第1篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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各位朋友:
現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓,面積96平方公里,包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。
這里屬太行山脈的一處勝景,是一處典型的北方山水風(fēng)光,以“雄、險(xiǎn)、奇、絕”著稱,而且人文景觀也多姿多彩,有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨,有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮,有建在絕頂之上的三大天門等等。
現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū),映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門,便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘,成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
自古名山出名剎,神農(nóng)壇也不例外?,F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代,依山傍水,左峰右谷,只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大,香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔,建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,特別是用材全部為石料,堪稱中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè),入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口,在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,去陽(yáng)寨門右上方,八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北,其山勢(shì)獨(dú)特,令人遐想不已。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭,是聽鑼鼓之聲的最佳所在?,F(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看去,所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞,左為鑼洞,右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴,為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來(lái),這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形,一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音,從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲;只是我們無(wú)法親臨其境,親自敲鼓打鑼。不過(guò),相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過(guò)往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞。
東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰,就是“老君峰”,八仙蜂的南側(cè),云陽(yáng)寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎,威風(fēng)凜凜,虎視眈眈,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,有一塊“合婚石”,它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期,世間洪荒遍野,萬(wàn)戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女娟成親,女媧剛開始不同意,并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚??稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái),只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石能結(jié)合在一起,就算下順地理了。兩人又登上山頂,同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞,并牢牢地合在一起,于是伏羲對(duì)女媧說(shuō):“這次順了地理,咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事,人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”,這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,中間有一道青紋,一邊是龍紋,一邊是蛇紋,分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行,大家可以看到一巨大的山峰,這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩,陽(yáng)剛威武,展現(xiàn)出一種雄性之美。無(wú)獨(dú)有偶,伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,洞體為蛇形,從外到里,越來(lái)越小,蜿蜒深入山體,深不可測(cè)。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái),在平臺(tái)下面,有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見方的石頭,表面光滑平整,卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,就像是用刀剁過(guò)的痕跡,當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,滿指望生兒育女,繁衍人類,可女蝸十月懷胎,卻生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,把肉蛋扔到這塊石頭上,掄起石刀就把它剁成了碎沫沫,隨后把刀一撂,跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候,突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰,把那些肉沫沫叼走,到處播撒。過(guò)了九九八十一天,這些肉沫沫聚天地之靈氣,得日月之精華,一下子都變成了人。自此,天下人丁興旺,處處充滿了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯,頂天立地;那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔,心靈手巧。后來(lái),人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭,取名叫分身石。
眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng),也就是女媧造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝,內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕,分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠(yuǎn),原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪,現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),相傳女媧曾在此放聲高歌,故名叫清歌臺(tái)。
在太行山脈的榛莽危巒之間,生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群,就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍,在樹林里采摘野果,過(guò)著悠然自樂的生活。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去,有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開,像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人,所以,人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”,在吻獸石的前面,有一形似蒼鷹的巨石,人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁,屹立著一形似猿人的山峰,凝目遠(yuǎn)方,好像在回想什么,形象逼真,人們都叫它“猿人峰”。
“天狗望月”是一孤立的山峰,形似二郎神的嘯天犬,由于它張著大嘴,雙目直望西天,于是人們把它叫做天狗望月,又叫“吠天石”,神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰,似人非人,似仙非仙,呈臥姿,頭朝東北,面部輪廓隱約可見,最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑,高大偉岸,筆直挺立,髻發(fā)長(zhǎng)須,神態(tài)泰然,據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥,不小心誤服了斷腸草,從此化為山峰,留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道:“壁立三千仞,壇高接尾箕”,這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。
“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的??梢娫缭诿髑鍟r(shí)期,神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之巔,是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年,比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上,全部采用石材建造,共有250級(jí)石階,勢(shì)如通天云梯,中天門這一段道路最險(xiǎn),故又稱為“鬼路口”,登山時(shí)候,須手腳并用,攀爬而行,這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下,時(shí)常云霧繚繞,置身于此,如臨靈霄寶殿。站在這里,極目遠(yuǎn)眺,前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原,太行山到此戛然而止,山前的懷川大地用它豐厚的乳汁,孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺天低“來(lái)形容南天門的雄偉壯觀。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺,山嶺西高東低,最前方為一斷崖,狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎,頭、耳、爪依稀可辨,所以名叫臥虎山。
百草坡也稱百草洼。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥,其中有名貴中草藥近百種,因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng),現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰,海拔1028米,做立群山之巔,號(hào)稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松,為我國(guó)珍稀樹種白皮松。還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑,相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八封之處,叫做“八卦坑”。
站在紫金頂上俯視東南方向,山下群峰參拱,谷壑縱橫,“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無(wú)余,太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺,群山連綿起伏,云霧靄靄;特別是傍晚時(shí)分,紅霞滿天,夕陽(yáng)當(dāng)歌,讓人疑是海外仙山。
幽:綿延幾十平方公里的森林,遮天蔽日,古樸幽深,古樹參天,竹林密集,植被優(yōu)良,樹種繁多,枝葉茂盛,四季常綠,林中常有蟬鳴、鳥唱,泉水叮咚,更添山林之幽靜。
第2篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ,占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千 、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨 各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧
云陽(yáng)寺 各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20__0多平方米??上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮 大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從20__年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
八仙峰 各位游客,在這個(gè)位置上,大家向我手指的方向看,在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,云陽(yáng)寨門右上方,有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特,令人遐想不已,它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,因李耳云游未歸不能相見,當(dāng)他們就要離開云陽(yáng)河的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,旋即折身回拜,所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后,東山云霧繚繞,紫氣升滕,八仙峰更顯道氣仙風(fēng),活靈活現(xiàn)。那么,八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,讓我們?cè)偻靶校尮耐は略僖姺謺浴?/p>
鑼鼓亭 俗話說(shuō):鑼鼓亭下聽鑼鼓,理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的所在。現(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看,所看到的山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過(guò)往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。
老君峰 剛才我們看了“八仙峰”,聽了一段“八仙拜祖”的故事,現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰, 就是“老君峰”。
虎頭山 各位游客,八仙峰的南側(cè),云陽(yáng)寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,威風(fēng)凜凜,虎視耽耽,好象是云陽(yáng)寨的天然“守門神”,又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山 虎”, 日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶?ldquo;虎頭山”。
第二景段:鑼鼓亭——伏羲殿
合婚石 在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,有塊特別的石頭,當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴?ldquo;合婚石”。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭,卻有一段離奇的傳說(shuō)故事:相傳在上古時(shí)期,世間洪荒遍野,萬(wàn)戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女媧成親,女媧說(shuō)什么也不同意:“哪有兄妹成婚的道理”,但仔細(xì)想想,也沒有什么好辦法,只好說(shuō)道 “只要上合天意,下順地理,咱們就結(jié)婚”??稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái),只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞,直沖云霄。天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石頭能結(jié)合在一起,就算下順地理。兩人又登上山頂,同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖,在河底相撞,發(fā)出轟隆隆的巨響,牢牢地合在一起,于是,伏羲對(duì)女媧說(shuō): “這次順了地理,咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合,拜為夫妻。為紀(jì)念這件事,人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,未婚的男女只要手拉手,肩并肩地登上那塊石頭,并從上面走過(guò),那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,中間有一道青紋,一邊是龍紋,一邊是蛇紋,分別代表伏羲和女媧。
伏羲峰 走過(guò)鑼鼓亭之后,展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看,這伏羲峰既象一塊巨石,又是一座山峰,平地拔起,巍然屹立,偉岸壯碩,挺拔威武,展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類的始祖,因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載,玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先,并留下諸多千古絕句。
女媧洞 俗話說(shuō):無(wú)獨(dú)有偶,在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,洞體為蛇形,從外到里,越來(lái)越小,越來(lái)越細(xì),婉蜒深入山體,其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美,那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形,天然成趣,象征著人類的生命之源,激起人們無(wú)限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說(shuō),據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想,當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子,心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。
分身石 平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見方的石頭,表面上比較光滑平整,卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,就象是用刀剁過(guò)的痕跡,當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,滿指望生兒育女,繁衍人類,可曾想女媧懷胎十月,一朝分娩,竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,把肉蛋扔到這塊石頭上,掄起石刀將其剁成了肉沫,隨后,把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候,從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰,把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東,將肉沫丟下一些,然后在飛到西再丟下一些……就這樣,過(guò)了整整九九八十一天,這些肉沫聚天地之靈氣,納日月之精華,一下子都變成了人。自此,天下人丁興旺,處處充滿了生機(jī)。原來(lái),這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的,那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯,頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美,心靈手巧。女媧看后非常高興。后來(lái),人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
娃娃場(chǎng) 朋友們,我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷,這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬(wàn)物的主宰,可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然,有一天夜里,女媧做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見老天爺對(duì)她說(shuō):“你不用發(fā)愁,你可以挖些黃土,用云陽(yáng)河水和成泥,捏土造人。”第二天,女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地,挖了些黃土,舀了些云陽(yáng)河水和成泥,動(dòng)手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九,所有的泥人居然都活了,于是,女媧將男女分開,還按照各自的模樣,俏麗配英俊,高個(gè)配高個(gè),為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì),急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理,沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”,就一路電閃雷鳴,帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女媧見天氣驟變,就趕緊往洞里收泥人,慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,還有的泥人被碰斷了胳膊,跌壞了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天殘疾之人,世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功,于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。
中華母親石 大家看,伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石,上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷,也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō),女蝸造人后,人類慢慢地繁衍開來(lái),他們采摘野果,追獵猛獸,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天,一道晴天霹靂閃過(guò),接著一聲驚天動(dòng)地的巨響,天空突然裂開一道大口子,大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊,轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命,就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女蝸背著砍山斧,從東山采來(lái)紅砂石,從西山采來(lái)白玉石,又從南山、北山,中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天,終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇,洪水消退,人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。
伏羲殿 伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的,叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,為全石材構(gòu)造。20__年,景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi),形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞,伏羲和女媧在洞中結(jié)合,才有了人類息息相傳。據(jù)說(shuō)沒有子嗣的夫妻,只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間,有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女,就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住,一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿,他們就鑿巖開洞,建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,以表紀(jì)念。
清歌臺(tái) 朋友們,在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),相傳女媧曾在此放聲高歌,故得名:清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲,四面青山發(fā)出陣陣和鳴,歌聲在山谷間回旋,久久不絕。有興趣地朋友可以一展歌喉,試試有沒有這種效果。
獼猴苑 現(xiàn)在我們可以看到許多猴子在伏羲峰旁追逐打鬧,這就是太行獼猴居住的獼猴苑。神農(nóng)山景區(qū)是河南省獼猴自然保護(hù)區(qū),獼猴是我國(guó)二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物,在我們神農(nóng)山景區(qū)一共生活著20__余只獼猴,分屬9個(gè)獼猴群,它們就像是大山里的9個(gè)原始部落一樣,在斷崖石壁間騰挪跳躍,在樹林里采摘野果,過(guò)著悠然自樂的生活。由于它們是生長(zhǎng)在地球最北界的獼猴群落,所以更加顯得珍貴。并且,關(guān)于它們還有許多動(dòng)人的故事。
猴王的故事 俗話說(shuō):不是猴王,不翹尾巴。在這群猴子中間,有一只翹尾巴的猴子非常引人注目,其身材魁梧,體格健壯,威風(fēng)凜凜,霸氣十足。他就是這個(gè)猴群里的首領(lǐng)——猴王。猴王不是推選的,也不是自封的,而是靠力量打出來(lái)的。“勝者為王,敗者為寇”,動(dòng)物界的規(guī)則就是優(yōu)勝劣汰。某一只猴子如果打敗了所有想要同他爭(zhēng)王的猴子,他就當(dāng)上了猴王。猴王對(duì)外號(hào)召帶領(lǐng)猴群抵抗侵略,劃地為營(yíng),對(duì)內(nèi)維持群體長(zhǎng)幼尊卑次序,保護(hù)幼弱母猴利益。由于猴王勞苦功高,所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到,猴王覓食時(shí),只有它的愛妃才能與之嬉戲爭(zhēng)搶,其他猴子是不敢近前的。
孤猴的故事 幾乎所有的孤猴都是前任的猴王。鐵籠子里圈的這只孤猴,就是先前的猴王。他被猴王打敗之后,在猴群中已經(jīng)沒有立足之地,只得離群索居。望著先前屬于自己的愛妃和
臣民現(xiàn)在全部背叛自己,投到了新猴王的門下,它憤憤然又無(wú)可奈何,于是一有機(jī)會(huì)就搞破壞,經(jīng)常干些諸如從高處往下面扔石塊,偷襲小猴子等勾當(dāng),自然激起公憤,招致群起而攻之。為了避免打斗,傷害游人,看猴人才把它圈在籠里。
神農(nóng)山客運(yùn)索道 各位游客,現(xiàn)在我們所看到的就是神農(nóng)山客運(yùn)索道。在沁陽(yáng)市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全市人民的大力支持下,該索道共計(jì)投資1200余萬(wàn)元,于20__年5月1日正式建成通車。它的建成,開辟了從伏羲殿到一天門的空中通道,拓展了游覽空間。它不僅是建設(shè)者們智慧的結(jié)晶,更是打造山水旅游品牌、強(qiáng)力開發(fā)旅游資源的又一成果。
神農(nóng)山客運(yùn)索道的上站位于一天門南側(cè)的山坡處,下站位于伏羲殿右側(cè)的山腰上,兩站間線路總長(zhǎng)度為1028米,高差為528米。在直徑為46mm的鋼絲繩上,抱掛著80個(gè)封閉式雙人吊廂。該索道正常運(yùn)行速度為1.05米/秒,采用了變頻調(diào)速系統(tǒng),速度可實(shí)現(xiàn)1-1.19米/秒的無(wú)級(jí)調(diào)速,雙人吊廂,造型美觀,乘坐安全,視野開闊,便于觀覽。該索道由全國(guó)設(shè)計(jì)單位——中國(guó)有色工程設(shè)計(jì)研究總院負(fù)責(zé)設(shè)計(jì),由具有數(shù)十年施工經(jīng)驗(yàn)的遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司負(fù)責(zé)具體施工。在安全配套設(shè)施上,遵循“科學(xué)規(guī)范,安全施工”的原則,索道系統(tǒng)裝備了近二十種安全措施,驅(qū)動(dòng)機(jī)設(shè)有主驅(qū)動(dòng)機(jī)和備用驅(qū)動(dòng)機(jī),配備有兩套獨(dú)立的供電電源,安裝了越位保護(hù)和雙制動(dòng)裝置,并在全國(guó)首家采用了觸摸屏故障顯示監(jiān)控系統(tǒng);另外,還配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施和無(wú)線電廣播系統(tǒng),使上、下站及線路間的運(yùn)行情況均能獲得完整的信息反饋,確保了索道的安全運(yùn)營(yíng)。因設(shè)計(jì)工藝復(fù)雜,設(shè)備科技含量高,施工難度大,該索道被專家們譽(yù)為“中華第一索”?,F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌掳?
第三景段:伏羲殿—一天門(桃花溪)
桃花溪 朋友們,從伏羲峰到一天門之間的一條長(zhǎng)約1.5公里的峽谷名叫桃花溪,又名西貝澗。每逢陽(yáng)春三月,滿溪桃花盛開,就象是天然的長(zhǎng)軸畫卷。陰雨季節(jié),桃花溪流水滴瀑,霧氣茫茫,登山之行猶如仙境。唐朝文學(xué)家韓愈當(dāng)年經(jīng)此登紫金頂探險(xiǎn)攬勝,就被這里的優(yōu)美風(fēng)光所吸引,揮毫賦詩(shī)《題西貝澗》一首,詩(shī)中寫到“千峰萬(wàn)壑不可數(shù),異草幽花幾曾見。幽泉間復(fù)逗石側(cè),噴珠漱玉相交喧”,對(duì)桃花溪的風(fēng)光作了精彩的描寫。
風(fēng)雨石 各位游客,大家一看就知道,在我們眼前的是一塊飽經(jīng)風(fēng)雨、歷經(jīng)滄桑的孤石,石頭上布滿了橫豎條紋,就象是被風(fēng)吹裂的皮膚一樣,石頭上的斑斑點(diǎn)點(diǎn)又像是凝固了的雨點(diǎn),或是冰雹砸出的痕跡,朋友們,這就是風(fēng)雨石。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v這是一塊知風(fēng)知雨、預(yù)報(bào)天氣的奇石。據(jù)說(shuō),如果風(fēng)雨石表面干燥,神農(nóng)山就是晴好天氣;如果石頭表面光滑濕潤(rùn),則必是大霧或陰雨天氣。因此,當(dāng)?shù)剡€流傳這樣一個(gè)諺語(yǔ):“上山不上山,摸摸濕和干,它干就敢上,它濕往回轉(zhuǎn)。”
吻獸石 站在桃花溪旁邊的石階上向南面望去,有一個(gè)窄窄的山崖把巨石和山峰從中分開,有人說(shuō)像是一只獨(dú)角獸吻別它的戀人,所以,人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”。還因?yàn)檫@塊石頭的上方有一座神母峰,故此還有人把這塊石頭叫做“海豹認(rèn)母”。
神雕峰 勾狀的嘴,靜立在巖石之上,似乎伺機(jī)要捕獵什么,人們把他叫做“神雕峰”。
猿人峰 在神雕峰的身旁,屹立著一形似猿人的山峰,凝目遠(yuǎn)方,好象在回想什么,形象逼真,人們都叫它“猿人峰”。
天狗望月 那坐孤立的山峰,形似二郎神的嘯天犬,由于其張著大嘴,且雙目直望西天,于是人們把他叫做天狗望月,又叫“吠天石”。
神母峰 這是桃花溪南側(cè)的一座神奇山峰,它似人非人,似仙非仙,呈仰臥姿勢(shì),頭部朝向東北,面部輪廓隱約可見,最為醒目的是突兀的乳峰。她安詳而臥,面天呢喃,猶如夢(mèng)中還在為幼兒唱著搖籃曲的母親。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。
神農(nóng)峰 朋友們,這就是神農(nóng)峰,你看,它就象一尊站立的古人雕塑,高大偉岸,筆直挺立,髻發(fā)長(zhǎng)須,神態(tài)泰然,據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥,不小心誤服了斷腸草,從此化為山峰,留在了人間。
尾萁峰 請(qǐng)大家順我手指的方向看,看到了嗎?那座孤立的山峰就是尾萁峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道:“壁立三千仞,壇高接尾箕”,這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。
桃花亭 朋友們,前面有座亭子,那就是桃花亭,是專為游人修建的觀景亭。怎么樣,咱們加把油到桃花亭中邊休息,邊觀景。好了,朋友們,我們所在的桃花亭還是觀賞桃花溪美景的之處,而陽(yáng)春三月又是桃花溪景色最美的時(shí)節(jié)。各位游客,咱們從這里可以回望一下桃花溪。大家看,崎嶇的山徑?jīng)]入林間,奇峰異石盡收眼底,但聞足音不見路,只聽笑語(yǔ)不見人,被游人稱為桃花溪一絕。陽(yáng)春三月,滿溪桃花盛開,一簇簇,一團(tuán)團(tuán),溢香流彩,蝶戀蜂舞,如織如繡,如詩(shī)如畫,難怪唐代大文豪韓愈經(jīng)過(guò)這里詩(shī)興大發(fā),留下了膾炙人口的詩(shī)句。去年桃花盛開的時(shí)候,北京一位旅游界專家來(lái)此考察,看到這里瓊樹玉立,花枝招展,也即興出口成章,發(fā)出了“三千粉黛桃花溪,疑是皇家后花園”的感慨。
三仙洞 三仙洞分別指的是王母洞、水母洞和靈官洞,這三個(gè)石洞都是天然洞穴。王母洞傳說(shuō)是王母娘娘的行宮,洞內(nèi)原有明代琉璃造像,民國(guó)時(shí)期被盜;水母洞供桌下有池,池中有暗泉,耳貼石壁,可聞山泉如琴瑟之聲;靈宮洞是道徒清心修煉達(dá)上界仙宮的地方,洞口上方有石刻“靈官洞”和“宣明宗室”字樣,是明代書法珍品。
第四景段:一天門——南天門
一天門 各位游客朋友們,你們知道“天門”的含義嗎?原來(lái),這“天門”指的是通往天宮之門。自古天下名山都要建造天門,而天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時(shí)期,神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之顛,是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明嘉靖42年,比泰山的一天門還要早154年。
仙神河景區(qū) 各位游客,從一天門向西這條長(zhǎng)3500米的步道是通往仙神河景區(qū)的,包括二仙廟、真谷寺、沐澗寺等 幾個(gè)景點(diǎn)。仙神河景區(qū)山麗水秀,獼猴成群,古老的廟宇建筑氣勢(shì)龐大,神話傳奇,典故著述,將人化、美化、神化融為一體。每年三月廟會(huì),山西、陜西、湖北、湖南及山東、河北等地的商販、香客蜂擁而至,從古到今都是熱點(diǎn),是集中體現(xiàn)道教文化的景區(qū),在這里您可以逛廟會(huì)、避暑休養(yǎng),也可作生態(tài)探險(xiǎn)。有興趣的朋友可以到此體會(huì)一下。
臨川寺景區(qū) 各位游客,從一天門向南這條步道全長(zhǎng)20__米,是通向臨川寺的,該景區(qū)內(nèi)寺廟洞觀密布,佛釋道三教合,山奇路險(xiǎn),泉涌川繞,有“崖奇、石怪、寺幽、泉清”四絕之稱。喜好探險(xiǎn)的朋友不妨去挑戰(zhàn)一回。
拜客松 站在步道上向山頂仰望,中天門西邊懸崖上的一棵松樹格外引人注目,這是游人登山途中見到的第一棵白皮松。這棵松樹告訴我們已經(jīng)越過(guò)了700米的海拔高度,而且距紫金頂已經(jīng)近在咫足了。這棵松樹的軀干是前傾姿勢(shì),樹冠伸向游人,仿佛熱情的東道主正向游人行揖拜之禮,向游人表示歡迎、問候辛苦和慶賀到達(dá)頂峰。正是因?yàn)樗蓸涞撵`性,同時(shí)也有別于黃山的迎客松,我們稱這棵松為“拜客松”。
介紹河南神農(nóng)山的導(dǎo)游詞范文
第3篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ,占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千 、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧
云陽(yáng)寺各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20000多平方米。可惜的是古老的云陽(yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮 大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從2000年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
八仙峰 各位游客,在這個(gè)位置上,大家向我手指的方向看,在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,云陽(yáng)寨門右上方,有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特,令人遐想不已,它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,因李耳云游未歸不能相見,當(dāng)他們就要離開云陽(yáng)河的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,旋即折身回拜,所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后,東山云霧繚繞,紫氣升滕,八仙峰更顯道氣仙風(fēng),活靈活現(xiàn)。那么,八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,讓我們?cè)偻靶校尮耐は略僖姺謺浴?/p>
鑼鼓亭 俗話說(shuō):鑼鼓亭下聽鑼鼓,理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?,F(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看,所看到的山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過(guò)往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。
老君峰 剛才我們看了“八仙峰”,聽了一段“八仙拜祖”的故事,現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰, 就是“老君峰”。
虎頭山 各位游客,八仙峰的南側(cè),云陽(yáng)寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,威風(fēng)凜凜,虎視耽耽,好象是云陽(yáng)寨的天然“守門神”,又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山 虎”, 日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。
第二景段:鑼鼓亭——伏羲殿
合婚石在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,有塊特別的石頭,當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭,卻有一段離奇的傳說(shuō)故事:相傳在上古時(shí)期,世間洪荒遍野,萬(wàn)戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女媧成親,女媧說(shuō)什么也不同意:“哪有兄妹成婚的道理”,但仔細(xì)想想,也沒有什么好辦法,只好說(shuō)道 “只要上合天意,下順地理,咱們就結(jié)婚”。可怎樣才算上合天意呢?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái),只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞,直沖云霄。天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石頭能結(jié)合在一起,就算下順地理。兩人又登上山頂,同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖,在河底相撞,發(fā)出轟隆隆的巨響,牢牢地合在一起,于是,伏羲對(duì)女媧說(shuō): “這次順了地理,咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合,拜為夫妻。為紀(jì)念這件事,人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,未婚的男女只要手拉手,肩并肩地登上那塊石頭,并從上面走過(guò),那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,中間有一道青紋,一邊是龍紋,一邊是蛇紋,分別代表伏羲和女媧。
伏羲峰走過(guò)鑼鼓亭之后,展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看,這伏羲峰既象一塊巨石,又是一座山峰,平地拔起,巍然屹立,偉岸壯碩,挺拔威武,展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類的始祖,因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載,玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先,并留下諸多千古絕句。
女媧洞俗話說(shuō):無(wú)獨(dú)有偶,在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,洞體為蛇形,從外到里,越來(lái)越小,越來(lái)越細(xì),婉蜒深入山體,其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美,那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形,天然成趣,象征著人類的生命之源,激起人們無(wú)限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說(shuō),據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想,當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子,心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。
分身石平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見方的石頭,表面上比較光滑平整,卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,就象是用刀剁過(guò)的痕跡,當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,滿指望生兒育女,繁衍人類,可曾想女媧懷胎十月,一朝分娩,竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,把肉蛋扔到這塊石頭上,掄起石刀將其剁成了肉沫,隨后,把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候,從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰,把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東,將肉沫丟下一些,然后在飛到西再丟下一些……就這樣,過(guò)了整整九九八十一天,這些肉沫聚天地之靈氣,納日月之精華,一下子都變成了人。自此,天下人丁興旺,處處充滿了生機(jī)。原來(lái),這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的,那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯,頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美,心靈手巧。女媧看后非常高興。后來(lái),人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
娃娃場(chǎng)朋友們,我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷,這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬(wàn)物的主宰,可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然,有一天夜里,女媧做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見老天爺對(duì)她說(shuō):“你不用發(fā)愁,你可以挖些黃土,用云陽(yáng)河水和成泥,捏土造人?!钡诙欤畫z就叫伏羲在山前整了一塊平地,挖了些黃土,舀了些云陽(yáng)河水和成泥,動(dòng)手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九,所有的泥人居然都活了,于是,女媧將男女分開,還按照各自的模樣,俏麗配英俊,高個(gè)配高個(gè),為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì),急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理,沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”,就一路電閃雷鳴,帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女媧見天氣驟變,就趕緊往洞里收泥人,慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,還有的泥人被碰斷了胳膊,跌壞了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天殘疾之人,世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功,于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。
中華母親石大家看,伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石,上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷,也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō),女蝸造人后,人類慢慢地繁衍開來(lái),他們采摘野果,追獵猛獸,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天,一道晴天霹靂閃過(guò),接著一聲驚天動(dòng)地的巨響,天空突然裂開一道大口子,大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊,轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命,就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女蝸背著砍山斧,從東山采來(lái)紅砂石,從西山采來(lái)白玉石,又從南山、北山,中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天,終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇,洪水消退,人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。
伏羲殿伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的,叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,為全石材構(gòu)造。2002年,景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi),形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞,伏羲和女媧在洞中結(jié)合,才有了人類息息相傳。據(jù)說(shuō)沒有子嗣的夫妻,只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間,有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女,就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住,一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿,他們就鑿巖開洞,建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,以表紀(jì)念。
清歌臺(tái)朋友們,在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),相傳女媧曾在此放聲高歌,故得名:清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲,四面青山發(fā)出陣陣和鳴,歌聲在山
第4篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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各位朋友:
現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓,面積96平方公里,包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。
這里屬太行山脈的一處勝景,是一處典型的北方山水風(fēng)光,以“雄、險(xiǎn)、奇、絕”著稱,而且人文景觀也多姿多彩,有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨,有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮,有建在絕頂之上的三大天門等等。
現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū),映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門,便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘,成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
自古名山出名剎,神農(nóng)壇也不例外?,F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代,依山傍水,左峰右谷,只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大,香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔,建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,特別是用材全部為石料,堪稱中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè),入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口,在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,去陽(yáng)寨門右上方,八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北,其山勢(shì)獨(dú)特,令人遐想不已。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭,是聽鑼鼓之聲的最佳所在?,F(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看去,所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞,左為鑼洞,右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴,為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來(lái),這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形,一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音,從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲;只是我們無(wú)法親臨其境,親自敲鼓打鑼。不過(guò),相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過(guò)往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞。
東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰,就是“老君峰”,八仙蜂的南側(cè),云陽(yáng)寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎,威風(fēng)凜凜,虎視眈眈,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶?ldquo;虎頭山”。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,有一塊“合婚石”,它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期,世間洪荒遍野,萬(wàn)戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女娟成親,女媧剛開始不同意,并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái),只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石能結(jié)合在一起,就算下順地理了。兩人又登上山頂,同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞,并牢牢地合在一起,于是伏羲對(duì)女媧說(shuō):“這次順了地理,咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事,人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”,這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,中間有一道青紋,一邊是龍紋,一邊是蛇紋,分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行,大家可以看到一巨大的山峰,這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩,陽(yáng)剛威武,展現(xiàn)出一種雄性之美。無(wú)獨(dú)有偶,伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,洞體為蛇形,從外到里,越來(lái)越小,蜿蜒深入山體,深不可測(cè)。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái),在平臺(tái)下面,有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見方的石頭,表面光滑平整,卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,就像是用刀剁過(guò)的痕跡,當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,滿指望生兒育女,繁衍人類,可女蝸十月懷胎,卻生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,把肉蛋扔到這塊石頭上,掄起石刀就把它剁成了碎沫沫,隨后把刀一撂,跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候,突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰,把那些肉沫沫叼走,到處播撒。過(guò)了九九八十一天,這些肉沫沫聚天地之靈氣,得日月之精華,一下子都變成了人。自此,天下人丁興旺,處處充滿了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯,頂天立地;那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔,心靈手巧。后來(lái),人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭,取名叫分身石。
眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng),也就是女媧造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝,內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕,分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠(yuǎn),原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪,現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),相傳女媧曾在此放聲高歌,故名叫清歌臺(tái)。
在太行山脈的榛莽危巒之間,生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群,就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍,在樹林里采摘野果,過(guò)著悠然自樂的生活。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去,有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開,像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人,所以,人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”,在吻獸石的前面,有一形似蒼鷹的巨石,人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁,屹立著一形似猿人的山峰,凝目遠(yuǎn)方,好像在回想什么,形象逼真,人們都叫它“猿人峰”。
“天狗望月”是一孤立的山峰,形似二郎神的嘯天犬,由于它張著大嘴,雙目直望西天,于是人們把它叫做天狗望月,又叫“吠天石”,神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰,似人非人,似仙非仙,呈臥姿,頭朝東北,面部輪廓隱約可見,最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑,高大偉岸,筆直挺立,髻發(fā)長(zhǎng)須,神態(tài)泰然,據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥,不小心誤服了斷腸草,從此化為山峰,留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道:“壁立三千仞,壇高接尾箕”,這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。
“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的??梢娫缭诿髑鍟r(shí)期,神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之巔,是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年,比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上,全部采用石材建造,共有250級(jí)石階,勢(shì)如通天云梯,中天門這一段道路最險(xiǎn),故又稱為“鬼路口”,登山時(shí)候,須手腳并用,攀爬而行,這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下,時(shí)常云霧繚繞,置身于此,如臨靈霄寶殿。站在這里,極目遠(yuǎn)眺,前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原,太行山到此戛然而止,山前的懷川大地用它豐厚的乳汁,孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺天低“來(lái)形容南天門的雄偉壯觀。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺,山嶺西高東低,最前方為一斷崖,狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎,頭、耳、爪依稀可辨,所以名叫臥虎山。
百草坡也稱百草洼。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥,其中有名貴中草藥近百種,因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng),現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰,海拔1028米,做立群山之巔,號(hào)稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松,為我國(guó)珍稀樹種白皮松。還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑,相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八封之處,叫做“八卦坑”。
站在紫金頂上俯視東南方向,山下群峰參拱,谷壑縱橫,“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無(wú)余,太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺,群山連綿起伏,云霧靄靄;特別是傍晚時(shí)分,紅霞滿天,夕陽(yáng)當(dāng)歌,讓人疑是海外仙山。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建,太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建,三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載,三座廟宇始建于元代,后歷代有整修,現(xiàn)在我們所見的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>
舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰,又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見方,一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上,聽八方來(lái)風(fēng)之氣,畫出八封之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖,臺(tái)下是幾十丈高的深淵,令人心悸腿軟。上舍身臺(tái),需要有足夠的勇氣和膽量,現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄,所有的人都可以登臺(tái)觀景了。
自古以來(lái),來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事,并且當(dāng)?shù)剡€留有“沒做虧心事,敢上舍身臺(tái)“的俗話,來(lái)說(shuō)明它的險(xiǎn)。 舍身臺(tái)上,有一塊巨石,長(zhǎng)2米,寬0.8米,重達(dá)噸余,看似人工放置其上,實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。游人置身石上,山風(fēng)吹來(lái),即感巨石晃動(dòng),搖搖欲墜,故名“風(fēng)動(dòng)石”。
紫金頂北望,一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏,這道山嶺就是“白松嶺”,有人稱紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”,那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險(xiǎn)隘、物種豐富,在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科,又形態(tài)各異,可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng),整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路,所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖,順嶺而行,兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望,原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒的地方,景區(qū)開發(fā)時(shí)才開壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄,可謂“山本無(wú)路巖作徑,人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上,險(xiǎn)象環(huán)生,險(xiǎn)景選出,乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處。
白皮松又稱白鶴松,是我國(guó)的珍稀樹種,目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng)。兩處的白皮松雖同系一族,但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處,更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株,它們無(wú)一不是生在巖縫中,長(zhǎng)在懸崖上,盤根錯(cuò)節(jié),姿態(tài)各異,在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情,宛如大山的精靈。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景,多少游人對(duì)這里白皮松觀之動(dòng)情,贊嘆不己,總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情,主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式,很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現(xiàn)在,讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái),看一看石頭開花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案,其實(shí)是一種苔類植物,看上去就像真的是石頭開了花,在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到,真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山、二郎洞,處于白松嶺下的半山腰間,是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方,所以看不到洞口。當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后,不妨回頭一望,望一望處在半山腰的升仙洞。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn),占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車
各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨
各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇
現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!
云陽(yáng)寺
各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了__0多平方米。可惜的是古老的云陽(yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮
大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道
各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從__年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
八仙峰
各位游客,在這個(gè)位置上,大家向我手指的方向看,在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,云陽(yáng)寨門右上方,有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特,令人遐想不已,它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,因李耳云游未歸不能相見,當(dāng)他們就要離開云陽(yáng)河的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,旋即折身回拜,所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后,東山云霧繚繞,紫氣升滕,八仙峰更顯道氣仙風(fēng),活靈活現(xiàn)。那么,八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,讓我們?cè)偻靶校尮耐は略僖姺謺浴?/p>
鑼鼓亭
俗話說(shuō):鑼鼓亭下聽鑼鼓,理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?,F(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看,所看到的山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過(guò)往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。
老君峰
剛才我們看了“八仙峰”,聽了一段“八仙拜祖”的故事,現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰, 就是“老君峰”。
虎頭山
各位游客,八仙峰的南側(cè),云陽(yáng)寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,威風(fēng)凜凜,虎視耽耽,好象是云陽(yáng)寨的天然“守門神”,又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山 虎”, 日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶?ldquo;虎頭山”。
第二景段:鑼鼓亭——伏羲殿
合婚石
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,有塊特別的石頭,當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴?ldquo;合婚石”。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭,卻有一段離奇的傳說(shuō)故事:相傳在上古時(shí)期,世間洪荒遍野,萬(wàn)戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女媧成親,女媧說(shuō)什么也不同意:“哪有兄妹成婚的道理”,但仔細(xì)想想,也沒有什么好辦法,只好說(shuō)道 “只要上合天意,下順地理,咱們就結(jié)婚”??稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái),只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞,直沖云霄。天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石頭能結(jié)合在一起,就算下順地理。兩人又登上山頂,同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖,在河底相撞,發(fā)出轟隆隆的巨響,牢牢地合在一起,于是,伏羲對(duì)女媧說(shuō): “這次順了地理,咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合,拜為夫妻。為紀(jì)念這件事,人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,未婚的男女只要手拉手,肩并肩地登上那塊石頭,并從上面走過(guò),那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,中間有一道青紋,一邊是龍紋,一邊是蛇紋,分別代表伏羲和女媧。
伏羲峰
走過(guò)鑼鼓亭之后,展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看,這伏羲峰既象一塊巨石,又是一座山峰,平地拔起,巍然屹立,偉岸壯碩,挺拔威武,展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類的始祖,因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載,玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先,并留下諸多千古絕句。
女媧洞
俗話說(shuō):無(wú)獨(dú)有偶,在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,洞體為蛇形,從外到里,越來(lái)越小,越來(lái)越細(xì),婉蜒深入山體,其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美,那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形,天然成趣,象征著人類的生命之源,激起人們無(wú)限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說(shuō),據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想,當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子,心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。
分身石
平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見方的石頭,表面上比較光滑平整,卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,就象是用刀剁過(guò)的痕跡,當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,滿指望生兒育女,繁衍人類,可曾想女媧懷胎十月,一朝分娩,竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,把肉蛋扔到這塊石頭上,掄起石刀將其剁成了肉沫,隨后,把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候,從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰,把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東,將肉沫丟下一些,然后在飛到西再丟下一些……就這樣,過(guò)了整整九九八十一天,這些肉沫聚天地之靈氣,納日月之精華,一下子都變成了人。自此,天下人丁興旺,處處充滿了生機(jī)。原來(lái),這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的,那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯,頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美,心靈手巧。女媧看后非常高興。后來(lái),人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
娃娃場(chǎng)
朋友們,我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷,這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬(wàn)物的主宰,可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然,有一天夜里,女媧做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見老天爺對(duì)她說(shuō):“你不用發(fā)愁,你可以挖些黃土,用云陽(yáng)河水和成泥,捏土造人。”第二天,女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地,挖了些黃土,舀了些云陽(yáng)河水和成泥,動(dòng)手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九,所有的泥人居然都活了,于是,女媧將男女分開,還按照各自的模樣,俏麗配英俊,高個(gè)配高個(gè),為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì),急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理,沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”,就一路電閃雷鳴,帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女媧見天氣驟變,就趕緊往洞里收泥人,慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,還有的泥人被碰斷了胳膊,跌壞了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天殘疾之人,世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功,于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。
中華母親石
大家看,伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石,上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷,也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō),女蝸造人后,人類慢慢地繁衍開來(lái),他們采摘野果,追獵猛獸,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天,一道晴天霹靂閃過(guò),接著一聲驚天動(dòng)地的巨響,天空突然裂開一道大口子,大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊,轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命,就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女蝸背著砍山斧,從東山采來(lái)紅砂石,從西山采來(lái)白玉石,又從南山、北山,中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天,終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇,洪水消退,人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。
伏羲殿
伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的,叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,為全石材構(gòu)造。__年,景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi),形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞,伏羲和女媧在洞中結(jié)合,才有了人類息息相傳。據(jù)說(shuō)沒有子嗣的夫妻,只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間,有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女,就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住,一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿,他們就鑿巖開洞,建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,以表紀(jì)念。
清歌臺(tái)
朋友們,在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),相傳女媧曾在此放聲高歌,故得名:清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲,四面青山發(fā)出陣陣和鳴,歌聲在山。
第5篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ,占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千 、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨 各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧
云陽(yáng)寺 各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20xx0多平方米??上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮 大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從20xx年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
第6篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ,占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千 、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨 各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以白云”和朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧
云陽(yáng)寺 各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20xx0多平方米??上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮 大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從20xx年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
八仙峰 各位游客,在這個(gè)位置上,大家向我手指的方向看,在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,云陽(yáng)寨門右上方,有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特,令人遐想不已,它就是八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的八仙”所化。傳說(shuō)八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,因李耳云游未歸不能相見,當(dāng)他們就要離開云陽(yáng)河的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,旋即折身回拜,所以這八座山峰就形成了八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后,東山云霧繚繞,紫氣升滕,八仙峰更顯道氣仙風(fēng),活靈活現(xiàn)。那么,八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,讓我們?cè)偻靶?,鑼鼓亭下再見分曉?/p>
鑼鼓亭 俗話說(shuō):鑼鼓亭下聽鑼鼓,理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?,F(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看,所看到的山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過(guò)往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。
老君峰 剛才我們看了八仙峰”,聽了一段八仙拜祖”的故事,現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰, 就是老君峰”。
虎頭山 各位游客,八仙峰的南側(cè),云陽(yáng)寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,威風(fēng)凜凜,虎視耽耽,好象是云陽(yáng)寨的天然守門神”,又好象一只威猛的鎮(zhèn)山 虎”, 日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶龌㈩^山”。
第二景段:鑼鼓亭——伏羲殿
合婚石 在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,有塊特別的石頭,當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴匣槭?rdquo;。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭,卻有一段離奇的傳說(shuō)故事:相傳在上古時(shí)期,世間洪荒遍野,萬(wàn)戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女媧成親,女媧說(shuō)什么也不同意:哪有兄妹成婚的道理”,但仔細(xì)想想,也沒有什么好辦法,只好說(shuō)道 只要上合天意,下順地理,咱們就結(jié)婚”??稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái),只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞,直沖云霄。天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石頭能結(jié)合在一起,就算下順地理。兩人又登上山頂,同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖,在河底相撞,發(fā)出轟隆隆的巨響,牢牢地合在一起,于是,伏羲對(duì)女媧說(shuō): 這次順了地理,咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合,拜為夫妻。為紀(jì)念這件事,人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,未婚的男女只要手拉手,肩并肩地登上那塊石頭,并從上面走過(guò),那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,中間有一道青紋,一邊是龍紋,一邊是蛇紋,分別代表伏羲和女媧。
伏羲峰 走過(guò)鑼鼓亭之后,展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看,這伏羲峰既象一塊巨石,又是一座山峰,平地拔起,巍然屹立,偉岸壯碩,挺拔威武,展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類的始祖,因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載,玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先,并留下諸多千古絕句。
女媧洞 俗話說(shuō):無(wú)獨(dú)有偶,在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,洞體為蛇形,從外到里,越來(lái)越小,越來(lái)越細(xì),婉蜒深入山體,其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美,那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形,天然成趣,象征著人類的生命之源,激起人們無(wú)限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說(shuō),據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想,當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子,心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。
分身石 平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見方的石頭,表面上比較光滑平整,卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,就象是用刀剁過(guò)的痕跡,當(dāng)?shù)厝私兴稚硎?rdquo;。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,滿指望生兒育女,繁衍人類,可曾想女媧懷胎十月,一朝分娩,竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,把肉蛋扔到這塊石頭上,掄起石刀將其剁成了肉沫,隨后,把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候,從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰,把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東,將肉沫丟下一些,然后在飛到西再丟下一些……就這樣,過(guò)了整整九九八十一天,這些肉沫聚天地之靈氣,納日月之精華,一下子都變成了人。自此,天下人丁興旺,處處充滿了生機(jī)。原來(lái),這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的,那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯,頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美,心靈手巧。女媧看后非常高興。后來(lái),人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫分身石”。
娃娃場(chǎng) 朋友們,我們現(xiàn)在的位置就是娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷,這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬(wàn)物的主宰,可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然,有一天夜里,女媧做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見老天爺對(duì)她說(shuō):你不用發(fā)愁,你可以挖些黃土,用云陽(yáng)河水和成泥,捏土造人。”第二天,女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地,挖了些黃土,舀了些云陽(yáng)河水和成泥,動(dòng)手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九,所有的泥人居然都活了,于是,女媧將男女分開,還按照各自的模樣,俏麗配英俊,高個(gè)配高個(gè),為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì),急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理,沒想到他們把論理”聽成淋雨”,就一路電閃雷鳴,帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女媧見天氣驟變,就趕緊往洞里收泥人,慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,還有的泥人被碰斷了胳膊,跌壞了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天殘疾之人,世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功,于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。
中華母親石 大家看,伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石,上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷,也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō),女蝸造人后,人類慢慢地繁衍開來(lái),他們采摘野果,追獵猛獸,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天,一道晴天霹靂閃過(guò),接著一聲驚天動(dòng)地的巨響,天空突然裂開一道大口子,大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊,轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命,就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女蝸背著砍山斧,從東山采來(lái)紅砂石,從西山采來(lái)白玉石,又從南山、北山,中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天,終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇,洪水消退,人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。
伏羲殿 伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的,叫做伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,為全石材構(gòu)造。20xx年,景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi),形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞,伏羲和女媧在洞中結(jié)合,才有了人類息息相傳。據(jù)說(shuō)沒有子嗣的夫妻,只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間,有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女,就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住,一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿,他們就鑿巖開洞,建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,以表紀(jì)念。
清歌臺(tái) 朋友們,在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),相傳女媧曾在此放聲高歌,故得名:清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲,四面青山發(fā)出陣陣和鳴,歌聲在山谷間回旋,久久不絕。有興趣地朋友可以一展歌喉,試試有沒有這種效果。
獼猴苑 現(xiàn)在我們可以看到許多猴子在伏羲峰旁追逐打鬧,這就是太行獼猴居住的獼猴苑。神農(nóng)山景區(qū)是河南省國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū),獼猴是我國(guó)二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物,在我們神農(nóng)山景區(qū)一共生活著20xx余只獼猴,分屬9個(gè)獼猴群,它們就像是大山里的9個(gè)原始部落一樣,在斷崖石壁間騰挪跳躍,在樹林里采摘野果,過(guò)著悠然自樂的生活。由于它們是生長(zhǎng)在地球最北界的獼猴群落,所以更加顯得珍貴。并且,關(guān)于它們還有許多動(dòng)人的故事。
猴王的故事 俗話說(shuō):不是猴王,不翹尾巴。在這群猴子中間,有一只翹尾巴的猴子非常引人注目,其身材魁梧,體格健壯,威風(fēng)凜凜,霸氣十足。他就是這個(gè)猴群里的首領(lǐng)——猴王。猴王不是推選的,也不是自封的,而是靠力量打出來(lái)的。勝者為王,敗者為寇”,動(dòng)物界的規(guī)則就是優(yōu)勝劣汰。某一只猴子如果打敗了所有想要同他爭(zhēng)王的猴子,他就當(dāng)上了猴王。猴王對(duì)外號(hào)召帶領(lǐng)猴群抵抗侵略,劃地為營(yíng),對(duì)內(nèi)維持群體長(zhǎng)幼尊卑次序,保護(hù)幼弱母猴利益。由于猴王勞苦功高,所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到,猴王覓食時(shí),只有它的愛妃才能與之嬉戲爭(zhēng)搶,其他猴子是不敢近前的。
孤猴的故事 幾乎所有的孤猴都是前任的猴王。鐵籠子里圈的這只孤猴,就是先前的猴王。他被猴王打敗之后,在猴群中已經(jīng)沒有立足之地,只得離群索居。望著先前屬于自己的愛妃和
臣民現(xiàn)在全部背叛自己,投到了新猴王的門下,它憤憤然又無(wú)可奈何,于是一有機(jī)會(huì)就搞破壞,經(jīng)常干些諸如從高處往下面扔石塊,偷襲小猴子等勾當(dāng),自然激起公憤,招致群起而攻之。為了避免打斗,傷害游人,看猴人才把它圈在籠里。
神農(nóng)山客運(yùn)索道 各位游客,現(xiàn)在我們所看到的就是神農(nóng)山客運(yùn)索道。在沁陽(yáng)市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全市人民的大力支持下,該索道共計(jì)投資1200余萬(wàn)元,于20xx年5月1日正式建成通車。它的建成,開辟了從伏羲殿到一天門的空中通道,拓展了游覽空間。它不僅是建設(shè)者們智慧的結(jié)晶,更是打造山水旅游品牌、強(qiáng)力開發(fā)旅游資源的又一成果。
神農(nóng)山客運(yùn)索道的上站位于一天門南側(cè)的山坡處,下站位于伏羲殿右側(cè)的山腰上,兩站間線路總長(zhǎng)度為1028米,高差為528米。在直徑為46mm的鋼絲繩上,抱掛著80個(gè)封閉式雙人吊廂。該索道正常運(yùn)行速度為1.05米/秒,采用了變頻調(diào)速系統(tǒng),速度可實(shí)現(xiàn)1-1.19米/秒的無(wú)級(jí)調(diào)速,雙人吊廂,造型美觀,乘坐安全,視野開闊,便于觀覽。該索道由全國(guó)權(quán)威設(shè)計(jì)單位——中國(guó)有色工程設(shè)計(jì)研究總院負(fù)責(zé)設(shè)計(jì),由具有數(shù)十年施工經(jīng)驗(yàn)的遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司負(fù)責(zé)具體施工。在安全配套設(shè)施上,遵循科學(xué)規(guī)范,安全施工”的原則,索道系統(tǒng)裝備了近二十種安全措施,驅(qū)動(dòng)機(jī)設(shè)有主驅(qū)動(dòng)機(jī)和備用驅(qū)動(dòng)機(jī),配備有兩套獨(dú)立的供電電源,安裝了越位保護(hù)和雙制動(dòng)裝置,并在全國(guó)首家采用了觸摸屏故障顯示監(jiān)控系統(tǒng);另外,還配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施和無(wú)線電廣播系統(tǒng),使上、下站及線路間的運(yùn)行情況均能獲得完整的信息反饋,確保了索道的安全運(yùn)營(yíng)。因設(shè)計(jì)工藝復(fù)雜,設(shè)備科技含量高,施工難度大,該索道被專家們譽(yù)為中華第一索”?,F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌掳?
第三景段:伏羲殿—一天門(桃花溪)
桃花溪 朋友們,從伏羲峰到一天門之間的一條長(zhǎng)約1.5公里的峽谷名叫桃花溪,又名西貝澗。每逢陽(yáng)春三月,滿溪桃花盛開,就象是天然的長(zhǎng)軸畫卷。陰雨季節(jié),桃花溪流水滴瀑,霧氣茫茫,登山之行猶如仙境。唐朝著名文學(xué)家韓愈當(dāng)年經(jīng)此登紫金頂探險(xiǎn)攬勝,就被這里的優(yōu)美風(fēng)光所吸引,揮毫賦詩(shī)《題西貝澗》一首,詩(shī)中寫到千峰萬(wàn)壑不可數(shù),異草幽花幾曾見。幽泉間復(fù)逗石側(cè),噴珠漱玉相交喧”,對(duì)桃花溪的風(fēng)光作了精彩的描寫。
風(fēng)雨石 各位游客,大家一看就知道,在我們眼前的是一塊飽經(jīng)風(fēng)雨、歷經(jīng)滄桑的孤石,石頭上布滿了橫豎條紋,就象是被風(fēng)吹裂的皮膚一樣,石頭上的斑斑點(diǎn)點(diǎn)又像是凝固了的雨點(diǎn),或是冰雹砸出的痕跡,朋友們,這就是風(fēng)雨石。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v這是一塊知風(fēng)知雨、預(yù)報(bào)天氣的奇石。據(jù)說(shuō),如果風(fēng)雨石表面干燥,神農(nóng)山就是晴好天氣;如果石頭表面光滑濕潤(rùn),則必是大霧或陰雨天氣。因此,當(dāng)?shù)剡€流傳這樣一個(gè)諺語(yǔ):上山不上山,摸摸濕和干,它干就敢上,它濕往回轉(zhuǎn)。”
吻獸石 站在桃花溪旁邊的石階上向南面望去,有一個(gè)窄窄的山崖把巨石和山峰從中分開,有人說(shuō)像是一只獨(dú)角獸吻別它的戀人,所以,人們就把這塊石頭叫做吻獸石”。還因?yàn)檫@塊石頭的上方有一座神母峰,故此還有人把這塊石頭叫做海豹認(rèn)母”。
神雕峰 勾狀的嘴,靜立在巖石之上,似乎伺機(jī)要捕獵什么,人們把他叫做神雕峰”。
猿人峰 在神雕峰的身旁,屹立著一形似猿人的山峰,凝目遠(yuǎn)方,好象在回想什么,形象逼真,人們都叫它猿人峰”。
天狗望月 那坐孤立的山峰,形似二郎神的嘯天犬,由于其張著大嘴,且雙目直望西天,于是人們把他叫做天狗望月,又叫吠天石”。
神母峰 這是桃花溪南側(cè)的一座神奇山峰,它似人非人,似仙非仙,呈仰臥姿勢(shì),頭部朝向東北,面部輪廓隱約可見,最為醒目的是突兀的乳峰。她安詳而臥,面天呢喃,猶如夢(mèng)中還在為幼兒唱著搖籃曲的母親。于是這里的人們就把它叫做神母峰”。
神農(nóng)峰 朋友們,這就是神農(nóng)峰,你看,它就象一尊站立的古人雕塑,高大偉岸,筆直挺立,髻發(fā)長(zhǎng)須,神態(tài)泰然,據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥,不小心誤服了斷腸草,從此化為山峰,留在了人間。
尾萁峰 請(qǐng)大家順我手指的方向看,看到了嗎?那座孤立的山峰就是尾萁峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道:壁立三千仞,壇高接尾箕”,這里的尾箕”指的就是尾箕峰。
桃花亭 朋友們,前面有座亭子,那就是桃花亭,是專為游人修建的觀景亭。怎么樣,咱們加把油到桃花亭中邊休息,邊觀景。好了,朋友們,我們所在的桃花亭還是觀賞桃花溪美景的最佳之處,而陽(yáng)春三月又是桃花溪景色最美的時(shí)節(jié)。各位游客,咱們從這里可以回望一下桃花溪。大家看,崎嶇的山徑?jīng)]入林間,奇峰異石盡收眼底,但聞足音不見路,只聽笑語(yǔ)不見人,被游人稱為桃花溪一絕。陽(yáng)春三月,滿溪桃花盛開,一簇簇,一團(tuán)團(tuán),溢香流彩,蝶戀蜂舞,如織如繡,如詩(shī)如畫,難怪唐代大文豪韓愈經(jīng)過(guò)這里詩(shī)興大發(fā),留下了膾炙人口的詩(shī)句。去年桃花盛開的時(shí)候,北京一位旅游界專家來(lái)此考察,看到這里瓊樹玉立,花枝招展,也即興出口成章,發(fā)出了三千粉黛桃花溪,疑是皇家后花園”的感慨。
三仙洞 三仙洞分別指的是王母洞、水母洞和靈官洞,這三個(gè)石洞都是天然洞穴。王母洞傳說(shuō)是王母娘娘的行宮,洞內(nèi)原有明代琉璃造像,民國(guó)時(shí)期被盜;水母洞供桌下有池,池中有暗泉,耳貼石壁,可聞山泉如琴瑟之聲;靈宮洞是道徒清心修煉達(dá)上界仙宮的地方,洞口上方有石刻靈官洞”和宣明宗室”字樣,是明代書法珍品。
第四景段:一天門——南天門
一天門 各位游客朋友們,你們知道天門”的含義嗎?原來(lái),這天門”指的是通往天宮之門。自古天下名山都要建造天門,而天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的??梢娫缭诿髑鍟r(shí)期,神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之顛,是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明嘉靖42年,比泰山的一天門還要早154年。
仙神河景區(qū) 各位游客,從一天門向西這條長(zhǎng)3500米的步道是通往仙神河景區(qū)的,包括二仙廟、真谷寺、沐澗寺等 幾個(gè)景點(diǎn)。仙神河景區(qū)山麗水秀,獼猴成群,古老的廟宇建筑氣勢(shì)龐大,神話傳奇,典故著述,將人化、美化、神化融為一體。每年三月廟會(huì),山西、陜西、湖北、湖南及山東、河北等地的商販、香客蜂擁而至,從古到今都是熱點(diǎn),是集中體現(xiàn)道教文化的景區(qū),在這里您可以逛廟會(huì)、避暑休養(yǎng),也可作生態(tài)探險(xiǎn)。有興趣的朋友可以到此體會(huì)一下。
臨川寺景區(qū) 各位游客,從一天門向南這條步道全長(zhǎng)20xx米,是通向臨川寺的,該景區(qū)內(nèi)寺廟洞觀密布,佛釋道三教合,山奇路險(xiǎn),泉涌川繞,有崖奇、石怪、寺幽、泉清”四絕之稱。喜好探險(xiǎn)的朋友不妨去挑戰(zhàn)一回。
拜客松 站在步道上向山頂仰望,中天門西邊懸崖上的一棵松樹格外引人注目,這是游人登山途中見到的第一棵白皮松。這棵松樹告訴我們已經(jīng)越過(guò)了700米的海拔高度,而且距紫金頂已經(jīng)近在咫足了。這棵松樹的軀干是前傾姿勢(shì),樹冠伸向游人,仿佛熱情的東道主正向游人行揖拜之禮,向游人表示歡迎、問候辛苦和慶賀到達(dá)頂峰。正是因?yàn)樗蓸涞撵`性,同時(shí)也有別于黃山的迎客松,我們稱這棵松為拜客松”。
中天門 我們現(xiàn)在的位置就是中天門”。中天門位于一天門之上,你看,它全部采用石材建造,共有250級(jí)石階,勢(shì)如通天云梯,在此仰望,可以將紫金頂雄姿盡覽無(wú)余。
神農(nóng)天梯 朋友們,中天門這一段道路陡峭、狹窄、險(xiǎn)峻,故又稱為神農(nóng)天梯”。登山時(shí)候,須手腳并用,攀爬而行,膽小的人不可左顧右盼,也不要回頭張望,否則就會(huì)望而卻步,欲上不敢,欲退不能,難以抵達(dá)頂峰。這一段道路是神農(nóng)壇景區(qū)剛剛顯露的一段險(xiǎn)境,也是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。
南天門 朋友們,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到南天門了。南天門位于紫金頂?shù)淖钅隙恕V蒙碛诖?,云霧繚繞,如臨靈霄寶殿。站在這里,極目遠(yuǎn)眺,會(huì)感受到泰山之雄。前方是俗稱牛角川”的沁黃河沖積平原,太行山到此戛然而止,母親河黃河依稀可見,它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁,孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人,背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用置身云路覺天低”來(lái)形容南天門的雄偉壯觀。
三皇峰 站在南天門向南俯瞰,三座高低錯(cuò)落、形狀各異的山峰分別為天皇峰”、地皇峰”、人皇峰”,總稱三皇峰”。三座山峰中,天皇峰”最高,也最為陡峭峻拔,通往峰頂之路為天險(xiǎn)之路,因此極少有人敢登臨天皇峰”。 地皇峰”最低、原來(lái)植被茂密,長(zhǎng)滿了松樹和灌木,現(xiàn)在的峰頂已被索道工程占據(jù),成為空中纜車的終點(diǎn)。天皇峰”與地皇峰”中間的山峰為人皇峰”。天、地、人三峰是這里的道教信徒根據(jù)道家教義而取的名字。
臥虎山 臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺,山嶺西高東低,最前方為一斷山崖,狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎,頭、耳、爪依稀可辨,所以名叫臥虎山。
三侍衛(wèi)松 在天皇峰東邊懸崖上有三棵古老的白松,就象是站立在天皇身邊的三個(gè)近侍衛(wèi),威風(fēng)凜凜,儀態(tài)肅穆,所以稱之為三侍衛(wèi)松”。這里是國(guó)家自然保護(hù)區(qū),這里的白皮松極為珍稀名貴,極具特色情趣,屬于神農(nóng)山景觀一絕?,F(xiàn)在我們所看到的白松只不過(guò)是蒼海一粟罷了,后面還有更多的松景在等待著我們。在白松嶺上, 我們?cè)賹?duì)白皮松作詳細(xì)的介紹。
第五景段;南天門——紫金頂
紫金頂 各位游客,歷經(jīng)一番寒徹骨,自有梅花撲鼻香。”各位游客,我們走了近3個(gè)小時(shí),雖然有些累,但我們?nèi)院芨吲d,因?yàn)槲覀円呀?jīng)登頂成功,來(lái)到了神農(nóng)山的極頂——紫金頂了。紫金頂俗稱北頂”,是神農(nóng)山的主峰,海拔1028米,傲立群山之巔,巍峨挺拔,直插云霄,號(hào)稱中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平臺(tái),四周為懸崖峭壁,懸崖上生長(zhǎng)著古老的白松,實(shí)為登峰造極之所在。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。峰頂常年紫氣環(huán)繞,金光流溢,與南頂武當(dāng)并譽(yù)海內(nèi)外。紫金頂上還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑,相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八卦之處,名叫八卦坑”。
極目紫金頂 朋友們,站在紫金頂上俯視東南方向,山下群 峰參拱,谷壑縱橫,山中有谷、谷中有山”的奇特景致一覽無(wú)余。太行山脈的蔚然大氣盡收眼底,使人頗有山登絕頂我為峰”、 會(huì)當(dāng)凌云頂,一覽眾山小”之感,更有一種指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、號(hào)令天下的豪邁氣概。再向西方極目遠(yuǎn)眺,群山連綿起伏,云霧藹藹,特別是傍晚時(shí)分,紅霞滿天,夕陽(yáng)當(dāng)歌,讓人疑是海外仙山。
將軍松 紫金頂上唯一的一棵白松,又是整個(gè)景區(qū)最大、最高、最直的一棵白松。這棵白松傲立云天,俯瞰大地,象是一位決勝千里、飽經(jīng)滄桑的老將軍,正在屏神凝思,回顧千年的風(fēng)云變幻,聆聽無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺,令人肅然起敬,人們因此稱之為將軍松”。據(jù)專家考證,將軍松距今已有1820xx年的樹齡,是這里最古老的一棵松樹?;蛟S整個(gè)白松嶺的松樹都是來(lái)自于這棵松樹種子的傳播,都是這棵松樹的子孫后代,人們因此也稱之為先祖松”。
祖師殿、太極殿和三清殿 祖師殿是為祭拜道教開山祖師張道陵而建,太極殿為祭祀道教鼻祖老子而建,三清殿為祭祀三清老君而建。傳說(shuō)開天辟地之時(shí),玉皇大帝和三清還曾在此相聚,共商天下大事。據(jù)載,這組建筑群距今已有數(shù)百年的歷史。鼎盛時(shí)期,其總面積可達(dá)1000平方米,硫瓦飛檐,氣勢(shì)恢弘,整日香煙繚繞,善男信女絡(luò)繹不絕,盛況空前,我們甚至可以從一些斷壁殘?jiān)┰綍r(shí)空遙想當(dāng)年的盛景。
舍身臺(tái) 這是一座筆直獨(dú)立的山峰,又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處僅有5平米。 一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上,聽八方來(lái)風(fēng)之氣,畫出八卦之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖,臺(tái)下是幾十丈的深淵,令人心悸腿軟,上舍身臺(tái),需要有足夠的膽量和勇氣。來(lái)吧,朋友們,隨我一起登臺(tái)感受刺激和驚喜吧!
李耳接孝 自古以來(lái),來(lái)往游客以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事,而且在當(dāng)?shù)剡€有這樣一句俗語(yǔ):沒做虧心事,敢上舍身臺(tái)”。關(guān)于這條俗語(yǔ),還有一個(gè)傳奇故事,說(shuō)是古時(shí)候這里山下村莊里有一個(gè)俊俏的媳婦,丈夫遠(yuǎn)在外地打工,孝女在家與公公一起生活。村中有一個(gè)無(wú)賴因心術(shù)不正遭孝女辱罵,懷恨在心,在孝女丈夫回來(lái)后告稱其妻與父私通,丈夫?yàn)樵嚻扌?,竟以上舍身臺(tái)考驗(yàn)其妻,其妻從容登上舍身臺(tái)并跳下懸崖。當(dāng)丈夫第二天到崖下收尸,只拾得一塊精致的木牌,上有李耳接孝”字樣,于是人們傳說(shuō)孝女并沒有死,而是在半空中被太上老君的一只仙鶴救走了,村上許多人夢(mèng)見孝女得道成仙。朋友們,這雖是一個(gè)凄美的民間故事,而且以悲劇告終,但它卻褒揚(yáng)了忠孝這人間最可珍貴的東西,同時(shí)也寄托了人們對(duì)孝女的美好祝愿和無(wú)限哀思。
風(fēng)動(dòng)石 舍身臺(tái)上一塊巨石,長(zhǎng)2米,寬0.8米,重達(dá)噸余??此迫斯し胖闷渖?,實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。游人置身石上,山風(fēng)吹來(lái),即感巨石晃動(dòng),搖搖欲墜。
第六景段:舍身臺(tái)——一線天(白松嶺)
白松嶺 紫金頂北望,一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏,跌宕不馴,從舍身臺(tái)一越而下,奔向太行山的層巒群峰之中,這道山嶺就是白松嶺”。
白松嶺是云陽(yáng)河和神仙河之間的分水嶺,一嶺九峰,云騰霧繞,海拔最高處1020米,長(zhǎng)約11.5公里,現(xiàn)開發(fā)游覽線路2.5公里。白松嶺物種豐富,生長(zhǎng)著1912種植物,其中名貴植物和中藥材330種,因嶺上的珍稀樹種白皮松而得名,為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
有人稱紫金頂為太行雄峰”,白松嶺為中華絕嶺”,那么白松嶺絕在什么地方呢?一為絕嶺。白松嶺的磅礴形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、物種豐富,在全國(guó)名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松千姿百態(tài),形態(tài)各異,可謂珍稀名貴,風(fēng)華絕代。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng),整道山嶺上都是一塊塊的危巖壘石,既像是人工堆砌的山嶺,又象是天然的長(zhǎng)城;嶺上的石頭開滿一叢叢、一簇簇的石花,如織如繡,如夢(mèng)如幻。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路,所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖,順嶺而行,兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)壑,原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒的地方,景區(qū)開發(fā)時(shí)才開辟路徑并增設(shè)了護(hù)欄,可謂山本無(wú)路巖作徑,人若有膽崖上行”。五為景絕。走在白松嶺上,險(xiǎn)象環(huán)生,一步一景,一松一景,一石一景,既令人因險(xiǎn)而畏、望而卻步,又使人因景而喜,嘆為觀止,乃神農(nóng)山風(fēng)光絕佳之處。如果說(shuō)在紫金頂上是登高觀景,那么游白松嶺才是歷險(xiǎn)攬勝。許多游客都有這樣的感觸,看太行山不到神農(nóng)山是一大遺憾,游神農(nóng)山不過(guò)白松嶺就是更大的遺憾。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,聽景不如觀景,觀景不如身臨其境,我相信每個(gè)人走過(guò)白松嶺之后都不會(huì)后悔,都有一份驚喜難忘的體驗(yàn)和感受。
白皮松 前面,我們已經(jīng)看到了幾棵獨(dú)特的白皮松?,F(xiàn)在把白皮松向大家作一簡(jiǎn)單介紹。白皮松又稱白鶴松,是我國(guó)的珍稀樹種,目前,全國(guó)僅發(fā)現(xiàn)兩個(gè)地方生長(zhǎng)有白皮松,一個(gè)是東北的長(zhǎng)白山,另一個(gè)就是咱們現(xiàn)在所處的神農(nóng)山——白松嶺。這兩處白皮松雖同系一族,但我們這里的白皮松除了兼具長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏外,更有其絕妙之處,為白松嶺一絕,白松嶺上共有白皮松16000多株,它們無(wú)一不是生在巖縫中,長(zhǎng)在懸崖上,盤根錯(cuò)節(jié),姿態(tài)各異,在絕嶺雄峰之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情,宛如大山的精靈。如果把白松嶺比作巨龍,白松就象龍鱗,陽(yáng)光下鱗光閃閃,山風(fēng)中松濤陣陣,使白松嶺風(fēng)光更加鮮活、更具詩(shī)意,這些白松一樹一態(tài),一松一景,虬枝屈曲,儀態(tài)萬(wàn)方,有的如仙人迎賓,有的如孔雀開屏,有的如白鶴亮翅,有的如仙翁打坐,有的如情人依偎,說(shuō)不盡的樂趣盡在其中。
大家也許會(huì)問:這么狹窄的巖縫,這么缺土少水,這么艱苦的生存環(huán)境,白皮松怎么會(huì)在這里出現(xiàn)呢?又怎么可能生長(zhǎng)的如此茁壯?據(jù)專家考證,白皮松只有在海拔800米以上才能生長(zhǎng)。而在這人跡罕至的懸崖峭壁之上,人為種植的可能性幾乎為零。由此,我們也可以想象,白皮松最初的種子或許是來(lái)自一次大風(fēng)的傳播,或是來(lái)自一群鳥的銜食,把松子從遙遠(yuǎn)的地方帶到了這里,受到陽(yáng)光、雨露的滋潤(rùn)后才得以成活、生長(zhǎng),之后松子又被大風(fēng)或是松鼠丟落在山間,于是便成就了這一棵棵松樹和一片片的松林。這些白皮松之所以盤根錯(cuò)節(jié),曲干虬枝,也正是因?yàn)閼已虑捅?、山險(xiǎn)風(fēng)惡、缺土少水等條件所致。
白皮松是白松嶺上的一道亮麗的風(fēng)景線,游人至此無(wú)不對(duì)這里的白松觀之動(dòng)情,贊嘆不已。更有人甚至總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。一是白皮松扎根巖縫之間,少土而生,缺水而長(zhǎng),熱愛生命,不離不棄,具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)和樂觀的生活態(tài)度;二是白皮松立身高山之巔,在極其惡劣的氣候環(huán)境下,頂疾風(fēng),抗干旱,依然茁壯成長(zhǎng),枝繁葉茂,具有不屈不撓的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神;三是白皮松懸于危崖之上,迎風(fēng)而立,泰然自若,閑觀風(fēng)云變幻,展現(xiàn)了一幅錚錚鐵骨,具有臨危不懼、虛懷若谷的坦蕩胸襟;四是白皮松只能生長(zhǎng)在海拔800米以上,人罕物稀,高高在上,具有超凡脫俗的高潔性情和卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情,主要是因?yàn)樗笳髦环N生命狀態(tài)和展示著一種生存方式,并在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。相信大家也會(huì)從中得到許多對(duì)人生的感悟和啟示。
五子登科 站在云橋回望紫金頂,可見西側(cè)懸崖絕壁從下而上共有五棵樹形相似、樹齡相近的白皮松,它們都是從巖縫里生長(zhǎng)出來(lái)的白松,展現(xiàn)出一種孜孜向上的態(tài)勢(shì),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就象五個(gè)兄弟正在奮力攀登高峰,所以我們稱這五棵松為五子登科”。
七仙下凡 再看紫金頂東側(cè)的巖壁上,生長(zhǎng)著七棵白皮松。這七棵白松與西邊五棵白松的姿態(tài)截然不同。它們從高到低呈現(xiàn)出一種悠然下山的姿態(tài),就象天生麗質(zhì),婉約雋秀的仙女飛臨塵世,柔情萬(wàn)種地注視著人間山水,于是我們形象地稱這七棵松為七仙下凡”。
陰陽(yáng)松 沿鐵梯下舍身臺(tái),在白松嶺山道起點(diǎn)不遠(yuǎn)處的西側(cè)斷崖上有一棵巨大的白松,其樹干的下部盤根錯(cuò)節(jié),正中央向上挺立著一根粗大的樹枝,既有男性的陽(yáng)剛美,又有女性的陰柔美,故名陰陽(yáng)松”。
白鶴亮翅 陰陽(yáng)松北邊兩三米處的這棵白松,扎根巖石縫中,橫臥斷崖之上,虬枝伸向藍(lán)天,樹干潔白如玉,枝丫迎風(fēng)招展,人們形象地稱這棵松為白鶴亮翅。
天干松和地支松 沿嶺繼續(xù)北行,路東邊并排兩棵白松,其中一棵松的軀干分發(fā)出十根枝干,另一棵的軀干分發(fā)出十二根枝干,兩棵松的枝干相互依偎,相映成趣。我們由此聯(lián)想到紀(jì)年法中的天干、地支,所以稱之為天干松、地支松。
合歡樹 嶺上路邊有一大一小兩棵白松,枝丫緊密相向,樹干緊貼,樹根扭曲纏繞在一起,猶如一對(duì)男女在相依相偎、相親相愛,所以人們稱它為合歡樹。
四世同堂 在十二地支松北邊不遠(yuǎn)處路西的懸崖上,從上到下生長(zhǎng)著十多棵白松,從樹干大小顯而易見其樹齡懸殊,人們形象地稱這些松樹為四世同堂。
帝王松 這里地勢(shì)較高,地面較闊,加之這棵松樹齡古老,望去頗有幾分雄壯威武的帝王之氣,我們叫他帝王松。又因他的樹干上長(zhǎng)出三個(gè)粗大的樹枝,既蘊(yùn)歲寒三友”、又含桃園結(jié)義”、因此也叫三友松”或結(jié)義松”。
露臍松 白松植根懸崖之巔,汲日月之靈氣,聚山川之精華,成為大山的精靈。同時(shí),它又有人的形態(tài)和神韻,飽含著人的靈性。這棵躲在巖石背后的白松就儼如一位天真純潔的少女,端座在悠悠的白云之間,享受著日光浴。她的一雙修長(zhǎng)的玉腿,光潔如玉的肌膚,甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚臍,都清晰可見。我們給她取了一個(gè)頗具風(fēng)情的名字,叫做露臍松。
傘松 這棵白皮松,樹干粗壯,枝繁葉茂,象一把撐開的大傘為過(guò)往的游人遮風(fēng)擋雨,于是人們叫他傘松。
路松 朋友們,就是這棵長(zhǎng)在狹窄的山路正中間的白皮松。取名路松有兩層含義,一是它長(zhǎng)在山路正中,恰好擋住了游人的道路;二是游人經(jīng)此,全都不得不踩著這棵松的樹枝通過(guò),它又成了游人必經(jīng)的道路,以自己堅(jiān)實(shí)的軀干默默地鋪就人們前行的道路,以自己獨(dú)有的方式向世人展現(xiàn)著它的力量和生命的意義。
光明松 白松嶺一嶺九峰,峰峰不同。在這座突兀聳立的山峰上,有一塊叫做乾坤座的巨石,一棵白皮松扎根在巨石中間的裂縫中,高大的枝丫伸過(guò)灌木叢林,指向藍(lán)天,象在追求更多的光明,我們叫它光明松。
送客松和揮別松 在白松嶺最北端的下山道旁,也是白松嶺游程即將結(jié)束的地方,并排生長(zhǎng)著兩棵白松。這兩棵松象是目送游人遠(yuǎn)去,又象是向游人揮手告別,一副戀戀不舍的神態(tài),樹本無(wú)心,人自有情,許多游人都把這兩棵松樹稱作送客松和揮別松。
石花 現(xiàn)在,讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái),看一看石頭開花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案,其實(shí)是一種苔類植物,看上去就像真的是石頭開了花,這種現(xiàn)象在神農(nóng)山唯獨(dú)在白松嶺上才能看到,這是由這里特殊氣候和條件所形成的。這些石花或大或小,或聚或散,有的像含苞的睡蓮,有的像盛開的牡丹,有的像典雅的月季,有的像名貴的山茶… 看上去像一幅幅抽象的現(xiàn)代畫一般,摸上去像一件件傳統(tǒng)的繡織品一樣,真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。
白松嶺觀崖 白松嶺的險(xiǎn)峻最險(xiǎn)莫過(guò)于兩邊的懸崖絕壁,站在嶺邊,俯視山崖,懸崖絕壁幾乎是直上直下,猶如刀劈斧削,崖下萬(wàn)丈深淵令人頭目暈?zāi)垦?,觸目驚心,心悸腿軟?;仡^遠(yuǎn)眺舍身臺(tái)下的懸崖絕壁就像是一塊塊巖石堆砌而成,一層層的巖縫,一道道的裂痕,給人以壘如累卵之感。懸崖邊和巖壁上的一棵棵趔趄欲墜的白松以及在崖間盤旋的蒼鷹,更襯托出懸崖的險(xiǎn)象。
升仙洞 又名窟窿山、二郎洞,處于白松嶺下的半山腰間,是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方,所以看不到洞。也因?yàn)檫@個(gè)山洞的存在,我們現(xiàn)在所處的嶺段,又叫升仙橋。奇洞有奇觀,如果我們站在洞中,就會(huì)聽到陣陣松濤呼嘯,好像洪水灌注一般;如果是雨水季節(jié),兩道河谷里山洪爆發(fā)的聲音,同時(shí)匯聚到升仙洞里,聲勢(shì)磅磺,氣撼山河;有霧的清晨,白松嶺兩邊的云霧從洞中穿過(guò),虛無(wú)飄渺,宛如仙境;站在云陽(yáng)河谷和仙神河谷的某一個(gè)地方,在某一時(shí)間可以從洞中看到日出日落,月圓月缺,實(shí)為仙洞奇觀。
回望白松嶺 當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后,不妨做—個(gè)舒心的回望,這時(shí)候,大家也許都會(huì)有一種歷盡艱險(xiǎn)又出發(fā),踏平坎坷成大道”的豪情壯志。我相信當(dāng)我們站在舍身臺(tái)上遠(yuǎn)望白松嶺時(shí)肯定有不少人望而生畏、望而卻步,也有一些游人因?yàn)榭謶只驔]有信心而放棄了這段游程。走在白松嶺上,身臨險(xiǎn)境,許多人都感覺是到了欲罷不能、進(jìn)退兩難的境地。走過(guò)了白松嶺,大家心中都會(huì)有一種克服恐懼、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松嶺之行不僅是一段歷險(xiǎn)攬勝的旅游過(guò)程,更是一段磨礪意志、鍛煉膽魄的心路歷程。海闊天作岸,山高人在巔”,有人說(shuō),登罷白松嶺,便沒有翻不過(guò)的山,走不過(guò)的路,戰(zhàn)不勝的困難,渡不過(guò)的艱險(xiǎn)。這也是我對(duì)大家的衷心祝愿,但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于開拓,勇住直前、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,變坎坷為坦途,一生平安。
知音亭 下了白松嶺后,我們看到的第一個(gè)建筑就是知音亭。大家都知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曲高合寡的伯牙,一曲高山流水”與鐘子期結(jié)為知音的故事。那么,這里的知音亭是怎么回事呢?原來(lái),這里也有一曲高山流水”,不過(guò)不是琴聲而是濤聲罷了。知音亭所在的地方是白松嶺聽濤的最佳之處,每逢山風(fēng)乍起,松林起伏,松濤陣陣,恰如河水嘩嘩作響;若遇狂風(fēng)大作,陣陣松濤又如海浪拍岸,波瀾壯闊。所以,此亭專為游人聽濤所建,只要你站在這里,閉上眼睛,用心聆聽,耳邊就會(huì)響起流水的聲音,正應(yīng)了這知音亭上的楹聯(lián)高山無(wú)懸河,峻嶺有濤聲”。但愿每位朋友在聆聽了白松嶺的濤聲之后,都能成為白松嶺的知音。
第七景段:一線天——神農(nóng)谷
一線天 朋友們,當(dāng)我們?cè)谧甙姿蓭X的時(shí)候,或許您在想,白松嶺景色如此奇美,后面或許就再也沒有另您心動(dòng)的美景了吧!但是等您走過(guò)了一線天,就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這里別有洞天?,F(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了一線天,大家都知道,在許多景區(qū)都有一線天,但是在那里,都是只能從下面經(jīng)過(guò),然后抬起頭來(lái)感覺一下。而神農(nóng)山的一線天卻會(huì)讓您感受到俯視、平視、仰視的不同感覺,那真是一步一景、一步一畫、一步一詩(shī)、一步一驚嘆、一步一感悟。
神農(nóng)谷 穿過(guò)了一線天,我們來(lái)到了先祖神農(nóng)遍嘗百草的神農(nóng)谷。神農(nóng)谷到處都彌漫著中草藥的氣息。因此人們都說(shuō):神農(nóng)谷里走一遭,百病不治自己消。神農(nóng)谷峰巒疊嶂,溝谷縱橫,植被茂密,草藥繁多。春季,萬(wàn)物復(fù)蘇,山花爛漫,萎陵菜、連翹、照山白、黃刺梅等山花競(jìng)相開放;夏季,綠蔭如蓋,青翠欲滴,峰巒溝谷為原始或次生林覆蓋;秋季,金色如畫,紅葉如荼,黃櫨、黃楝木、棕類等色葉樹姿態(tài)萬(wàn)千;冬季,山勢(shì)巍峨,銀裝素裹,冰掛、瓊花點(diǎn)綴在山巒疊嶂之間。
這里有許多古老樹種,如側(cè)柏、黃櫨、鵝耳櫟、領(lǐng)椿樹等,樹齡均在數(shù)百年至一千年以上。也有很多稀有樹種,如我國(guó)特有的山柏樹、華北特有的馬荊刺,本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黃蓮的發(fā)現(xiàn),改寫了河南黃蓮絕跡的歷史。
神農(nóng)谷里最多的還是中草藥,有800種之多,如柴胡、山參、雞頭參、土藍(lán)、連翹、金銀花,在途中均可看見。著名的中藥珍品四大懷藥”(懷山藥、懷地黃、懷牛膝、懷菊花)原產(chǎn)地就在這里。由于草藥品種多、藥效好,所以藥王孫思邈、藥仙劉自然都曾在這里采過(guò)藥。
神農(nóng)谷山川峻秀,景色萬(wàn)千,地貌復(fù)雜,地勢(shì)壯觀,早在距今6億年至距今2億年時(shí),也就是豫西運(yùn)動(dòng)之后到燕山運(yùn)動(dòng)之前,神農(nóng)山地區(qū)進(jìn)入整體升降的震蕩階段,整個(gè)地區(qū)時(shí)而沉入海底,時(shí)而露出海面,從而沉積了一整套諸如濱海形態(tài)、淺海形態(tài)、海陸交互形態(tài)以及陸地形態(tài)的地質(zhì)體。這個(gè)地區(qū)豐富的煤炭資源就是這一時(shí)期生物沉積的結(jié)果。您往前看,相互羅列的崖墻,構(gòu)成了層層畫屏,相互掩映,如琵琶遮面,睹物思意,感慨萬(wàn)千;月牙峰雄踞山頂,宛如弦月掛空;八大仙峰峰叢地貌,異彩競(jìng)現(xiàn);構(gòu)成了一道雄險(xiǎn)壯觀的風(fēng)景線。
望歸亭 走到了云陽(yáng)河谷底,您是否已被神農(nóng)山的美徹底征服了呢?那么前邊有個(gè)小亭子,我們不妨在里面休息一會(huì)兒,同時(shí)欣賞周圍的風(fēng)景。這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn),剛才走過(guò)的路已經(jīng)躲在了樹木后邊,影影綽綽,讓您感覺剛才的經(jīng)歷是多么浪漫。難怪清代大詩(shī)人蒲健寫道:不知?dú)w路晚,明月滿山阿!”這里山峰高,石壁險(xiǎn),卻因縫隙里長(zhǎng)滿了各種植物,收斂了山骨的嶙峋之氣,而洋溢著豐沛飽滿之感,它是含蓄的,豐沛的含蓄,飽滿的含蓄,您會(huì)驚呼,這不就是一幅天然畫卷嗎!
嫦娥奔月峰 在云陽(yáng)河谷里回望后面的山峰,有一座最為獨(dú)特,它很像一位仙女正在飛翔,后面還有吹起的衣服,我們稱它為嫦娥奔月峰。它俊秀飄逸,美侖美奐,正好和對(duì)面的商隱面壁石遙相呼應(yīng)。
商隱面壁石 在沁陽(yáng)的眾多歷史文化名人里,李商隱可謂是一顆耀眼的明星。他留下了許多千古佳句,如春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”、身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”、夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”等,而我們看到的這座山峰,酷似一位風(fēng)流倜儻的大詩(shī)人站在那里,所以我們稱它為商隱面壁石。而其著名詩(shī)句嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”或許就是在這里有感而發(fā)吧!
親愛的朋友們,走到了這里,我們的整個(gè)游程就要結(jié)束了,我非常榮幸能帶領(lǐng)大家一起游覽這自然山水,如果大家對(duì)我的導(dǎo)游和我們景區(qū)的開發(fā)、管理、服務(wù)、經(jīng)營(yíng)等方面有什么看法,請(qǐng)您留下寶貴意見或撥打景區(qū)投訴。詩(shī)人李商隱說(shuō)的好:相見時(shí)難別亦難”,但是天下沒有不散的宴席,讓我們共同期待再一次相見吧!
第7篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ,占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千 、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨 各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧
云陽(yáng)寺 各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20xx0多平方米??上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮 大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從20xx年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
八仙峰 各位游客,在這個(gè)位置上,大家向我手指的方向看,在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,云陽(yáng)寨門右上方,有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特,令人遐想不已,它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,因李耳云游未歸不能相見,當(dāng)他們就要離開云陽(yáng)河的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,旋即折身回拜,所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后,東山云霧繚繞,紫氣升滕,八仙峰更顯道氣仙風(fēng),活靈活現(xiàn)。那么,八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,讓我們?cè)偻靶?,鑼鼓亭下再見分曉?/p>
鑼鼓亭 俗話說(shuō):鑼鼓亭下聽鑼鼓,理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?,F(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看,所看到的山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過(guò)往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。
老君峰 剛才我們看了“八仙峰”,聽了一段“八仙拜祖”的故事,現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰, 就是“老君峰”。
虎頭山 各位游客,八仙峰的南側(cè),云陽(yáng)寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,威風(fēng)凜凜,虎視耽耽,好象是云陽(yáng)寨的天然“守門神”,又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山 虎”, 日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶?ldquo;虎頭山”。
第二景段:鑼鼓亭——伏羲殿
合婚石 在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,有塊特別的石頭,當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴?ldquo;合婚石”。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭,卻有一段離奇的傳說(shuō)故事:相傳在上古時(shí)期,世間洪荒遍野,萬(wàn)戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女媧成親,女媧說(shuō)什么也不同意:“哪有兄妹成婚的道理”,但仔細(xì)想想,也沒有什么好辦法,只好說(shuō)道 “只要上合天意,下順地理,咱們就結(jié)婚”??稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái),只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞,直沖云霄。天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石頭能結(jié)合在一起,就算下順地理。兩人又登上山頂,同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖,在河底相撞,發(fā)出轟隆隆的巨響,牢牢地合在一起,于是,伏羲對(duì)女媧說(shuō): “這次順了地理,咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合,拜為夫妻。為紀(jì)念這件事,人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,未婚的男女只要手拉手,肩并肩地登上那塊石頭,并從上面走過(guò),那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,中間有一道青紋,一邊是龍紋,一邊是蛇紋,分別代表伏羲和女媧。
伏羲峰 走過(guò)鑼鼓亭之后,展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看,這伏羲峰既象一塊巨石,又是一座山峰,平地拔起,巍然屹立,偉岸壯碩,挺拔威武,展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類的始祖,因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載,玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先,并留下諸多千古絕句。
女媧洞 俗話說(shuō):無(wú)獨(dú)有偶,在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,洞體為蛇形,從外到里,越來(lái)越小,越來(lái)越細(xì),婉蜒深入山體,其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美,那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形,天然成趣,象征著人類的生命之源,激起人們無(wú)限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說(shuō),據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想,當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子,心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。
分身石 平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見方的石頭,表面上比較光滑平整,卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,就象是用刀剁過(guò)的痕跡,當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,滿指望生兒育女,繁衍人類,可曾想女媧懷胎十月,一朝分娩,竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,把肉蛋扔到這塊石頭上,掄起石刀將其剁成了肉沫,隨后,把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候,從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰,把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東,將肉沫丟下一些,然后在飛到西再丟下一些……就這樣,過(guò)了整整九九八十一天,這些肉沫聚天地之靈氣,納日月之精華,一下子都變成了人。自此,天下人丁興旺,處處充滿了生機(jī)。原來(lái),這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的,那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯,頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美,心靈手巧。女媧看后非常高興。后來(lái),人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
娃娃場(chǎng) 朋友們,我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷,這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬(wàn)物的主宰,可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然,有一天夜里,女媧做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見老天爺對(duì)她說(shuō):“你不用發(fā)愁,你可以挖些黃土,用云陽(yáng)河水和成泥,捏土造人。”第二天,女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地,挖了些黃土,舀了些云陽(yáng)河水和成泥,動(dòng)手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九,所有的泥人居然都活了,于是,女媧將男女分開,還按照各自的模樣,俏麗配英俊,高個(gè)配高個(gè),為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì),急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理,沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”,就一路電閃雷鳴,帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女媧見天氣驟變,就趕緊往洞里收泥人,慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,還有的泥人被碰斷了胳膊,跌壞了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天殘疾之人,世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功,于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。
中華母親石 大家看,伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石,上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷,也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō),女蝸造人后,人類慢慢地繁衍開來(lái),他們采摘野果,追獵猛獸,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天,一道晴天霹靂閃過(guò),接著一聲驚天動(dòng)地的巨響,天空突然裂開一道大口子,大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊,轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命,就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女蝸背著砍山斧,從東山采來(lái)紅砂石,從西山采來(lái)白玉石,又從南山、北山,中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天,終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇,洪水消退,人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。
伏羲殿 伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的,叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,為全石材構(gòu)造。20xx年,景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi),形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞,伏羲和女媧在洞中結(jié)合,才有了人類息息相傳。據(jù)說(shuō)沒有子嗣的夫妻,只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間,有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女,就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住,一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿,他們就鑿巖開洞,建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,以表紀(jì)念。
清歌臺(tái) 朋友們,在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),相傳女媧曾在此放聲高歌,故得名:清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲,四面青山發(fā)出陣陣和鳴,歌聲在山
第8篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ,占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千 、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨 各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧
云陽(yáng)寺 各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20xx0多平方米??上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮 大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從20xx年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
第9篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ,占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,矗立中天,氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,嘗百草,登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ,古往今來(lái),優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千 、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同,春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,游走其間,移步換景,恍若人間仙境,令人魄悸魂動(dòng),陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,樹型之屈曲優(yōu)美,景層之深?yuàn)W神秀,當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種,其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖,嬉戲逗玩,平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,交通便捷,焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下,晉洛公路縱行其間,餐飲游樂服務(wù)舒適周到,民風(fēng)淳樸,民俗特濃,我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),一覽太行大觀——神農(nóng)山,壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段:云陽(yáng)寨—鑼鼓亭
觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨 各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意24節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。
常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試……
站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時(shí)也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成。
各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧
云陽(yáng)寺 各位游客,經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水,借助山勢(shì)逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20000多平方米??上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。
清靜宮 大家看,在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從20__年5月開始修建,計(jì)劃工期為1年時(shí)間,由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,全部靠人工背扛,所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級(jí),您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,那就是高興而來(lái),平安而歸。來(lái)吧,朋友們,加把油,我們開始新的征程了!
第10篇 神農(nóng)山導(dǎo)游詞
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觀光游覽車 各位游客,現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,為了減輕您的登山強(qiáng)度,景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車,您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保,請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
云陽(yáng)寨 各位游客,進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,它始建于隋唐時(shí)期,歷代多有整修。寨門用青石砌成,頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在詩(shī)中寫道:“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境,給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想,于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道:“北面峰巒拱孟門,野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是:北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,遠(yuǎn)眺懷川大地,就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇,端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲?mdash;—炎帝神農(nóng)。大家可以看到,這里群山環(huán)抱,樹木蔥蘢,云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,寓意天、地、人三界,主壇有4個(gè)登壇步道,寓意一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,寓意每季有三個(gè)月,12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,寓意2節(jié)氣,每圈由365塊青石鋪成,寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,“九”為至數(shù),代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇,稱為中華民族的始祖,受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面,我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,高9.9米,重29噸,為青銅鑄造,是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。