增強(qiáng)演講稿 模板1
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老師們，同學(xué)們，大家早上好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是：增強(qiáng)法制觀念，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的希望和未來。在校園里，我們雖然掌握了一定的生活常識(shí)，有了一定的獨(dú)立意識(shí)，普遍希望得到社會(huì)、學(xué)校老師的支持、理解、尊重和贊揚(yáng)，以體現(xiàn)自己在社會(huì)中的價(jià)值。但年齡特點(diǎn)決定了同學(xué)們的某些方面的不成熟，在出現(xiàn)諸多問題時(shí)可能做出一些不該做的事情。甚至因?yàn)榉梢庾R(shí)的淡薄，而導(dǎo)致一些違法現(xiàn)象的發(fā)生。當(dāng)我們走出校園的時(shí)候，不會(huì)利用法律武器增強(qiáng)自身維權(quán)意識(shí)，可能就會(huì)走上了違法犯罪的道路，會(huì)受到法律的制裁。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平提高了。在家庭生活和社會(huì)生活中，我們有些學(xué)生因?yàn)榉ㄖ朴^念不足，辨別是非能力有限，心理往往會(huì)有陰影，進(jìn)而模仿學(xué)習(xí)了社會(huì)上不成熟的處事方法，當(dāng)受到不良因素刺激時(shí)候可能會(huì)行為失當(dāng)，進(jìn)而違法犯罪。
因此，我們完全有必要一起來學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識(shí)，借此機(jī)會(huì)，我特別向全校師生提出以下幾點(diǎn)倡議：
一、首先從各位教師出發(fā)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，在學(xué)生中樹立標(biāo)榜，以自身實(shí)際行動(dòng)宣傳法制教育，依照法律的要求切實(shí)保障學(xué)生的受教育權(quán)、人格尊嚴(yán)及隱私權(quán)等，堅(jiān)決杜絕校園內(nèi)的邊緣性違法行為。學(xué)校可以成立督查小組，保證中小學(xué)教學(xué)及各項(xiàng)工作有序穩(wěn)定的開展。
二、各位同學(xué)，法制教育先從認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹和執(zhí)行《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》入手。它是規(guī)范學(xué)生們行為、提高學(xué)生們素質(zhì)的最好的教材，希望你們能用校紀(jì)校規(guī)約束自己的行為，做到嚴(yán)格遵守。因?yàn)樽袷丶o(jì)律是遵守法律的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。自己要明確的知道什么可以做，什么不可以做。知道法律與法規(guī)所具有的強(qiáng)制性與約束力。學(xué)會(huì)對(duì)自己行為的控制，增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)能力。
三、今天下午各班要在班主任老師的帶領(lǐng)下召開一次以法律在我身邊為主題的班隊(duì)會(huì)，要在本周內(nèi)出一份法制教育宣傳的黑板報(bào)。學(xué)校做好法制教育的宣傳與普及，營(yíng)造和諧的、安全的校園環(huán)境。
同學(xué)們，"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"希望我今天國(guó)旗下的講話，能進(jìn)一步喚起每位同學(xué)的法律意識(shí)，你們要認(rèn)識(shí)到法律無處不在、法律無時(shí)不在，遵法、守法應(yīng)是我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。在生活中的我們無論是校內(nèi)，還是校外都應(yīng)學(xué)法、知法、懂法、守法、用法，要做到既避免傷害別人，又要懂得如何用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。
我的講話完畢，謝謝!
增強(qiáng)法律意識(shí)的演講稿
親愛的高二、高三同學(xué)們：
早上好!
近段時(shí)間學(xué)校電子顯示屏上"陽光辦學(xué)，依法治校"，"弘揚(yáng)法治精神，保障校園秩序，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展"，"學(xué)法律、講權(quán)利、重責(zé)任"的宣傳標(biāo)語大家應(yīng)該耳熟能詳了。我們學(xué)校既講責(zé)任也講秩序，既重視人文關(guān)懷，也講究理性管理，把德治和法治結(jié)合起來，凝聚人心，理性思考，可持續(xù)發(fā)展。今天我演講的標(biāo)題是"增強(qiáng)法律意識(shí)，維護(hù)學(xué)校秩序，樹立一中形象"。
同學(xué)們都知道，家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，做人有準(zhǔn)則。俗話說"不以規(guī)矩，難以成方圓"，而學(xué)校是人才的搖籃，真正的人才應(yīng)該是家庭的頂梁，社會(huì)的精英，國(guó)家的柱石。應(yīng)該德才兼?zhèn)?，?yīng)該是準(zhǔn)則、秩序、方圓的楷模和代表。希望在站的每位同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中說話做事要合理合情，更要合法。
法的內(nèi)涵豐富，外延廣闊。舊法在完善，新法在誕生。今天我們只講與學(xué)校相關(guān)的法律知識(shí)，準(zhǔn)確地講，是要喚取同學(xué)們的法律意識(shí)，理性地對(duì)待學(xué)習(xí)、生活的方方面面。
就學(xué)校層面講，要做到依法治校。
我們學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，辦學(xué)理念，辦學(xué)過程的實(shí)施方法是在集思廣益的基礎(chǔ)上深入思考，多方論證，在教代會(huì)上討論，廣泛征求廣大離退休老師和在職教職員工意見后才提出和不斷完善的。學(xué)校的"收費(fèi)、資助、教職工福利待遇、教職工的考核、進(jìn)級(jí)、管理都是有章可循，照章執(zhí)行的。學(xué)校的水電管理、財(cái)物財(cái)產(chǎn)管理、消防安全管理、飲食安全管理等按國(guó)家和教育主管部門的要求與細(xì)則嚴(yán)格實(shí)施和執(zhí)行。
就老師層面講，要做到依法執(zhí)教。
國(guó)家有《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法規(guī)，老師們?cè)诮虒W(xué)上按學(xué)校和上級(jí)主管部門的具體指導(dǎo)和規(guī)則，以年級(jí)和教研組的具體安排有序進(jìn)行，稚步推進(jìn)，減少個(gè)體的隨意性。我們的高效課堂從提出到嘗試到現(xiàn)在的全面鋪開，也是和中國(guó)深化改革的思想一致的，也是和中央教育部和湖北教育廳的教育改革原則相協(xié)調(diào)的，也是按學(xué)校的目標(biāo)和計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)的。教師們和教育工作者要依法對(duì)同學(xué)們進(jìn)行教育和管理，按學(xué)校的規(guī)章制度和年級(jí)具體規(guī)定進(jìn)行教育和管理。
就學(xué)生層面講，要做到增強(qiáng)法律意識(shí)，做合格的中學(xué)生和守法的公民。但實(shí)際情況是許多同學(xué)處理問題隨意性強(qiáng)，感情用事，缺乏理性，忽視班規(guī)、校紀(jì)和國(guó)家法律。
1、不遵守交通法規(guī)。
(1)一中學(xué)生上街一字排開，漠視車輛和路人，有阻斷交通之嫌。特別是星期天放學(xué)最為嚴(yán)重，每天中午和晚上放學(xué)走讀生對(duì)交通的影響也明顯。
(2)無證駕駛摩托車，開飛車，一車帶上兩三人。這是無視生命健康權(quán)，是違章駕駛，是違反交通法的具體表現(xiàn)。
(3)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，不懂得禮讓他人，搶道，趕急，無視隱藏的危險(xiǎn)。
2、不熟悉消防法，用電法和相關(guān)安全法規(guī)。
(1)在消防應(yīng)急燈插座上充電。
(2)私拉亂接電線。
(3)用消防水帶翻墻上網(wǎng)。
(4)有意無意地?fù)p壞消防設(shè)備，學(xué)校公共設(shè)施。
3、不遵守校紀(jì)班規(guī)。
學(xué)校在多次德育工作會(huì)議上提出要治理學(xué)生的五大頑疾"抽煙、打赤膊、上網(wǎng)、戀愛、上課睡覺"。這說明部分同學(xué)行為習(xí)慣不好，自覺性差，紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，集體觀念欠缺，協(xié)作精神缺乏。一個(gè)成人身上尚且存在陋習(xí)，同學(xué)們身上有缺點(diǎn)是可以原諒的，但我們也是可以逐步改掉和克服的。這就是班規(guī)校紀(jì)，年級(jí)規(guī)定的作用，它們就是學(xué)校的法，就是同學(xué)們行事的準(zhǔn)則。
因此，在站的同學(xué)們，要用責(zé)任文化影響自己，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，在老師的熏陶和引領(lǐng)下從內(nèi)心強(qiáng)大自己。同時(shí)，希望同學(xué)們遵守班規(guī)、級(jí)訓(xùn)、校紀(jì)、國(guó)法，做合格的優(yōu)秀的中學(xué)生，做對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家有益有用的人，維護(hù)建始一中良好的社會(huì)形象。在學(xué)法、知法、懂法、守法的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)做二十一世紀(jì)的優(yōu)秀的世界公民。
增強(qiáng)演講稿 模板2
閱讀小貼士：模板2共計(jì)2995個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)8分鐘。朗讀需要15分鐘，中速朗讀20分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要28分鐘，有122位用戶喜歡。
演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場(chǎng)”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對(duì)應(yīng)．
一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá) 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達(dá)．演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)．在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度．請(qǐng)看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的．
二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控 寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控．要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋．還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些．此外，寫作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩(shī)做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．……為人生的文學(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦．
作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對(duì)比，含蓄地予以贊揚(yáng)．如果說這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢(shì)．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾．
三、適合于現(xiàn)場(chǎng)聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會(huì)特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”．撰搞時(shí)的感覺，應(yīng)是面對(duì)聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個(gè)說法一個(gè)稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動(dòng)．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時(shí)在答謝宴會(huì)上的祝詞中說：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國(guó)的長(zhǎng)城．當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國(guó)人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(zhǎng)城告訴我們，中國(guó)有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來．
面對(duì)在座的中國(guó)官員，作為美國(guó)總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國(guó)人引以自豪的長(zhǎng)城，是很能博得好感的，也淡化了兩國(guó)政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長(zhǎng)城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個(gè)并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識(shí)使演講人選擇了“長(zhǎng)城”這個(gè)自然、得體、巧妙的角度．
四、適合于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境 演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為，將要在哪里演講，以及“此時(shí)此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國(guó)，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場(chǎng)還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場(chǎng)合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時(shí)甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動(dòng)思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色．沈吉奎在為從臺(tái)灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會(huì)上有一段動(dòng)人的話：
今天夜晚，是個(gè)令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時(shí)刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時(shí)此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺(tái)灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會(huì)，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊！我盼望他們?cè)缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！
在這個(gè)“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時(shí)刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動(dòng)著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時(shí)此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會(huì)”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動(dòng)人心催人淚下的情感高潮．
可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場(chǎng)合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．
增強(qiáng)演講稿 模板3
閱讀小貼士：模板3共計(jì)1223個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)4分鐘。朗讀需要7分鐘，中速朗讀9分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要12分鐘，有148位用戶喜歡。
在演講中，手放置在哪里往往很讓我們頭疼。如果你在講臺(tái)后面，你可以將雙手自然地放在講臺(tái)兩側(cè)。如果沒有講臺(tái)的話，可將雙手自然垂在身體兩側(cè)，或者讓雙手握在胸前，也可以用手來操作教學(xué)設(shè)備，握住提示卡、筆、教鞭或是做手勢(shì)等。無論在什么情況下，都不該把雙手置于褲子口袋內(nèi)，或是把手背在身后。
手是人體的表情器官之一。手勢(shì)是使用頻率最高的體態(tài)語言形式。由于雙手活動(dòng)幅度較大，活動(dòng)最方便、最靈巧，形態(tài)變化也最多，因而手勢(shì)的表現(xiàn)力、吸引力和感染力也最強(qiáng)，最能表達(dá)出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢(shì)，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對(duì)演講內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。
運(yùn)用手勢(shì)要注意以下六個(gè)原則：
第一，上中下三區(qū)的運(yùn)用。上區(qū)，就是手勢(shì)在肩以上，表示積極向上，一般用在號(hào)召鼓動(dòng)、贊美、表?yè)P(yáng)的時(shí)候。下區(qū)，就是手勢(shì)在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評(píng)指責(zé)的時(shí)候。中區(qū)，就是手勢(shì)在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。一般演講過程中，大部分手勢(shì)都在中區(qū)。
第二，場(chǎng)面大，手勢(shì)大；場(chǎng)面小，手勢(shì)小。當(dāng)會(huì)場(chǎng)大、人數(shù)多的時(shí)候，我們的手勢(shì)做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當(dāng)會(huì)場(chǎng)小、人數(shù)少的時(shí)候，我們的手勢(shì)做得要小一些，做太大了，反而會(huì)讓聽眾感覺有點(diǎn)張牙舞爪，和現(xiàn)場(chǎng)不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對(duì)年齡大的人演講時(shí)，手勢(shì)要盡量小一些；相反在對(duì)年齡小的人演講，手勢(shì)要盡量大一些。另外還有男女之分，對(duì)于男士，手勢(shì)可以大氣一些，對(duì)于女士，手勢(shì)可以做小一些。
第三，肩發(fā)力，表示力量；肘發(fā)力，表示親切。
第四，手勢(shì)應(yīng)該停留足夠長(zhǎng)的時(shí)間。手勢(shì)一做出去，馬上就收回來，則會(huì)使聽眾對(duì)你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場(chǎng)唱歌時(shí)，他的手勢(shì)會(huì)指著一群人好長(zhǎng)時(shí)間才放下來，然后再去調(diào)動(dòng)另外一群人的情緒。
第五，自己的思維"倉(cāng)庫(kù)"里要存儲(chǔ)3到5個(gè)手勢(shì)。在運(yùn)用手勢(shì)的過程中，切忌一成不變就做一種手勢(shì)，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
第六，在運(yùn)用手勢(shì)過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。做手勢(shì)就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時(shí)，不會(huì)想姿勢(shì)應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動(dòng)作。在有些演講比賽上，有些選手講完"我們一定會(huì)取得圓滿成功"這最后一句話時(shí)，忽然想起老師說過最后加上一個(gè)動(dòng)作效果會(huì)更好，馬上刻意地補(bǔ)上一個(gè)手勢(shì)，結(jié)果就顯得有點(diǎn)做作。所以不要為做手勢(shì)而做手勢(shì)。初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢(shì)，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢(shì)時(shí)，會(huì)顯得不協(xié)調(diào)甚至有點(diǎn)別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。
手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語表達(dá)密切配合時(shí)，才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地流露出來。手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。如果手勢(shì)泛濫，刻意表演，會(huì)使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不可完全不用手勢(shì)，那樣會(huì)顯得局促不安，失去活力。
增強(qiáng)演講稿 模板4
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我們青年具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，有著在開創(chuàng)事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的渴望。在實(shí)踐"三個(gè)代表"，保持黨員的先進(jìn)性的背景下，我們反問自己：我們團(tuán)員要干什么?我們青年團(tuán)員在新形勢(shì)下，應(yīng)明確共青團(tuán)員絕不僅僅是一種所謂的政治標(biāo)簽，更是一種責(zé)任，一種動(dòng)力源泉，我們應(yīng)當(dāng)保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，開拓與時(shí)俱進(jìn)的局面。這正是我們完成艱巨任務(wù)、完善自我的迫切需要。黨員爭(zhēng)先進(jìn)，團(tuán)員干什么?團(tuán)員應(yīng)1、我們始終要充分發(fā)揮黨的助手和后備軍作用，始終保持先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)團(tuán)員先進(jìn)性教育的重要性，不斷學(xué)習(xí)，缺什么，補(bǔ)什么。用行動(dòng)去學(xué)習(xí)"三個(gè)代表"，去踐行"三個(gè)代表"，用我們年輕人的激情去工作。
2、加強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性教育要堅(jiān)持從具體工作、日常工作、基礎(chǔ)工作抓起，把團(tuán)旗飄起來、團(tuán)歌唱起來、團(tuán)章學(xué)起來、團(tuán)費(fèi)收起來;堅(jiān)持把組織是生活過好：堅(jiān)持經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化，經(jīng)常不斷地開展卓有成效的教育活動(dòng)，使團(tuán)員意識(shí)轉(zhuǎn)化為廣大團(tuán)員的自覺行動(dòng)。
3、 要學(xué)習(xí)和借鑒黨員先進(jìn)性教育工作中的好方法、好經(jīng)驗(yàn)，在開展活動(dòng)時(shí)，要積極主動(dòng)地爭(zhēng)取同級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，保證活動(dòng)的健康發(fā)展。特別是在現(xiàn)在的形勢(shì)下更有必要。黨員在爭(zhēng)先進(jìn)，團(tuán)員也不能落后。同時(shí)要多參加實(shí)踐，年輕人都有強(qiáng)烈的實(shí)踐欲望。正如列寧曾說過，青年的共產(chǎn)主義思想的學(xué)習(xí)，是從星期六義務(wù)勞動(dòng)開始的。
4、要抓住工作重點(diǎn)，注重實(shí)效。要制定切實(shí)可行的活動(dòng)方案，將每一項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處，保證活動(dòng)有計(jì)劃、有步驟地開展。應(yīng)該結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)的開展，開張豐富多彩色的活動(dòng),如我們可用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資料和書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，舉辦團(tuán)的基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽，在板報(bào)上開辟學(xué)習(xí)園地和活動(dòng)專欄，并可在團(tuán)員組織生活上交流先進(jìn)性教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，向做的好的優(yōu)秀團(tuán)員取經(jīng)。
5、積極向黨組織靠攏。提高自己的認(rèn)識(shí)，以認(rèn)識(shí)促進(jìn)自己的行動(dòng)。干好每一項(xiàng)上級(jí)交與的任務(wù)，用行動(dòng)向當(dāng)組織證明自己的思想，用行動(dòng)向黨組織表示自己加入黨組織的決心。明確自己的理想與信念，使自身完成從團(tuán)員到黨員的質(zhì)變。
當(dāng)然，我們也不能忘記我們最基本的義務(wù)：按期交納團(tuán)費(fèi)。這是團(tuán)員意識(shí)的重要體現(xiàn)。也是每一名團(tuán)員應(yīng)該做到的最基本的任務(wù)。
增強(qiáng)演講稿 模板5
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各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。
"法律"可以說是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處罰；"法律"亦可以說是紅色的，因?yàn)樗跓o辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。"法"是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，"律"是具體的規(guī)則，條文。"法"、"律"結(jié)合起來，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道："法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。"法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。
隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣："這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。"
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，我們離真正的"強(qiáng)盛"還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，"遵紀(jì)守法"四個(gè)字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動(dòng)。應(yīng)該說，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。
民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的"當(dāng)權(quán)者"以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說："我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須去遵守。"蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。
在大多數(shù)國(guó)人來看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢？有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林?/p>
遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下，從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"，就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。
國(guó)無法不治，民無法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒有法紀(jì)的規(guī)范，失去法度的控制，各項(xiàng)秩序就無從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業(yè)。十年""，社會(huì)動(dòng)亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無存，正常生產(chǎn)、生活無法進(jìn)行，賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連____的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這種"史無前例"的混亂無序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天，我們強(qiáng)調(diào)"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"，就是要進(jìn)一步告誡人們，無論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。
社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上是民主法治社會(huì)。在民主法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏民意，危害社會(huì)。有人似乎覺得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違背法紀(jì)而驕傲。當(dāng)正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn)！如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為；多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，又何至于此！
總之，只有遵紀(jì)守法才能獲得自由。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀(jì)守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過，"法典是人民自由的圣經(jīng)"。逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰恰是無知和愚昧的表現(xiàn)。這種無視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無視客觀規(guī)律的行為，絕不會(huì)帶來什么好的后果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。例如有人對(duì)交通法規(guī)毫不在意，任意穿行。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜，而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。
謝謝大家！
增強(qiáng)演講稿 模板6
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演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了"現(xiàn)場(chǎng)"，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對(duì)應(yīng)。
一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá) 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能"講"又要能"演"，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度。請(qǐng)看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦"講"亦"演"的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的。
二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控 寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴"閑話"，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的"現(xiàn)場(chǎng)"要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說："你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩(shī)做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？"但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。
作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。北京的"一派人"的話中有一句："你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？"作者引用過來自然引起聽眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)"但"字轉(zhuǎn)到他們不"美"不"雅"地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對(duì)比，含蓄地予以贊揚(yáng)。如果說這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢(shì)。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。 昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國(guó)的長(zhǎng)城。當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國(guó)人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(zhǎng)城告訴我們，中國(guó)有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來。
面對(duì)在座的中國(guó)官員，作為美國(guó)總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國(guó)人引以自豪的長(zhǎng)城，是很能博得好感的，也淡化了兩國(guó)政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞"長(zhǎng)城"借題發(fā)揮又說了幾段話，使"拆除我們之間的這座城墻"這個(gè)并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識(shí)使演講人選擇了"長(zhǎng)城"這個(gè)自然、得體、巧妙的角度。
增強(qiáng)演講稿 模板7
閱讀小貼士：模板7共計(jì)3003個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)8分鐘。朗讀需要16分鐘，中速朗讀21分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要28分鐘，有298位用戶喜歡。
如何增強(qiáng)演講稿寫作的現(xiàn)場(chǎng)感
演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場(chǎng)”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到：
一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá) 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語言又為演講人運(yùn)用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度。請(qǐng)看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的。
二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控 寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩(shī)做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。 共3頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)123 作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的對(duì)比，含蓄地予以贊揚(yáng)。如果說這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢(shì)。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。
三、適合于現(xiàn)場(chǎng)聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會(huì)特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”。撰搞時(shí)的感覺，應(yīng)是面對(duì)聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個(gè)說法一個(gè)稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動(dòng)。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時(shí)在答謝宴會(huì)上的祝詞中說：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國(guó)的長(zhǎng)城。當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國(guó)人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(zhǎng)城告訴我們，中國(guó)有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來。
面對(duì)在座的中國(guó)官員，作為美國(guó)總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國(guó)人引以自豪的長(zhǎng)城，是很能博得好感的，也淡化了兩國(guó)政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長(zhǎng)城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個(gè)并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識(shí)使演講人選擇了“長(zhǎng)城”這個(gè)自然、得體、巧妙的角度。
四、適合于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境 演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為，將要在哪里演講，以及“此時(shí)此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國(guó)，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場(chǎng)還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場(chǎng)合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時(shí)甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動(dòng)思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語言特色。沈吉奎在為從臺(tái)灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會(huì)上有一段動(dòng)人的話：
今天夜晚，是個(gè)令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時(shí)刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時(shí)此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺(tái)灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會(huì)，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊！我盼望他們?cè)缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆?，我親愛的叔叔姑姑們！ 在這個(gè)“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時(shí)刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動(dòng)著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時(shí)此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會(huì)”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動(dòng)人心催人淚下的情感高潮。
可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場(chǎng)合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。
增強(qiáng)演講稿 模板8
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運(yùn)用手勢(shì)增強(qiáng)演講氣勢(shì)方法一：上中下三區(qū)的運(yùn)用。
上區(qū)，就是手勢(shì)在肩以上，表示積極向上，一般用在號(hào)召鼓動(dòng)、贊美、表?yè)P(yáng)的時(shí)候。下區(qū)，就是手勢(shì)在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評(píng)指責(zé)的時(shí)候。中區(qū)，就是手勢(shì)在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。一般演講過程中，大部分手勢(shì)都在中區(qū)。
運(yùn)用手勢(shì)增強(qiáng)演講氣勢(shì)方法二：場(chǎng)面大，手勢(shì)大;場(chǎng)面小，手勢(shì)小。
當(dāng)會(huì)場(chǎng)大、人數(shù)多的時(shí)候，我們的手勢(shì)做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當(dāng)會(huì)場(chǎng)小、人數(shù)少的時(shí)候，我們的手勢(shì)做得要小一些，做太大了，反而會(huì)讓聽眾感覺有點(diǎn)張牙舞爪，和現(xiàn)場(chǎng)不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對(duì)年齡大的人演講時(shí)，手勢(shì)要盡量小一些;相反在對(duì)年齡小的人演講，手勢(shì)要盡量大一些。另外還有男女之分，對(duì)于男士，手勢(shì)可以大氣一些，對(duì)于女士，手勢(shì)可以做小一些。
運(yùn)用手勢(shì)增強(qiáng)演講氣勢(shì)方法三：肩發(fā)力，表示力量;肘發(fā)力，表示親切。
運(yùn)用手勢(shì)增強(qiáng)演講氣勢(shì)方法四：手勢(shì)應(yīng)該停留足夠長(zhǎng)的時(shí)間。
手勢(shì)一做出去，馬上就收回來，則會(huì)使聽眾對(duì)你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場(chǎng)唱歌時(shí)，他的手勢(shì)會(huì)指著一群人好長(zhǎng)時(shí)間才放下來，然后再去調(diào)動(dòng)另外一群人的情緒。
運(yùn)用手勢(shì)增強(qiáng)演講氣勢(shì)方法五：自己的思維"倉(cāng)庫(kù)"里要存儲(chǔ)3到5個(gè)手勢(shì)。
在運(yùn)用手勢(shì)的過程中，切忌一成不變就做一種手勢(shì)，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
運(yùn)用手勢(shì)增強(qiáng)演講氣勢(shì)方法六：在運(yùn)用手勢(shì)過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。
做手勢(shì)就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時(shí)，不會(huì)想姿勢(shì)應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動(dòng)作。在有些演講比賽上，有些選手講完"我們一定會(huì)取得圓滿成功"這最后一句話時(shí)，忽然想起老師說過最后加上一個(gè)動(dòng)作效果會(huì)更好，馬上刻意地補(bǔ)上一個(gè)手勢(shì)，結(jié)果就顯得有點(diǎn)做作。所以不要為做手勢(shì)而做手勢(shì)。初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢(shì)，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢(shì)時(shí)，會(huì)顯得不協(xié)調(diào)甚至有點(diǎn)別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。
手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語表達(dá)密切配合時(shí)，才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地流露出來。手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。如果手勢(shì)泛濫，刻意表演，會(huì)使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不可完全不用手勢(shì)，那樣會(huì)顯得局促不安，失去活力。
增強(qiáng)演講稿 模板9
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加強(qiáng)冬鍛增強(qiáng)體質(zhì)的演講稿
"如果你想強(qiáng)壯身體，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！"同學(xué)們，這是刻在古希臘山崖上的一句格言。古希臘人民深深懂得跑步的意義，以此來告誡人們都來跑步。周恩來總理也曾經(jīng)說過："長(zhǎng)跑是冬季里最好的運(yùn)動(dòng)。"那么，冬季長(zhǎng)跑到底有什么好處呢？
1、 可練耐久力。因?yàn)殚L(zhǎng)跑距離長(zhǎng)，如果不怕寒冷堅(jiān)持長(zhǎng)跑要和疲勞作斗爭(zhēng)。這樣可以鍛煉人們堅(jiān)強(qiáng)的.意志和不怕困難的品質(zhì)。
2、 增強(qiáng)抗病能力，提高生理機(jī)能。冬季氣溫低，青少年易生凍瘡和得流感，但是如果堅(jiān)持長(zhǎng)跑，身體內(nèi)的血液量增多，流動(dòng)速度加快，就能預(yù)防這類冬季常見病的發(fā)生。
3、有利于健美。青少年練長(zhǎng)跑,使骨骼長(zhǎng)得快,身體也長(zhǎng)得高,長(zhǎng)跑消耗體內(nèi)的能量大,可以減少體內(nèi)多余的脂肪,能讓身體更健美,活動(dòng)起來更輕松敏捷.
既然長(zhǎng)跑有這么多好處,我們就應(yīng)該積極參加冬季長(zhǎng)跑,但長(zhǎng)跑也是一門技術(shù),同學(xué)們一定要掌握好這門技術(shù),才能使長(zhǎng)跑得到有益的效果.下面我向大家介紹一下長(zhǎng)跑的技術(shù)與運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生:
1、跑步前做好準(zhǔn)備工作.
2、跑步時(shí)動(dòng)作要輕松自如，手腳要協(xié)調(diào)。
3、呼吸自然有節(jié)奏。跑兩至三步吸一口氣。也就是平時(shí)課上老師說的兩步一呼兩步一吸、或三步一呼三步一吸。
4、 飯后30~40分鐘內(nèi)不要跑步。
同學(xué)們，剛才我向你們介紹了冬季長(zhǎng)跑的好處、技術(shù)及衛(wèi)生。希望你們能行動(dòng)起來，積極參加今后學(xué)校組織的大課間跑步活動(dòng)，同時(shí)，利用課間、課外活動(dòng)時(shí)間積極開展跳繩、踢毽等體育活動(dòng)，讓我們的身體更健康，形體更健美！
謝謝!
增強(qiáng)演講稿 模板10
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1) 正能量指的是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感。“正能量”本是物理學(xué)名詞，霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》中就用過：“宇宙中的物質(zhì)是由正能量組成的。”“正能量”的流行源于英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《rip it up》(中文譯名《正能量》)，其中將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。當(dāng)下，人們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。
2) 元芳，你怎么看?出自電視劇《神探狄仁杰》。狄仁杰遇到案情難解之處，時(shí)常會(huì)問副手李元芳：“元芳，你怎么看?”而李元芳的回答通常都是：“大人，此事蹊蹺，背后隱藏著一個(gè)驚天的陰謀。”今年的流行，是源于一起網(wǎng)絡(luò)事件。泉州有一女孩疑似被肢解后墜落高樓，警方判斷為自殺。一名網(wǎng)友以“元芳，你怎么看”進(jìn)行嘲諷，暗指案情背后或有蹊蹺。該句式于是迅速流行，人們多將它綴于某個(gè)句子或語段的末尾，表達(dá)某種質(zhì)疑、嘲諷或公開征詢看法。
3) 舌尖上20__年中央電視臺(tái)播出紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，展示了中國(guó)各地的美食生態(tài)和豐富多彩的飲食文化，引起廣泛關(guān)注。此紀(jì)錄片的走紅，使得 “舌尖上”也受到了人們的青睞，儼然成了飲食文化的 “代言人”，靈活地表達(dá)與之相關(guān)的豐富意蘊(yùn)。如“舌尖上的中國(guó)”，即中國(guó)的飲食文化;“舌尖上的快樂”，意思是品味美食的樂趣;而“舌尖上的愛情”則可以理解為與飲食息息相關(guān)的愛情生活。
4) 躺著也中槍一般而言，槍戰(zhàn)中如果躺在地上，中槍的概率是最低的。“躺著也中槍”于是用來形容無緣無故地受到牽連，或被卷進(jìn)是非。出自周星馳電影《逃學(xué)威龍》中的一句臺(tái)詞。劇中雙方激烈打斗，某人裝死，另一人向地上發(fā)了一槍，正中裝死的人，裝死的人叫道“我靠! 躺著都能中槍!”現(xiàn)在也有人使用縮略形式“躺中”“躺槍”，還有人干脆說“中槍”，表達(dá)的都是同樣的意思。
5)高富帥指高大、富有、帥氣的男人，是由三個(gè)單音節(jié)形容詞并列構(gòu)成的準(zhǔn)固定詞組。“高富帥”和“白富美”(膚白、錢多、貌美)，是擇偶方面最有優(yōu)勢(shì)的男人和女人。最初這兩個(gè)詞是網(wǎng)民對(duì)青春偶像劇和日本動(dòng)漫中男女主人公特征的概括，表達(dá)了對(duì)虛擬世界里“高富帥”與“白富美”之間童話婚戀的艷羨，同時(shí)也寄托著對(duì)理想生活的向往和對(duì)平凡現(xiàn)實(shí)的自我解嘲。“高富帥”和“白富美”現(xiàn)已成為日常生活里的熱門詞語。
6) 中國(guó)式“中國(guó)式”的說法最初源自王海鸰的小說《中國(guó)式離婚》，改編成電視劇后曾火熱一時(shí)，衍伸出“中國(guó)式__”等說法。而今年，網(wǎng)友提出的“中國(guó)式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”，成為“中國(guó)式”爆發(fā)的導(dǎo)火線。媒體上出現(xiàn)大批以戲謔口吻議論國(guó)人或中國(guó)社會(huì)問題的“中國(guó)式__”，如“中國(guó)式接送孩子”“中國(guó)式相親”“中國(guó)式插隊(duì)”等等，于戲謔中表達(dá)自嘲與質(zhì)疑。
7) 壓力山大意思是壓力像山一樣大。這個(gè)詞是由我國(guó)男女老少最為熟悉的外國(guó)人名“亞歷山大”，通過諧音、暗喻演變過來的。前半部分諧音，后半部分暗喻。后來又出現(xiàn)變體“鴨梨山大”，更加詼諧有趣。“壓力山大”一問世，就被人們廣泛接受，一來是交際上的需要，二來是念著順口、聽著順耳，并且幽默感十足。
8) 贊先在網(wǎng)絡(luò)上流行，然后打入傳統(tǒng)媒體，有動(dòng)詞、形容詞兩種用法。作動(dòng)詞的“贊”可以替代許多雙音詞：贊美、贊賞、贊嘆、贊同、贊許，以及稱贊、夸贊等。作為形容詞的“贊”表示好，一說來源于臺(tái)灣，理由是臺(tái)灣有一家報(bào)紙?jiān)u選的20__年臺(tái)灣年度漢字就是“贊”字，一說吳方言區(qū)(包括江蘇南部、浙江大部和上海)一向用“贊”表示好，如上海話里“蠻贊”便是很好的意思。
9) 最美“最美麗”的簡(jiǎn)稱，新興的用法“最美+身份”的組合作為一種對(duì)人物的美稱在20__年已成為感動(dòng)中國(guó)的新力量。這種組合的流行始于“最美媽媽”。20__年，一個(gè)2歲女童從10樓墜落，正在樓下的吳菊萍沖過去用左臂接住了孩子。小女孩得救了，而吳菊萍左臂粉碎性骨折，人們稱贊吳菊萍為“最美媽媽”。此后各種“最美”稱號(hào)不斷涌現(xiàn)，如最美教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美戰(zhàn)士高鐵成、最美女法官后莉……
10) 接地氣本義是“接土地之氣”，民間常說的“水土不服”就是不接(當(dāng)?shù)氐?土地之氣(泛指自然環(huán)境和氣候)。流行語“接地氣”中的“地”用的是比喻義，指老百姓的生活。“接地氣”就是“貼近老百姓真實(shí)生活的實(shí)際”“反映百姓真實(shí)生活情感”。莫言的小說就是“接地氣”的一個(gè)典型。而黨員干部“接地氣”，就是要深入基層，廣泛接觸民眾，了解民眾的苦與樂、民眾的意愿和需求。
增強(qiáng)演講稿 模板11
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：大家好！
很榮幸參加今天的演講會(huì)。我叫_____，是_____市衛(wèi)生局辦公室的一名工作人員。我演講的題目是《永懷先烈，嚴(yán)守秘密》。
很小的時(shí)候，我跟隨爸爸看過一部戲劇電影，片名叫《紅燈記》。為了保住八路軍游擊隊(duì)的密電碼，李玉和、李奶奶和李鐵梅，他們一家三代三口人，在遭叛徒王連舉出賣，被敵人逮捕入獄以后，不怕威脅利誘，不怕嚴(yán)刑拷打，不怕坐牢殺頭，前赴后繼，英勇犧牲，與日本憲兵頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)了黨的秘密，并配合游擊隊(duì)消滅了侵略者、懲處了叛徒。從那個(gè)時(shí)候起，"嚴(yán)守秘密"便在我的心中烙下了鮮血和生命的印記！
上中學(xué)的時(shí)候，我讀過一部小說，書名叫《紅巖》。為了保守黨的機(jī)密，保護(hù)黨的組織，配合解放軍消滅頑敵，建立人民的國(guó)家，許云峰、江雪琴、成剛、華子良等人，在遭叛徒甫志高出賣，被敵人關(guān)進(jìn)渣滓洞以后，不畏酷刑，堅(jiān)貞不屈，大義凜然，英勇就義，在革命勝利的前夜，用自己的鮮血和生命，譜寫了一曲嚴(yán)守黨的機(jī)密、捍衛(wèi)革命利益的英雄主義凱歌。從那個(gè)時(shí)候起，我就深深地懂得，"嚴(yán)守秘密"在革命者看來是比生命還要珍貴的！
或許，在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，很少有人懷疑"嚴(yán)守秘密"的重要意義，因?yàn)?，不能?yán)守秘密，對(duì)敵斗爭(zhēng)就會(huì)失利，革命事業(yè)就不可能取得勝利。但是，在和平建設(shè)時(shí)期，當(dāng)對(duì)敵斗爭(zhēng)不再是人們必須面對(duì)的主要問題，當(dāng)戰(zhàn)火硝煙從人們的記憶中逐漸淡去，尤其是在改革開放不斷深入、世界融合逐步擴(kuò)大的新形勢(shì)下，人們還會(huì)再繃緊"嚴(yán)守秘密"這根弦，還有必要再繃緊這根弦嗎？
曾幾何時(shí)，失密竊密事件逐漸變得司空見慣，給黨和國(guó)家造成了難以估量的巨大損失，不少人也因此紛紛落馬、鋃鐺入獄。李永紅，廣東省佛山市教委教研室原化學(xué)教員，因中考化學(xué)科目試題大范圍泄露，被判處有期徒刑3年，緩期4年。胡建強(qiáng)，浙江某市高級(jí)工程師，因攜帶本單位的商業(yè)秘密"跳槽"， 侵犯"巨化公司"商業(yè)秘密，于20__年被判處有期徒刑4年，并處罰金5萬元。付健，遼寧省錦州輸油管理處黨委書記，利用職務(wù)之便，先后20余次將獲取的國(guó)家秘密、情報(bào)，向臺(tái)灣情報(bào)機(jī)構(gòu)提供，以獲取金錢報(bào)酬，于20__年被判處有期徒刑11年，剝奪政治權(quán)利3年。席世國(guó)，海南省政府辦公廳原助理調(diào)研員，被境外情報(bào)機(jī)構(gòu)收買之后，多次利用某些部門保密工作和內(nèi)部管理存在的漏洞，獲取近百份秘密文件和內(nèi)部材料，提供給境外間諜分子，從中獲利，被判處無期徒刑。湯云，某名牌大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的高才生，剛一畢業(yè)，就被分配到南國(guó)某省委機(jī)關(guān)，并被委以重任，本該有鋪滿鮮花的路，卻因利欲熏心，非法獲取、非法提供國(guó)家秘密，于20__年被判處無期徒刑。
殘酷的現(xiàn)實(shí)向人們昭示：誰不重視嚴(yán)守秘密，誰就會(huì)遭到失密和竊密的無情報(bào)復(fù)！誰不保守黨的秘密和國(guó)家機(jī)密，誰就就會(huì)成為黨和國(guó)家的罪人，甚至成為國(guó)家和民族的叛徒！革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是這樣，和平建設(shè)時(shí)期是這樣，改革開放時(shí)期更是這樣！
警鐘長(zhǎng)鳴放眼亮，嚴(yán)守秘密為祖國(guó)！讓我們永懷革命先烈的英雄事跡，牢記黨章誓詞的要求與承諾，自覺遵守國(guó)家保密法的各項(xiàng)規(guī)定，從我做起，從現(xiàn)在做起，保守黨的秘密，嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密，在振興中華、建設(shè)祖國(guó)的征程上作出新的更大的貢獻(xiàn)！
我的演講完了，謝謝大家！
增強(qiáng)演講稿 模板12
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__在中國(guó)共產(chǎn)黨第__屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出："必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。"筆者認(rèn)為，在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，組織部門和組工干部應(yīng)在以下四個(gè)方面做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
首先，要在"對(duì)己清正"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史命的現(xiàn)實(shí)需要。講黨性、重品行、作表率是黨的__大對(duì)全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。在新的歷史時(shí)期，講黨性、重品行、作表率是政治原則和行為準(zhǔn)則，也是人生追求和道德規(guī)范，更是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的迫切需要。組織工作政治性、政策性強(qiáng)，組工干部必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)黨性意識(shí)，不忘階級(jí)性，牢記黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，組織部門和組工干部要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的總體要求和主要任務(wù)，深刻理解加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)的重要意義、基本要求和工作重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)各項(xiàng)工作的具體要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到__重要講話精神上來，保持和樹立蓬勃的朝氣，昂揚(yáng)的銳氣，浩然的正氣。
"人可言我不可言，人可行我不可行"。這是對(duì)組工干部最起碼的要求。因此，組織部門和組工干部要在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中磨練意志，在加快科學(xué)發(fā)展中加強(qiáng)修養(yǎng)，大力倡導(dǎo)"迷事而不迷官"的正氣，發(fā)揚(yáng)甘為"人梯"、樂為"基石"、善為"伯樂"的精神，守得住清苦，耐得住寂寞，不為名利所惑，不為浮華所動(dòng)，在"對(duì)己清正"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。 其次，要在"對(duì)人公正"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。古人云："吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公"，"公生明，廉生威"。良好的品行，能夠營(yíng)造扶正祛邪的濃厚氛圍，能夠萌生懲惡揚(yáng)善的重要作用。對(duì)新時(shí)期的組工干部來說，要做到"對(duì)人公正"，就必須具備要強(qiáng)的自我約束力，做到眼不花、耳不偏、嘴不讒、手不伸、腿不軟。身正壓百邪，己正才能正人。
"對(duì)人公正"作為一種精神，一種作風(fēng)，應(yīng)表現(xiàn)在組工干部的道德品質(zhì)、人格情操、思想境界、職業(yè)紀(jì)律上，是職業(yè)道德和紀(jì)律，是組工干部必須具備的核心價(jià)值理念。居官守職，以公正為先，公則不為利所惑，正則不為邪所媚，政者以正為本，以廉為先。在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，組織部門和組工干部要從講政治的高度深刻理解"對(duì)人公正"的內(nèi)涵，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，用科學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)社會(huì)，用健康的心態(tài)對(duì)待人生，用正確的準(zhǔn)則規(guī)范行為。同時(shí)，要牢記古人"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"的訓(xùn)誡，出以公心，全面地了解干部，公正地評(píng)價(jià)干部，合理地使用干部。要堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，敢講真話，敢于反映真實(shí)情況，敢于堅(jiān)持正確意見，不能利用手中的權(quán)力，謀己之私利，要以對(duì)人公正的心態(tài)行使手中的權(quán)力，堅(jiān)決克服私心雜念，堅(jiān)決抵制"吃、拿、卡、要"等不正之風(fēng)，在"對(duì)人公正"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第三，要在"對(duì)內(nèi)嚴(yán)格"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代特征，在不同的歷史時(shí)期，黨性修養(yǎng)的重點(diǎn)有所不同。黨的紀(jì)律、原則是維護(hù)黨的統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證，也是組工干部公道正派的重要保證。__大報(bào)告指出："全黨同志要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，自覺遵守黨的政治紀(jì)律，始終同___保持一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，切實(shí)保證政令暢通。要堅(jiān)定理想信念，始終樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必勝的信仰。"古人云："以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。"組織部門是管黨員、管干部的部門，這就對(duì)組工干部提出了比他人更高、更嚴(yán)的要求。因此，組織部門和組工干部要樹立和增強(qiáng)和諧共事的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，堅(jiān)持從嚴(yán)治部，切實(shí)增強(qiáng)嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)持原則的自覺性，正確處理好榮與辱、苦與樂、尊與卑、公與私、公與仆、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，永葆共產(chǎn)黨人"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治本色。在日常工作中，要堅(jiān)持黨性原則，按政策辦事，按規(guī)定辦事，按程序辦事，做到貫徹政策不走樣，執(zhí)行規(guī)定不變調(diào)，嚴(yán)格程序不簡(jiǎn)化，真正把組織部門建設(shè)成名副其實(shí)的"干部之家"、"黨員之家"、"知識(shí)分子之家"，切實(shí)增強(qiáng)組織工作的號(hào)召力、感染力和影響力，在"對(duì)內(nèi)嚴(yán)格"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第四，要在"對(duì)外平等"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正。公道來自公心，正派源于正氣。對(duì)組織部門和組工干部而言，"對(duì)外平等"是公道正派的行為規(guī)范，是為人處事必須遵循的重要原則。心乃善惡之源，心正則身正，心斜行自偏。從一定意義上來說，對(duì)外平等是組工干部的為人之道，處事失公道，就會(huì)失去做人的標(biāo)準(zhǔn)。__同志指出："要切實(shí)加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)組織部門的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想和不良風(fēng)氣的侵蝕，把組織部門建設(shè)成為黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最正、工作出色的部門"。這是中央對(duì)組織部門最根本的要求，也是對(duì)組織部門寄予的寄望。黨性是一個(gè)政黨所固有的最本質(zhì)的特性，是階級(jí)性最高和最集中的體現(xiàn)。
黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨建設(shè)的一個(gè)重要問題，是共產(chǎn)黨員的莊重責(zé)任和立身之本。講究修養(yǎng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)古代就有"修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶"的說法。由于組織工作的重要性和特殊性，組工干部經(jīng)常會(huì)被人"高看一眼、厚愛一層"。在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，組織部門和組工干部要切實(shí)克服對(duì)上的"俗氣"、對(duì)下的"霸氣"、對(duì)內(nèi)的"惰氣"和對(duì)外的"驕氣"，建立和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的親和力、凝聚力和人格魅力。
同時(shí)，要積極推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，形成有利于領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成的制度環(huán)境，養(yǎng)成豁達(dá)大度、襟懷坦蕩、善以待事 、寬以待人的良好習(xí)慣，容人之短，容人之錯(cuò)，容人之異，容人之僻，時(shí)刻做到"權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀"，帶頭深入基層、深入群眾、服務(wù)群眾，做到一把椅子讓人，一杯開水敬人，一句好話暖人，一張笑臉迎人，一顆誠(chéng)心感人，做勤于學(xué)習(xí)的模范、公道正派的模范、樂于奉獻(xiàn)的模范、求真務(wù)實(shí)的模范、勇于創(chuàng)新的模范和廉潔自律的模范，做到不為物質(zhì)所縛，不為名利所累，不為榮譽(yù)所喜，不為得失所悲，不為利益所驅(qū)，不為金錢所惑，不為聲色所誘，努力做到政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔，在"對(duì)外平等"上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率.
