wàn)千，在浸月亭原址上重建亭臺(tái)，用來(lái)紀(jì)祀?yún)味促e，并將新亭叫作"煙水亭"。以后經(jīng)過(guò)歷代增建擴(kuò)建，到清朝嘉慶十六年的時(shí)候，已初具規(guī)模，成為九江的名勝了。太平天國(guó)時(shí)期(清朝咸豐三年)煙水亭又遭兵火，湘軍與太平軍在九江城打戰(zhàn)時(shí)，被戰(zhàn)火毀了。清朝同治年間和尚古懷四處募捐錢(qián)物，再次重建，到清朝光緒年，煙水亭才形成現(xiàn)在的規(guī)模。1972年增建了九曲橋，將煙水亭與湖岸相連。1986年至1987年又在亭前建起了一座新點(diǎn)將臺(tái)，"周瑜"又可在這里不時(shí)進(jìn)行點(diǎn)將派兵了。煙水亭是我國(guó)罕有的風(fēng)格最獨(dú)特的復(fù)式亭臺(tái)。占地1789平方米。整座亭子是磚木梁柱結(jié)構(gòu)?？煞肿笾杏胰齻€(gè)部分。以船廳、純陽(yáng)殿、五賢閣為中線。左有亦亭，右有聽(tīng)雨軒，后有水閣幽房，前是新拜臺(tái)。整體建筑布局不拘一格，呈不對(duì)稱分布。在不對(duì)稱的建筑風(fēng)格中去追求合協(xié)統(tǒng)一，是座十分雅致的水上亭臺(tái)。在船廳前懸掛的"煙水亭"三個(gè)大字，是清朝同治年間的德化縣令張光裕書(shū)寫(xiě)的。在船廳上環(huán)顧四周，圍水疊翠，可看到廬山的真面目。純陽(yáng)殿內(nèi)現(xiàn)陳設(shè)著一座2.52米高的周瑜塑像，只見(jiàn)他挾書(shū)挎劍，颯爽英姿，儒將風(fēng)度不減當(dāng)年，殿中的展品展示了周公瑾在柴桑練兵，抗曹的輝煌人生。 殿后的五賢閣，是當(dāng)年九江老百姓供奉心中圣賢的地方。五賢閣主要供奉著五位為九江人造福，謀利益，為九江作出貢獻(xiàn)的人，他們是：不為五斗米折腰的東晉名士---陶淵明，唐代江州司馬----白居易，唐代江州刺史--李勃，唐代的呂洞賓，明代教育家---王陽(yáng)明。傳說(shuō)中"八仙"之一的呂洞賓，在唐代咸通期間，曾在潯陽(yáng)擔(dān)任了三年的潯陽(yáng)縣令，為九江人辦過(guò)不少好事。呂洞賓親筆書(shū)寫(xiě)的"壽"字碑，至今仍嵌在五賢閣前的左墻壁上，仔細(xì)觀看這個(gè)"壽"字，是由"九轉(zhuǎn)丹成"四字組成，四字相連一氣呵成，頗有此道骨仙風(fēng)。

潯陽(yáng)樓朋友們：潯陽(yáng)樓是古今中國(guó)僅有的，因?yàn)?酒"的緣份，而享譽(yù)天下的著名"酒樓"。潯陽(yáng)樓位于九江城北邊的長(zhǎng)江之濱。它始于唐代，最早的記載，可以上推至唐朝貞元年間。當(dāng)時(shí)任江州刺史的著名詩(shī)人韋應(yīng)物，曾在《登郡寄京師諸季淮南子弟》詩(shī)中說(shuō)"始罷永陽(yáng)守，復(fù)臥潯陽(yáng)樓"。這個(gè)時(shí)期潯陽(yáng)樓是民間的酒樓時(shí)期。九江自東晉時(shí)期至唐朝以來(lái)，肥沃的土地得到了大力開(kāi)發(fā)。特別是唐朝中期以后，九江依靠便利的水上交通，富足的"天府"物產(chǎn)。成為重要的商業(yè)港口。豐足的糧食，讓自古就小有名氣的九江釀酒業(yè)得到大發(fā)展。 潯陽(yáng)多美酒。唐代大詩(shī)人白居易的詩(shī)中"綠蟻新醅酒"，是唐代盛行于九江的一種未經(jīng)榨濾的純米酒。也是當(dāng)年潯陽(yáng)樓上的好酒。潯陽(yáng)樓依江臨水，景色秀麗，酒香陣陣。以至唐朝以來(lái)的文人墨客、社會(huì)賢達(dá)人士，紛紛來(lái)這樓中小酌幾杯，舒展胸懷.....漸漸的也讓這座潯陽(yáng)樓生出了大名氣。相傳舊時(shí)的潯陽(yáng)樓上的大匾"潯陽(yáng)樓"三個(gè)大字，是北宋大詩(shī)人蘇東坡到潯陽(yáng)樓中醉酒時(shí)書(shū)寫(xiě)的。要說(shuō)使?jié)￡?yáng)樓真正名傳中華，遠(yuǎn)播海天外的大手筆，莫過(guò)于元未明初的文人施耐庵寫(xiě)的中國(guó)古典名著----小說(shuō)《水滸》。這位施公在《水滸》第三十八回、第三十九回中濃彩重筆描寫(xiě)出潯陽(yáng)樓上宋江提反詩(shī)，梁山好漢奔赴江州劫法場(chǎng)的一糸列故事。讓世人都知道九江有座潯陽(yáng)樓。果有潯陽(yáng)樓乎，將宋江醉酒壁上題詩(shī)，寫(xiě)的有聲有色；如無(wú)水滸傳者，則粱山聚義替天行道，就會(huì)無(wú)影無(wú)蹤?，F(xiàn)在的潯陽(yáng)樓是在一九八七年破土動(dòng)工，于一九八九年十二月卅一日竣工并開(kāi)放的一座仿宋的酒樓。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)潯陽(yáng)樓時(shí)，先后參照了明朝容輿堂《水滸傳》刻本中的潯陽(yáng)樓插圖，和反映宋朝市井風(fēng)俗生活的巨畫(huà)《清明上河圖》中的酒樓建筑特點(diǎn)。按宋代《營(yíng)式造法》的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)建造而成。潯陽(yáng)樓主樓占地300平方米，樓高達(dá)21來(lái)，樓頂呈歇山式九脊頂。全樓從外看是三層，從內(nèi)看是四層。潯陽(yáng)樓以石塊作樓基，其他部件大都采用鋼筋水泥彷木構(gòu)件。全樓造型凝重古樸，樓內(nèi)的陳設(shè)突出了九江的歷史文化和地方色彩。在潯陽(yáng)樓的南北樓頂檐下分別懸掛著趙樸初手書(shū)的"潯陽(yáng)樓"巨幅匾額。天下無(wú)比酒，世上有名樓。還未進(jìn)酒樓，酒氣已先溢出了。走進(jìn)一樓大廳，廳上掛著"逝者如期"的匾額，在東墻和西壁上各嵌有一幅4.5米×3.2米的彩繪瓷板壁畫(huà)。畫(huà)中描述了《水滸》的六個(gè)故事情節(jié)。在一樓大廳的中央陳到著由瓷都景都鎮(zhèn)為潯陽(yáng)樓特制的梁山好漢108將的粉彩瓷塑。這套粉彩瓷塑形象逼真，個(gè)性突出，是難得的珍品。二樓的是仿古酒肆，這里依舊是賣(mài)酒的好地方，當(dāng)年宋江喝的藍(lán)橋風(fēng)月、陳年封缸酒，已被現(xiàn)在的人們認(rèn)為是綠色食品了。從這里依欄觀看流動(dòng)的江水，小飲幾口美酒舒懷，真是好不自在?。≡诙堑臇|邊廂房里，宋江醉酒潯陽(yáng)樓，揮毫潑墨的情景跨越千年得以重現(xiàn)：您看宋公明還悠然沉浸在"自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀，他年若遂凌云忘，敢笑黃巢不丈夫"的得意之中。在二樓與三樓之間是暗層跑馬廊，在這層中主要陳設(shè)著當(dāng)代名人書(shū)畫(huà)作品。 三樓是全樓的最高處，這是喝茶聽(tīng)書(shū)的場(chǎng)所，當(dāng)您(們)坐在古樸典雅的樓中，放眼樓外的無(wú)限山川美景，品嘗一口廬山云茶，或小酌一口"蘭橋風(fēng)月"，您面對(duì)這滔滔而去的東逝長(zhǎng)江水，真會(huì)在此留連。這原本就是個(gè)令人心曠神怡的雅俗妙地。

琵琶亭朋友們：我們現(xiàn)在已來(lái)到了"琵琶亭"。這是一處仿唐建筑園林。說(shuō)起"琵琶亭"人們不由自主得會(huì)吟誦：潯陽(yáng)江頭夜送客、楓葉。這是九江人懷念唐代大詩(shī)人白居易的地方。琵琶亭坐北朝南，園林占地3050平方米。自大門(mén)而入，依次有庭院、主亭、東碑廊、西碑廊四部分。我們現(xiàn)所看到大門(mén)上懸掛的"琵琶亭"金字匾額，是中國(guó)當(dāng)代著名的女書(shū)法家蕭嫻在八十八歲時(shí)為琵琶亭潑墨的。此字以大顯拙的方式展示出奔放豪爽的風(fēng)格。在大門(mén)的兩旁掛著的楹聯(lián)也是中國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家、學(xué)者啟功撰聯(lián)并書(shū)寫(xiě)的："紅袖夜船孤，蝦蟆陵邊住事悲歡商婦淚；青衫秋浦別，琵琶筵上一時(shí)棖觸謫臣心"。大家請(qǐng)隨我一同走進(jìn)大門(mén)，刻著新中國(guó)領(lǐng)袖___主席手書(shū)的《琵琶行》大理石照壁，迎面而來(lái)。唐代大詩(shī)人白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》，全詩(shī)共八十八句，共616個(gè)字。請(qǐng)大家猜猜我們現(xiàn)在看到的這幅由___主席書(shū)寫(xiě)的《琵琶行》共有多少句？有多少字？。大家一會(huì)再告訴我答案，我們還是先來(lái)看看這幅書(shū)作，___不單純是一位政治家，也是一位偉大的書(shū)法家。他一生以毛筆作伴，以手中的毛筆進(jìn)行戰(zhàn)斗的同時(shí)，也書(shū)寫(xiě)了詩(shī)人的喜樂(lè)情懷。___主席一生喜愛(ài)古詩(shī)詞，更愛(ài)背誦和書(shū)寫(xiě)古詩(shī)詞。對(duì)于有感慨的詩(shī)，他總是反反復(fù)復(fù)的揮毫?xí)鴮?xiě)，在___主席觀今仍傳世的450多幅書(shū)法作品中，篇幅最長(zhǎng)、字?jǐn)?shù)最多的作品就是這幅《琵琶行》了。___書(shū)寫(xiě)的《琵琶行》原作，現(xiàn)收藏在廬山。這幅詩(shī)作是___主席一九五九年在廬山的時(shí)候，背誦書(shū)寫(xiě)的，全文是寫(xiě)在印著"中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)"字頭的十六開(kāi)紅色豎格信紙上。通篇無(wú)題識(shí)和落款。從書(shū)法的角度上欣賞___的這幅作品，會(huì)讓您感到___他老人家下筆剛勁、無(wú)拘束，起筆頂天立地，筆隨情動(dòng)，情隨詩(shī)意的起伏跳躍而生出濃濃的韻律美，這幅《琵琶行》是___信手寫(xiě)出來(lái)的，從字中看的出這是他興之所至，因詩(shī)中情感噴發(fā)，與之產(chǎn)生共鳴后不能自已，產(chǎn)生出書(shū)法境界上的出神入化的效果。___的書(shū)法和白居易的《琵琶行》詩(shī)意極融洽，渾然一體，充滿了豪放、蒼涼、委婉、激越之情。___僅憑手中的毛筆，在紙的尺幅之間、時(shí)空中，留下了他對(duì)人間正道、男兒襟懷的理解、感悟。我們也從中看得出他老人家已深深品味出白居易筆下的真趣，也獨(dú)到的理解了"青衫淚濕，同在天涯"的境界。大家請(qǐng)細(xì)看：從"潯陽(yáng)江頭夜送客......"詩(shī)句突出頁(yè)眉而寫(xiě)，踏破頁(yè)腳而立，流露出___的激情，這種情感隨著詩(shī)意而轉(zhuǎn)換而收放舒展。每一個(gè)字從字形上都產(chǎn)生出與白居易《琵琶行》詩(shī)中形象思維的藝術(shù)共鳴?？催^(guò)___主席書(shū)寫(xiě)的《琵琶行》后，該是大家回答我方才提出的問(wèn)題。請(qǐng)你回答...，對(duì)了！___書(shū)寫(xiě)的《琵琶行》共漏了"轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，末成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。"共六句四十二字。所以___書(shū)寫(xiě)的《琵琶行》僅八十二句，共574個(gè)字。

第5篇 九江導(dǎo)游詞

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歷史上的九江地區(qū)，佛教興盛。廬山有東林寺，那是佛教凈土宗的發(fā)源地，代表著佛教中國(guó)化和中國(guó)佛教化的大趨勢(shì)，此外廬山還有三大寺廟和五大叢林。永修縣的云居山有真如禪院：修水縣有黃龍寺；九江市區(qū)有能仁寺等，這些寺廟在佛教界都有較大影響。今天我們將去九江能仁寺參觀。大家可能游覽過(guò)廬山，已經(jīng)對(duì)廬山的寺廟有所了解，為使各位對(duì)九江地區(qū)的佛教情況有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，我先簡(jiǎn)單介紹一下“真如禪院”和“黃龍寺"。

永修縣境內(nèi)的云居山，北臨修水河，東眺鄱陽(yáng)湖，方圓230平方公里，‘主峰海拔1143米，山巔有塊數(shù)百畝的平坦地，四周逶迤的山巒仿佛蓮花瓣，平地似花心，人稱蓮花城，中外聞名的千年古剎真如禪院就處在城中。真如禪院原名云居禪院，始建于唐元和初年，開(kāi)山之祖是道容禪師。禪院歷經(jīng)滄桑，先后大修17次，鼎盛時(shí)期曾有殿堂僧舍48幢，僧眾1500余人。宋代人中祥符元年(1008年)，宋真宗親筆書(shū)寫(xiě)“真如禪院”寺額。詔賜當(dāng)時(shí)的契懷禪師，從那時(shí)起。“真如禪院”(俗稱“真如寺”)之名沿用至今。這是一座有1100多年歷史的佛教禪宗道場(chǎng)。1939年遭日軍焚毀。至1953年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)虛云長(zhǎng)老應(yīng)邀住持，他募緣重建，1957年基本修復(fù)?，F(xiàn)在慕名前往朝拜的香客絡(luò)繹不絕，香火十分旺盛，修水縣黃龍山上的黃龍寺是佛教禪宗黃龍宗的發(fā)源地。由慧南禪師約于宋成平五年至大中祥符二年(1002～1009年)所創(chuàng)。禪宗有溈仰、臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼五家，北宋時(shí)臨濟(jì)又衍化為黃龍、楊岐兩派，總起來(lái)稱“五家七宗”?；勰纤仔照?，信州(今江西上饒)玉山人，11歲出家，受法于臨濟(jì)門(mén)下的石霜楚圓。黃龍宗的禪風(fēng)以“痛快嚴(yán)厲”見(jiàn)稱。它的傳教方式被稱為“黃龍三關(guān)”，大意是：人人皆前世因緣轉(zhuǎn)生，無(wú)從擺脫業(yè)報(bào)輪回；人的心性與佛相同，都有成佛可能；人與其他眾生，也無(wú)本質(zhì)區(qū)別，既能共同輪回六道，也能覺(jué)悟成佛。黃龍寺毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，現(xiàn)尚存寺基和一些摩崖石刻。（文章出自小編：www.daoyouci.net）

說(shuō)話間，能仁寺到了，這里位于市區(qū)東面，離甘棠湖東側(cè)大約500米。古代的九江也有“三大叢林"，除能仁寺外，還有龍池寺和舍利寺。但至今唯一幸存的是這座能仁寺，它是全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一，有1400多年的歷史。能仁寺舊名承天院，始建于南朝梁武帝年間，后來(lái)被毀，至唐朝大歷年間(766～779年)又重建。北宋慶歷年間(1041～1048年)，白云端禪師來(lái)院任住持，他一面擴(kuò)建殿宇，一面開(kāi)堂示講，承天院聲名鵲起。元至正十二年(1352年)寺廟又因戰(zhàn)火被毀，明洪武十二年(1379年)再次重建，弘治二年(1489年)更名為“能仁寺"。清咸豐年間(185l—1861年)幾經(jīng)磨難的能仁寺再次遭災(zāi)，毀壞殆盡，．現(xiàn)存建筑多為清同治九年(1870年)所建，是九江市現(xiàn)存的最為集中的古建筑群。

寺院以磚墻院落式山門(mén)為先導(dǎo)，請(qǐng)各位由此進(jìn)院內(nèi)參觀。

能仁寺建筑依坡就勢(shì)，布局規(guī)整，寬敞幽深，占地20余畝?？v軸線上依次有山門(mén)、天王殿、雙陽(yáng)橋、大雄寶殿、鐵佛殿、藏經(jīng)樓等建筑。寺內(nèi)殿宇鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，現(xiàn)存的3000平方米左右的殿宇建筑，基本上保留著清代同治九年(1870年)復(fù)建后的風(fēng)貌。它的特點(diǎn)是寺內(nèi)有八景，稱為“能仁八景”。這八景是：石船、鐵佛、雙陽(yáng)橋、大勝寶塔、雨穿石、誨爾泉、冰山、雪洞。它們有的還頗具神奇色彩。請(qǐng)大家隨我參觀。

anquye整理

共2頁(yè): 上一頁(yè)12這是槽狀的石船，長(zhǎng)有一丈五、寬尺余。這邊側(cè)面有銘記，標(biāo)明這石船鑿于北宋慶歷六年(1046年)。石船置于天王殿東側(cè)的水池中，它又稱“飛來(lái)石船”，關(guān)于它，還有一段故事。

相傳宋元事占年問(wèn)，一面目奇古的鐵佛托夢(mèng)給這個(gè)寺院的僧人，說(shuō)他將乘石船從江上至潯陽(yáng)。次日，寺僧們不敢怠慢，早早地便到江邊去恭迎。到江邊一看，果然有鐵佛乘石船泊于岸邊。寺僧們極為隆重地將鐵佛和石船請(qǐng)入寺內(nèi)供奉，據(jù)說(shuō)這“飛來(lái)石船”就是從那時(shí)起一直保留至今的。這就是傳說(shuō)中的石船和鐵佛的來(lái)由。請(qǐng)看，坐于石船之中的鐵佛，赤膊跣足，面目奇占，是用生鐵鑄造而成的。原物在“___’’期問(wèn)被當(dāng)做“四舊"毀掉了，現(xiàn)存的是后來(lái)復(fù)制的。

在這新舊天王殿之間，有一座三孔拱橋，跨于人工開(kāi)鑿的放生池上，其造型簡(jiǎn)潔、雅致。橋?qū)⒊胤譃闁|西兩半。相傳過(guò)去每當(dāng)夕陽(yáng)西沉?xí)r，立于池東，可觀賞到池中有雙日倒影，所以得名“雙陽(yáng)橋”。

寺院的中心部位是大雄寶殿，重檐歇山式屋頂，柱梁式木構(gòu)架，面闊三間，紅柱黛瓦，八角飛檐，蔚為壯觀。寺的東南側(cè)和大雄寶殿珠聯(lián)璧合的就是大勝寶塔。請(qǐng)看，此塔為磚石結(jié)構(gòu)，七級(jí)六面樓閣式，通高42．26米。塔門(mén)朝西，從第二層越，每層六面均有門(mén)，三實(shí)三虛。塔內(nèi)有磚砌梯階，每上一層，需從外檐繞半圈，再人內(nèi)登梯，如此盤(pán)旋而上。此種塔梯結(jié)構(gòu)在我國(guó)古塔中，僅此一例。相傳這座塔建于唐大歷年間(766～779年)，但從石鑿的斗拱、磚砌的牙檐等建筑風(fēng)格看，專(zhuān)家們認(rèn)為建于明洪武年間的可能性較大。據(jù)記載，此塔在清咸豐三年(1853年)，遭兵火破壞，塔毀三級(jí)。同治九年(1870年)進(jìn)行了修復(fù)。

這是一塊方形石，邊長(zhǎng)二尺余、高三尺，上面有一個(gè)漏斗形洞穴，正面雕有云頭花飾，底部有銘文，為北宋慶歷三年(1043年)所鑿。相傳是因?yàn)榉旁陂芟聲r(shí)間長(zhǎng)，被雨水滴成，故名“雨穿石”。此石寓意水滴石穿，勸告世人對(duì)自己的追求要有鍥而不舍的精神。

這是一口坐落在大雄寶殿后的水井。圓形井圈的口徑約一尺，井深約三尺。其中的水清澈甘甜，被寺僧視為仙水。相傳寺中長(zhǎng)老常于此講經(jīng)說(shuō)法，僧眾飲井水，聽(tīng)教誨，所以得名“誨爾泉”。

此殿稱“鐵佛殿”，這里保存有兩塊殘石，為什么這兩塊石頭被鄭重其事地放在此處供奉呢？原來(lái)在能仁寺內(nèi)原有兩座小山，傳說(shuō)一座能?chē)妰鲇?，一座?huì)冒雪花，所以它們分別被稱為“冰山”和“雪洞”。這兩座小山早已不存在，但這兩塊石頭原是那兩座小山上的，所以被保留至今。

大家聽(tīng)到了那幽雅的音樂(lè)嗎？那是僧眾們?cè)谧龇鹗?，以佛教音?lè)在伴奏。能仁寺的僧眾以擅長(zhǎng)佛教音樂(lè)而著稱，寺廟成立了一個(gè)專(zhuān)業(yè)的佛教樂(lè)團(tuán)，能演奏整套殿堂唱念、贊偈、古兵及南北部分佛曲。讓我們走近一點(diǎn)去欣賞。佛教音樂(lè)、晨鐘暮鼓、裊裊青煙，一派濃郁的佛門(mén)景象。置身于這古剎之中，超凡脫俗之感油然而生。

（文章出自小編，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明）

第6篇 九江導(dǎo)游詞

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“洞中方一日，世上幾千年。”此處說(shuō)的“洞”傳說(shuō)與廬山三疊泉有關(guān)。現(xiàn)在我們要去游覽三疊泉，順便探究一下這句話的來(lái)歷。

各位游客，在泉瀑轟隆聲的引導(dǎo)下，我們終于來(lái)到了觀瀑亭，聞名遐邇的三疊泉就呈現(xiàn)在我們面前。

請(qǐng)?zhí)ь^仰望，好像天開(kāi)了個(gè)口子，水從口子里飛流而下，沿峭壁分三級(jí)，所以它被稱為“三疊泉”，又稱“三級(jí)泉”。三疊曩布，每疊形態(tài)不同，泉水流量各異，但卻渾然一體。一疊直垂，水從20多米的簸箕背上一傾而下；二疊彎曲。高約50米，“飄者如雪，斷者如霧，綴者如旒(旗子上的翼帶)，掛者如簾”；三疊最長(zhǎng)最闊，如洪流傾出，浩浩蕩蕩，巨響如雷，最后似玉龍直入潭中，激起波濤洶涌，浪花四濺。整個(gè)瀑布的落差為155米。水流疾馳飛瀉，氣勢(shì)格外恢弘。如果是深秋隆冬時(shí)節(jié)至此，可見(jiàn)弱水如絲簾風(fēng)煙的景象。其實(shí)這里的景象隨著季節(jié)和雨水的多寡而變化，一年四季各有千秋。

三疊泉位于五老峰第五峰北部末端與鐵壁峰之間的旋渦狀的懸崖峭壁之中，匯聚了大月山、五老峰諸水，從五老峰的北崖口流出，經(jīng)過(guò)三級(jí)大盤(pán)石，飛落而下?？赡苡杏慰蜁?huì)問(wèn)，為什么這里能形成三級(jí)大盤(pán)石呢？這又是第四紀(jì)冰川的遺跡，冰川在移動(dòng)過(guò)程中，巨大的轉(zhuǎn)折功能使得地質(zhì)斷層被切割成階梯，形成所謂“冰階”，泉水就是被這些“冰階”所折疊。

三疊泉高崖險(xiǎn)峻，峽谷幽邃，集雄、奇、幽、險(xiǎn)于一處，全是大自然的鬼斧神工，造就出一幅原始質(zhì)樸的美景，一：所以有冀廬山第一奇觀”之美譽(yù)。又稱： “匡廬瀑布，首推三疊。”“不到三疊泉，不算廬山客”。古往今來(lái)，許多文人對(duì)它竭盡贊美之詞，留下難以計(jì)數(shù)的著名詩(shī)篇。

元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫有詩(shī)描寫(xiě)三疊泉月夜：

飛泉如玉簾，直下數(shù)千尺。

新月如簾鉤，遙遙掛空碧。

三疊泉是如此美妙，但它卻曾長(zhǎng)期隱藏在荒山深壑之中不為人知。直到宋紹熙二年(1191年)始被樵夫發(fā)現(xiàn)，故有“一朝何事失扃(門(mén)閂)鑰，樵者得之人共傳”的詩(shī)句，意思是說(shuō)，這個(gè)三疊泉一天偶然沒(méi)有把門(mén)鎖好，所以被打柴的人發(fā)現(xiàn)了，才在人間流傳開(kāi)來(lái)。在三疊泉的東北面是九疊屏，因?yàn)樯椒宄示暖B，又像一個(gè)大屏風(fēng)，所以得名“九疊屏”。屏下是九疊谷。唐天寶十五年(756年)，詩(shī)人李白曾在那里隱居，他的著名詩(shī)篇《廬山謠》也是在那里寫(xiě)成的。詩(shī)的頭兩句是：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”其中還有“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張”句。但盡管如此，他也未曾發(fā)現(xiàn)三疊泉。

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共2頁(yè): 上一頁(yè)12各位請(qǐng)隨我往下走。我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫“觀音崖”，我們看到的那個(gè)洞稱“觀音洞”，洞下是一潭碧水。洞旁巨石上刻著隸書(shū)“竹影疑蹤”四個(gè)字。相傳觀音洞通向一個(gè)寺，叫“竹林寺”，據(jù)說(shuō)這個(gè)洞口是竹林寺的后門(mén)，洞內(nèi)常有仙人出沒(méi)，所以也稱“仙人洞”。很久很久以前，有位樵夫無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一片竹葉循溪而上，他出于好奇，便跟著這片竹葉走，走呀走，不知不覺(jué)來(lái)到了洞中，洞里面正有兩位仙人在下棋，樵夫便湊上前去觀看，他看得入迷，似乎過(guò)了一段時(shí)間，大概有一天吧，他想，該回家了。于是他便出洞往回走，出洞以后，他眼前的世界全變樣了，原來(lái)的村莊、自己的家都不見(jiàn)了。他去問(wèn)人，全都茫然不知，他真是百思不得其解。不得已，便向一位長(zhǎng)者打聽(tīng)，長(zhǎng)者也不知道他原來(lái)的村莊和家的情況。長(zhǎng)者也覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他：“你是從哪里來(lái)呢？”樵夫便把自己的經(jīng)歷訴說(shuō)了一遍。長(zhǎng)者忽然明白了，說(shuō)：“你是從神仙那兒來(lái)的，你知道嗎？洞中方一日，世上幾千年！”樵夫這才恍然大悟，幾千年的世道滄桑，自己的家鄉(xiāng)早已面目全非了，上哪兒去找呢？各位現(xiàn)在明白了吧，“洞中方一日，世上幾千年”這句話就出自這個(gè)地方。

各位可能要問(wèn)，那“竹林寺”究竟是有還是沒(méi)有呢？關(guān)于它也有一個(gè)傳說(shuō)故事。據(jù)說(shuō)很久以前，觀音洞橫穿廬山，與現(xiàn)今仙人洞附近的一個(gè)寺想通，這個(gè)寺就是竹林寺。因?yàn)樗幵陔U(xiǎn)峻的峰巒下面，隱匿在竹林之甲，附近終年云霧繚繞，故此得名。寺內(nèi)住著一老一少兩個(gè)和尚。小和尚不滿10歲，清掃廟堂，伺候老僧，挑水劈柴，一切雜務(wù)都由小和尚承擔(dān)，晨鐘暮鼓，打坐參禪，日子極為清苦。

一天，小和尚從三疊泉挑著滿滿一擔(dān)水，咬緊牙關(guān)，一步一步往上挪。這時(shí)，一只躲在旮旯里的餓狼，正齜牙咧嘴，流著饞涎，眼睛露出貪婪的兇光，在小和尚身后窺視著。突然，一聲狼嗥，餓狼將小和尚撲倒在地。小和尚一聲驚叫，頓時(shí)失去知覺(jué)。待他蘇醒時(shí)，已躺在毛茸茸的草窩窩里，身旁坐著一位與自己年齡相仿，靈氣十足的小女孩。

原來(lái)這個(gè)小女孩是借三疊泉靈秀之氣，已生長(zhǎng)了千年的何首烏。她見(jiàn)小和尚危難，便挺身相救。從此，這兩個(gè)小人兒就形影不離。小女孩幫小和尚砍柴挑水，餓了，在山林中尋野果子吃；乏了，在三疊泉溪間嬉水。

不久，這個(gè)秘密被老和尚發(fā)現(xiàn)了。一天，老和尚找出一根紅線，交代小和尚，要如此這般。第二天，小和尚照例與女孩一起玩耍，玩著玩著，小和尚悄悄將紅線系在她辮子上，然后借故離去。小女孩也回到自己的土窩窩里。話說(shuō)那老和尚，不安好心，悄悄地拎著鋤頭尋了過(guò)來(lái)，很快就發(fā)現(xiàn)了一截露在土層外的紅線。他不禁大喜，心想，吃了千年何首烏，可以長(zhǎng)生不老。他三下兩下便將何首烏挖了出來(lái)，興沖沖拿回廟內(nèi)洗凈，然后放在鍋中燉。

小和尚見(jiàn)此情景，后悔莫及，哭鬧著要拼死救下小女孩，但他哪里斗得過(guò)老和尚，被打得昏迷不省人事。小和尚恍惚中見(jiàn)小女孩淚汪汪訴說(shuō)不幸，并告訴小和尚該怎么做。

老和尚將何首烏燉在鍋里，便下山去買(mǎi)酒，準(zhǔn)備回來(lái)美餐一頓。

小和尚蘇醒過(guò)來(lái)后，遵照小女孩的吩咐，將鍋內(nèi)湯汁沿廟四周灑了一圈。剎那間，小女孩從鍋內(nèi)跳出，深情地拉著小和尚的手，整個(gè)廟宇便隨之飄忽起來(lái)。這時(shí)老和尚打酒回來(lái)，忽然看見(jiàn)寺廟正欲騰空而去，情急中，忙一把抓住門(mén)檻，身體隨即在半空中晃悠起來(lái)，老和尚拼命叫喊：“菩薩救我！”然而天不應(yīng)，地不答。忽地一陣狂風(fēng)大作，老和尚一聲慘叫，跌入三疊泉峽谷。從此竹林寺消失得無(wú)影無(wú)蹤。唯有洞旁“竹隱疑蹤”四個(gè)字，似乎在提醒人們，這里有一段神奇的故事。

(文章出自：www.daoyouci.net，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明)

第7篇 九江導(dǎo)游詞

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九江，一個(gè)水汪汪的字眼，一個(gè)秀美的版圖。這里，山環(huán)水繞，山高水長(zhǎng);這里，腹地遼闊，物產(chǎn)富饒;這里，人杰地靈，物華天寶。

大自然造化之手匠心獨(dú)運(yùn)，在這經(jīng)緯交織的座標(biāo)系上，納“星垂平野闊，月涌大江流”的萬(wàn)里長(zhǎng)江和“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的鄱陽(yáng)湖于這一方水土之上。名江、名山、名湖，三位一體，共同構(gòu)筑起九江地域的泱泱氣象。

有人說(shuō)：九江的一聲雞鳴，能夠喚醒贛、鄂、皖三省的黎明;有人說(shuō)：九江是長(zhǎng)江中下游的定盤(pán)星，吳頭楚尾，上下呼應(yīng)。就連九江的地名，也登堂入室地進(jìn)入了《尚書(shū)·禹貢》。書(shū)上那些也許還未消褪象形文字痕跡的記載，讓九江在遠(yuǎn)古就有了根基與血脈。贛、鄱、修、蜀、彭等九條支流在此匯入彭蠡澤，在水運(yùn)為中心那年那月，“三大米市”，“四大茶市”的商業(yè)繁華，像青瓷一樣閃閃發(fā)光。如今，京九鐵路與長(zhǎng)江黃金水道在這里構(gòu)成了中國(guó)南北東西的大動(dòng)脈，九江作為七省通衢，成為天下“眉目之地”，也就水到渠成，順理成章。

鄱陽(yáng)湖的春天是被候鳥(niǎo)喚醒的。鄱湖鳥(niǎo)，知多少，飛時(shí)不見(jiàn)云和月，落時(shí)不見(jiàn)湖邊草。作為世界上最大的候鳥(niǎo)越冬棲息地，每逢冬春之際，兩百多種成千上萬(wàn)只白鶴、天鵝等珍禽，在天空盤(pán)旋嘹唳，在淺灘煙渚，嬉戲留連，伴奏著唱晚的的漁歌，伴奏著伊呀的槳櫓。把來(lái)自世界各地的目光，牽向高遠(yuǎn)的天空，牽向煙波浩淼的地平線。面對(duì)鄱湖候鳥(niǎo)，人們驚呼：這是中國(guó)的第二長(zhǎng)城!

候鳥(niǎo)，是波濤的音符。

故事和傳說(shuō)，是水潤(rùn)潤(rùn)的山水旋律。

這里，波峰浪尖上依然跳蕩著白居易的《琵琶行》;清凌凌的江水中，那一輪明月。曾經(jīng)映照過(guò)白居易潯陽(yáng)江頭夜送客的身影。

在潯陽(yáng)樓上，憑欄遠(yuǎn)眺，鎖江塔影與鎮(zhèn)江鐵牛遙相呼應(yīng)，這里水與岸的對(duì)話，這是歷史與現(xiàn)代的相峙。這是一個(gè)具有歷史縱深感的隱喻。

落座三杯豪氣在，出門(mén)一笑大江橫。

穿越歷史的評(píng)說(shuō)，文化的使命彌足珍貴。九江的江湖，仿佛是為故事而展開(kāi)的，九江的江湖也因江湖的故事而熠熠生輝，她讓你感到人性的溫暖，歷史的漣漪。

山水山水，只有水沒(méi)有山，便顯得空寂;只有山?jīng)]有水，便顯得單調(diào)。從水面看山，九江的山有看不盡的遠(yuǎn)近高低。廬山以雄奇險(xiǎn)秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)。那巍峨挺撥的青峰秀巒，那噴雪奔雷的銀泉飛瀑，那瞬息萬(wàn)變，“白如雪，軟如綿，光如銀，闊如海”的神奇云海，一一展觀廬山的無(wú)窮魅力。“橫看成嶺側(cè)成峰”的廬山，它的真面目要你細(xì)細(xì)地品味，慢慢的領(lǐng)悟。這里有白居易草堂前山寺盛開(kāi)的桃花，這里有白鹿洞書(shū)院里，宋代大儒朱熹遺留下的千古第一高等學(xué)院學(xué)規(guī)。這里有李白描寫(xiě)的“飛流直下三千尺，凝是銀河落九天”的香爐峰瀑布，這里的每一個(gè)景點(diǎn)，都是經(jīng)大自然在漫長(zhǎng)的歲月里精雕細(xì)琢而成，都留有先賢過(guò)化的足跡，可以入畫(huà)，可以入詩(shī)，更可以入心。

春如夢(mèng)，夏如滴，秋如醉，冬如玉的廬山，寫(xiě)意出一幅充滿魅力的立體天然畫(huà)卷。晚春的廬山，“山寺桃花始盛開(kāi)”，惜春，覓春的游客，看云起云收，品云霧香茶;盛夏時(shí)節(jié)，“江城八月苦炎暉，瀟灑山間夾纊時(shí)”清涼的氣候，使廬山的親切是那樣入心入骨。廬山的秋天，萬(wàn)山紅遍，層林盡染，霜葉紅似二月花;隆冬的廬山，千崖冰玉里，泉聲半天聞。銀裝素裹，分外妖嬈。

廬山的美是一種天人合一的境界。歷史造就了此山，文化孕育了此山。從司馬遷“南登廬山”，到李白、白居易，蘇軾、朱熹、康有為等1500多位文壇巨匠登臨廬山，留下4000余首詩(shī)詞歌賦奠定文化名山的基礎(chǔ);從慧遠(yuǎn)始建東林寺，開(kāi)創(chuàng)“凈土法門(mén)”，到集佛、道、天主、基督、伊斯蘭教于一身的宗教圣地的形成;從朱熹重建白鹿洞書(shū)院，弘揚(yáng)“宋代理學(xué)”，到百家匯集廬山的爭(zhēng)鳴;從陶淵明等淡泊名士借得廬山避開(kāi)喧囂的隱居之廬，到上世紀(jì)初世界25個(gè)國(guó)家風(fēng)格的廬山別墅的興建;從胡先嘯建造中國(guó)第一個(gè)亞熱帶山地植物園，到李四光“第四紀(jì)冰川”學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，從上世紀(jì)中葉，廬山成為國(guó)民政府的“夏都”，到廬山政治名山地位的定型……廬山的人文景觀，代表了中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。正因?yàn)槿绱耍?lián)合國(guó)教科交組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)專(zhuān)家評(píng)說(shuō)：“廬山的歷史遺跡以其獨(dú)特的方式，融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的，與中華民族精神和文化生活緊密相聯(lián)的文化景觀”。

在九江這縱橫一萬(wàn)八千多平方公里的土地上，星羅棋布著230多個(gè)景點(diǎn)景觀。呈現(xiàn)出一幅千崖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，梵宇巍峨，勝跡如林的山水畫(huà)卷。這如林的勝跡，引來(lái)了五湖四海的賓朋。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。如果你已經(jīng)有過(guò)許多天涯行腳，見(jiàn)慣了名山大川，你仍可以在贛此這片熱土上產(chǎn)生一種截然不同的感受。你不妨在這里駐足一番，融入到這里的風(fēng)俗民情之中，在淡抹濃妝總相宜的甘棠湖畔，看一看，在現(xiàn)代生活節(jié)奏中，逐漸疏遠(yuǎn)的大自然，還有那漸行漸遠(yuǎn)的歷史文化，是怎樣回歸到九江人的生活之中。在這座城市里，親近自然是居民的本能與天性;他們?cè)诿絼偎铮谑祜牡胤狡肺讹L(fēng)景，珍惜歷史，一代又一代詩(shī)意地棲居。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！敝灰竭^(guò)山水九江的人，你一定會(huì)留下一份記憶，留下一份思念，留下潯陽(yáng)琵琶《春江花月夜》般的雅致情懷。如果有緣，您一定還會(huì)再來(lái)。

第8篇 九江導(dǎo)游詞

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各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!

九江市在江西的北陲，長(zhǎng)江中游南岸，廬山北麓，東濱鄱陽(yáng)湖，是一座歷史悠久的古老而美麗的城市，秦設(shè)九江郡，有“江到潯陽(yáng)派分”之說(shuō)，故名九江又稱江州?？偯娣e約一八八二三平方公里。現(xiàn)轄一市九縣，市區(qū)人口約三六萬(wàn)。

地勢(shì)由西南略向東北傾斜呈蕉葉狀。處丘陵低山區(qū)和鄱陽(yáng)湖平原地帶。山丘陵、平原、江湖皆備。俗稱“六山二水分半田，半分道路和莊園”。東部為鄱陽(yáng)湖平原，西南部為丘陵山區(qū)，北部沿江。

氣溫一十七點(diǎn)二攝氏度，一月均溫五點(diǎn)三攝氏度，七月均溫二十九點(diǎn)一攝氏度。古書(shū)說(shuō)九江“據(jù)三江之口、當(dāng)四達(dá)之衢”，七省通連、商賈集至，亦是我國(guó)近代“四大米市”和“三大茶市”之一。

農(nóng)業(yè)，糧食作物主要種植水稻、薯類(lèi)、麥類(lèi)、豆類(lèi)次之。經(jīng)濟(jì)作物主要是種植棉花。棉花、苧麻和菜籽油的產(chǎn)量居全省首位;蠶繭、水產(chǎn)等在全省都占有重要位置。工業(yè)，已形成棉、麻、絲、化(纖)、毛、紡織、印染配套的生產(chǎn)體系。

九江是江西省的石油化學(xué)工業(yè)基地，建材工業(yè)也有一定基礎(chǔ)?，F(xiàn)為江西北部重要工業(yè)城市和唯一的對(duì)外航遠(yuǎn)港口，昌九工業(yè)走廊中的重點(diǎn)開(kāi)放開(kāi)發(fā)區(qū)。中外聞名的旅游勝地廬山座落在市區(qū)東南，形成以廬山為中心綜合風(fēng)景旅游區(qū)，其范圍包括廬山及其周?chē)木沤?、湖口、星子、彭澤等市縣。九江山清水秀，風(fēng)光旖旎，名勝古跡甚多，旅游資源豐富，自古以來(lái)就是游覽勝地。

九江被國(guó)家列為對(duì)外開(kāi)放城市。九江交通得天獨(dú)厚，既扼渝、漢、寧、滬的水上交通要沖，又是贛、鄂、皖、湘水陸聯(lián)運(yùn)的換港碼頭;京九鐵路貫通南北，一橋飛架南北，長(zhǎng)江天塹在北變?yōu)橥ㄍ?。黃金水通，千帆競(jìng)發(fā)。

九江為全國(guó)內(nèi)河第九大港口，客貨吞吐量在長(zhǎng)江干線港口中占重要地位。鐵路動(dòng)脈，貫通南北。公路骨架，縱橫交織。

經(jīng)過(guò)一天的愉快行程，我們的旅游活動(dòng)馬上就要結(jié)束了。希望通過(guò)這次旅游，能給大家?guī)?lái)一個(gè)好的心情。我們真誠(chéng)地期望大家再次光臨。謝謝大家!

第9篇 九江導(dǎo)游詞

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各位游客朋友們，大家好!

歡迎大家來(lái)到中國(guó)山水生態(tài)城市——江西九江。

九江位于江西省的北部、長(zhǎng)江的中下游南岸，總面積1.88萬(wàn)平方千米，人口總數(shù)為475萬(wàn)人。

九江是一座歷史悠久的古老城市，公元前220_年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后分天下為36郡，取“江到潯陽(yáng)九派分”之意，設(shè)立了九江郡，數(shù)千年中，九江屢次更名，自明朝起九江一名便固定下來(lái)了。

九江是個(gè)人杰地靈的地方，歷史上先后出現(xiàn)過(guò)陶淵明、黃庭堅(jiān)、江萬(wàn)里、陳三立等歷史文化名人，當(dāng)代的雜交水稻之父袁隆平也是出自九江的杰出人士。

說(shuō)起九江啊，就不得不提到廬山。世界文化景觀遺產(chǎn)——廬山，是一座自然風(fēng)光和人文景觀融為一體的旅游名山。廬山的自然風(fēng)光以“奇，秀，險(xiǎn)”等特征著稱于世，自古以來(lái)就有“匡廬奇秀甲天下”之說(shuō)。而廬山的自然風(fēng)光中又蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和文化沉淀，一大批歷史文化名人在廬山離下了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，成為廬山文化景觀的一部分，這也是廬山旅游的一大特色。

說(shuō)起廬山，我不禁想起了_上廬山的一段小故事，話說(shuō)當(dāng)年主席當(dāng)年第一次上廬山的時(shí)候，看到山路崎嶇，彎道特別多，于是主席就問(wèn)身邊的陪同人員，廬山到底有多少條彎道，陪同人員回答說(shuō)，報(bào)告主席，聽(tīng)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)，總共有400多條彎道。主席反問(wèn)道，真的有那么多?陪同人員馬上笑著答道，其實(shí)我們也不是很清楚具體到底有多少。_是個(gè)有心人，他在第二次上廬山的時(shí)候，就叫人買(mǎi)了四盒火柴，汽車(chē)每經(jīng)過(guò)一個(gè)彎道，便丟一根火柴下去，汽車(chē)快到終點(diǎn)時(shí)，四盒火柴都用光了，但是還轉(zhuǎn)了幾道彎才到終點(diǎn)，主席于是說(shuō)，你們的報(bào)告不對(duì)嘛，我上山時(shí)，每到一個(gè)轉(zhuǎn)彎路時(shí)便丟一根火柴，現(xiàn)在四盒火柴都用完了，怎么還轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎才到。陪同人員回答說(shuō)，主席啊，您在車(chē)上不是用了四根火柴抽了四根煙么，這加在一起不是正好嗎。主席忍不住哈哈大笑，對(duì)對(duì)對(duì)，是我的研究有誤，說(shuō)罷，四周的工作人員也一同笑起來(lái)了。

九江物產(chǎn)豐富，特產(chǎn)眾多，游客朋友們可以買(mǎi)到著名的廬山云霧茶，廬山三石，湖口槽魚(yú)，湖口豆豉，鄱陽(yáng)湖銀魚(yú)，瑞昌山藥等土特產(chǎn)品。還可以買(mǎi)到許多本地的工藝品，如廬山竹絲畫(huà)簾，金星石硯等，還可以帶走一些九江的桂花茶餅和桂花酥糖作為饋贈(zèng)親友的禮品。

美酒需要品嘗，美景則需要親臨觀賞，游客朋友們，祝愿大家在這次旅行中都能夠玩的開(kāi)心，玩得盡興，我相信，大家一定會(huì)不虛此行的!

第10篇 九江導(dǎo)游詞

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廬山是聞名今古的風(fēng)景名勝地，也是世界上較罕見(jiàn)的“世界文化景觀”和國(guó)家地質(zhì)公園。她位于東經(jīng)115度52分至116度零8分，北緯29度26分到29度41分之間，她的山體是東北、西南走向。東北至西南綿延約29公里，西北至東南寬達(dá)16公里，其山體面積有302平方公里，外圍保護(hù)地帶面積達(dá)500平方公里。現(xiàn)分為廬山(山上)牯嶺景區(qū)、廬山(南麓)山南景區(qū)，廬山(西麓)山西景區(qū)，三個(gè)景區(qū)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在1996年將廬山以“世界文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)，曾評(píng)價(jià)到：“廬山的歷史遺跡以其獨(dú)特的方式，融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的、與中華民族精神和文化生活緊密相聯(lián)的文化景觀。”

廬山是一座古老而年青的山，廬山早在十八億年以前的“前震旦紀(jì)”時(shí)，就開(kāi)始在江南古陸上隆起。在距今六億至四億年間的古生代寒武紀(jì)和志留紀(jì)的整個(gè)時(shí)期，廬山隨著江南古陸的下沉，變成了海洋中的孤島和暗礁。至志留紀(jì)未期，廬山逐漸得以抬升。在距今3.5億至2.8億年間的古生代石炭紀(jì)時(shí)期，廬山又隨著江南古陸的下沉，再度變成了海洋中的孤島和暗礁。至2億多年前的中生代三疊紀(jì)中期，廬山又得以緩慢抬升......。

在距今六千多萬(wàn)年的中生代白堊紀(jì)時(shí)期，廬山先后受“燕山造山運(yùn)動(dòng)”和“喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)”的多次強(qiáng)烈影響，突兀而出，呈現(xiàn)出地壘式斷塊隆起，生成了一山飛峙的壯觀秀姿。

廬山是一座典型的地壘式斷塊山。廬山的山體最高點(diǎn)，是海拔1474米的大漢陽(yáng)峰。廬山在海拔700米左右的高度是一個(gè)分界線，在海拔700米以上的地域，群峰各自分頂而立;在海拔700米以下基本上是懸崖峭壁的地貌，尤其以東南及西北地區(qū)較為典型。山中具有峰巒、谷地、坡地、河流、湖泊、懸崖、絕谷等多種地貌。自古廬山有名子的山峰就有170多座，山中群峰間散布著山嶺26座，峽谷20條，巖洞16個(gè)之多。廬山的山中河流流水多在海拔700米左右的河谷地質(zhì)斷裂點(diǎn)處，形成急流和瀑布。廬山之中有22處著名瀑布，18條溪澗。

襟江面湖，山高谷深的獨(dú)有地貌，造就了非凡的氣候環(huán)境。在長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖環(huán)繞中的廬山，由于隨時(shí)得到長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖送來(lái)的大量強(qiáng)冷曖濕氣流，使廬山成了多霧多雨的地方。這里是亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)域，它年平均降水達(dá)1900多毫米，年平均有霧的日子也達(dá)191天，山中年平均相對(duì)濕度為78%。每逢盛夏的時(shí)節(jié)，在廬山山下各地氣溫高達(dá)攝氏38至40度之時(shí)，山中的氣溫通常在攝氏20至28度之間徘徊，真是一個(gè)“清涼世界”。在近百年間，廬山最高氣溫記錄是1966年8月18日出現(xiàn)的攝氏32度，而冬季最低氣溫記錄是1970年1月5日出現(xiàn)的零下攝氏16.8度....舒適的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，可能是廬山自古就受到人類(lèi)關(guān)愛(ài)原故吧!。

匡廬奇秀甲天下，然而廬山之奇卻莫若云。廬山的云和霧，姿態(tài)萬(wàn)千、變幻莫測(cè)，是廬山神奇神秘之源...，人們方才低頭談笑間還是云開(kāi)天現(xiàn)，此刻回頭之時(shí)卻又云綣霧迷，仿佛“山”活了....，廬山就是這樣一座充滿動(dòng)感秀美的山。

廬山云奇，廬山的霧迷，廬山的雨也富有詩(shī)情畫(huà)意。在朦朧的霧中，廬山的雨亦朦朧...，正是如此多變多幻的云、霧、雨之間相互襯映變化，讓廬山演化出許多圣賢追尋多時(shí)的真趣靈境。

從此廬山中的奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，等自然風(fēng)物，不僅孕育滋養(yǎng)了廬山豐富深厚的歷史文化，亦使廬山增添了許多神奇、神秘和神圣。

相傳，在公元前十六世紀(jì)的時(shí)候，有一位姓匡名俗的人，帶著他的六位弟兄。來(lái)到了這座山中，用山上的毛草蓋起了一間毛草屋，在這里參悟修仙?？锼灼咝值?，經(jīng)過(guò)修煉，終于得道全部成仙而去了。這個(gè)消息傳出后，天下慕仙的人們紛紛來(lái)到這座山找匡俗兄弟們的仙蹤，就連時(shí)下的周文王、周威烈王也先后派了人來(lái)找?？墒?，很遺憾!他們都沒(méi)有找到匡俗兄弟們，只找到了匡俗兄弟們修煉時(shí)住過(guò)的毛草屋。從此后，人們就稱這座山“匡廬”，意為匡俗七兄弟結(jié)廬成仙的地方。

在我國(guó)最早的地理著作《禹貢》中，廬山稱為“敷淺原”。在《山海經(jīng)》中，廬山名叫“天了都”、“天子障”。“廬山”的名子，最早是出自我國(guó)漢朝著名的史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的《史記》這部書(shū)中。司馬遷在《史記.河渠書(shū)第七》中這樣描述：余南登廬山，觀禹疏九江。從此，廬山就成了這座山的大名了。

自秦始皇一統(tǒng)天下之后，歷代來(lái)廬山修仙、求道、隱居的人就絡(luò)繹不絕。特別是自東漢明帝以來(lái)，佛教、道教、儒學(xué)、基督_、天主教、伊斯蘭教等文化體系相繼匯集廬山，依托廬山盡相發(fā)展，使廬山成了各宗教、各類(lèi)文化理想的樂(lè)土。廬山亦相繼成了中國(guó)南北文化及東西方文化的交流中心。各類(lèi)文化、各種思想，在這里各抱廬山地勢(shì)、相互依存、共同發(fā)展，先后使廬山成為古代中國(guó)山水詩(shī)田園詩(shī)的策源地、誕生地，中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)祥地之一....。使佛教就象廬山的巨大山峰，道家好似廬山的飛泉流瀑，儒學(xué)有如廬山的奇巖....。

天賦于廬山的豐富資源，(森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種，昆蟲(chóng)20__余種，鳥(niǎo)類(lèi)170余種，獸類(lèi)37種。)與各大文化，宗教共處一山，歷經(jīng)先輩們的辛勤開(kāi)拓和發(fā)展，讓廬山沉淀了人類(lèi)歷史上許多深厚的自然及文化情感。

廬山層巒迭嶂、峽深谷幽，飛瀑懸泉，和大江、大湖、渾然一體，集“奇、秀、雄、險(xiǎn)”于一身。早在唐宋之際，就被當(dāng)時(shí)的人們稱為“匡廬奇秀甲天下山”。

廬山是中國(guó)歷代鴻儒云集、群賢畢至的文化圣山。自漢以來(lái)的二千多年間，司馬遷、陶淵明、謝靈運(yùn)、王羲之、慧遠(yuǎn)、李白、白居易、歐陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、王安石、朱熹、陸游、岳飛、王陽(yáng)明、唐伯虎、康有為、陳三立、胡適、徐志摩等壹千多位歷代名人相繼登臨廬山，他們給廬山留下了浩如煙海的詩(shī)賦文章、書(shū)畫(huà)作品、著作......。使廬山成為“南墜廬山當(dāng)書(shū)案”的“天下論文”之地。

廬山的神奇、神秘和神圣，是由瀑布流泉、山石、地質(zhì)、氣象、植物、江湖、別墅、人文等許多因素的離變聚合，而共同營(yíng)造的。這里春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉，是人清心養(yǎng)性的好地方，整個(gè)廬山(山上)牯嶺景區(qū)、分作兩條旅游線路，一線、二線。

一線主要景點(diǎn)有小天池、牯嶺、花徑、錦繡谷---仙人洞、大天池---龍首崖、烏龍?zhí)?--黃龍?zhí)?--三寶樹(shù)---黃龍寺---賜經(jīng)亭---蘆林湖、廬山博物館、廬山會(huì)址、美廬(近代別墅群)。

二線主要景點(diǎn)有含鄱口、廬山植物園、五老峰、三疊泉。

各條線路的景象、風(fēng)光神韻不同，真讓您感受到“不識(shí)廬山真面目”的神趣。