第1篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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我和家人去過張家界，張家界是我認(rèn)為最美麗的地方了。張家界在湖南省西北部，是中國第一個國家森林公園這里風(fēng)光秀麗景色宜人，像人間仙境一般。我去過天門山，是坐纜車上去的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去天門山上開了一個大洞，聽說是因山壁崩塌形成的，我和家人一起爬上了天門洞，那個洞可真大啊!聽我爸爸說當(dāng)年有飛行特技表演，飛機(jī)還穿過了這個大洞呢。
我很驚訝飛機(jī)還能穿過這個洞? 我和家人又來到了金鞭溪，這是一條峽谷，金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，兩邊景色都非常漂亮，石頭呈現(xiàn)出各種各樣的形狀，有個石柱細(xì)高細(xì)長，傳說這個石柱就金鞭變的，因此叫金鞭巖，溪流也就叫金鞭溪了。出了溪谷，來到一個地方，導(dǎo)游說：你們看對面的一排一排石柱，那就叫“將軍布陣”，確實(shí)像隊(duì)伍哦，一排一排石柱真威武。我還走過一個搭在兩山之間的玻璃橋，玻璃的橋面走上去我只怕玻璃碎掉，特別是走到中間時(shí)我提心吊膽的，好在橋不長一下就走過去了。其實(shí)張家界的很多景點(diǎn)我都去了，但是好多地方我已經(jīng)不記得了，我只記得張家界非常美麗，我想長大了再去張家界游玩，那時(shí)候我就能記得更多更清楚了。
第2篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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（金鞭溪路碑）朋友們！現(xiàn)在我們開始游覽金鞭溪。金鞭溪因溪畔有一金鞭巖而得名，全長7.5公里，游程約3小時(shí)。沿路主要景點(diǎn)有觀音送子、金鞭巖、文星巖、紫草潭、千里相會、跳魚潭、水繞四門等。
許多旅游者堅(jiān)持認(rèn)為金鞭溪是世界上最美的峽谷，絕非過譽(yù)之詞。關(guān)于對金鞭溪的評價(jià)，還是引用美國科羅拉多州女副州長南希.迪克為張家界的題詞：“張家界美極了，太奇了。人說大峽谷神奇，（大峽谷就是號稱自然界奇跡的美國國家公園科羅拉多州大峽谷）我看張家界更是不可思議?！彼J(rèn)為張家界是“世界上最美麗的地方，我將永遠(yuǎn)記住?！?/p>
（龍蝦花）大家注意路邊的小花兒，這就是中外聞名的龍蝦花，是金鞭溪的特產(chǎn)。秋天開花的時(shí)候，花朵由一根青絲吊著，風(fēng)一吹，左右擺動，就像一只只真的龍蝦在水中活蹦亂跳。更有趣的是，等到花籽成熟的季節(jié)，只要輕輕一碰，啪嚓一聲，“蝦籽”就會從您的手中“跳”出來，故不少人想采集花種傳播，結(jié)果都大失所望。難道這花兒有靈性，不愿離開這人間仙境？
（觀音送子）請注意往左看，那座不起眼的小石峰，酷似一個人懷抱孩子遠(yuǎn)觀前方，當(dāng)?shù)赝寥私兴坝^音送子”。據(jù)說久婚不孕的夫婦，只要誠心在這里許個愿，就有可能如愿以償。但究竟靈不靈驗(yàn)，還得靠自己體驗(yàn)。請問游客中，誰想來試試呀？
（金鞭巖、神鷹護(hù)鞭）如果要問張家界國家森林公園的標(biāo)志景點(diǎn)，答案是現(xiàn)成的：金鞭巖。早在清代中期，一些文人就把張家界的峰林及百丈峽列入“永定八景”。其一叫“危峽啼猿”；其二叫“層巖涌塔”：“縣西二十里青崖山，其前五山并立，層峙如浮圖。中一峰更峻拔，上插宵漢，晴輝雪積，最擅奇觀。”這里說的“其中一峰”，指的金鞭巖。八大景點(diǎn)張家界占其二，可見先人是有眼力的。金鞭巖相對高度380多米，拔地而起，直插云霄，無論你遠(yuǎn)看近看，正看側(cè)看，都是一根刺破青天的長鞭！在金鞭巖左側(cè)的那座巖峰，大家看多像一只兇猛的老鷹，勾嘴瞪眼，雙翅略展，時(shí)刻警覺地守護(hù)著金鞭，人稱“神鷹護(hù)鞭”。
關(guān)于金鞭巖和神鷹護(hù)鞭，有許多美麗的傳說。流傳最廣的是秦始皇趕山填海途中，中了龍蝦女“美人計(jì)”，趕山神鞭被偷換成假鞭的故事。從科學(xué)角度看，它們是由多組節(jié)理裂隙切割巖層后，經(jīng)風(fēng)化、崩塌而形成的。
（醉羅漢）現(xiàn)在這里休息一下，聽聽土家民歌。大家看這座石峰，基座部分已崩塌成一個穹窿，山體上部則成俯視角度，就像一個僧人喝醉了酒似的，蹣跚欲倒，搖搖欲墜，故稱“醉羅漢”。大家注意到?jīng)]有，這座大石頭，就是1983年的一個夏夜從醉羅漢峰下部崩塌下來的，這一事件，從一個方面證實(shí)了砂巖峰林形成的原因。
（花果山、水簾洞）孫悟空的花果山水簾洞到了。并不是張家界人過于牽強(qiáng)，胡亂把西游記的事兒往這兒湊，實(shí)在是巧合，《西游記》劇組的導(dǎo)游楊潔及唐僧、豬八戒、孫猴子、沙和尚等飾演者，一見到這地方就十分肯定地說：外景地選遍全國，只有張家界才真正是《西游記》筆下的神仙妖魔世界。大家順著我的指向往前看，左前方是帶著僧帽，披著袈裟，嘴中念念有詞的唐僧，緊跟在他后面的那座黑乎乎的石峰當(dāng)然就是沙和尚了；神通廣大的孫猴子半蹲在唐僧后側(cè)手搭涼篷，正在觀察敵情呢；豬八戒哪去了？不用說，不是貪吃貪睡，就是偷偷找小女子搭訕去了，花心去了。
（文星巖）大家請看左前方，那認(rèn)石峰是不是極像魯迅頭像？魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作“文星巖”。魯迅是中國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家，是空前的民族英雄。詩人臧克家寫過一首紀(jì)念魯迅先生的詩叫《有的人》，開頭兩句是：有的人活著，但已經(jīng)死了；有的人死了，但仍活著。魯迅先生一直活在中國人民心里，也活在中國湖南張家界的金鞭溪畔。有人說很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。
（紫草潭）這就是有名的紫草潭了。大家看，潭水清沏，一片空明，就跟唐代柳宗元描繪的小石潭一樣，“潭中魚可百數(shù)頭，皆若空明無所依”，“日光下徹、影布石上”，邊潭底石塊上的紋路都清晰可辨呢！
大家注意觀察這座石橋，是自生橋？還是人工橋？大家看看刻在橋上的打油詩：天降十位巨靈，各持金鞭一根，只唱一聲喲嗬，紫草潭上橋橫。這石橋?qū)?米、長4米、重6噸，它是1983年十位桑植石工架的。按常規(guī)，6噸重的巨石要架往4米寬的水潭之上。非有起重吊裝設(shè)備不可，但在那時(shí)候根本沒這種可能。那么十位民工是怎樣把它弄上去的？原來很簡單，架橋的設(shè)備就是十根鋼釬！
靠左這條溪，叫沙刀溝，是一條荒無人煙的大峽谷，沿途有石塔斜影、五將拜師、小天門、百鳥樂園等佳景，從這條溝可直上袁家界，再去天子山，也可去楊家寨。
（千里相會）有緣千里來相會，萬水千山總有情。看，披甲佩劍的阿哥風(fēng)塵仆仆趕來，風(fēng)情萬種的阿妹情意切切趕來，來不及抖落掛滿眉毛的露珠，來不及拂去繚繞鬢角的云霧，就這么含情脈脈，熱切難耐......造物主簡直就是一名技藝高超的攝影師，將最動人的瞬間定格成一種永恒。望郎峰是如此，夫妻巖是如此，千里相會同樣如此：愛情讓時(shí)間溜走，時(shí)間卻沒能讓愛情溜走，云來在云里相會，雨來在雨里相會。人生百年，誰不渴望有緣“千年等一回”呢！
（亂竄坡）左邊這個坡，相傳向王天子兵敗后主力部隊(duì)從這里撤退上袁家界，進(jìn)天子山。這時(shí)，官兵追上來了，埋伏上的士兵一刀砍斷葛藤，滾木擂石潮水般砸了下來，打得官兵四處亂竄，以后就把這個坡叫“亂竄坡”。從亂竄坡可以上著名風(fēng)景游覽線袁家界，那里有后花園、迷魂臺、天下第一橋、天懸白練瀑布；還可以取道上天子山、進(jìn)楊家寨。大家抬頭看，就是這座孤峰，叫羊寨，那里是一片原始森林。
（上腰子寨岔路）大家朝溪對面看，從那條石板路，可上腰子寨游覽線。腰子寨四周為萬丈絕壁，尤那登山的石棧道最是險(xiǎn)要，是僅次于黃石寨的超級“觀景臺”。主要景點(diǎn)有老鷹嘴、兔兒望月、天橋、蟒松、鴿子花等。如果大家有興趣，下次來張家界一定要去看看。
（跳魚潭）每年春天漲“桃花水”的時(shí)候，跳魚潭的各色魚兒從這里爭相跳躍沖浪而上，潭因此得名。按民俗說法，這叫“鯉魚跳龍門”。
金鞭溪里有一種“娃娃魚”，是現(xiàn)今世界上最大的兩棲動物類，屬國家二級保護(hù)動物。娃娃魚學(xué)名叫大鯢，全世界只有中國、日本、美國才有，因它發(fā)出的聲音如同小孩啼哭，所以叫作“娃娃魚”。張家界市的桑植縣是著名的“娃娃魚之鄉(xiāng)”。國家在寶峰湖投資1000余萬元建設(shè)大鯢救護(hù)中心。
（楠木坪）這地方叫楠木坪。張家界森林公園的植物呈垂直性分布，金鞭溪一帶主要分布常綠和落葉闊葉林，而主要樹種楠木。張家界的楠木共有16種，如香楠、利川潤楠、紅葉枝楠、光葉石楠、虎皮楠、絨毛石楠、赤楠、大葉楠、蝴蝶楠、竹葉楠等，尤以香楠為最珍貴。張家界還有一種奇異的楠木。一年，林場場長劉開林采伐了一株楠木，鋸成板子準(zhǔn)備做箱子，卻意外發(fā)現(xiàn)板子上有十分奇特的紋路：有山峰、有流水、有小草、有花朵、有太陽、有月亮、有飛翔的小鳥，有奔跑的野獸。有人說這些象形的花紋是周圍環(huán)境長期作用而形成的，便把它叫做“映花楠”。早在漢代，張家界的楠木就開始被朝廷征伐；明代定為貢品。漢正德年間（1515－1520），茅崗覃氏土司先后向朝廷進(jìn)貢大楠木四百余根，修建被火燒毀了的宮殿，土司王因此被皇上提拔，并為覃氏賜派，歷史上稱為“覃氏御派”。
朋友們，十五里金鞭溪快要游完了。武陵源號稱“峰三千，水八百”，“三千翠薇峰，八百琉璃水”。而水又以金鞭溪為代表，民間稱久旱不斷流，久雨水常綠。而且，金鞭溪的水，用來洗澡不須香皂；用來洗頭不須洗發(fā)膏；用來洗衣服，不須洗衣粉。美國科羅拉多州副州長南希說：金鞭溪若賣空氣，絕對是一筆不可估價(jià)的收入！
（水繞四門）金鞭溪流到這里，同龍尾溪、天子溪、礦洞溪一道，四水交相穿行于東南西北四道山門，并共同托出了一個風(fēng)景秀麗的沙洲。沙洲名叫天子洲，是當(dāng)年向王天子稱王建天子國的地方。你們看，對面一排三座石峰，與四周林立的幾十座石峰，古稱“簽筒、筆架、萬歲牌，四十八大將軍巖”，相傳都是向王天子留下來的。
水繞四門是一塊風(fēng)水寶地，相傳漢留侯張良就葬在這里，大家往左上方看，傳說那座山頭上就是張良的古墓遺址。民族學(xué)家龍炳文這樣寫道：“踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城；香爐巖上舊土堡，漢代留侯張良墳?！?/p>
1992年5月，聯(lián)合國教科文組織派來考察的兩位官員，走完金鞭溪，一路上極少講話的桑塞爾博士終于講話了，他說：清澈的溪水，完好的植被，這么長的地段沒有人煙，這在亞洲是少見的！
水繞四門呈輻射狀與各景區(qū)、景點(diǎn)相連。往右可乘車經(jīng)龍尾巴村去張家界公園或下山進(jìn)城；往前可乘車去十里畫廊，去天子山索道站，去軍地坪、黃龍洞和寶峰湖。
第3篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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土家族是大山的民族，在與大自然與社會進(jìn)行搏斗的漫長歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來了。
梯瑪神歌
梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。
梯瑪神歌的音樂旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。
梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂、文學(xué)、土語、民俗等多種學(xué)問，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰破解了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
擺手舞
擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名?！逗鬂h書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞。《晉書.東志》認(rèn)為舞曲中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng)；明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。”
擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長達(dá)數(shù)萬行，堪稱土家族民族史詩。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱“社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬，擺手時(shí)，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢恢宏壯觀，動人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對，節(jié)奏鮮明生動。
清代“竹枝詞”盛贊擺手舞場面：
擺手堂前艷會多，攜手聯(lián)袂緩行歌；
鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺“寸白軍”服役，后“寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。后來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂伴奏，同時(shí)創(chuàng)造了八十一套舞蹈動作，成為一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈。
八寶銅鈴舞
這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗€銅鈴代表八個首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。
本來，參加“八寶銅鈴舞”活動，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客（客家，指外族）”，但后來，由于土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個銅鈴。
茅古斯舞
茅古斯，相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民，意為“長毛的人”，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。
茅古斯一般要跳六個晚上，按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚”、“接親”、“讀書”、“接客”。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。
大庸陽戲
大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。
陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫“窄音”，大庸陽戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。
“陽戲”之“陽”，一說大庸位于澧水之陽，二說戲?yàn)殛柎喝藗鞒邪l(fā)展，三說“楊花柳”與“陽”諧音，而“楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽戲”。
儺愿戲
是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí)，請土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說是三個法力無邊的神仙。儺愿分儺戲（或儺舞），儺技，儺戲有固定故事，有人物對白；儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭（鏵口），但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海（從炭火中過）、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等，是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。
大庸花燈
花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞?；粲泄潭ü?jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。
民間歌謠
張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。
民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。
各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧！
第4篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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土家族是大山的民族，在與大自然與社會進(jìn)行搏斗的漫長歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來了。
梯瑪神歌
梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的調(diào)年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫梯瑪神歌”。
梯瑪神歌的音樂旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的巴渝舞”。
梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂、文學(xué)、土語、民俗等多種學(xué)問，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰破解了它深隱的密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
擺手舞
擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞?！稌x書.東志》認(rèn)為舞曲中就有矛渝”、弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，歌舞以凌，殷兵大潰”；秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng)；明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。”
擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長達(dá)數(shù)萬行，堪稱土家族民族史詩。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬，擺手時(shí)，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢恢宏壯觀，動人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對，節(jié)奏鮮明生動。
清代竹枝詞”盛贊擺手舞場面：
擺手堂前艷會多，攜手聯(lián)袂緩行歌；
鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺寸白軍”服役，后寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。后來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂伴奏，同時(shí)創(chuàng)造了八十一套舞蹈動作，成為一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈。
八寶銅鈴舞
這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領(lǐng)，人稱八部大王”、八部大神”，后來，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗€銅鈴代表八個首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為八寶銅鈴舞”。
本來，參加八寶銅鈴舞”活動，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫黃銅不沾鐵，土家不沾客（客家，指外族）”，但后來，由于土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個銅鈴。
茅古斯舞
茅古斯，相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民，意為長毛的人”，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。
茅古斯一般要跳六個晚上，按序分生產(chǎn)”、打獵”、釣魚”、接親”、讀書”、接客”。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。
大庸陽戲
大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。
陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫窄音”，大庸陽戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。
陽戲”之陽”，一說大庸位于澧水之陽，二說戲?yàn)殛柎喝藗鞒邪l(fā)展，三說楊花柳”與陽”諧音，而楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為陽戲”。
儺愿戲
是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí)，請土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說是三個法力無邊的神仙。儺愿分儺戲（或儺舞），儺技，儺戲有固定故事，有人物對白；儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭（鏵口），但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海（從炭火中過）、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等，是一種難以理喻的神秘文化”現(xiàn)象。
大庸花燈
花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞?；粲泄潭ü?jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。
民間歌謠
張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。
民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。
各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧！
第5篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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寶峰湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
主旨：山水為主民俗為輔幽默詼諧以情見長
各位來賓、各位朋友：
大家好！
歡迎大家來寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽。我叫?。ǜ鶕?jù)自己的姓氏特點(diǎn)充分地發(fā)揮，力爭在游客面前一鳴驚人”），是寶峰湖風(fēng)景區(qū)專職導(dǎo)游員，能和大家一起在寶峰湖度過一段愉快的旅游時(shí)光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點(diǎn)：第一，寶峰湖是特級防火區(qū)，除了休息時(shí)用的吸煙點(diǎn)，其他任何地方都嚴(yán)禁吸煙，敬請為我國煙草事業(yè)作出重大項(xiàng)南的煙民朋友委屈一下；第二，路邊的野花不要采（唱）敬請各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲；第三，游覽途中，敬請您隨時(shí)注意講究景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和保護(hù)好自身的人身安全。
寶峰湖風(fēng)景區(qū)隸屬于世界自然遺產(chǎn)——武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，是武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)唯一以水為主的觀光游覽區(qū)，以高峽平湖的特點(diǎn)著稱于世，因有佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的游覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峰湖泛舟，大約需要四個小時(shí)時(shí)間。俗話說得好：倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜。我們今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不過等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之后，所有的苦和累都會跑得無蹤無影。
奇峰飛瀑：好啦，首先映入眼簾的第一個景點(diǎn)叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽(yù)為我們寶峰湖的眼睛”。這處景點(diǎn)是天然與人工的完美結(jié)合，原來就有一簾瀑布，只不過水量小而已，后經(jīng)人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周圍的綠樹翠竹是當(dāng)年拍攝《西游記》的背景之一，那藍(lán)色的舞臺是前年11月18日第七屆張家界國際森林保護(hù)節(jié)開幕式大型文藝演出留下來的，我們游湖結(jié)束后就可以在這里盡情地留影拍照。在瀑布的右邊，萬仞絕壁之上有四個人工雕刻的鎦金大字：飛流界峰”。這是96年中國書法家協(xié)會主席沈鵬老先生來寶峰湖觀光游覽之后留下來的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動活脫的生動寫照。在這里，我給大家出一個小小的問題，大家猜一猜：這四個字是怎么刻上去的呀？（略為停頓一下）對，這位朋友說得對。當(dāng)年四位技藝高明的石匠為了刻出這幾個字花了整整一個月時(shí)間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂，然后用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業(yè)，十分艱難。
一線天：我們現(xiàn)在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面筑窩的地方，喻其艱險(xiǎn)陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標(biāo)準(zhǔn)游道，我們今天一上一下只需一個半小時(shí)就可以ok啦。呈現(xiàn)在我們面前的這條幽長幽長的峽谷，我們稱它為一線天”。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓，而右邊的后仰，似乎在不斷的退讓，兩峰中間的天空宛若一根又細(xì)又長的絲線。一線天”的長度窄度和深度在全國所有景區(qū)中都堪稱姣姣者。（剛進(jìn)入一線天）請大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間，欲掉未掉，我們稱它為誠心石”據(jù)說這是上天賜于一線天專門檢驗(yàn)熱戀中的男女而設(shè)的，如果兩個人的感情不純真，從誠心石下往過的時(shí)候它就會掉下來；如果兩個人的感情堅(jiān)貞不渝，手牽手地過誠心石的時(shí)候它會巋然不動。好啦，我們團(tuán)隊(duì)中有沒有真正處在熱戀中的一對，趕快手挽手往上走，檢驗(yàn)一下，感情牢固率倒底有多少。朋友們，往上爬呀?。吠局休p松、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕游客的疲勞）大家也許都看過電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對湘西的土匪有所了解。實(shí)際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個方圓三百里內(nèi)有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為最好的外景地而來此拍攝，鏡頭里面的一線天”和我們現(xiàn)在所處的當(dāng)年的拍攝現(xiàn)場有什么不同嗎？大家仔細(xì)想一想。去年夏天，由申軍誼、張豐毅等演藝界明星是組成的夢舟明星籃球隊(duì)來到了我們寶峰湖，鉆山豹”申軍誼故地重游，別有一番滋味在心頭。國內(nèi)外有這樣一種說法：關(guān)東的響馬，河北的韃子、湘西的土匪，并稱中國的三大匪患，其中尤以湘西的土匪特別猖獗，殺人放火，無惡不作，這實(shí)際上是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，是官逼民反的結(jié)果。人們似乎都有這么一個觀點(diǎn)：只要一提到土匪”兩個字，馬上就會同惡魔”妖怪”等字眼聯(lián)系在一起。說真心話，如果有吃有穿，不愁錢不愁糧，誰愿意去當(dāng)土匪。你看現(xiàn)在湘西各地都勤勞致富奔小康，會產(chǎn)生土匪嗎？土匪”這個詞是萬惡的舊社會給我們湘西人背的黑鍋！
雖然解放前，我們湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他們都稱得上是熱血男兒，只要有改過從新的機(jī)會，他們一定都能夠樹立新功。大家都知道，我們國家是1949年解放的，然而我們張家界直到
1952年才解放，這三年干啥去了呢？剿匪！整整三年幾乎犧牲了劉鄧大軍
47軍41師的一個師的人馬，才基本肅清了湘西各地的土匪。罪大惡極的土匪頭子就地鎮(zhèn)壓，以泄地民眾心頭之憤，罪行輕的陸陸續(xù)續(xù)上往朝鮮戰(zhàn)場遣送。在雄糾糾，氣昂昂跨過鴨綠江”的志愿兵中就有10萬人是我們湘西土匪兄弟。著名電影《英雄兒女》里面的主人翁王成的原型就是我們張家界的宋海橋；在整個朝鮮戰(zhàn)場殲敵最多，獲得勛章最多的志愿軍戰(zhàn)士，便是我們張家界的神槍手金珍彪，共殲敵165人。著名電影《上甘嶺》相信大家都看過吧，上甘嶺被炸成一片焦土的場景大家一定歷歷在目。我鄉(xiāng)下老家村子里的老村長便參加過上甘嶺戰(zhàn)役，一級中等殘廢軍人，也是土匪出身，他不能看《上甘嶺》這部電影，一看就要喝酒罵娘，心里一點(diǎn)也不痛快。因?yàn)闉榱耸刈∩细蕩X這塊陣地，志愿軍動用了四個師的兵力，幾乎全軍覆沒，其中80%都是湘西的土匪改編而成的。我們老村長是為數(shù)不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光榮的犧牲了，睹物思人，他的心情肯定非常難過。（中途便加唱山歌，以解除游客的爬山的疲勞）
絕壁棧道：功夫不負(fù)有心人，我們終于爬上來啦?，F(xiàn)在我們所在的位置，腳下是百丈深谷，上不見峰頂，下不見谷底，絕壁之上開鑿出來的空中棧道讓你驚心動魄。站在這里可以體驗(yàn)驚險(xiǎn)、刺激的感覺，也可以將百丈峽的美麗景色盡收眼底，還可以遠(yuǎn)眺天子山和腰子寨。
情人幽會：站在這個位置望過去，遠(yuǎn)方起伏的山巒中間，有兩座山峰相對而立，恰似一對情人正在竊竊私語，左邊為男，右邊為女，模樣惟妙惟肖，生動形象。再仔細(xì)瞧一瞧，你會發(fā)現(xiàn)男的很胖，女的還好像扎著馬尾辮。你看到他們含情脈脈，難舍難分的樣子，真叫人感動。不過，他們這一場幽會的時(shí)間可真夠長的，至少有幾百萬年了。連續(xù)幾百萬年的津津有味地說著情話，我們團(tuán)隊(duì)中有人做得到嗎？
吉祥如意洞：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。當(dāng)我們的游道無法往前延升時(shí)，一個充滿吉祥如意的隧洞展現(xiàn)在我們面前。過隧洞的時(shí)候該低頭的要低頭，該彎腰的要彎腰，你不彎腰去搶去摟，吉祥如意就會跑掉羅。
南海石林及地質(zhì)成因我們面前呈現(xiàn)的成片成片的一根根石峰就是著名的南海石林景觀，每當(dāng)云霧蒸騰的時(shí)候，這里儼然是一片海洋，石林在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而這里所處的位置剛好在整個景區(qū)的南邊，故名南海”。
說到里，有的朋友肯定會情不自禁地問：這一根根的石峰是怎樣形成的呀？實(shí)際上三億八千萬年前，泥盆紀(jì)時(shí)期，我們武陵源一帶地殼下降，海水浸入，成為一片汪洋大海。流水源源不斷的從臨近的陸地沖來大量的松散細(xì)屑物質(zhì)，伴隨著海水中的硅酸鹽一起沉淀、膠結(jié)、壓固成形，形在了石英砂巖流層。到了二億八千五百萬年前的二迭紀(jì)，巖層上面又形成泥質(zhì)石灰?guī)r含煤層，將砂巖層覆蓋了起來。到了兩億年前的三迭紀(jì)末，武陵源一帶再次發(fā)生強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動（即造山運(yùn)動），使整個地層產(chǎn)生褶皺、斷裂，形成山脈不斷上升，露出地表。經(jīng)過億萬年流水的沖刷、切割、節(jié)理的發(fā)育，便形成了現(xiàn)在這種千峰聳立，萬石崢嶸的自然風(fēng)光。
巨猿觀天：我們的對面，有幾座連在一起的石峰，看上去就像一只巨大的猿人頭部仰望著天空，你看它那專注沉思的樣子，仿佛在對天說：天啦，我怎么還沒變成人呢？”
母子石在我們面前不遠(yuǎn)的地方，有一座凹進(jìn)去一部分的石峰，而凹進(jìn)去一部份的石峰，而凹口前面呢，又有座小石峰，體積大小剛好吻合，好象剛從大石頭中滑出來一樣，我們叫它母子石”。大家想想，一塊石峰生了個雙胞胎”，是不是很有意思。
觀音廟：我們面前這座黃瓦翹角的建筑就是觀音廟，象這樣的廟在全國很多，四周的石峰并在一起，儼然一只佛掌，拇指，食指、中指、無名指和小指栩栩如生，連指節(jié)和指甲都活靈活現(xiàn)，而我們的觀音廟剛好就建在掌心里，你說奇不奇，靈不靈？看來，今天這柱香是免不了了，每當(dāng)清晨或傍晚，你在這里聆聽清脆悠遠(yuǎn)的木魚聲，聆聽舒緩空靈的佛教樂曲，四周一片寧靜，只有沁人心脾的余煙清香繚繞在你的身旁,人世間一切煩惱一切傷心都會煙銷云散,你已經(jīng)和大自然融為一體了。
俗話說得好：上山容易下山難。我們在觀音廟里許過心愿之后就要下山啦，又一條一線天等待我們?nèi)ゴ┰?，又一塊試心石”等待我們?nèi)ソ?jīng)過，不過有了觀音娘娘的保護(hù)，我們可以放心大膽地往前走，但您一定要注意腳下喲。（適當(dāng)時(shí)插入山歌演唱）
猴園：我們現(xiàn)在所處的位置叫猴園，關(guān)在籠子里的是猴王、和王妃們，自然放養(yǎng)在山上的是猴子猴孫們，只要我們馴猴人吳老伯打一聲招呼，山上的猴子就會跑下來搶東西吃。大家可以到旁邊的小賣部給可愛的猴子們買份見面禮，猴哥、猴姐會特別高興的，然后您就可以盡情地與猴共舞，但是你在給它們丟喂食物的時(shí)候可千萬別戲弄它們喲，這些猴哥、猴姐們可都是小心眼，有仇必報(bào)，有很必泄的。不過，你對它有禮貌，它照樣以禮待人，同你交朋友，友好相處的。
幸福橋：這座幸福橋是通往高峽平湖的必經(jīng)之道，過了這座橋，你就會婚姻美滿、家庭幸福。我提議團(tuán)隊(duì)中成雙成對的趕快拉起手一起走過幸福橋，單身邊沒關(guān)系，自己的左手握自己的右手，幸福的感覺你有沒有？注意啦，過橋的時(shí)候可千萬別回頭喲，否則幸福就會打八折。（唉）
好漢坡：我們現(xiàn)在所爬的這個坡共有168個臺階，直接通往寶峰湖上船碼頭，被稱之為好漢坡”，喻意爬上這個坡之后不僅會成為一個英雄好漢，而且還會出好大一身汗”。
上船事項(xiàng)：我們面前的這一泓碧水就是聞名遐爾素有人間瑤池”之稱的寶峰湖，現(xiàn)在目力所及的地方不足整體的六分之一。等會兒，我們將從這個清涼亭碼頭上船廠，繞湖一周，大約需要40分鐘時(shí)間，最后從對面褐紅色的忘歸碼頭下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友趕快到左邊的衛(wèi)生間去，需要抽煙的朋友趕快到右邊的亭子里過足煙癮。
上船后概況介紹俗話說：山有多高，水就有多深。寶峰湖這個半人工半自然的高峽平湖位于海拔為4548米、相對高度為85米的半山腰上，平均水平72米，由雨水、山泉水、地下水匯集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅游和發(fā)電，并且因水質(zhì)特別好所以還是武陵源的部分飲用水源，希望大家以實(shí)際行動保護(hù)湖水的清潔衛(wèi)生。著名詩人汪曾祺來寶峰湖觀光游覽后留下了這們的詩句：一鑒深藏鎖翠薇、移來三峽四周圍；游船駛?cè)肭嗌接?，驚起鴛鴦對對飛。我們今天就按照這首詩中的美好意境開始我們的湖上之旅吧。
舞蹈船：我們張家界不僅風(fēng)景優(yōu)美，同時(shí)也是一個典型的的少數(shù)民族聚居地，在20多個少數(shù)民族中，土家族就占了總?cè)丝诘?0%以上，濃郁的民俗風(fēng)情和地道的山歌舞蹈令每一位來張家界的朋友沉醉不已，我們今天就機(jī)會一飽眼福，因?yàn)槲覀兊那胺骄陀幸凰曳抡胀良业跄_樓的建筑風(fēng)格建造的舞蹈船。好啦，我們大家的掌聲響起來，阿哥、阿妹的舞蹈就會跳起來。
石門迎賓：我們游船的正前方兩座石峰相對而出，形成一座石門，正在歡迎大家的到來，我們叫它石門迎賓”。它是寶峰湖的最窄處，寬僅15米，同時(shí)出是寶峰湖湖水的最深處，深119.5米。（再次提醒游客注意個人人身安全）
孔雀開屏：大千世界無奇不有。大家在動物園里面都看過孔雀開屏，但你看過石孔雀開屏嗎？在我們游船的左前方，有一堵白綠相間的石壁，石壁的右上方有一座突出來的石峰，恰似一只孔雀的頭部正回轉(zhuǎn)過來用尖嘴梳理羽毛，而左邊的石壁是它張開的巨大尾屏。
山歌船：過了石門迎賓，大家是不是有了豁然開朗的感覺？游船右前方有一葉扁舟，只要掌聲熱烈，就能請出土家阿妹為你演唱原汁原味的山歌。（歌畢）大家覺得唱得怎么樣？你想不想露一手呀？同我們土家阿妹對歌，以歌達(dá)意，用歌傳情，如果哪一位能對上三首，你就得多準(zhǔn)備一張往返飛機(jī)票喲；如果對不上，你可得留下來，為我們的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗腳水喲。在這里，我告訴大家一個小秘密：我們土家阿妹特別喜歡戴眼鏡的的阿哥喲。因?yàn)樽怨乓詠砦覀冞@里都屬于荒蕪之地，經(jīng)濟(jì)落后，文化潰乏，所以特別羨慕有文化的人。在張家界誰的鏡片厚，就表示誰的文化高，土家阿妹就會打心眼的喜歡誰。
金蟾含月：著名詩人鄒燕祥當(dāng)年被寶峰湖的美景所迷之后有詩贊曰：峻峽深藏酒一甌，藏醒藏醉不藏愁。山于絕處話芳草，水到窮時(shí)橫小舟。愛此風(fēng)光高檔次，唐詩宋詞暫勾留。不知不覺，我們的游船已到了寶峰湖的湖尾。在我們
的正前方有兩座呈v”字型疊在一起的山峰，象一只朝天張開嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗稱叫瘌蛤蟆，俗話說：瘌蛤蟆想吃天鵝肉。大家猜一猜，我們面前的這只蟾蜍到底想吃什以呀？（停頓等待一下）不對，現(xiàn)在的蟾蜍想換一換口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐，大家沒想到吧？每年的八月十五，潔白晶瑩的月亮剛好落在蟾蜍的嘴中，璀燦奪目。成了一道絕世奇觀——金蟾含月。（再次經(jīng)過山歌船時(shí)成千上萬由發(fā)揮對歌臺詞，搞活游客氣氛），俗話說：旅途多途，有佛則安。我們今天游覽游覽寶峰湖，就有一位開口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事”的笑面佛”在默默的庇佑我們一路平安。請大家朝我們的正前方看過去，矗立在那里的石峰象不象一位巨大的彌勒佛盤腿打坐，并且在開懷大笑哩。我們叫它笑面佛”。再仔細(xì)看一看，笑面佛還有一個好看的肚臍眼。
神游峰在我們前進(jìn)方向的左邊有座巨大的石峰，高高聳立，我們叫它神游峰”意思是說只可能神游，而不能登臨。神游峰的中部有一條斜伸下來的羊腸小道，我們叫它神游道”是當(dāng)年仙女們來寶峰湖沐浴的必經(jīng)之路。
半臉八戒：當(dāng)年《西游記》攝制組拍電視劇以后，有一位帥哥留了下來，呆在寶峰湖不走，這就是我們的曠世美景——豬八戒。游船的左邊突出來那塊巖石是豬嘴，耷拉著耳朵，還在眨動著眼睛，而且豬八戒非常趕時(shí)髦，戴了一頂提倡環(huán)保的綠顏色的帽子。游船過來以后回頭再看，怎么豬八戒少了半邊臉？原來他經(jīng)常偷看寶峰湖的仙女沐浴，有一次被趕來的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半邊臉。不過這半邊臉還留在左邊的石壁上，大家找找看，找到了，你不有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——紅燒豬頭肉。
回音壁：在我們前進(jìn)方向的右邊，有一堵弧形的石壁，回音效果特別好，我們叫它回音壁”，我們大家一起來試一試，好嗎？來，干脆利落地喊一聲好”，準(zhǔn)備，開始：好！
娃娃魚巖：我們寶峰湖不僅生著湖南省四大家魚——青魚、草魚、鰱魚、鳙魚，還有國家二級保護(hù)動物娃娃魚。娃娃魚的學(xué)名叫大鯢，喜歡在陰暗、潮濕的地方生活，因其叫聲酷似嬰兒的哭聲，故名娃娃魚，其膚色極象被熏黑的土家臘肉，所以又名臘狗。寶峰湖的娃娃魚很有靈性，每當(dāng)游船來了以后，它們都會往船邊跑，如果大家不信的話可以把頭伸出去看看，船邊有沒有娃娃魚，我們以向大家保證，那條娃娃魚有鼻子有眼睛。（笑）好啦，同大家開一個小小的玩笑，真正的娃娃魚在右邊。從游船上望過去，湖岸邊的那塊石頭像不像一只巨大的娃娃魚，圓乎乎的腦袋，細(xì)細(xì)的牙齒，平滑的皮膚，這就是我們寶峰湖的娃娃魚巖。
金龜出水、情人橋：我們面前有三座小島，中間那座島最小，看上去象只烏龜剛剛浮出水出，我們叫它金龜出水”。請大家抬起頭來，在克們的遠(yuǎn)方，兩座樹對峙的石峰之間有一座石拱橋，這是我們寶峰湖的情人橋。每到土家族的情人節(jié)那天，成群結(jié)隊(duì)的青年男女會在橋兩端唱山歌，私定終身。在這里，我請教大家三個問題：第一、西方情人節(jié)是哪天？第二、中國傳統(tǒng)的情人節(jié)是哪天？（停頓）噢，你真厲害，全部都答對了，簡值是情場高手喲！第三個問題是有獎問答，如果說誰答對了絕對有獎：土家族情人節(jié)是哪天？（停頓）對是農(nóng)歷三月初三，現(xiàn)在馬上為情場高手頒發(fā)獎品。
仙女照鏡：獎品就在這里，一位美女。在我們前進(jìn)方向的右邊有一根亭亭玉立，婀娜多姿的石峰，請大家從湖面2米處往上看，那塊雇工平的部分多么像是一位美女臉部的左側(cè)像，緊緊抿著的櫻桃小嘴，高高挺起的鼻梁，微微閉著的眼睛，似乎正對著湖不這面偌大的鏡子在梳妝打扮，而頭上的那部分便是她高高盤起的發(fā)髻。俗話說，大眼勾魂，小眼迷人。這么漂亮的姑娘肯定誰都喜歡。仙女的對面就蹲著一只青蛙王子，為仙女已守候了上萬年，好不容易才向仙女說了一句話以表達(dá)他的愛暮之意，這句話是一首歌名叫：雖然我很丑，但是我很溫柔”！然而仙女并不領(lǐng)情，回贈了一句話也是一首歌的歌名：你的柔情我永遠(yuǎn)不懂”青蛙王子聽了以后便在巖邊傷心地哭啊哭，不停的哭，我們寶峰湖的湖水之所以這么多，可全是青蛙王子的情人淚喔。
鴛鴦島、留客松：好啦，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)到這三座島的另一面來啦，這三座島叫鴛鴦島，因?yàn)槲覀儗毞搴募竞銣兀觳唤Y(jié)冰，所以是候鳥鴛鴦最好的越冬棲息地，每年農(nóng)歷十月，湖面上都有成群結(jié)隊(duì)的鴛鴦嬉戲游玩，晚上就回到鴛鴦島過夜。大家都知道，黃山有一個著名景點(diǎn)叫迎客松，而中間島上那棵松樹我們叫它留客松，也就是說到了這里，我們寶峰湖的湖上之旅即將結(jié)束了，連松樹都想把大家留下來，大家高興不高興？！
忘歸碼頭下船仁者東山，智者樂水。好啦，各位來賓，各位朋友，請大家清點(diǎn)好自己的隨身物品，一定要注意安全，等船停穩(wěn)以后再下船。在這里我為大家唱一首寶峰湖的湖歌——《哥哥來看妹》，歡迎大家再來寶峰湖并預(yù)祝大家后面的旅途一路順風(fēng)：（唱）如果你要來看妹，請你要到寶峰湖，寶峰湖的妹妹多，個個都會唱山歌。如果你要來看妹，請你不要坐車來，車上的人太多，擔(dān)心哥哥被嚇著。如果你要來看妹，請你不要走路來，路上的蛇兒多，擔(dān)心哥哥被咬著。如果你要來看妹，請你不要坐船來，船上的風(fēng)浪大，擔(dān)心哥哥掉下河。如果你要來看妹，請你不要坐飛機(jī)來，飛機(jī)上的空姐多，擔(dān)心哥哥被迷惑。如果你要來看妹，請你從夢中（網(wǎng)上）來，夢中（網(wǎng)上）只有你和我，我倆悄悄把話說。
山月亭、青云梯從壩頂下來以后，我們經(jīng)過的這個亭子叫山月亭，是以著名國畫大師關(guān)山月的名諱來命名的，因其建在懸崖峭壁之上，恰似一輪彎月，而得名。這左轉(zhuǎn)右拐，建在萬仞絕壁之上的游道名叫青云梯，共有三百三十一級，著名詩人屈正中曾有詩曰：石磴凌空起，游人如蟻行。驚險(xiǎn)程度可見一斑，所以請大家千萬注意安全，即要注意腳步下的臺階，又要防止中頭獎”。
電站、湘西藏秀、石頭開花我們現(xiàn)在所處的位置就是寶峰湖湖底，面前這棟房子是利用湖水發(fā)電的發(fā)電站。當(dāng)年為了解決景區(qū)外圍村子里照明問題，修建了這道水壩，二十多年后這處高峽平湖卻成了旅游勝地，發(fā)電的功能已很小了，真叫人無法想象。山月亭的下方凹進(jìn)去的石壁之中，刻有四個大字：湘西藏秀”審著名園林建筑學(xué)家陳從周老先生留下的墨寶。湘西藏秀”四個字中，重在一個藏”字，也就是我們寶峰湖的秀美景色是藏著的，是有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的美妙氛圍的。回過頭來，我們面前一塊巨大的石頭上噴射出的一簇美麗的水花，我們叫它石頭開花”，也是人工與完美的最佳結(jié)合。
薄老題字、瀑布舞臺好啦，我們現(xiàn)在來到了奇峰飛瀑的正前方。奇峰飛瀑這處景點(diǎn)，水以山為依托，山因水而活，天人合一”的美好場景一一展現(xiàn)，誰都想在這里照一張相，留一個影。奇峰飛瀑已被三十多家新聞媒體和旅游主管部門以及無以數(shù)計(jì)的中外游客評為張家界市游客留影第一景點(diǎn)”舞臺前方寶峰湖”三個字是1986年老一輩革命家薄一波為我們寶峰湖題寫的。大家可以在這里盡情的拍照留影。
青山不老，綠水長流。真誠的希望大家再次來寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽，真誠地希望大家回去以后多多宣傳我們的寶峰湖。謝謝！再見
附言：
1、在游客面前，要不卑不高亢，有禮有節(jié)，要有我是寶峰湖的形象大使，全權(quán)代表寶峰湖”的思想。
2、在夸贊游客時(shí)，盡量使用抬舉托大之詞，誰都喜歡聽奉承話，而不喜允保持訓(xùn)斥。業(yè)余要多讀書，了解全國各地的名優(yōu)特產(chǎn)，風(fēng)土人情，俊杰人物等，比較有名的東西，問請游客來自何處之后，就可以將高帽子”往他們頭上一戴，再挑剔的游客也不會隨便打自己的臉。
3、全面提倡親情化服務(wù)和委屈服務(wù)，在導(dǎo)游講解服務(wù)中要有忍辱負(fù)重、直面誤解的思想準(zhǔn)備。
4、本導(dǎo)游詞需要自己臨場發(fā)揮的地方：a自我介紹。b張家界民俗風(fēng)情介紹（對歌、踩腳、放蠱、趕尸等）c、地質(zhì)地貌成因。（參考陳國達(dá)教授《大陸無靜止風(fēng)云永流遷》一文）d、觀音廟（對宗教的認(rèn)識和理解）e、湖面上各景點(diǎn)的串陳，杜絕冷場。
5、如有文藝特長，要根據(jù)場地進(jìn)行即興表演，以展示自己的才華，博得游客對寶峰湖整體印象的好評。（如哭嫁、吹口琴、小品、單口相聲、笑話等）
6、山歌選唱目錄：《馬桑樹兒搭燈臺》、《嘀咯調(diào)》、《花大姐》、《高山高嶺逗風(fēng)涼》、《郎從門前過》、《一個雀子一個頭》、《韭菜開花細(xì)茸茸》、《太陽出來照白巖》等。
第6篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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（松子崗）這里就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗，傳說當(dāng)年向王天子建天子國，最初的城址就在這里。后來才選在水繞四門，于是這里就成了向王天子的第二故都。
（迷魂臺）“迷魂臺”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫；金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn)；腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。
（天下第一橋）那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20余米，絕對高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個奇跡。
（后花園）黃石寨有個前花園，這里有個后花園，傳說都是向王天子圍獵休閑的場所。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時(shí)候的那種滿月型園門了。加之?dāng)?shù)十座石峰，小巧精致，點(diǎn)綴于叢林之中；百鳥歌唱，溪澗淙淙，跟古時(shí)候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里，好多都是寫千金小姐與落魄書生在后花園幽會，私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生，不妨報(bào)名去后花園碰碰運(yùn)氣？
（百鳥樂園）大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這里會集，直到來年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂！
（將軍巖）看，那就是將軍巖！民間傳說是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫詩贊道：“寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留。”滄桑無語，風(fēng)貌無邊，長留天地間的是將軍風(fēng)采！
（屈子行吟）在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個屈原。一腔愛國熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據(jù)說曾到過澧水，這在他的詩作中多次得到體現(xiàn)。如“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說來奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長長青衫在風(fēng)中抖動，他反背雙手，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)－－屈子行吟。
（空中田園）大家看，這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺地，上有數(shù)十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。
（神兵聚會）從仙人橋去老屋場，但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會。神話雖不可靠，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術(shù)大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，說也不信，到此方知?！辈豢瓷癖蹠?，怎知石峰成林。
（茶盤塌）因臨崖憑空托出一平臺，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺、一步難行、仙人橋、情人幽會等。
（大觀臺）這就是大觀臺。極目遠(yuǎn)眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩人說，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源，但見一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說：武陵源的山峰，改寫了山的概念。大攝影家陳勃說：“三山五岳堪比美，華夏風(fēng)光每一流?！蓖趵^杰先生說：“武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩。”許世杰先生說：“秀幽險(xiǎn)峻稱奇絕，五岳黃山拜下風(fēng)?！崩畛扇鹣壬鸀榇舜蟊Р黄剑骸吧裰輨倬罢l為最？須請霞公重評勘?！笨上煜伎蜔o緣到大觀臺來，也不可能為武陵源作甚評價(jià)了。
第7篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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歡迎大家來到張家界!下面，由我向大家簡單介紹張家界景區(qū)的一些情況。希望對您的旅程有所幫助。
張家界是湖南省著名的旅游勝地，它位于張家界市區(qū)東北方向，距市區(qū)約一個多小時(shí)的路程。
張家界地貌奇特，有著泰山之雄，華山之險(xiǎn)、黃山之變化，桂林之秀麗。
游客朋友們，現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是金鞭巖。它高出峰林之上，與其他山峰迥然不同，像斧砍刀劈似的。夕陽映照下，猶如一支怒舉的金鞭。
現(xiàn)在大家順著我的手勢向遠(yuǎn)處看，群峰中最高的就是黃獅寨。寨頂有一片平地，四周天然形成十多處觀景臺。站在觀景臺，放眼望去，張家界的美景盡收眼底。一會兒我們將要登上的是點(diǎn)將臺，從點(diǎn)將臺朝下望，腳下將是萬丈深淵。點(diǎn)將臺的對面齊刷刷地屹立著的是大小九座山峰，一個個像虎背熊腰的威武將軍，時(shí)刻等待著出征的號令。
有水山才有靈氣。自然形成的金鞭溪從山頂貫穿，彎彎曲曲而下，又因金鞭巖而得名。
因?yàn)橛辛诉@奇山秀水，張家界成了植物的寶庫，動物的樂園。有古化石之稱的洪桐、銀杏、水杉比比皆是。野生動物有金錢豹、娃娃魚等等。
張家界的武陵源于1992年12月被聯(lián)合國列入世界自然遺產(chǎn)名錄，這里因此成為世界級的風(fēng)景名勝。
大自然的美好風(fēng)光需要你我的悉心呵護(hù)，請愛護(hù)這里的一草一木。非常高興能和大家一起領(lǐng)略張家界的美麗風(fēng)景，祝大家旅途愉快!
第8篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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尊敬的客人：
一路辛苦了!
此刻，您已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地：張家界。我叫，是旅行社的職業(yè)導(dǎo)游，持證號碼是號，市旅游投訴電話號碼是：8380193。今天能為大家作導(dǎo)游，十分榮幸，我將竭誠為大家服務(wù)，共同度過美好的張家界之旅。
張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總?cè)丝?55.2萬，張家界是個多民族聚居區(qū)，以土家族為主體的19個少數(shù)民族達(dá)111.84萬人，占全市總?cè)丝诘?2.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.69萬人(據(jù)1998年年底統(tǒng)計(jì))。
張家界屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性濕潤氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無嚴(yán)寒，夏無酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類居住的地方。
請你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山，相信大家對1999年12月舉行的世界特技飛行大獎賽飛機(jī)穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新?，F(xiàn)在我們看到的這條河，叫澧水，它發(fā)源于賀龍?jiān)獛浀募亦l(xiāng)桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達(dá)數(shù)百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風(fēng)光最美的“生態(tài)河”。國內(nèi)首創(chuàng)的無動力橡皮舟旅游漂流，就在澧水上段中最精采的茅巖河。
張家界現(xiàn)代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時(shí)期。由于位處云貴高原隆起區(qū)與洞庭湖沉降區(qū)之間，大自然的鬼斧神工為我們造就了壯觀的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，就是大自然造山運(yùn)動的經(jīng)典之作。
下面，我就簡單地向大家介紹一下張家界市的發(fā)展史。
張家界市區(qū)以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國所在地。史書記載：“庸，國名?！蹲髠鳌肺墓?公元前620xx年)，楚滅庸。”故有“大庸，古庸國是也”的說法。
早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時(shí)代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國歷史上便有了“南蠻”一說。那座與天門山并肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立后，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;后來，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市)，改充縣;三國吳永安六年(263年)，嵩梁山--就是現(xiàn)在的天門山，發(fā)生了一場大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個世界奇觀--一個巨大的穿山門洞。吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門山，并特地把武陵郡分出一部置天門郡，分管四個縣，以提升天門山的政治地位。在以后長達(dá)一千七百二十余年的歷史長河中，大庸幾度興廢，先后歷經(jīng)了三十余次建置改制。上世紀(jì)八十年代初，由于在大庸縣北部大山中，發(fā)現(xiàn)了一片奇特罕見的砂巖峰林自然奇觀，世界為之轟動。
第9篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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武陵源南部的張家界是我國第一個國家森林公園，70年代才被發(fā)現(xiàn)，相傳，漢高祖時(shí)留侯張良懾于“飛鳥盡，良弓藏”的歷史教訓(xùn)，效法春秋戰(zhàn)國時(shí)越國的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法，來到大庸，因而留下了張氏子孫，故取名張家界。
張家界素有“峰三千，水八百”之譽(yù)。碧濤連山，蔚然如海，在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張家界的樹木品種比整個歐洲多出一倍以上。密林深處，藤蔓交織，清流汩汩，優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉滿山遍野。張家界的風(fēng)光山色，具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個特點(diǎn)，堪稱“五絕”。真是“五步一個景，十步一重天”。張家界市市長魯平益形容張家界是“三千奇峰，峰峰標(biāo)異，八百秀水，水水嫵媚;挾泰山華山之雄險(xiǎn)，兼桂林黃山之秀奇”。
張家界的山是世界上獨(dú)一無二的石英砂巖峰林峽谷地貌，境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起，形態(tài)各異，巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè)，峰上奇頌挺拔、灌木叢生，時(shí)而有云霧繚
第10篇 湖南張家界導(dǎo)游詞
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張家界之美，古來共談。今年暑假，我和媽媽來到了張家界國家森林公園，見證了大自然的神奇和美麗。
清晨，晨光初起，宿霧未散，我們坐車行駛在半山腰上，仿佛身在云山霧海之中。漸漸的，曉霧將歇，一座座山峰若隱若現(xiàn)，好像披上了一層白紗。太陽升起來了，頓時(shí)云開霧散，眼前出現(xiàn)了一片綠色，層層密密的枝葉把森林遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。陽光鉆進(jìn)了森林，腳步很輕很輕，不小心就把樹葉搖醒，哇!——水靈靈，亮晶晶，露珠是葉子的眼睛，眨呀眨的好想說：“天亮了，真高興!”
車來到天子山腳下，我們坐上了索道。透過玻璃地板往下看，腳下是綠葉鋪成的地毯，層層疊疊，不留一點(diǎn)兒縫隙。兩旁不斷有山峰穿梭而過，似乎一伸手就能摸到，真是又刺激又美麗。
來到天子山，觀賞了仙女散花、賀龍公園和御筆峰后，我們乘車去了袁家界景區(qū)。站在天下第一橋上，我覺得大自然真是太神奇了，居然能天然生成一座這樣的石橋。
午飯后，我們又乘坐天下第一戶外電梯——百龍?zhí)焯輥淼搅耸锂嬂取＿@里真是步步有景，處處如畫呀!山峰高聳入云，一座挨著一座，一座有一座的特點(diǎn)，一座有一座的姿態(tài)，每一座山峰都有一個美麗的故事?？?那兒有一位老壽星正在歡迎我們的到來，這兒一位采藥老人正在山上采藥;這邊項(xiàng)王正在認(rèn)真地看書，那邊出征的號角已經(jīng)吹響;這里一對夫妻正溫柔地抱著孩子，那里三個姐妹正在開心地聊天……這真是人間仙境呀!
在暮色中，我們結(jié)束了一天的旅程。
第二天清晨，我們漫步在美麗的金鞭溪旁，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清流見底，猿鳥亂鳴，真舒服呀!白的、黑的、黃的鵝卵石在溪底閃閃發(fā)光，魚兒們正成群結(jié)隊(duì)地做著游戲。一位游客禁不住想去摸一摸，結(jié)果不小心掉進(jìn)了水里，其他的游客都哈哈大笑起來，他也忍不住笑了。
看!那兒有幾座叫作師徒取經(jīng)的山峰。最右邊的是唐僧，他頭戴僧帽，雙手合十，望著西天;中間的是沙和尚，他正挑著擔(dān)子，一步一步地向西天走去，最左邊的是孫悟空，它正蹲在石壁上，手搭涼棚，看有沒有妖精要來捉它的師父。咦!豬八戒到哪兒去了?原來它正背著媳婦回家去呢!
啊!山林中竄出了一只野猴，我趕緊向它丟了一塊餅干。它抓住餅干，往嘴里一塞。忽然，它朝我快速奔跑過來，嚇得我連忙躲到了媽媽的身后。過了一會兒，我伸出頭來一瞧，原來另一只猴子走了過來，這只猴子看到了，連忙逃跑了。勝利的猴子大模大樣地爬上樹，坐在樹枝上，向人們要東西吃。我又拿起一塊餅干，向它扔去。它雙手一伸，餅干就落入了它的手心，再往嘴里一丟，餅干就被消滅掉了。我再丟給它一塊餅干，這一次，它一伸脖子，餅干就無影無蹤了。這真是一個小吃貨呀!
這美麗的張家界呀，叫我怎么舍得離開你呢?
