幼兒學(xué)習(xí)演講稿 模板1

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在推進素質(zhì)教育的過程中，我園組織全體教師認真學(xué)習(xí)了陶行知的先進教育思想。通過學(xué)習(xí)，我認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。實施愛的教育，保護和培養(yǎng)孩子積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引到孩子關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實行"六大解放"，煥發(fā)孩子的活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

陶行知的教育思想的核心是"愛滿天下"，教育的主張是"動手動腦，手腦并用"，也就是讓學(xué)生親身去實踐。陶先生的這些主張，對我們幼兒園教師的教學(xué)活動有很大的指導(dǎo)作用。讓孩子"動"起來，不是一件輕而易舉的事情。需要老師要先"動"起來，老師只有深入學(xué)習(xí)，研究教材，"知之深，取之精"，然后根據(jù)本班孩子的特點，設(shè)計出切實可行的教學(xué)方法，調(diào)動起孩子的學(xué)習(xí)積極性，才能得到事半功倍的效果。

愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在兒童少年階段，其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛（以及家長的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的"六大解放"（解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間）可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。

陶行知先生的"六大解放"的思想，對我們的教育思想、教育觀、學(xué)生觀有著較深的觸動。在推行素質(zhì)教育的今天，我們老師就應(yīng)該：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到"學(xué)做合一"；解放學(xué)生的頭腦——使他們從"只聽不思"中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時間——不用各種學(xué)習(xí)把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把時間還給他們。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為"真人"，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

幼兒學(xué)習(xí)演講稿 模板2

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"一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子的一切。"是我工作的座右銘。作為新時期的幼兒教師,既要繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng),又要不斷進取,不斷創(chuàng)新。"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。"我雖然只是一名普通的幼兒教師,但我深知自己肩負著為每個孩子終身教育奠定基礎(chǔ)的重任，幼兒期是對人的一生有著重要影響的時期,是一個充滿活力的、蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿途哂泻軓娍伤苄缘纳A段，然而又是其自理自立的需要日益增長的時期。這些特性使幼兒園教師的作用更大、責(zé)任更重。這就需要幼兒園教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造與幼兒特性相適應(yīng)的教育，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。幼兒教師是幼兒園教育中最重要、最基本的力量，通過學(xué)習(xí)《綱要》我對新時期幼兒教師的師德的內(nèi)涵有了新的認識，學(xué)會了用新的教育理念來審視和反思自己的工作，自覺的規(guī)范自己的教育行為，理性的建構(gòu)自己的教育觀念。

《綱要》在第二部分教育內(nèi)容與要求中明確指出：各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。那么，情感、態(tài)度、能力、知識、技能中，究竟誰輕誰重，應(yīng)該把誰放在首位呢？通過一段時間對《綱要》的學(xué)習(xí)與思考，實踐與再思考，使我明確的認識到：我們幼兒教育的目標一定要把情感、態(tài)度放在首位，這不僅是我們幼教領(lǐng)域所追求的，同時也是世界教育發(fā)展的總方向。

一、教師將工作重點由我要教什么，轉(zhuǎn)換到幼兒想知道什么？

要做到這一點，教師就要關(guān)注幼兒的行為表現(xiàn)，思考

幼兒興趣所在，選擇有教育價值的內(nèi)容，適當(dāng)加以引導(dǎo)。根據(jù)美國學(xué)者費朗斯 富勒提出的教師專業(yè)成長過程中的四階段模式（即關(guān)注階段論），把關(guān)注學(xué)生需求階段作為教師成長的最高階段?？梢?，關(guān)注學(xué)生需求是對教師的較高要求。同時，能夠關(guān)注幼兒的需求，根據(jù)幼兒的需求，采取有效的教育策略，也是我努力追求的目標。

秋末的一次戶外活動中，孩子們對墻腳含苞的菊花產(chǎn)生了興趣。在一陣新發(fā)現(xiàn)的驚喜之后，孩子們對"它到底是什么?"展開了討論。有的說這是花籽，有的說這是花果，有的說這是花骨朵……一段討論之后，孩子們急切地向我尋求正確答案。我說："它到底是什么？不用我告訴你們，你們自己也能知道！"孩子們疑惑了。于是我又對他們說："如果它是花籽，再過幾天它會怎么樣？如果它是花果，再過些日子它又會怎樣？如果它是花骨朵呢？"在我的暗示下，孩子們決定天天來看它，看它到底會有什么變化。試想：如果我直接地告訴他們答案，他們馬上就能了解一個小知識，但這對他們發(fā)展的價值太小了。而現(xiàn)在通過我的引導(dǎo)，孩子們就可以對自己感興趣的事物進行更加深入的自主性探索。

二、在教育過程中，注重幼兒自己解決問題的體驗。

在不損傷幼兒身心的情況下，我們要盡可能的給幼兒自己解決問題、親身體驗的機會，這樣有利于幼兒情感、態(tài)度的調(diào)動與發(fā)展。

快要過新年了，我們引導(dǎo)小班的孩子制作圈套圈的拉花。以往我們的教法是：先告訴幼兒如何將紙條粘成圈，再示范將另一紙條穿過紙圈再粘成圈。這種教法只是教給了幼兒技能。而現(xiàn)在，再進行制作拉花的活動中，我們先出示制作好的拉花，讓幼兒欣賞、觀察，鼓勵幼兒猜測它的制作方法。之后再讓幼兒自己動手，驗證自己的猜測。有的幼兒一次就做對了，我們祝賀他。更多的孩子試了幾次，也沒有掌握方法。沒關(guān)系，我們鼓勵他看看別人的，再去試一試?；蛟S孩子們最后也沒有做出多少像樣的拉花，但孩子們自己解決問題的體驗，對各種制作方法的嘗試，其價值遠比照貓畫虎的重復(fù)教師的動作的價值要大的多。

三、避免只重視活動結(jié)果，而忽

視幼兒在活動過程中的情感、態(tài)度。

孩子的情感、態(tài)度往往是若隱若現(xiàn)、自然流露的。這就需要教師仔細觀察、細心捕捉到孩子們的行為表現(xiàn)，并加以引導(dǎo)和培育，才能引發(fā)他們更加良好的情感、態(tài)度。

在以"冬天"為主題的自由繪畫中，我們班的鄭博宇小朋友這樣畫了一幅畫：先是畫一片紅色，然后在紅色上又畫了一個小人，一會兒又在紅色上畫了一片藍色，又畫了一些棕色?？梢韵胂螽嬅嫘Ч潜容^臟亂的。如果單從畫面上看，這張畫不成功，但如果你傾聽了孩子的想法，你就會理解這張畫，認可這張畫。孩子說："冬天冷，我要烤火，火大了，要燒死我，我就下點雪，再撒點土，讓火變小點。"試想，如果我們不去挖掘孩子在活動過程中的想法，我們會否定這張畫、誤解這張畫。然而，我們傾聽了孩子，了解了孩子的內(nèi)心世界，我們會發(fā)現(xiàn)：在一張小小的畫中蘊含了孩子許多的情感、態(tài)度，表現(xiàn)了孩子豐富的想象力和創(chuàng)造力。由此可見, 將情感、態(tài)度放在首位，并不是忽視了能力、知識、技能。二者是相輔相成的?；蛟S你看到孩子現(xiàn)在的能力、知識、技能的發(fā)展并不顯著，但從長遠個角度看，這是值得的，因為情感、態(tài)度的良好發(fā)展是能力、知識、技能獲得的堅實基礎(chǔ)。

時代在前進，教育在發(fā)展，一個合格的教師不僅僅是知識傳授者，還應(yīng)具備良好的師德修養(yǎng)，要學(xué)會靈活的扮演最適宜的角色與幼兒積極的互動，從而促進幼兒的全面發(fā)展。

幼兒學(xué)習(xí)演講稿 模板3

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當(dāng)還是一個孩子的時候，我就知道教師是一個神圣而崇高的職業(yè)。數(shù)年以后，走上了講臺，成為千萬名幼兒教師中的一員。在初次登上講臺的一剎那，一個問題一直縈繞在我心中：究竟怎樣做才是一名合格的幼兒教師？

經(jīng)過幾年的實踐，我認識到今天教師的職責(zé)是教會孩子學(xué)習(xí)，教會孩子做人，教會孩子生存。這就要求幼兒教師應(yīng)該是一個人，一個大寫的人，一個愛崗、敬業(yè)、愛孩子的人，才是一名合格的幼兒教師。

但任何產(chǎn)品都有保質(zhì)期，教師呢？在21世紀——網(wǎng)絡(luò)普及、通訊發(fā)達、信息爆炸的今天，合格的教師不是終身的。以前是"不進則退"，現(xiàn)在是"慢進則退"，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進，努力做一名終身學(xué)習(xí)型教師，才能成為一名合格的教師。

所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲備知識，摸索教學(xué)方法，尤其要加強學(xué)習(xí)并熟練運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。

時代的腳步已經(jīng)跨入了21世紀，教育觀念的轉(zhuǎn)變不容忽視。因此，在全面實施素質(zhì)教育的今天，一定要與時俱進。通過不斷地思考和學(xué)習(xí)，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，以孩子為中心，以每個孩子為本，從實際出發(fā)，因材施教。

通過學(xué)習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)在工作方法上"潤物細無聲"的小雨可能比"雷霆萬鈞"的暴風(fēng)驟雨效果更好。我正在嘗試以一個母親的眼光來看待每一個孩

子。因為母親的眼光有關(guān)注，有欣賞，有愛，也有寬容。每一個孩子都需要關(guān)注和欣賞，每一個孩子都需要愛，每一個孩子都需要寬容。有人說: 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。教師的愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。有了愛，師生就可以無障礙地溝通；有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動，提高教育的實效性。

在信息時代，孩子們接觸的信息來源很多，教師知識老化的周期很短，更新的速度很快。要面對孩子旺盛的求知欲，只有不斷學(xué)習(xí)，隨時更新儲備知識，才能成為一名合格的教師。"師者，所謂傳道授業(yè)解惑也。"要做到這幾點，教師應(yīng)具備廣博的知識作基礎(chǔ)。有道是,"根深才能葉茂"，"水厚方能負大舟"。教師并非人人都博學(xué)，但要通過不斷地學(xué)習(xí)朝著博學(xué)的目標去努力。因此，作為教師要有"終身學(xué)習(xí)"的思想，平常要多讀書，?？磮?，勤上網(wǎng)?？傊?，要做一只辛勤的蜜蜂，時時處處采摘知識的花粉，釀出合時的蜂蜜。

在教師不再是惟一的信息源的今天，一個好的教師，絕不應(yīng)該僅僅滿足于把自己滿腹的學(xué)識傳授給孩子，而更應(yīng)該著眼于教會孩子學(xué)習(xí)的方法。所謂授之以"魚"，不如授以"漁"是也。學(xué)會學(xué)習(xí)是孩子今后走上社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)會學(xué)習(xí)是孩子學(xué)習(xí)的最高目標。因此我在工作中注重培養(yǎng)孩子聯(lián)想的習(xí)慣、培養(yǎng)孩子動手實踐的習(xí)慣、培養(yǎng)孩子判斷、評價和批判的習(xí)慣，同時我要求自己首先做到這幾點，還應(yīng)該具有民主、平等、公正、創(chuàng)新的思想意識，給孩子一個自主發(fā)展的空間，使孩子學(xué)習(xí)的能力得到真正的提高。

教與學(xué)是一個雙向的交流，一個互動的過程。這些年，科技的進步給教育領(lǐng)域也帶來了翻天覆地的巨變，新技術(shù)和新方法的使用使得教與學(xué)變得更加生動，更加有趣。作為教師，應(yīng)該注意加強學(xué)習(xí)并熟練運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段，在教學(xué)時采用孩子喜聞樂見的方式方法，培養(yǎng)孩子的興趣，提高教學(xué)的針對性和實效性。

"桃李不言，下自成蹊。"我相信合格的教師塑造合格的孩子。只有終身學(xué)習(xí)，只有具備櫛風(fēng)沐雨，探幽發(fā)微的求索精神，才會厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手，才會不負歷史的重任。

究竟怎樣做才是一名合格的教師？——我想我會用一生去思考，用一生去回答。

幼兒學(xué)習(xí)演講稿 模板4

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在學(xué)陶師陶中提高自身師德

師德即教師的職業(yè)道德。在陶知行先生看來，"教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。""我們深信如果全國教師對于兒童教育都有‘鞠躬盡瘁，死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造出一個偉大的新生命。"師資隊伍建設(shè)何等之緊要。

生活教育理論是陶行知教育思想的精髓。學(xué)陶就要學(xué)習(xí)陶行知思想，學(xué)習(xí)陶行知思想就要學(xué)習(xí)陶行知的生活教育理論。我購買了《陶行知全集》等研陶著作，不斷學(xué)習(xí)，我充分認識到，陶行知生活教育理論是我們提高師德的重要啟迪。

生活教育理論最重要的命題是：生活即教育。陶行知多次說："生活教育是以生活為中心之教育。""生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。""好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。""生活教育的要求是：整個的生活要有整個的教育。"

三年的教師生涯，讓我懂得了作為教師，要愛崗敬業(yè)、嚴謹治學(xué)、廉潔從教、讓社會滿意、要以身立教、為人師表、盡職盡責(zé)、讓家長放心。面對與我們朝夕相處的孩子,看著一雙雙天真無邪的眼睛，更讓我體會到要成為一名好教師，不僅要愛事業(yè)，更要愛孩子。愛是教書育人的源泉，愛是點燃希望的火花，但這愛不是靠冠冕堂皇的話語喊出來的，也不是靠虛情假意的作秀演出來的，而是從實實在在的行動中體現(xiàn)出來的，體現(xiàn)在點滴小事上，體現(xiàn)在日常生活中。

陶行知先生有一句："愛滿天下。" 師德的核心是愛幼兒。熱愛幼兒是師德中至為重要的一點。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育，熱愛幼兒，這是師德的至高點，真正像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝的。

當(dāng)然，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當(dāng)因種種原因而心情索然時，也許會有一絲倦怠，當(dāng)問題兒童錯誤一犯再犯時，難免情緒會有些波動。幾乎所有的老師都會遇到這樣的孩子：偏偏在你強調(diào)之后闖紅燈，恰恰在關(guān)鍵時刻捅婁子，錯誤常犯、是非不斷。坦白的說當(dāng)我遇到這樣的孩子，我有時也會克制不住自己對他們發(fā)脾氣，但冷靜下來我又會覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯，但這好比人傷風(fēng)感冒，人都會感冒，得了可以治好，好了還會再得，反復(fù)感冒，說明人身體抵抗力差。一個孩子反復(fù)出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。作為幼兒教師，我們更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是不幸被蟲害咬傷的花草，用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰。

陶行知的一生是奉獻的一生，陶行知說

："捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導(dǎo)小朋友，總是不會錯的。""捧著一顆心來，不帶半根草去"，這正是先生一生的寫照，他一生放棄了多少個人成功的路，毅然來到人民之中，來到農(nóng)民之中，來到孩子之中，徹底地奉獻了一生。他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力。

教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不能成為了一個一流的教師的。陶行知說："你若把你的生命放在學(xué)生的生活里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。""大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造。"這都要求我們要具有奉獻精神，在經(jīng)濟高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻的精神提升教師的職業(yè)道德。

有人說我們是燃燒的紅燭，有人說我們是高級保姆，無論別人對我們怎樣評價，我們卻深深知道，自己肩負的責(zé)任有多重大。幼兒階段是人生發(fā)展的奠基階段，幼兒時期所受的教育對孩子今后的道路起著決定性的作用。孩子是祖國的希望，民族的未來。我們掌握著孩子成長的方向，從某種意義上說也就相當(dāng)于掌握著國家和民族未來發(fā)展的方向。有人曾開玩笑說：她想當(dāng)一名偉人但沒有成功，于是想當(dāng)偉人的妻子卻也失敗，現(xiàn)在她想通了，她要做偉人的老師。我并不奢求我教的孩子能成為偉人，只希望他們將來能成為對國家對社會有用的人，這就足夠了。

學(xué)陶，提高我們的師德認識；師陶，陶冶了我們的師德情感。我們開展師陶學(xué)陶，在理性的光輝中走向熾熱的情感，在熱烈的情感中走向持久的理性。我們不斷學(xué)陶師陶，開展師德教育活動，促進師德自我修養(yǎng)，他律與自律并重，鍛煉良好的道德意志，以確立信念，優(yōu)化師德建設(shè)。

新的時代須有新的道德，新的世紀來臨了，我們必須同著時代一起，向著師德更美的高峰攀登，為著我們的學(xué)生，為著我們的未來，我們愿高舉教育現(xiàn)代化的旗幟，繼續(xù)師陶學(xué)陶，做新時代的新陶子！

最后我要說，幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識，并細心的照顧孩子的衣食起居。理想的幼兒老師應(yīng)該胸襟寬廣，富有獻身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。雖然我做的還遠遠不夠，但我會努力的去做，對工作負責(zé)，對孩子負責(zé)，對自己負責(zé)！

幼兒學(xué)習(xí)演講稿 模板5

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殷雪梅在生死之際，毅然張開雙臂奮不顧身救助學(xué)生。這一瞬間的英雄行為，將永遠在我們心中定格。短短的幾秒鐘，對于她來說根本來不及思考，她的抉擇來自長期注重道德品質(zhì)的修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個女性的崇高精神。她不僅是教師群體杰出的榜樣，而且感動全社會。

殷老師是我們教師的驕傲和自豪。我們從殷老師身上看到了人生價值的真諦。這價值就在于通過平凡的工作體現(xiàn)出來。從殷老師身上我們還看到了作為一名教師還需要具備強烈的責(zé)任心。

瞬間的偉大來自于平時的普通，這是愛的力量所在，這是愛的源泉所在。殷老師雖然離我們遠去，可她卻成了人們心中一座永遠的豐碑。懷念之余，感動之時，大家深深認識到，學(xué)習(xí)英雄教師，更重要的是在我們平凡的教師崗位上，在無數(shù)個普普通通的日子里，把我們的關(guān)愛、敬業(yè)、責(zé)任無私地撒向我們的孩子，用最實在的行動來完滿地詮釋"師愛"的真諦。

殷老師英勇犧牲了，依然有千萬個老師在各自的崗位上默默工作，也許我們不會面對生死考驗，但是面對各種各樣的誘惑，我們應(yīng)該做出正確的抉擇。