修養(yǎng)演講稿 模板1
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黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。
共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性覺(jué)悟;加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，提高自己的文化知識(shí)水平;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹(shù)立良好的形象;加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅(jiān)持民主集中制原則等。下面我從兩個(gè)方面談?wù)勅绾渭訌?qiáng)黨性修養(yǎng)：
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性與必要性。
1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的需要。
"共產(chǎn)黨員"，無(wú)論在革命建設(shè)還是在改革時(shí)期，都是一個(gè)光榮的稱號(hào)。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無(wú)數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出："中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。" "中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。"
可見(jiàn)，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個(gè)人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。
2、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的需要。
加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，是黨和國(guó)家在新時(shí)期新階段對(duì)衛(wèi)生事業(yè)提出的新要求。
加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵在于醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。身為共產(chǎn)黨員的醫(yī)務(wù)工作者思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強(qiáng)。率先學(xué)習(xí)"三個(gè)代表"重要思想，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力增強(qiáng)黨的觀念，用崇高的思想境界，樹(shù)立大局意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，勇當(dāng)衛(wèi)生改革與發(fā)展的先鋒，在規(guī)范行醫(yī)行為、辦人民滿意的衛(wèi)生事業(yè)中發(fā)揮先鋒模范作用。
3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是促進(jìn)衛(wèi)生院發(fā)展的需要
衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關(guān)系千家萬(wàn)戶，只有辦好衛(wèi)生、才能滿足人民身體健康的需要。要辦好衛(wèi)生院，就必須有一支德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精良、樂(lè)于奉獻(xiàn)的醫(yī)療隊(duì)伍，才能促進(jìn)衛(wèi)生院可持續(xù)發(fā)展。黨員應(yīng)成為這支隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物。因此，每個(gè)黨員只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能滿足衛(wèi)生院發(fā)展的需要，才會(huì)滿足人民群眾的需要。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基本途徑。
1、政治學(xué)習(xí)是促進(jìn)黨性修養(yǎng)的首要條件。
列寧說(shuō)："只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。"可見(jiàn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。
一要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，今年1月18日頒布實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》。標(biāo)志著中央從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的決心。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，是黨的建設(shè)對(duì)每位黨員干部的要求，《廉政準(zhǔn)則》共有3章18條，我們只有學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂，明確8個(gè)禁止、52個(gè)不準(zhǔn)，才能帶頭廉潔自律，帶頭廉潔從醫(yī)，永葆黨員的先進(jìn)性。
《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)自律的標(biāo)準(zhǔn)。全體黨員要用廉政八條嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)中提高自律的自覺(jué)性;《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)監(jiān)督的途徑，在自律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)外在的監(jiān)督，自律與監(jiān)督相結(jié)合，確保黨員的先進(jìn)性;《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)工作的抓手，對(duì)每一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持一崗雙責(zé);《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)廉政的宣言，是我黨加強(qiáng)黨建的標(biāo)高。因此，要加強(qiáng)黨性教育，促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，在新形勢(shì)下，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，才能在工作中起模范帶頭作用。
二要堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論，用理論武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時(shí)俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀， 掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在工作崗位上發(fā)揮黨員的先進(jìn)性。
三要重視自己專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新，注重不斷提高醫(yī)療水平，不斷促進(jìn)自我發(fā)展，才能在日新月異的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中立于不敗之地。
2、理論聯(lián)系實(shí)際是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要前提。
共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐，不能脫離廣大勞動(dòng)群眾。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。
當(dāng)前最重要的實(shí)踐，是努力學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是黨組織建設(shè)的前提。
與此同時(shí)，還應(yīng)向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。即要向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)，也要向身邊的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開(kāi)拓意識(shí)，真抓實(shí)干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。
3、牢記黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定："中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。"
全心全意為人民服務(wù)，對(duì)于每一位醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，就是要在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，公平公正。
4、帶頭踐行《廉政準(zhǔn)則》是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的主要任務(wù)
《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，提出了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。
一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭遵守《廉政準(zhǔn)則》，必須在思想道德、文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，讓自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。
在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中要把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，做實(shí)踐社會(huì)主義道德的楷模?！读?zhǔn)則》的八條要落實(shí)在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，努力提高工作質(zhì)量，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，每一個(gè)黨員都要爭(zhēng)做自覺(jué)學(xué)習(xí)的模范、執(zhí)行政策的模范、服務(wù)群眾的模范、愛(ài)崗敬業(yè)的模范、遵紀(jì)守法的模范。
5、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。
孟子說(shuō)"吾善養(yǎng)吾浩然之氣"。講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
共產(chǎn)黨員在處理事情時(shí)，首先要樹(shù)立公平、公正、公開(kāi)思想。形成公正、真誠(chéng)的謀事風(fēng)氣，堅(jiān)決反對(duì)因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。敢于堅(jiān)持真理，敢于與不良傾向作斗爭(zhēng)。要正確處理個(gè)人與單位、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，踏踏實(shí)實(shí)做事，光明磊落做人。
樹(shù)正氣，黨員應(yīng)做醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的榜樣。醫(yī)生的職責(zé)是治病救人，治病救人要求醫(yī)務(wù)人員具有良好的醫(yī)德修養(yǎng)、良好的醫(yī)德形象。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要我們從"立黨為公、執(zhí)政為民"的政治高度，從醫(yī)院文化建設(shè)的高度，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大局意識(shí)，來(lái)深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。
每位職工只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才會(huì)做到講政治、講正氣、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員要在改革發(fā)展的大潮中，做學(xué)習(xí)的標(biāo)兵、工作的能手、醫(yī)德的楷模，只有這樣，我們才不會(huì)有愧于"白衣天使"的光榮稱號(hào)。
"雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越"。愿我院每一個(gè)黨員、醫(yī)務(wù)人員都能時(shí)時(shí)注意黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)錘煉醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，無(wú)論何時(shí)何地都能承諾：向我看齊!
修養(yǎng)演講稿 模板2
閱讀小貼士：模板2共計(jì)1208個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)4分鐘。朗讀需要7分鐘，中速朗讀9分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要11分鐘，有151位用戶喜歡。
服務(wù)的宗旨觀念，始終按照黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，全面總結(jié)著自己的思想、工作和作風(fēng)，真正在同志、人民群眾中起到引導(dǎo)、表率和凝聚作用。
要把工作作為一份責(zé)任和一種對(duì)自身價(jià)值的追求。選擇就意味著責(zé)任。既然我們選擇了××工作，就要耐得住寂寞，守得住清貧。把它當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，當(dāng)作人生價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)，不僅要想干，還要會(huì)干，想方設(shè)法地把工作做好，達(dá)到"衣帶漸寬終不悔"的境界。我們所從事的工作不僅僅是一種崗位，我們堅(jiān)守的其實(shí)是一個(gè)共產(chǎn)黨員的理想信念。有句廣告說(shuō)得好：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。一個(gè)人的價(jià)值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。同時(shí)也要看到，我們所肩負(fù)的責(zé)任，來(lái)自于一種理想，來(lái)自于對(duì)美好生活的珍惜和眷戀，來(lái)自于對(duì)美好前景的追求和努力，來(lái)自于對(duì)人民的崇敬和愛(ài)戴。黨是一個(gè)為共同理想奮斗的整體，我們每個(gè)黨員都是構(gòu)成這個(gè)肌體的一個(gè)細(xì)胞，都是大廈中的一磚一瓦。在一個(gè)共產(chǎn)黨員的面前，責(zé)任有大小輕重之分，但沒(méi)有高低貴賤之別，無(wú)論從事哪一個(gè)崗位，都承載起了為人民服務(wù)的責(zé)任。每一個(gè)崗位都是我們展示自己理念和情懷的舞臺(tái)，我們只有把共產(chǎn)黨人的理想、情操融入其中，把我們的情感、理智注入其中，把我們的力量、智慧貫入其中，我們就能有所成就。我想，如果我們每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，無(wú)數(shù)個(gè)平凡就成了偉大，無(wú)數(shù)個(gè)普通就成了非常，這何嘗不是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)呢？何嘗不是黨性修養(yǎng)的一種升華呢？
"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"，意思是說(shuō)，要不斷增強(qiáng)自身積累，做有學(xué)識(shí)修養(yǎng)的修煉者。"問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。"意思是說(shuō)，塘水之所以清澈見(jiàn)底，正因?yàn)樵搭^不斷有活水流過(guò)。這個(gè)"源頭活水"，就是不斷地吸收新知識(shí)，接受新觀念，拓寬眼界，積蓄能量，厚積薄發(fā)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，只有不斷的學(xué)習(xí)積累，努力成為學(xué)習(xí)型干部，把相當(dāng)?shù)奈幕碚摵涂茖W(xué)技術(shù)吸收并融解掉，很好的轉(zhuǎn)化為自己的工作能力，靈活運(yùn)用于實(shí)際工作，才能跟得上時(shí)代的步伐，才能在不斷變化的新形勢(shì)下游刃有余、如魚(yú)得水。知識(shí)的積累來(lái)源于日常的一點(diǎn)一滴，來(lái)源于平時(shí)理論與實(shí)踐的結(jié)合。平時(shí)多積跬步，常善小事，把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作來(lái)對(duì)待，把工作當(dāng)做興趣來(lái)對(duì)待，當(dāng)作學(xué)習(xí)來(lái)研究，這樣我們才會(huì)有更強(qiáng)的感知力和判斷力，才能更好地起到參謀謀劃作用，才能將我們熱愛(ài)的××工作推向一個(gè)新的起點(diǎn)，一個(gè)新的高度。
歷史的車輪滾滾向前。鮮紅的黨旗，八十多年的風(fēng)吹雨打，她容顏未改；八十多年的火烤日灼，她風(fēng)采更勝往昔。我堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)黨員先進(jìn)性教育的洗禮，我們的黨一定會(huì)煥發(fā)出更加蓬勃的活力，我們的黨旗一定會(huì)煥發(fā)出更加奪目的光彩。站在紅色的黨旗下，我們要牢記宗旨目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，不負(fù)時(shí)代的重托，不負(fù)事業(yè)的期望，以飽滿的熱情和旺盛的精力，為綏化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展盡心盡力，為開(kāi)創(chuàng)××工作的新局面盡職盡責(zé)。唯有如此，我們才無(wú)愧于自己的入黨誓言，無(wú)愧于自己熱愛(ài)的事業(yè)，無(wú)愧于人生追求和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
謝謝大家。
修養(yǎng)演講稿 模板3
閱讀小貼士：模板3共計(jì)1742個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘。朗讀需要9分鐘，中速朗讀12分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要16分鐘，有283位用戶喜歡。
演講者的修養(yǎng)和能力解析
演講者為了使演講獲得最好效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和水平，對(duì)此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說(shuō)，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識(shí)。下面分別談?wù)劇?/p>
一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想
演講者演講的目的是教育人、啟迪人，提高聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)、文化水平。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無(wú)一不是偉大的思想家，他們的演講也無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的"要給別人一杯水，自己先得有一桶水"，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾。
二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)
古人說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。
1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念。
2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。
3、社會(huì)公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。
4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽(tīng)眾。
三、演講者要有豐富的學(xué)識(shí)
演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是"傳道、授業(yè)、解惑"的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人；之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮、生動(dòng)。
有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種能力：
1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普通通的生活中獲取大量素材，通過(guò)分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽(tīng)眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。
2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同"點(diǎn)金術(shù)"，有了它就可以"思接千載，視通千里"，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來(lái)，講起來(lái)才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的`好奇心和探究力，對(duì)任何問(wèn)題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對(duì)任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn)，這是想象力的基礎(chǔ)。
3、較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書(shū)，吸取豐富知識(shí)，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來(lái)才能口若懸河，滔滔不絕。
4、良好的表達(dá)力。演講如果離開(kāi)了口語(yǔ)表達(dá)能力是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語(yǔ)表達(dá)能力。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來(lái)，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語(yǔ)表達(dá)能力不是天生，它可以經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練，都可以達(dá)到口語(yǔ)表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場(chǎng)合、時(shí)間、機(jī)會(huì)都勇于去講去練，久而久之定會(huì)提高。
以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和能力。其實(shí)，演講者所應(yīng)具備的能力遠(yuǎn)不止這些。比如，演講者應(yīng)有理論家的分析、綜合、判斷能力；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的能力等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，能力愈強(qiáng)愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說(shuō)，演講者的修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是無(wú)止境的。
修養(yǎng)演講稿 模板4
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修養(yǎng)人的第二張臉演講稿
老師、同學(xué)們：
大家早上好！我講話的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么件事：一位中國(guó)小伙子到澳大利亞求學(xué)，有許多人圍過(guò)來(lái)猜他是哪個(gè)國(guó)家來(lái)的。有的說(shuō)來(lái)自日本，有的說(shuō)新加坡，有的說(shuō)韓國(guó)……小伙子很納悶，反問(wèn)道：你們?yōu)槭裁床徽f(shuō)我來(lái)自中國(guó)呢？他們都笑了，其中有一個(gè)告訴他：在我們這兒，一開(kāi)始就猜別人是中國(guó)人是極不禮貌的，因?yàn)樵谖覀儼拇罄麃喨说难劾?，中?guó)人是既邋遢又沒(méi)修養(yǎng)。
我想，那位小伙子當(dāng)時(shí)的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評(píng)價(jià)我們中國(guó)人？到底是哪些不爭(zhēng)氣的同胞在毀壞我們國(guó)人的形象。修養(yǎng)，人的第二張臉，壞習(xí)慣會(huì)使第二張臉毀容，好習(xí)慣會(huì)使第二張臉增色。
海明威曾說(shuō)：在生活中，才智的效用遠(yuǎn)不如性格；頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性；天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)?，F(xiàn)如今，中國(guó)的許多有錢人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)校----__公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí)，他們?cè)趺匆才幻靼走@些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神，從不與平民的精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值____先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍，當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去，因?yàn)榍熬€太危險(xiǎn)，可是威靈頓就是不動(dòng)，參謀人員只好問(wèn)他，您萬(wàn)一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說(shuō)，"告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。"
在我們?cè)S多同胞眼里，富與貴是一回事，其實(shí)富是就物質(zhì)而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養(yǎng)才是貴的重要標(biāo)志。1793年1月21日，在巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)，一個(gè)行將被處死的"囚徒皇后，上斷頭臺(tái)時(shí)不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識(shí)地說(shuō)了句："對(duì)不起，先生。"而此刻她的丈夫路易十六，面對(duì)殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言："我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火。"幾分鐘后，路易十六及皇后便身首異處。兩個(gè)世紀(jì)之后，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的密特朗在紀(jì)念法國(guó)大革命200周年的慶典上,真誠(chéng)地表示："路易十六是個(gè)修養(yǎng)極高的人，把他處死是件悲劇……
做一個(gè)高貴的人，就要做一個(gè)有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮；言語(yǔ)偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛(ài)玲所說(shuō)的，舊上海公寓里的那個(gè)電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來(lái)給顧客開(kāi)電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度；許__教授所說(shuō)的，有一個(gè)下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，這個(gè)人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有貴族精神？誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有精神貴族？
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦；美在同學(xué)，苦讀奮進(jìn)，志在凌云；美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢(mèng)。但最美的還在于我們?nèi)w開(kāi)中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起!
我的講話結(jié)束，謝謝大家！
修養(yǎng)演講稿 模板5
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大家好！今天我演講的題目是《充滿愛(ài)的信仰讓我們清正廉潔》。
最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了一個(gè)中心就是信念戰(zhàn)勝一切。余則成們對(duì)共產(chǎn)黨的信仰則是真實(shí)的、狂熱的、無(wú)堅(jiān)不摧的。國(guó)民黨8萬(wàn)精銳的節(jié)節(jié)潰敗，不是別的，是其內(nèi)部出了問(wèn)題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內(nèi)心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風(fēng)、腐敗成性。雖然李涯對(duì)國(guó)民黨高度信仰，可在他的真知酌見(jiàn)屢屢得不到賞識(shí)，連正常工作都無(wú)法開(kāi)展時(shí)，氣急敗壞地說(shuō)過(guò)這樣一句話：黨國(guó)無(wú)仁，休怪不義。
這說(shuō)明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開(kāi)一個(gè)字，那就是愛(ài)。而愛(ài)，無(wú)疑是共產(chǎn)黨的鮮明本質(zhì)，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)！字字包含著無(wú)私的愛(ài)!愛(ài)是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴(kuò)散，從親情到愛(ài)情、友情，從個(gè)體到團(tuán)體，從個(gè)人到國(guó)家乃至全人類。余則成的愛(ài)是從他女友的身上擴(kuò)散到了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士以及勞動(dòng)人民身上。正是這種對(duì)戀人、對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的摯愛(ài)，才有了余則成甘愿忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，也就談不上良知，離開(kāi)了愛(ài)與良知的信仰，注定要走向極端。
鄧小平同志說(shuō)過(guò)："一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。"（《鄧小平文選》，第1卷，258頁(yè)）在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實(shí)實(shí)在在人。同樣，我們的信仰也是實(shí)實(shí)在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛(ài)，就能堅(jiān)持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數(shù)，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)持到底的人，就是有意義的人，就是有價(jià)值的人！在物欲橫流、充滿浮躁的當(dāng)今社會(huì)，最缺少的正是這種堅(jiān)持。作為黨員，就理應(yīng)樹(shù)立良好的榜樣堅(jiān)持信仰廉潔為業(yè)。
周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)。當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著"艱苦樸素"四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。就拿周總理的飲食來(lái)說(shuō)吧，兩個(gè)字：清淡！每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉?？偫淼倪@種廉潔為公的作風(fēng)，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動(dòng)了總理身邊的各位黨員同志，形成了一個(gè)廉潔執(zhí)政的行政團(tuán)體。這樣一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的團(tuán)體，是一種堅(jiān)不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把大家緊緊地?cái)Q在一起，把每一顆愛(ài)心匯集在一起，形成愛(ài)的汪洋大海，齊心協(xié)力眾志成城共創(chuàng)輝煌！
信仰，為我們指明方向；愛(ài)，讓我們充滿力量；堅(jiān)持，成就我們的人生價(jià)值。
信仰是大腦，是整個(gè)身體的的核心，處于的位置；愛(ài)是血液，不斷地滋潤(rùn)著我們的身體滋潤(rùn)著信仰；堅(jiān)持就是雙足，承載著愛(ài)和信仰一步一步堅(jiān)持不懈地走下去！
正因有這樣的愛(ài)，這樣的信仰和堅(jiān)持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標(biāo)語(yǔ)，而是一次次的冒雨冒寒的搶修；一次次對(duì)市民充滿感激的送上紅包的拒絕；一次次為工作奔波后捧著盒飯的狼吞虎咽、、、、、、
最后，讓我們一起不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，從思想源頭上預(yù)__敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個(gè)用戶的心間，接觸甘甜的果實(shí)，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當(dāng)我們每一位水務(wù)人都一次鏡而廉潔自省的時(shí)候，我們的生活必將更加和諧美好
修養(yǎng)演講稿 模板6
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每個(gè)人都要努力提高自己的道德思想修養(yǎng)，無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你年齡大小，無(wú)論你身份高低貴賤，只要你愿意做出努力，你就一定可以成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。相反，即使你有著尊貴的社會(huì)地位，即使你取得了驕人的成績(jī)，也不見(jiàn)得你就是一個(gè)有修養(yǎng)的人，因?yàn)?，修養(yǎng)并不等于金錢、地位、才智、榮譽(yù)。那么，怎樣才能具備良好的道德修養(yǎng)呢？
第一，要有愛(ài)心。俗話說(shuō)"送人玫瑰，手有余香"，愛(ài)親人、愛(ài)老師、愛(ài)朋友，甚至是愛(ài)那大自然中的一草一木，當(dāng)你對(duì)生活中的一切充滿愛(ài)心，而由此你獲得了心境的開(kāi)闊和精神的愉悅時(shí)，你才能體會(huì)出這句話所包含的深刻哲理。
第二，要有責(zé)任心。范仲淹說(shuō)過(guò)："先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，這是古代賢人士大夫責(zé)任心的典范表現(xiàn)；周恩來(lái)說(shuō)過(guò)"為中華之崛起而讀書(shū)"，這是我們當(dāng)代偉人以天下興亡為己任之心聲。對(duì)于我們而言，同樣也應(yīng)該具有這種胸懷天下、放眼未來(lái)的豪情壯志，以及以天下為已任的責(zé)任感。但"一屋不掃，何以掃天下"，要想承擔(dān)起大的責(zé)任，我們必須有能力承擔(dān)起小的責(zé)任，我們敢不敢說(shuō)"學(xué)校興亡，我的責(zé)任"、"班風(fēng)好壞，我的責(zé)任"、"教室衛(wèi)生沒(méi)搞好，我的責(zé)任"，如果對(duì)這些你不管不問(wèn)，我們憑什么相信你有崇高的思想；如果連這些小的責(zé)任你都不能負(fù)，我們憑什么相信你能擔(dān)負(fù)得起大任呢？
第三，要有寬容心。在日常生活中，父母的責(zé)備會(huì)有過(guò)火之處；老師的批評(píng)也不見(jiàn)得每次都公平；就是同學(xué)之間也少不了磨擦誤會(huì)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，就連那太陽(yáng)，有時(shí)臉上也會(huì)出現(xiàn)黑點(diǎn)，不是嗎？問(wèn)題是當(dāng)這一切出現(xiàn)在你面前時(shí)，你的處理態(tài)度怎樣。去和父母爭(zhēng)吵嗎，去和老師頂撞嗎，去對(duì)同學(xué)口出污言甚而是拳腳相向嗎？你是否知道，一旦這些事情來(lái) 源 于 貴/州 www.gzu521.com 發(fā)生，留給你的決不是什么美好的記憶。所以，以寬容的心來(lái)處理生活中的事，不僅僅，是給別人送去了一份諒解，更是送給自己的一份厚禮。我們應(yīng)該知道，寬容并不代表無(wú)能，卻恰恰是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂"海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛"。在這里，我順便把法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多·雨果的一句話送給大家共勉："世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷"。
第四，要有感恩之心。有一個(gè)故事流傳了上千年：一只烏鴉生了幾只蛋，歷經(jīng)七七四十九天，孵出三只小烏鴉。在爾后的日子里，老烏鴉早出晚歸，飛進(jìn)飛出，又歷經(jīng)九九八十一天，小烏鴉終于可以飛翔了，但老烏鴉卻累倒了，眼睛也累瞎了，再也無(wú)法去覓食了。于是小烏鴉們分了工，每天由一只在窩里照看老烏鴉，另外兩只外出覓食喂養(yǎng)娘親，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)雨無(wú)阻。這就是著名的"烏鴉反哺"的故事。事實(shí)上，同學(xué)們，我們的成長(zhǎng)是離不開(kāi)別人的關(guān)愛(ài)與幫助的。我想，你不可能認(rèn)為，沒(méi)有了老烏鴉，那幾只烏鴉蛋可以自己蹦到天上，然后就成了呱呱直叫、滿天亂飛的烏鴉。所以，你也不應(yīng)該認(rèn)為，你的成長(zhǎng)成人成材是與別人毫無(wú)關(guān)系的。對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，凡是有恩于己的人，都要對(duì)他們心懷感激，尤其是那些在你失意時(shí)并未離你而去的朋友，在你痛苦時(shí)和你一起流淚的人，在你陷入困境時(shí)拉了你一把的路人，在你的成績(jī)一直處于低迷時(shí)卻始終對(duì)你不離不棄的親人、老師，你們是否意識(shí)到，他們，都是我們今生今世不能忘記的人。
同學(xué)們，今天，我們站在這兒，面對(duì)國(guó)旗，我們每個(gè)人都應(yīng)該能夠成為一個(gè)具有很高修養(yǎng)的人，因?yàn)槲覀冦逶≈迩甑娜A夏文明，因?yàn)槲覀兌际菄?guó)家未來(lái)的主人！
修養(yǎng)演講稿 模板7
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尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
"修身，齊家，治國(guó)，平天下。"修身在其首，可見(jiàn)重要?？鬃右嘣疲?吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?"這警示我們應(yīng)該不斷完善自我，反省自我，以達(dá)到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評(píng)價(jià)他人。
古人有云："不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"。正如老太太認(rèn)為是對(duì)面老太太太懶惰，洗出來(lái)的衣服總是不干凈一樣，她沒(méi)有看清事實(shí)，沒(méi)有正確審視自己，以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒，對(duì)別人我們需要給予正確的評(píng)價(jià)，就必需先對(duì)自身擦亮雙眼，認(rèn)清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評(píng)價(jià)："吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。"此外，他還能夠進(jìn)諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷完善自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時(shí)，就以學(xué)識(shí)淵博和重視個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說(shuō)："三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之。"以別人自鑒，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短?？鬃拥囊簧紝?duì)自身不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來(lái)，只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進(jìn)步的人，才能到達(dá)成功彼岸;只有修身養(yǎng)性，達(dá)到心靈純凈之人，才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈，用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩。"以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。"高祖能夠正確看待自己，取張良之諫來(lái)完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評(píng)價(jià)。
關(guān)于修養(yǎng)的演講3
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
"云需要衣服、鮮花和能力，春風(fēng)吹動(dòng)門檻，變得厚重."這是牡丹，優(yōu)雅的牡丹，美麗的牡丹。但是你知道嗎，牡丹精致的外表下，幾乎沒(méi)有花，只有艷麗耀眼的外表，內(nèi)心卻是空的。這個(gè)，好看嗎？
我認(rèn)識(shí)的美女不是這樣的。
"不染泥，凈蓮無(wú)妖"
這是宋代大文豪周敦頤在文章《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)。蓮花，以其柔韌平凡的花瓣，穿透厚重的淤泥和清澈的水，生出芬芳。這就是美和修養(yǎng)。
優(yōu)雅美麗的香港女演員關(guān)之琳被媒體稱為"瓷釉娃娃"，但在她嫁給一位富商一個(gè)月后，她的婚姻出現(xiàn)了不和，不久就離婚了。她太美了。為什么嫁給有錢人后就被拋棄了？大概是因?yàn)樗?，空虛。與此同時(shí)，劉嘉玲以其高超的演技贏得了觀眾的心，他的職業(yè)生涯一帆風(fēng)順。美麗不僅僅是皮膚的細(xì)膩，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國(guó)女孩埃莉諾從小就被嘲笑為丑小鴨。她沒(méi)有放棄自己，而是努力學(xué)習(xí)，成為了一名著名的才女。后來(lái)，她遇到了富蘭克林羅斯福，并以她睿智的談話吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福迫于壓力嫁給了埃莉諾。最后，她成了總統(tǒng)的妻子。她變成了美麗的"白天鵝"，這種美麗就是內(nèi)心的修養(yǎng)。
如果說(shuō)中國(guó)古代的四大美女"閉月羞花，沉魚(yú)落雁"，為什么會(huì)得到如此高的贊譽(yù)？就因?yàn)槟菑埰恋哪?？中?guó)古代美女很多。如果他們沒(méi)有內(nèi)在修養(yǎng)，只靠漂亮的皮囊，怎么能名垂青史？楊玉環(huán)雖然因美貌而受到玄宗青睞，但她也擅長(zhǎng)歌舞，著名的.《霓賞羽衣曲》是她與玄宗的合作；施，以精心設(shè)計(jì)的"環(huán)舞"得到青睞，并借助美女幫助滅吳；《丟辛的故事》，為了報(bào)答養(yǎng)父的恩情，除了董卓，愿意獻(xiàn)身完成系列項(xiàng)目；王昭君自告奮勇嫁給呼韓邪單于，努力維護(hù)邊疆的繁榮穩(wěn)定……這些女人不僅外表漂亮，內(nèi)在修養(yǎng)也更漂亮。
其實(shí)美是一個(gè)相對(duì)的東西，就像花的顏色和香氣一樣。太艷的花不香，太香的花不艷.如果過(guò)于注重外在的美，你的內(nèi)心就會(huì)荒蕪，那么美好，但沒(méi)有氣場(chǎng)的美好。有句老話："肚子里有詩(shī)詞書(shū)法。"內(nèi)修產(chǎn)生的美，敏捷美，才是真正的美。
關(guān)于修養(yǎng)的演講4
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
關(guān)于修養(yǎng)的演講5
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
都說(shuō)文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，沒(méi)有提醒的自我意識(shí)，基于結(jié)局的自由，對(duì)他人的善意。人生在世，為了提高內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)會(huì)包容，不管事。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人在受了委屈之后還能保持原來(lái)的寬容、風(fēng)度、大度？委屈——其實(shí)是對(duì)人生的一種磨煉。只是白手起家，創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說(shuō)："頭腦是委屈的。"在生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到許多委屈，這些委屈折磨著他們的心。但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人，尤其是成功人士，都是帶著委屈長(zhǎng)大的：因?yàn)樗麄円庾R(shí)到，——屈膝跳得更高。
年輕人要有一個(gè)原則，有則改之，無(wú)則加勉。對(duì)自己提出更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求，把委屈當(dāng)成磨礪自己提高的一塊石頭。悲傷是對(duì)一個(gè)人的必要考驗(yàn)，也是對(duì)一個(gè)人能力的挑戰(zhàn)。艱難困苦，小玉
汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò)："一個(gè)人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學(xué)會(huì)一笑置之，你要學(xué)會(huì)超然待之，你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能。智者會(huì)懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們?cè)趯捜葜袎汛蟆?想要成為一個(gè)智者，我們要學(xué)會(huì)寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會(huì)產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針?shù)h相對(duì)，甚至還會(huì)大打出手，最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義，或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處。
"海納百川，有容乃大。"大海，就是因?yàn)椴粨窦?xì)流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無(wú)不有"海納百川"的寬宏氣度，無(wú)不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待，不論事物。
修養(yǎng)演講稿 模板8
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
展紅盾風(fēng)采紅盾風(fēng)采大家下午好！我叫，來(lái)自分局，今天我演講的題目是——《養(yǎng)完美人格展紅盾風(fēng)采》。從古至今，君子總是為人所稱頌的，但是何為君子之德，卻眾說(shuō)紛紜：周敦頤認(rèn)為君子之德就好比蓮花，出淤泥而不染；駱賓王卻說(shuō)君子之德就是要像棲于高枝的蟬，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火；中國(guó)人喜歡將梅、蘭、竹、菊稱為"花中四君子"——蘭吐幽香，梅具傲骨，竹秉堅(jiān)韌，菊意淡泊；西方人則把鹽與燈并稱為"世間二賢明"鹽有滋味，燈有光亮，前者在潔凈自我的同時(shí)力求潔凈世界，后者，在照亮自身的同時(shí)還要照亮人間……而在我看來(lái)，一個(gè)人要想達(dá)到完美的人格修養(yǎng)，重要的有三點(diǎn)——仁、勇、智。仁者，有寬大的胸懷。
一個(gè)人的內(nèi)心無(wú)比寬和，可以忽略很多細(xì)節(jié)不去計(jì)較，可以不糾纏細(xì)枝末節(jié)的得失，以寬容的態(tài)度對(duì)待他人，以平和的氣度對(duì)待人生、對(duì)待工作，仰不愧于天，俯不愧于人。當(dāng)我們把眼光投向外界，關(guān)注身邊的家人、朋友、團(tuán)隊(duì)，甚至是不相識(shí)的群眾，而不是去計(jì)較個(gè)人得失時(shí)，我們收獲更多的，是內(nèi)心的滿足和愉悅。作為一個(gè)工商干部，面對(duì)這個(gè)豐富的、多元選擇的時(shí)代，隨時(shí)都處于一種價(jià)值的起伏之中，我們不可能讓外在的世界變得更簡(jiǎn)單，但我們可以讓自己的情懷變得更仁厚。勇者，要維護(hù)市場(chǎng)秩序。當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開(kāi)闊，知道了自己應(yīng)該做的事，你就有了一種一往無(wú)前的力量。工商人如何做到勇？就是要堅(jiān)持依法行政，客觀公正，求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)格執(zhí)法。在工作立場(chǎng)上，要敢于堅(jiān)持原則，不懼矛盾，敢說(shuō)實(shí)情；在工作重點(diǎn)上，要突出對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域的敏銳性，注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；在工作方法上，既要講"勇"，又要善"謀"，堅(jiān)持文明執(zhí)法，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，實(shí)事求是處理問(wèn)題；
在工作成效上，要做到事實(shí)百分之百清楚，定性百分之百準(zhǔn)確，處理百分之百合法。智者，能把握工作方向。知識(shí)廣博豐富的人遇事不會(huì)迷惑，因?yàn)槊靼资虑榈谋举|(zhì)和規(guī)律，知道應(yīng)該怎樣去處理，爭(zhēng)取事半功倍，這就是才能，就是智慧。如何具備智的品格？就是通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)更新知識(shí)，才會(huì)讓人充滿智慧。我們工商人，如何才能做到智？那就是要時(shí)刻保持頭腦清醒，學(xué)習(xí)法律政策，把握工作方向，提高服務(wù)水平。不光要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，更要學(xué)習(xí)實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中運(yùn)用，努力把理想轉(zhuǎn)變成工作動(dòng)力，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為工作能力。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，在工作中去體會(huì)，去實(shí)踐！在落實(shí)中去創(chuàng)新、去提高！我們工商干部才能始終與時(shí)俱進(jìn)，敢為人先！我們工商工作才能乘風(fēng)破浪，勇立潮頭！欲做事必先學(xué)做人，我想，這就是最樸實(shí)而又最深邃的職業(yè)之道和人生之道吧。我的演講完了，謝謝大家！
修養(yǎng)演講稿 模板9
閱讀小貼士：模板9共計(jì)2285個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)6分鐘。朗讀需要12分鐘，中速朗讀16分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要21分鐘，有182位用戶喜歡。
今天我演講的題目是《黨性修養(yǎng)記我心，熾熱之情獻(xiàn)教育》，每一個(gè)黨員入黨宣誓時(shí)都莊嚴(yán)承諾，“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。古代賢哲都有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟和情懷，以天下為己任的______人，更應(yīng)具有先人后己、先公后私的品格。只有一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，自覺(jué)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，才能最終將美好的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 一、黨性修養(yǎng)，崗位體現(xiàn)
作為一名教育工作者，肩負(fù)著育人的重托，民族的希望，更應(yīng)該具有共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，這種特質(zhì)，既是一種高尚品質(zhì)，又是一種過(guò)硬本領(lǐng)，更是一種模范行為。它落實(shí)在崗位上，體現(xiàn)于行動(dòng)中。必須時(shí)時(shí)、事事、處處都要發(fā)揮先鋒模范作用，做到平時(shí)工作能夠看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能夠站得出來(lái)，危急關(guān)頭能夠豁得出來(lái)。
首先把工作崗位當(dāng)作干事業(yè)的舞臺(tái)。工作崗位就是我們施展才華和干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)。雖然崗位可能平凡、分工會(huì)有不同，但只要埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)，就能干出一番不平凡的事業(yè)。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，愛(ài)崗敬業(yè)是基本要求。干一行、愛(ài)一行、精一行，才能創(chuàng)造出一流業(yè)績(jī)。
一要體現(xiàn)在本職崗位上。愛(ài)崗敬業(yè)是優(yōu)秀的基礎(chǔ)，______員只有干一行愛(ài)一行干好一行，在本職工作崗位上發(fā)揮好先鋒模范作用，成為業(yè)務(wù)標(biāo)兵，那些拈輕怕重，挑肥揀瘦，這山望著那山高的人是沒(méi)有資格成為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的。
二要落實(shí)在日常工作中。為民服務(wù)，無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的政治本色和內(nèi)在要求。要成為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就要時(shí)刻牢記宗旨，思想?yún)R報(bào)專題堅(jiān)定信念，胸懷全局，在日常工作中埋頭苦干，讓其他同志看到自己的優(yōu)秀所在，作用所在，影響并帶動(dòng)身邊的人共同完成好黨組織交給的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，多為師生辦好事、辦實(shí)事，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
三要區(qū)別在大是大非前。共產(chǎn)黨員是用特殊材料做成的，特殊就特殊在面對(duì)大是大非問(wèn)題，事關(guān)全局問(wèn)題，共產(chǎn)黨員一定要站穩(wěn)立場(chǎng)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，不為名所累，不為利所縛，不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所惑，敢于堅(jiān)持原則，善于說(shuō)真話、辦實(shí)事；敢于在關(guān)鍵時(shí)候、危難時(shí)刻站出來(lái)，同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)揚(yáng)正氣，成為群眾的主心骨，科學(xué)發(fā)展的先鋒隊(duì)。
其次把工作崗位當(dāng)作奉獻(xiàn)的平臺(tái)。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)，也應(yīng)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)。這是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的。共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，主要不是看他怎么說(shuō)，而是看他怎么做———為人民、為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。把工作崗位當(dāng)作作奉獻(xiàn)的平臺(tái)，不是為工作而工作，而是在工作中為群眾謀利益、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。共產(chǎn)黨員的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不在于索取。共產(chǎn)黨員為人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事越多，其先進(jìn)性就體現(xiàn)得越充分。我想教育人的力量有兩種，一種是真理的力量，一種是人格的魅力。我們都是凡人，正所謂：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。但我想，只要每個(gè)人充分發(fā)揮所長(zhǎng)，互相信任，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，就一定能夠做好工作，做出不平凡的事業(yè)。就一定能振興教育！
最后把工作崗位當(dāng)作強(qiáng)素質(zhì)的擂臺(tái)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，有了工作崗位，只是有了干事創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)和服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的條件。只有立足本職長(zhǎng)本領(lǐng)、強(qiáng)素質(zhì)，才能大有作為。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，共產(chǎn)黨員僅有為人民服務(wù)的意識(shí)是不夠的，還必須掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。作為教育者就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。一方面加強(qiáng)政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)和明辯大是大非的能力。另一方面是加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)和高科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，不斷充實(shí)完善，使自己更加勝任本職工作。既發(fā)揚(yáng)以往好的作風(fēng)、好的傳統(tǒng)，埋頭苦干，扎實(shí)工作，又注重在工作實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)、探索路子，和大家一道努力創(chuàng)造出具有學(xué)校特色的教育、教學(xué)模式。
二、和諧發(fā)展，奉獻(xiàn)教育
和諧校園是以校園為載體，以內(nèi)和外順、同舟共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序?yàn)橹饕卣?，?shí)現(xiàn)學(xué)校教育各個(gè)子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展，良性互動(dòng)，整體優(yōu)化的教育理念；是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。
我認(rèn)為最主要的是堅(jiān)持以人為本，范文寫作就是要在學(xué)校教育管理過(guò)程當(dāng)中堅(jiān)持把教育和管理的對(duì)象——包括所有師生員工，作為全心全意為之服務(wù)的訴求主體，在教育管理中倡導(dǎo)并秉承尊重、理解、服務(wù)、關(guān)懷的理念，著力培育和諧友愛(ài)的整體環(huán)境。一方面，堅(jiān)持以人為本，要求我們教育管理者必須高度重視教職工尤其是從事一線工作的教師的地位和作用，切實(shí)保障他們的合法權(quán)益，解決他們的實(shí)際困難，為他們的發(fā)展和提高創(chuàng)設(shè)更為有利的條件和氛圍。另一方面，堅(jiān)持以人為本，必須樹(shù)立以學(xué)生為中心的辦學(xué)理念。主要任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)人才和合格社會(huì)主義接班人，可以這樣說(shuō)，學(xué)校的一切工作都是圍繞學(xué)生而展開(kāi)的，“學(xué)生贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”，就是檢驗(yàn)我們辦學(xué)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。牢固樹(shù)立尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、為學(xué)生真誠(chéng)服務(wù)的意識(shí)，在日常工作、生活中處理好與學(xué)生的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)的工作教育好學(xué)生，以良好的言行去影響學(xué)生，以高尚的師德去感召學(xué)生。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)： “學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。”這昭示出建設(shè)和諧的校園對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有獨(dú)特作用。
“恩師掬取天池水，灑向人間育新苗”，各位同仁，無(wú)論前方的路如何，相信只要我們心中有愛(ài)，就會(huì)在平凡的崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，銘記黨性修養(yǎng)，滿腔熱情獻(xiàn)教育，為鮮紅的黨旗增光添彩，為黨的95華誕獻(xiàn)禮！
修養(yǎng)演講稿 模板10
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的朋友們：
上午好！今日我演講的題目是《充滿愛(ài)的信仰讓我們清正廉潔》。
最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了一個(gè)中心就是信念戰(zhàn)勝一切。余則成們對(duì)共產(chǎn)黨的信仰則是真實(shí)的、狂熱的、無(wú)堅(jiān)不摧的。國(guó)民黨800萬(wàn)精銳的節(jié)節(jié)潰敗，不是別的，是其內(nèi)部出了問(wèn)題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內(nèi)心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風(fēng)、腐敗成性。雖然李涯對(duì)國(guó)民黨高度信仰，可在他的真知酌見(jiàn)屢屢得不到賞識(shí)，連正常工作都無(wú)法開(kāi)展時(shí)，氣急敗壞地說(shuō)過(guò)這樣一句話：黨國(guó)無(wú)仁，休怪不義。
這說(shuō)明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開(kāi)一個(gè)字，那就是愛(ài)。而愛(ài)，無(wú)疑是共產(chǎn)黨的鮮明本質(zhì)，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)！字字包含著無(wú)私的愛(ài)！愛(ài)是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴(kuò)散，從親情到愛(ài)情、友情，從個(gè)體到團(tuán)體，從個(gè)人到國(guó)家乃至全人類。余則成的愛(ài)是從他女友的身上擴(kuò)散到了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士以及勞動(dòng)人民身上。正是這種對(duì)戀人、對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的摯愛(ài)，才有了余則成甘愿忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，也就談不上良知，離開(kāi)了愛(ài)與良知的信仰，注定要走向極端。
鄧小平同志說(shuō)過(guò)："一個(gè)共產(chǎn)黨員，
第一，他是普通人，
第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。"（《鄧小平文選》，第1卷，258頁(yè)）在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實(shí)實(shí)在在人。同樣，我們的信仰也是實(shí)實(shí)在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛(ài)，就能堅(jiān)持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數(shù)，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)持到底的人，就是有意義的人，就是有價(jià)值的人！在物欲橫流、充滿浮躁的當(dāng)今社會(huì)，最缺少的正是這種堅(jiān)持。作為一名共產(chǎn)黨員，就理應(yīng)樹(shù)立良好的榜樣堅(jiān)持信仰廉潔為業(yè)。
周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)。當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著"艱苦樸素"四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。就拿周總理的飲食來(lái)說(shuō)吧，兩個(gè)字：清淡！每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉?？偫淼倪@種廉潔為公的作風(fēng)，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動(dòng)了總理身邊的各位黨員同志，形成了一個(gè)廉潔執(zhí)政的行政團(tuán)體。這樣一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的團(tuán)體，是一種堅(jiān)不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把各位緊緊地?cái)Q在一起，把每一顆愛(ài)心匯集在一起，形成愛(ài)的汪洋大海，齊心協(xié)力眾志成城共創(chuàng)輝煌！
信仰，為我們指明方向；愛(ài)，讓我們充滿力量；堅(jiān)持，成就我們的人生價(jià)值。
信仰是大腦，是整個(gè)身體的的核心，處于的位置；愛(ài)是血液，不斷地滋潤(rùn)著我們的身體滋潤(rùn)著信仰；堅(jiān)持就是雙足，承載著愛(ài)和信仰一步一步堅(jiān)持不懈地走下去！
正因有這樣的愛(ài)，這樣的信仰和堅(jiān)持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標(biāo)語(yǔ)，而是一次次的冒雨冒寒的搶修；一次次對(duì)市民充滿感激的送上紅包的拒絕；一次次為工作奔波后捧著盒飯的狼吞虎咽、、、、、、
修養(yǎng)演講稿 模板11
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演講者要具備的修養(yǎng)和能力
一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想
演講者演講的目的是教育人、啟迪人，提高聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)、文化水平。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無(wú)一不是偉大的思想家，他們的演講也無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的"要給別人一杯水，自己先得有一桶水"，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾。
二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)
古人說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。
1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念。
2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。
3、社會(huì)公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。
4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽(tīng)眾。
三、演講者要有豐富的學(xué)識(shí)
演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是"傳道、授業(yè)、解惑"的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的"演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人；之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮、生動(dòng)。
有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種能力：
1、敏銳的觀察力。
敏銳的觀察力體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普通通的生活中獲取大量素材，通過(guò)分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽(tīng)眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。
2、豐富的想象力。
在演講中，想象力如同"點(diǎn)金術(shù)"，有了它就可以"思接千載，視通千里"，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來(lái)，講起來(lái)才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對(duì)任何問(wèn)題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對(duì)任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn)，這是想象力的基礎(chǔ)。
3、較強(qiáng)的記憶力。
演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書(shū)，吸取豐富知識(shí)，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來(lái)才能口若懸河，滔滔不絕。
4、良好的表達(dá)力。
演講如果離開(kāi)了口語(yǔ)表達(dá)能力是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語(yǔ)表達(dá)能力。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來(lái)，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語(yǔ)表達(dá)能力不是天生，它可以經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練，都可以達(dá)到口語(yǔ)表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場(chǎng)合、時(shí)間、機(jī)會(huì)都勇于去講去練，久而久之定會(huì)提高。
以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和能力。其實(shí)，演講者所應(yīng)具備的能力遠(yuǎn)不止這些。比如，演講者應(yīng)有理論家的分析、綜合、判斷能力；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的能力等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，能力愈強(qiáng)愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說(shuō)，演講者的修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是無(wú)止境的。
修養(yǎng)演講稿 模板12
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大家好，我是初一（9）班的邵昱誠(chéng)，我演講的題目是做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人。
同學(xué)們，每天清晨，當(dāng)你背起書(shū)包，跨進(jìn)優(yōu)美潔凈的校園時(shí)，你時(shí)否覺(jué)得我們的生活實(shí)在是太美好了。就在這最美好、最燦爛的少年時(shí)代，你又是否想過(guò)，我們都應(yīng)該做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢？
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢？
首先，要有淵博的知識(shí)。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開(kāi)學(xué)以來(lái)，我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽(tīng)講，踴躍發(fā)言，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時(shí)，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)。他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時(shí)間短暫的，請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光，為祖國(guó)建設(shè)出力。
其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要"。是的，知識(shí)只有靠積極思維才能獲得。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績(jī)總是名列前茅？我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，從自身做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧。每天午自習(xí)前，值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈，而這時(shí)，全班同學(xué)自覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣-每天，同學(xué)們都會(huì)自覺(jué)地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來(lái)，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來(lái)時(shí)，不管誰(shuí)在，大家都會(huì)像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外，我們更要說(shuō)文明話，做文明事。我們要時(shí)刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指。
修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂(lè)，還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會(huì)多獲取一份成功。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂"，讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開(kāi)遍美麗的校園。
謝謝大家！
黨性修養(yǎng)演講稿——充滿愛(ài)的信仰讓我們清正廉潔
修養(yǎng)演講稿 模板13
閱讀小貼士：模板13共計(jì)1409個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)4分鐘。朗讀需要8分鐘，中速朗讀10分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要13分鐘，有125位用戶喜歡。
"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，有聽(tīng)到抱怨的，認(rèn)為這是形式主義，一陣風(fēng)而已；有看到著急的，認(rèn)為枯燥乏味、學(xué)不進(jìn)去。
通過(guò)前段時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)深入思考，認(rèn)為加強(qiáng)自身德行修養(yǎng)就能很好解決以上問(wèn)題。
德行是指美好的道德品行。每個(gè)時(shí)代的道德觀念決定人們的言行，支配著人們對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的取舍。最初，道德品行是為適應(yīng)社會(huì)和統(tǒng)治階級(jí)的要求而產(chǎn)生的，當(dāng)然，也必將隨著社會(huì)的發(fā)展而有所改變。
我們想要做到與時(shí)俱進(jìn)，業(yè)必須明確把握每個(gè)時(shí)代的道德特征。
2001年1月，_______在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上提出了"以德治國(guó)"的重要思想，并把"以德治國(guó)"作為一項(xiàng)重要的治國(guó)方略加以強(qiáng)調(diào)，意義十分重大。"依法治國(guó)"和"以德治國(guó)"是社會(huì)主義國(guó)家治國(guó)方略的兩個(gè)相輔相成的理念。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。兩者雖屬于不同的范疇，但都是管理國(guó)家、治理社會(huì)缺一不可的兩個(gè)方面（相信大家能夠理解）。
"以德治國(guó)"就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"和"科學(xué)發(fā)展觀"為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會(huì)道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范。"以德治國(guó)"是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人借鑒中國(guó)歷代的治國(guó)之道，在社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展的過(guò)程中積淀下來(lái)的精華，在新的歷史條件下，對(duì)如何管理國(guó)家事務(wù)，如何教育引導(dǎo)人民崇尚高尚的精神生活思考的結(jié)晶
道德的社會(huì)功能是多方面的，它對(duì)社會(huì)具有積極的規(guī)范、教育、導(dǎo)向作用，所以，道德歷來(lái)成為人們修身養(yǎng)性，完善自我乃至治國(guó)安邦的重要工具。
作為一名共產(chǎn)黨員，我們首先應(yīng)該成為道德模范才能發(fā)揮出自身的先模作用，對(duì)不對(duì)？.
我認(rèn)為道即是規(guī)律、規(guī)矩，德即是規(guī)范。懂規(guī)律、守規(guī)矩、做規(guī)范即是為有德。不懂規(guī)律、破壞規(guī)矩、做不規(guī)范即是缺德。
我們學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)就是學(xué)規(guī)矩，學(xué)習(xí)________系列講話就是學(xué)規(guī)律，做一名合格黨員即是做規(guī)范。
人唯有知對(duì)錯(cuò)、明方向、懂規(guī)律、守規(guī)矩才能做規(guī)范。
作為一名黨員，必須熟知黨章黨規(guī)才能知道對(duì)錯(cuò)、守住底線。而________的系列重要講話精神是我黨集體政治智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)揚(yáng)，深刻領(lǐng)會(huì)就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，就能知道自己的工作方向，才能提升為服務(wù)人民的能力，就不會(huì)在工作中"不作為"和"亂作為".
我們每位黨員如果都能做到廉潔修身、率先垂范，就自然做到廉潔齊家，家庭和諧，就能促進(jìn)社會(huì)和諧，就能真正達(dá)到先賢們所說(shuō)的"平天下"的效果。
本次參加"不忘初心，永跟黨走"活動(dòng)，通過(guò)看望貧困戶，深切感受到了部分群眾生活的艱辛，深刻反思，自當(dāng)養(yǎng)成尚儉戒奢艱苦樸素勤儉節(jié)約的習(xí)慣；通過(guò)看望老黨員、老干部、老前輩，讓我們充分感受到了老一輩的胸懷和本色，牢固樹(shù)立了吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)的本色意識(shí)；通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的建言獻(xiàn)策增強(qiáng)了我們的責(zé)任意識(shí)，深感自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)任重道遠(yuǎn)。"做合格黨員",從"我"做起！
我們每位黨員明白了這些道理，就能理解"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的必要性，就能主動(dòng)學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)得進(jìn)去，做得出來(lái)，黨員隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力就能提升，就能加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。黨就能帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇?tīng)?zhēng)先，致力于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，讓中國(guó)永立世界潮頭，真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的"中國(guó)夢(mèng)".
修養(yǎng)演講稿 模板14
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各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！
很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見(jiàn)。
"修養(yǎng)"一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個(gè)層次：法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品、愛(ài)好、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予"修養(yǎng)"新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。
從廣義講，"修養(yǎng)"是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，"修養(yǎng)"通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的。總的來(lái)說(shuō)修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病，以期在各個(gè)方面珍于完善，也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多，其最終實(shí)現(xiàn)的路徑和方式也千差萬(wàn)別，但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè):就個(gè)人行為表現(xiàn)而言，是否做到了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。"就社會(huì)評(píng)價(jià)而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如________胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。
由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng)，用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng)，提升個(gè)人魅，不斷完善自己的人格。通過(guò)認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)____的重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想，在我個(gè)人看來(lái)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個(gè)"四"概括，即激發(fā)"四種心境"、保持"四種狀態(tài)"、把握"四種關(guān)系"，實(shí)現(xiàn)"四種升華"。
激發(fā)"四種心境"
心理和諧是人自身和諧的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的前提和應(yīng)有之義，它說(shuō)到底是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確對(duì)待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。
一、激發(fā)進(jìn)取之心，從容應(yīng)對(duì)困難
《論語(yǔ)》提出"士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)"，《易傳》強(qiáng)調(diào)"天行健，君子以自強(qiáng)不息"，都是倡導(dǎo)人們樹(shù)立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識(shí)和吃苦精神，缺乏對(duì)挫折的承受能力，面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭等各方面的壓力，面對(duì)人生道路的種種羈絆，容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒，甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此，發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有摔跤、跌倒之時(shí)。只有勇往直前，敢于接受逆境的考驗(yàn)，努力克服困難，才能成就一番事業(yè)，也才能保持"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)"的淡定與從容。
二、常懷律己之心，善于把持自我
要慎微慎獨(dú)，省察自身，"去小惡以保本真，積小善以成大德"。經(jīng)常反省自我，檢查自己的言行舉止是否符合社會(huì)規(guī)范，自覺(jué)改正缺點(diǎn)和過(guò)失，做到"不逾矩"，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望。"禍莫大于不知足，咎莫大于欲得"，貪得無(wú)厭地追逐金錢物欲和感官享受，心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的。因此，必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺(jué)培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣，讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個(gè)適度的平衡點(diǎn)，從而減少心理沖突，保持良好心境。
三、塑造真誠(chéng)之心，光明磊落處世
真誠(chéng)是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度，也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)?？鬃诱f(shuō)："人而無(wú)信，不知其可也"，王安石認(rèn)為"人無(wú)信不立"，都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠(chéng)忠實(shí)，光明磊落，要講信用，守諾言。一個(gè)人缺乏真誠(chéng)之心，做人當(dāng)面一套、背后一套，搞形式主義、弄虛作假，或許能謀得一時(shí)之利，但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠(chéng)待人，才能建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重和平等相待，也才能求得內(nèi)心的寧?kù)o與坦然。
四、培育感恩之心，強(qiáng)化積極情感
人不能脫離社會(huì)和他人而獨(dú)立存在的。每個(gè)人都需要接受他人、社會(huì)的饋贈(zèng)、援助和支持， 都應(yīng)當(dāng)對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛(ài)和善的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有懂得感恩，才能體察到社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài)，才會(huì)以仁愛(ài)之心去關(guān)懷、幫助他人，才會(huì)體驗(yàn)人生的幸福，更加珍惜和熱愛(ài)生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助，找一找生活的"亮點(diǎn)"，反思自己給了他人多少關(guān)愛(ài)，對(duì)家庭、單位和社會(huì)盡了多少責(zé)任。這樣，既有利于培養(yǎng)感恩之心，增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感，激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的情懷，也有利于增強(qiáng)主觀幸福感，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。
保持"四種狀態(tài)"
王國(guó)維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"，是指要站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，把自己的一時(shí)放在一生的長(zhǎng)河中來(lái)看，把自己的一生放在歷史的長(zhǎng)河中來(lái)看；第二種境界是"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，是指要有一種奮斗的精神，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲；第三種境界是"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，是指經(jīng)過(guò)一番奮斗后，你必然會(huì)有所收獲。有了這樣的境界，我們就會(huì)始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會(huì)有一種比較高的人生境界。
第一，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識(shí)，是增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)到自己的不足，要有危機(jī)感，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺(jué)；要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃，有好的學(xué)習(xí)方法，既向書(shū)本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué)；要學(xué)以致用，學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用，又在實(shí)踐中開(kāi)始新的學(xué)習(xí)，形成一種良性循環(huán)；要通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識(shí)，多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識(shí)。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時(shí)間上的矛盾，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法，努力提高學(xué)習(xí)效率。
第二，始終保持憂患狀態(tài)。這些年來(lái)，我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績(jī)，但我們的憂患意識(shí)卻有所淡化。沒(méi)有憂患意識(shí)，就容易滿足現(xiàn)狀，容易停滯不前。有了憂患意識(shí)，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來(lái)，為國(guó)家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我們要有對(duì)國(guó)家的憂患，既要看到我們國(guó)家近60年來(lái)所發(fā)生的巨大變化，也要看到在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距依然很大，西方國(guó)家仍在努力對(duì)我們形成包圍的態(tài)勢(shì)。要有對(duì)工作的憂患，我們常說(shuō)不進(jìn)則退，實(shí)際上不快進(jìn)也是后退，要有對(duì)工作的經(jīng)常反思，"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢"地開(kāi)展工作。要有對(duì)自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展，看自我評(píng)價(jià)是否與社會(huì)和單位對(duì)自己的評(píng)價(jià)相一致，時(shí)刻有自知之明，有進(jìn)取之心。
第三，始終保持創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)。創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開(kāi)放的社會(huì)里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來(lái)，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識(shí)，要想一想能不能通過(guò)創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做"收發(fā)室"、"傳聲筒"。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個(gè)人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時(shí)刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問(wèn)題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想。一個(gè)人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以?shī)^斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺(jué)地把艱苦奮斗作為一種品格來(lái)錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，一步一個(gè)腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。
把握"四種關(guān)系"
加強(qiáng)自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個(gè)人，最終能做出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來(lái)呢?從不斷的自我激勵(lì)與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來(lái)，從加強(qiáng)自身修養(yǎng)中來(lái)。我在機(jī)關(guān)和基層都工作過(guò)好多年，體會(huì)到年輕干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個(gè)辯證關(guān)系。
一是把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是前進(jìn)的燈塔，是人生的航標(biāo)，是奮斗的動(dòng)力。有了理想，就會(huì)始終保持奮斗的激情，就會(huì)不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個(gè)公職人員，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實(shí)現(xiàn)理想?yún)s是一個(gè)很艱辛的過(guò)程，必須立足現(xiàn)實(shí)，從一點(diǎn)一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個(gè)辯證的關(guān)系。古人云："不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。"只有把遠(yuǎn)大的理想落實(shí)在每一天的具體行動(dòng)當(dāng)中，落實(shí)到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。因此，真正的理想主義者必然是一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實(shí)的精神結(jié)合在一起，人生才會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩。因此，一個(gè)人既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要著眼于新的實(shí)踐、新的創(chuàng)造，從做好每一項(xiàng)具體的工作做起，日積月累，堅(jiān)持不懈，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。
二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個(gè)人的價(jià)值最終體現(xiàn)在為人民、為社會(huì)、為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)上。面對(duì)任何矛盾和問(wèn)題，我們都應(yīng)該做一個(gè)有作為的人，因?yàn)檫@些矛盾不解決，總有一天會(huì)由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業(yè)績(jī)，就是要樹(shù)立"無(wú)功就是過(guò)"的思想，勇于解決工作中的突出問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因?yàn)橐兴鳛椋乓兴粸?；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應(yīng)酬；在學(xué)習(xí)上講求有所不為，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對(duì)一生健康成長(zhǎng)大有益處的知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對(duì)當(dāng)前工作有幫助的知識(shí)，決不能好高騖遠(yuǎn)；在創(chuàng)造工作成績(jī)上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績(jī)。
三是把握較真與豁達(dá)的關(guān)系。一個(gè)人如果缺少氣度，斤斤計(jì)較，將很難走出牢騷、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界，培養(yǎng)豁達(dá)的心胸，才會(huì)擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會(huì)寬容他人。人無(wú)完人，每個(gè)人在思想觀念、性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣等各方面都會(huì)存在缺點(diǎn)。當(dāng)他人對(duì)自己存在誤解，或者他人的某項(xiàng)失誤、某個(gè)缺點(diǎn)對(duì)自己造成一定影響時(shí)，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對(duì)方。對(duì)他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。如果得理不饒人，既無(wú)助于化解矛盾，還會(huì)增加怨憤與壓力。
四是把握好一時(shí)與一世的關(guān)系。我們選擇了做紀(jì)檢監(jiān)察工作這個(gè)職業(yè)，也就是選擇了要做一個(gè)有責(zé)任感的人，這個(gè)職業(yè)決定了道德上的高標(biāo)準(zhǔn)。首先要做人、做事，然后才能做好工作。擺好這個(gè)邏輯順序，工作才會(huì)比較順利。要贏得一生，必須把握好平常的一時(shí)一事。很多干部剛開(kāi)始工作的時(shí)候都是很優(yōu)秀的，組織上也很信任和看重，但因?yàn)橐粫r(shí)沒(méi)有把握好自己，犯了錯(cuò)誤，從而一失足成千古恨。為官或多或少有些權(quán)力，有權(quán)力就要時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，處處謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己一生的抱負(fù)、一生的目標(biāo)，為黨和人民多做有益的事情。
實(shí)現(xiàn)"四種升華"
一個(gè)有較好自身修養(yǎng)的人，要有崇高的理想，堅(jiān)定的信念，優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操，為人處事都要講道德，自己的一言一行要對(duì)得起先人，無(wú)愧于后人。道德的閃光在于瞬間，而積累卻在于平時(shí)，它需要我們一輩子勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地耕耘和積蓄。
第一個(gè)方面的升華：甘愿清貧，淡泊名利。方志敏烈士說(shuō)得好，清貧潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的力量。今天也同樣如此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中更應(yīng)保持勤儉樸素的品質(zhì)，這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部耐不住清貧，守不住寂寞，各種腐朽的東西就會(huì)乘虛而入，最后就會(huì)被糖衣炮彈所打倒。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要淡泊名利，知足常樂(lè)。千萬(wàn)不要去貪求非分的名利，更不能利用職權(quán)撈取好處，平時(shí)要始終保持平常的心態(tài)，謹(jǐn)防私欲膨脹。革命只有分工不同，沒(méi)有貴賤之分。組織上把你安排在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，就是要發(fā)揮你最大的優(yōu)勢(shì)為人民謀幸福，而不是讓你在這個(gè)崗位上為自己謀利。要多關(guān)心群眾的疾苦，真心實(shí)意為人民辦實(shí)事、辦好事，把全部精力都用在工作上，多和人民群眾交朋友。
第二個(gè)方面的升華：自我約束，樹(shù)好家風(fēng)。公職人員在廉潔從政、自我約束的同時(shí)，一定要管好家屬子女，樹(shù)立良好的家風(fēng)。它不僅直接關(guān)系到自己在群眾中的形象，而且關(guān)系到公職人員的家庭幸福，更重要的是通過(guò)家屬子女、親朋好友的一言一行可以影響和帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)對(duì)子女的關(guān)愛(ài)，要體現(xiàn)在對(duì)子女的學(xué)習(xí)工作的進(jìn)步上，千萬(wàn)不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財(cái)搭橋鋪路，否則，就會(huì)墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者。作為公職人員，務(wù)必重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成文明、健康的家風(fēng)，自覺(jué)管好親屬，使他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中健康成長(zhǎng)，做精神上的富有者。
第三個(gè)方面的升華：公字當(dāng)頭，人格至上。作為公職人員一定要有人格的力量。人格的力量不體現(xiàn)在職務(wù)的高低和職權(quán)的大小上，也不體現(xiàn)在平時(shí)言辭的漂亮和話語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)與否上，而要看這個(gè)人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服。公職人員的人格力量要體現(xiàn)在：既有堅(jiān)定的理想信念，又有可貴的責(zé)任感、使命感。這樣，說(shuō)話辦事才能服人，大家才能從心底愿意跟著你干。因此，公職人員的作風(fēng)關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到黨的路線的貫徹落實(shí)，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。另外為官者的人格力量，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在公正的表率作用上。有了公正，我們對(duì)工作，對(duì)事業(yè)，才會(huì)講原則，講責(zé)任；才能不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí)；才能一貫地追求真理；才能真心實(shí)意地為老百姓辦事。
第四個(gè)方面的升華：要?dú)夤?jié)高尚，一身正氣。公職人員的正氣應(yīng)體現(xiàn)在"身為民正，權(quán)為民用，利為民謀，情為民系"上。公職人員只有樹(shù)正氣講氣節(jié)，才會(huì)心系人民，心系事業(yè)；才會(huì)志向遠(yuǎn)大，行為端莊；才會(huì)兩袖清風(fēng)，一身正氣。這樣無(wú)形之中就會(huì)在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力。反之，如果一個(gè)公職人員不講氣節(jié)，就會(huì)私欲膨脹，以權(quán)謀私，財(cái)迷心竅，甚至墜入深淵，為人們所不齒?？v觀歷史，一個(gè)個(gè)萬(wàn)古留輝、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山、出污泥而不染的志士仁人，而那些人格低下、精神萎靡、靈魂骯臟的人，即使才高八斗，也終將被人們所唾棄。
綜上所述，一個(gè)人如能激發(fā)"四種心境"、保持"四種狀態(tài)"、把握"四種關(guān)系"，實(shí)現(xiàn)"四種升華"。就會(huì)自覺(jué)地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就會(huì)砥礪成才，健康成長(zhǎng)。就能最終成為"一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。"
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是時(shí)代的需要，國(guó)家的需要。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰存亡，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源。良好的修養(yǎng)乃是立身之本，其決定著個(gè)人事業(yè)的成功與失敗，同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了使自己增強(qiáng)人格魅力。紀(jì)檢監(jiān)察部門作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個(gè)特殊部門，只有每個(gè)人都具備較高的個(gè)人修養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，科室與科室之間的和諧，人與人之間的和諧。從這個(gè)角度看，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題，也是一個(gè)家庭，一座城市，一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。
有道是，動(dòng)力源自追求，紀(jì)檢監(jiān)察干部人格魅力修養(yǎng)的動(dòng)力不僅來(lái)于自身，也與外部環(huán)境密切相關(guān)。人格追求是做人標(biāo)準(zhǔn)的自我要求，是回答怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題。高尚的人格追求來(lái)自于對(duì)人生的正確理解，根本問(wèn)題是樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀。只有樹(shù)立起科學(xué)的世界觀、人生觀，才能有正確的人格追求。在科學(xué)的世界觀、人生觀指導(dǎo)下，以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標(biāo)，就能夠時(shí)時(shí)審視自己，常常督促自己，向著自我追求的理想目標(biāo)努力前行；堅(jiān)持主動(dòng)反省自己，注意查找自身問(wèn)題，敢于嚴(yán)格要求自己，對(duì)自己的缺點(diǎn)問(wèn)題決不姑息遷就；自覺(jué)用功學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，陶冶高尚情操；高度重視他人的批評(píng)建議，聞過(guò)則喜，立即改正。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部,黨風(fēng)直接影響著政風(fēng)、民風(fēng)，直接影響著黨的執(zhí)政能力鞏固與和諧社會(huì)的構(gòu)建。縱觀我區(qū)目前領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中存在的諸多問(wèn)題,無(wú)一不是因?yàn)樾摒B(yǎng)方面不到位和欠缺引起的。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要從為國(guó)家、為人民、為黨高度負(fù)責(zé)的高度出發(fā),充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性,自覺(jué)地以"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)和管理技術(shù),并在實(shí)際工作中加以深化發(fā)展,不斷提升自身各種修養(yǎng),真正成為求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)型干部。
修養(yǎng)演講稿 模板15
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加強(qiáng)黨性修養(yǎng)演講稿
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好
我演講的題目是《講黨性修養(yǎng)、樹(shù)良好作風(fēng)、促科學(xué)發(fā)展》
今天，我們的黨像一棵蒼勁的青松，在經(jīng)歷了八十七年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后更加傲岸挺拔。世界的東方升起了一輪金色朝陽(yáng)，中華民族有了一盞指路明燈，它驅(qū)散黑暗，它孕育光明，它指引中國(guó)人民艱難跋涉，奮然前行。它就象一道明亮的閃電，劃破烏云密布的長(zhǎng)空。
在我的成長(zhǎng)歷程中，黨像一盞明燈引導(dǎo)我，關(guān)心培養(yǎng)我，激勵(lì)幫助我，使我從一個(gè)無(wú)知的少年逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，使我有機(jī)會(huì)站在這里，用自己的心聲來(lái)抒發(fā)對(duì)黨的感情。
我將在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷前進(jìn)，為人民、為社會(huì)作出一份奉獻(xiàn)，認(rèn)真做好檢察工作。
檢察機(jī)關(guān)要切實(shí)擔(dān)負(fù)起國(guó)家賦予的神圣使命，就必須不斷探索科學(xué)發(fā)展之路，努力提高檢察辦案水平。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)檢察工作科學(xué)發(fā)展，有利于深入開(kāi)展反腐敗工作，有利于保持黨員先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位，保持社會(huì)穩(wěn)定，從根本上促進(jìn)黨的執(zhí)政能力提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
雖然，我是檢察戰(zhàn)線的新兵，但入院以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和同志們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以實(shí)際行動(dòng)震撼著我、打動(dòng)著我。他們始終堅(jiān)持著"全心全意為人民服務(wù)"的宗旨，默默地奉獻(xiàn)著。他們用公平染成國(guó)徽永不減褪的色彩，用正義織就雙劍永不松落的經(jīng)緯，用青春書(shū)寫檢察的不朽傳奇，黨的精神在他們的身上閃光！他們就是我前進(jìn)的動(dòng)力和榜樣。 在他們生命中 體現(xiàn)著 人類的至真、至善、至美、至純。
我要立足自己的崗位，勤勤懇懇作好本職工作，要精于法理，通于實(shí)務(wù)，具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力，不斷地鑄造"秉公執(zhí)法、廉潔自律"的檢察精神。開(kāi)拓進(jìn)取謀發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)輝煌，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)和諧創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)富民興贛,貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量！
