瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板1
閱讀小貼士：本模板共計(jì)410個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)2分鐘，有206位用戶喜歡。
瀘沽湖位于云南麗江寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左側(cè)的萬(wàn)山叢中，瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里，距麗江古城200公里左右。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川云南兩省共有，四川約占總面積的1/3，云南占總面積的2/3，云南遠(yuǎn)比四川湖面面積大，而湖岸線四川要比云南的湖岸線長(zhǎng)約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達(dá)93米，透明度高達(dá)11米，最大能見(jiàn)度為12米，湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。
湖中有5個(gè)全島、三個(gè)半島和一個(gè)海堤連島，形態(tài)各異，翠綠如玉。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫(huà)，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板2
閱讀小貼士：本模板共計(jì)1749個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘，有226位用戶喜歡。
列位伴侶，本日我將帶您分開(kāi)喧嘩的都市，到一個(gè)布滿天然氣味與情面味的處所，哪里是人們心目中的抱負(fù)圣地，到過(guò)哪里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的處所；年青人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)柔美糊口布滿神往的處所；我說(shuō)那是一個(gè)讓人咀嚼人生的地…….哪里就是瀘沽湖------人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的各人園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣接壤的處所，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔棲身著一個(gè)迂腐的民族-----摩梭人，嚴(yán)酷來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它該當(dāng)屬于納西族的支系，然則荒僻的糊口情形使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)糊口和文化糊口都逐漸形成某些差異于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便風(fēng)俗地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)對(duì)待。在經(jīng)濟(jì)糊口上，他們?cè)绯鐾須w，男女配合勞動(dòng)，自給自足；在文化糊口上，他們除了本身本民族的原始宗教達(dá)巴教的信奉之外，還不絕接管外來(lái)文化的洗禮，喇嘛教的接管就是一個(gè)明明的例子。除此之外，更讓人留意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想本日列位瀘沽湖之旅的目標(biāo)也是想揭開(kāi)“女兒國(guó)”隱秘的面紗吧？
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自棲身母親家，晚上男方去女方家留宿，早上便回到本身母親家，所生兒子一致由女方供養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這毫不是兒戲式的婚姻，起主要以兩邊的感情為基本，走婚前，男方還要托媒妁帶禮物去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的贊成，方可走婚。
這種婚姻與當(dāng)代都會(huì)婚姻差異，它不受款子及各類(lèi)社會(huì)相關(guān)的限定，只要相愛(ài)就可以團(tuán)結(jié)，這是一種讓年青人自由放飛情緒的婚姻。
講到這種迂腐的走婚習(xí)俗，我想各人也許會(huì)和我一樣擔(dān)憂當(dāng)代文明會(huì)把他們同化，簡(jiǎn)直，這里的旅游業(yè)成長(zhǎng)了，外來(lái)文化的參與已使摩梭人的糊口產(chǎn)生了變革，在婚俗方面，這里已呈現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭；在精力文化糊口方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方法外，也喜好港臺(tái)風(fēng)行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前顛末期，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些風(fēng)行歌曲，各人是不是覺(jué)得他們真的已被外來(lái)文明同化了？著實(shí)，各人錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將本身藏起來(lái)，我們都是局外人，有些對(duì)象用我們的眼睛是永久無(wú)法識(shí)破的，不外，請(qǐng)各人信托，摩梭人會(huì)用當(dāng)代文明來(lái)掩護(hù)本身的，講到這里，河北導(dǎo)游詞，各人是不是火燒眉毛地想看看誰(shuí)人隱秘的處所呢？那就請(qǐng)您向前看！
在您的前線那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，也許在您看來(lái)哪里只不外是一塊“水庫(kù)”巨細(xì)的處所，然則糊口在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，各人看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村落，哪里即是摩梭人的家----落水村，由于“瀘沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。
在各人的前線有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山水格姆女神山，內(nèi)地人視為仙人，關(guān)于這座山尚有一個(gè)瑰麗的傳說(shuō)。
傳說(shuō)這里曾有一位溫柔瑰麗的女人川格姆，她勤懇醒目，許多年青的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村落里的人都望見(jiàn)了，便高聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身材化成一座山永久地躺在了這里，她的魂靈化成女神，保佑著生生世世的摩梭人，每年夏歷的七月十五日，內(nèi)地的摩梭工錢(qián)了表達(dá)對(duì)她的謝謝與崇拜之情城市來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)來(lái)臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年輕人早日找到本身的意中人，年老的阿媽永久康健……
瀘沽湖的人間世代代都在講著這個(gè)故事，由于他們信托這是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上照舊人世的秘境里，列位也有同感？
此刻就請(qǐng)列位帶著本身此時(shí)的感覺(jué)，同我一路去口胃實(shí)際中的瀘沽湖吧！您看，此刻已是黃昏，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這統(tǒng)統(tǒng)不知各人此時(shí)有何感傷？是不是也和許多年青人一樣感應(yīng)時(shí)刻短暫，生命難堪？從頭萌動(dòng)情恩與欲望，從頭擁有了對(duì)柔美糊口的神往呢？是不是也和年老的老人一樣感想擔(dān)心，感想對(duì)舊事的無(wú)比眷戀？由于曾經(jīng)擁有的幾多個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………。
實(shí)際中的瀘沽湖是一個(gè)讓人咀嚼人生的處所，糊口在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的先生，假如您想真正相識(shí)這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)各人隨我一路走進(jìn)摩梭人的家。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板3
閱讀小貼士：本模板共計(jì)1801個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘，有290位用戶喜歡。
各位朋友，今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方；年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方；我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地…….那里就是瀘沽湖------人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足；在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)女兒國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神秘的面紗吧？
阿夏走婚即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)男不娶、女不嫁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)走婚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一夫一妻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)制的家庭；在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí)，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了？其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的，不過(guò)，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢？那就請(qǐng)您向前看！
在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)水庫(kù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大小的地方，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)槲沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)瀘沽湖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一詞在摩梭語(yǔ)中意為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)落水我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)因此得名。
在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感？
相關(guān)： 云南昆明石林導(dǎo)游詞 ·云南導(dǎo)游詞 ·昆明導(dǎo)游詞 ·西雙版納導(dǎo)游詞
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧！您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅?？吹竭@一切不知大家此時(shí)有何感觸？是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴？重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢？是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀？因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………。
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板4
閱讀小貼士：本模板共計(jì)6680個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)17分鐘，有217位用戶喜歡。
女士們、先生們:
我們現(xiàn)在踏上了游覽瀘沽湖的漫漫旅途，這次旅行，大家都為了親歷一番今世難找的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)女兒國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)情，一睹那深藏在山鄉(xiāng)水國(guó)的母系社會(huì)。但是，由于旅游的時(shí)間有限，大家都不可能長(zhǎng)住下來(lái)詳細(xì)了解。而且，出于對(duì)當(dāng)?shù)啬λ笕说淖鹬?，也不能貿(mào)然去提問(wèn)人家的獨(dú)特習(xí)俗。尤其是我們有些人聽(tīng)到的是一些并不準(zhǔn)確的情況，比如走婚是不是亂婚?男人有勞力為什么沒(méi)有地位?兒女都不知道父親是誰(shuí)嗎?這一類(lèi)的怪問(wèn)題，我相信大家到摩梭人家中作客，初次見(jiàn)面也不可能就這樣不禮貌的提問(wèn)。因此，我想利用行車(chē)途中的時(shí)間，為大家作一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，以便大家到了那里通過(guò)仔細(xì)的觀察和體會(huì)，獲得實(shí)在的解答。
瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區(qū)居民主要是摩梭人。過(guò)去有一種說(shuō)法，認(rèn)為他們是納西族的一支，另有一種說(shuō)法，說(shuō)他們是蒙古族，但是摩梭人則認(rèn)為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要生存手段，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛(ài)，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著簡(jiǎn)樸安寧的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世外桃源我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)式的生活。
旅游業(yè)發(fā)展以來(lái)，這個(gè)有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方女兒國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱的瀘沽湖聲名遠(yuǎn)播，探訪、旅游的人們接踵而來(lái)，瀘沽湖秀麗的原始美景，摩梭人純樸友愛(ài)的習(xí)俗，總是令這些飽經(jīng)現(xiàn)代文明薰陶的游客們羨慕不已。
現(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我介紹摩梭人的獨(dú)特風(fēng)俗。
母系家庭
母親之神，是摩梭人崇拜的諸神中最崇高、最偉大的神。
母親，是摩梭人生活中的軸心和靠山。摩梭人離不開(kāi)母親，離不開(kāi)以母親為戶主的家庭，而且在家庭中以母為尊，以女為貴。瀘沽湖的大多數(shù)摩梭人家庭，是以女性為中心的母系大家庭。
在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜間，女在家中接待來(lái)自另一家庭的男阿肖;而男則外出與另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆屬女方，血緣按母系算，財(cái)產(chǎn)按母系繼承。
家庭中由一個(gè)最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活、保管財(cái)產(chǎn)，摩梭語(yǔ)稱這人為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)依杜達(dá)布我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)或簡(jiǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)達(dá)布我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。家庭成員都絕對(duì)服從達(dá)布的安排。而我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)達(dá)布我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)往往是自然產(chǎn)生的，不需經(jīng)過(guò)任何選舉和儀式。
摩梭人的母系家庭成員，如果是一女單傳，自不必說(shuō)。如果是幾個(gè)姐妹的家庭，她們的子女按我們的說(shuō)法是姨表兄弟姐妹，在他們均視如一母所出，不分彼此。家庭成員十分團(tuán)結(jié)和睦，視我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)攢私房錢(qián)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、鬧分家等為恥辱。他們共同勞動(dòng)，有事共同商量，民主氣氛濃厚，尊重集體意見(jiàn);他們尊老愛(ài)幼，尤其對(duì)老弱殘者給予特殊照顧和尊重。同時(shí)，因無(wú)嫁娶關(guān)系，家庭只有母女、兄弟姐妹關(guān)系，沒(méi)有婆媳、妯娌之類(lèi)的矛盾，彼此很少發(fā)生吵鬧、糾紛。老年人都能得到下輩的精心照顧。
在母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。即:撫養(yǎng)兒女是母親及其姊妹兄弟的責(zé)任。如不守我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古規(guī)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，便是沒(méi)有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)良心我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，會(huì)受到社會(huì)的批評(píng)和譴責(zé)，甚至懲罰。
家庭中不論男女，將自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概視為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)母親我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母者稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿咪直。年幼于生母者稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿咪吉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn);將生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆視為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)舅舅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，統(tǒng)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿烏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，也有的將后者稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿波我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即叔父的。
在生產(chǎn)勞動(dòng)中，由于過(guò)去摩梭人有三分之一的男子當(dāng)喇嘛，三分之一為土司服役和從事趕馬運(yùn)輸，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也以女性為主，在摩梭人中，沒(méi)有排斥女性從事勞作的禁忌和諺語(yǔ)。當(dāng)你漫步在瀘沽湖畔，可見(jiàn)山野之中，摩梭女子在辛勤的勞作，而很少見(jiàn)到男子的身影。婦女當(dāng)家作主的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)女兒國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，在這里是名副其實(shí)的。
走婚
人類(lèi)的婚姻家庭形式，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變遷，艱難的選擇，從群婚到血緣家庭，再?gòu)膶?duì)偶婚到如今的一夫一妻制。在全人類(lèi)都普遍實(shí)行一夫一妻制配偶的今天，在瀘沽湖，卻仍然留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)婚姻形態(tài)。
我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是瀘沽湖摩梭人中有情愛(ài)關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)肖波我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)婚姻的顯著特點(diǎn)是:親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，第二天清晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降奈沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)走我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而實(shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)走婚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個(gè)男子或一個(gè)女子的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)數(shù)目可以是一個(gè)或者多個(gè)，男女雙方的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系也不是固定不變的。
這種婚姻關(guān)系不受家長(zhǎng)、親族的干預(yù)、強(qiáng)迫，也不太注重對(duì)方的門(mén)第、身份和地位，選擇上避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系，著重對(duì)方的人品、才干、外貌等，在結(jié)交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的愛(ài)憎來(lái)取舍。
我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系的建立較為自由，而且以感情為主要基礎(chǔ)。在勞動(dòng)中，在轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)海等節(jié)日中，在日常生活和相互幫助的交往中，或因?qū)Ψ角趧谡\(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛(ài)慕，或因?qū)Ψ角嘻惖娜菝病⒒顫姷男愿窀腥玖俗约?hellip;…便可向?qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的心愿。一般是男方向女方贈(zèng)送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對(duì)方樂(lè)意接受，便可建立關(guān)系。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動(dòng)從男方身上我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)搶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)走一支鋼筆、一塊手巾甚至一個(gè)空煙盒;或者主動(dòng)贈(zèng)送男方自己繡的腰帶，做的食物。如果對(duì)方樂(lè)意，也可建立關(guān)系。起初，男阿肖在走訪女阿肖時(shí)，都要回避女子的舅舅、兄弟，隨著時(shí)間的推移，才可逐漸隨便起來(lái)。
我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系的建立比較自由，解除這種關(guān)系也較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也簡(jiǎn)單，一般情況是:假若男女不愿再維持我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我以后不來(lái)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就行了;或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)你不要來(lái)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)人花房，男方自討沒(méi)趣，就該理智地退出。在結(jié)?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)期間，男女雙方無(wú)論任何一方如果知道對(duì)方另找我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿肖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，通常要給其送一個(gè)用麻布包著火炭、海椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對(duì)方愿意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸于好。
游客們或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)至今日均無(wú)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)走婚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這一特殊的風(fēng)俗。而阿肖走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)摩梭人母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不屬其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道世界級(jí)的未解之謎。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。他們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里紡織少女夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的，清真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷;她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢(qián)、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心靈的指引，在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài);在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂(lè)的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活。
豬槽船——湖上交通工具
說(shuō)起豬槽船，摩梭人有一個(gè)動(dòng)人的故事。很久以前，瀘沽湖不是湖，而是一塊低洼的盆地。那里有著九個(gè)村寨，周?chē)际敲?，土肥草美，糧豐物茂。西面獅子山腳偏北的山巖下，有一個(gè)涌泉之洞。一年四季，清澈的泉水從這里流出。有個(gè)放牧的啞巴每天帶著餐用的粑粑，在這里放牧?？柿司驮谶@股泉水里喝上幾口。有一天，洞里不出水了，他很奇怪。一看，原來(lái)是一只大魚(yú)堵在洞口。于是，啞巴抽出腰刀割下一塊魚(yú)肉燒著吃了。第二天，魚(yú)身上被割去的地方又長(zhǎng)復(fù)原了。從此，啞巴不再?gòu)募依飵澄铮刻煲贼~(yú)肉做午飯。
時(shí)間一長(zhǎng)，家里人見(jiàn)啞巴不帶食物出門(mén)，仍然長(zhǎng)得紅光滿面，不禁感到奇怪。問(wèn)啞巴，啞巴卻說(shuō)不出來(lái)，便尾隨他看個(gè)究竟。一見(jiàn)洞口那條大魚(yú)，貪婪的人們便想拖回家中享用。于是趕去了九架十八頭牛，架上抬桿，用九根繩子設(shè)法套住魚(yú)，拼命往外拉，魚(yú)被拖了出來(lái)，但災(zāi)難隨之發(fā)生了。大水從洞口洶涌而出，頃刻間淹沒(méi)了所有的村寨，也淹沒(méi)了所有人畜，整個(gè)盆地成了一片汪洋，形成了今天的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)謝納咪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即瀘沽湖。唯有一個(gè)正在喂豬的婦女，見(jiàn)大水滾滾而來(lái)，危急時(shí)刻，她急中生智，迅速跳進(jìn)了豬槽，逃脫了災(zāi)難，得以幸存。后人為了紀(jì)念這位勇敢而智慧的婦女，一直沿用這種豬槽狀的獨(dú)木舟。
豬槽船不僅用于捕魚(yú)、撈豬草等生產(chǎn)勞作，而且還是沿湖阿肖走婚的重要工具。男女青年或兩船相遇，以歌為話，一唱一和;或同舟共語(yǔ)，無(wú)拘無(wú)束，縱情歡笑;或相偎船中，娓娓細(xì)談，傾訴愛(ài)意;船在水上飄，人在輕舟里，其樂(lè)融融。豬槽船，成全了多少談情說(shuō)愛(ài)、結(jié)交阿肖的摩梭伴侶。轉(zhuǎn)海時(shí)，在船頭上燃起青松枝葉，一縷縷青煙隨著緩行的獨(dú)木舟輕飄;人坐船上，以舟代步，繞湖而游;豬槽船中，不以日出為早，不以日落為遲，周?chē)囊磺徐o悄悄，令人疑在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不知有漢，無(wú)論魏晉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的桃花源里，蒲灑和浪漫到忘卻了時(shí)間，忘卻了自己。豬膘肉一摩梭風(fēng)味菜
從古至今，摩梭人都喜愛(ài)制作豬膘肉，豬膘肉的多少象征著財(cái)產(chǎn)的多少和富裕程度。制作豬膘肉的方法是把整個(gè)豬除頭骨以外的骨骼全部剔除，內(nèi)腌各種調(diào)料，然后縫成琵琶狀，冬季腌制，制成后可放數(shù)年而不腐，久者尚可作藥用。肉味清香，肥而不膩，勝過(guò)火腿味，是待客的佳品。木摞子——摩梭人的住房
與原始的母系大家庭和以女方為主的阿肖走婚相適應(yīng)，摩梭人獨(dú)特的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)木摞子我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)房屋，也處處體現(xiàn)與眾不同的特點(diǎn)。木摞房是用樹(shù)干砍方后壘造出來(lái)的，頂上用木板蓋著，一般為四合院或三方一照壁，再配以劈柴圍墻或土板圍墻形成別具一格的院落。
整個(gè)院落內(nèi)分正房、經(jīng)房、花房和畜廄四部分。
正房，摩梭人稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)依梅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，一般坐北向南或坐西向東。結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜而獨(dú)特，是家庭成員集體居住、用餐、炊煮、議事、舉行重大儀式和接待客人的場(chǎng)所。正房四壁約需200根圓木，壘成正方形。修建正房時(shí)，需要經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜儀式，如占卜吉日、砍伐木料、奠基儀式、上梁儀式、升火儀式等。正房房頂為人字坡形，其頂中心安有鐵制三齒叉和一面印有祈禱經(jīng)文的旗子，屋頂后側(cè)邊通常都有天窗。屋面用寬15厘米，長(zhǎng)1米左右的杉木板蓋頂，上有壓石。木摞房四周距木桿壘成的壁2米寬處，均有與之相連的木架，并圍之以土墻，圍繞房屋的左、右和后方。
正房前面則以木板為壁，從而將正房分為正室、左室、右室、后室和前面的起廊，每室之間互相隔離。左室為臥室，右室置磨、火灶或堆放農(nóng)具之類(lèi)，亦可作臥室。正房前方的兩層木樓房稱為:我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)尼扎意我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，又稱花房，是家庭中成年女性的臥室。
樓上分隔成2至4個(gè)單獨(dú)的小房間，家庭中凡有性生活能力的成年女性，每人均可分得一間。每間花房?jī)?nèi)置有臥具、茶具或一個(gè)小火塘，以及該房間女主人的個(gè)人衣物用具。
夜間，擁有花房的青壯年女子總是到自己的臥室居住。因母系家庭中的男子總是到女阿肖的花房過(guò)夜，故家中沒(méi)有他們的臥室。如其不外出走訪女阿肖，他們便與老年舅舅居于一室，或宿于畜廄之上的草樓。
正房前上方的經(jīng)堂，為兩層樓房。上為經(jīng)堂，下層貯存柴草或雜物。
這樣的院落，房頂上升起裊裊輕煙，花房上遍布美麗的十樣錦花;畜廄里散放出馬糞和干草味兒;耳邊響起悠悠的誦經(jīng)聲，遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)幾聲雞鳴狗吠……使人感到一種和諧、寧?kù)o和溫馨。
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海是摩梭人祭祖山神和水神的重要方式之一。
由于摩梭人信奉鬼神，崇拜大自然，相信天地、日月、星辰、風(fēng)雨、雷電、火等皆有神靈，并且認(rèn)為農(nóng)歷每月初一、十五，或初五和二十五，神靈們都要出來(lái)活動(dòng)，此時(shí)朝拜就會(huì)得到神靈的保佑。因此，每到這些日子，當(dāng)?shù)啬λ笕司鸵D(zhuǎn)山燒香祭祖山神，轉(zhuǎn)海祭海神。八月十五還要吹海螺祭月神等。
最隆重的轉(zhuǎn)山節(jié)是農(nóng)歷七月二十五日，這天是祭祖格姆女神的盛大節(jié)日。
這天一早，天空中稀稀落落的晨星剛剛隱去，玫瑰紅的朝霞
才抹上山頭林梢，輕紗般的薄霧還在湖面上飄浮，湖畔的村村寨寨便歡騰起來(lái)。男男女女，老老少少，全都換上了新的衣裳，佩上漂亮的服飾，帶著豐盛的酒菜，喜氣盈盈地從木摞子房里走出來(lái)從山間林中鉆出來(lái)，從豬槽船上跳上來(lái)，大家從四面八方涌向格姆神山。人們到了山腳下，先向格姆山燒香祈禱，敬獻(xiàn)瓜果酒肉。然后以此為起點(diǎn)環(huán)山繞行。轉(zhuǎn)山的人們一路歌舞，一路游玩。轉(zhuǎn)到距山頂百米處的一個(gè)山洞，當(dāng)?shù)厝朔Q?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)格姆尼柯我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意思是格姆仙人洞的洞口，便將帶來(lái)的青葉、松枝、鮮花敬獻(xiàn)于此，作為對(duì)格姆女神的朝拜和禮贊。然后逐漸散去。
好了，有關(guān)摩梭風(fēng)情的介紹就說(shuō)到這里。
女士們、先生們，前方就是瀘沽湖了。
你們看!群山之間，波光粼粼，靜穆秀麗，那就是我們神思遐想的瀘沽湖。這就是說(shuō)，此刻，我們已經(jīng)踏上我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方女兒國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這片溫暖多情的土地。
母湖
瀘沽湖，摩梭人稱其為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)謝納咪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)謝納我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意為一大片水;我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)咪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，有女、母、陰性等意思;連起來(lái)即女湖、母湖之意。她宛如一顆巨大的藍(lán)色明珠，展現(xiàn)在廣闊的高天之下。湖水面積約51平方公里，周長(zhǎng)近50公里，水面海拔2688米，平均水深45米，最深處達(dá)93.6米，水中能見(jiàn)度12米。水容量達(dá)19.5億立方米。湖中七島，亭亭玉立，林木蔥郁。湖內(nèi)碧波蕩漾，四季清澈，藻花點(diǎn)綴其間。湖周青山環(huán)繞，森林茂密，古樹(shù)參天。
乘坐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)豬槽船我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)游湖，是一大享受。清冽透明的湖水，經(jīng)微風(fēng)吹佛，泛起晶瑩的細(xì)浪，不時(shí)有魚(yú)兒跳出水面，翻動(dòng)層層漣游，湖中小島如浮在水上的盆景，蘭天白云，高飛的水鳥(niǎo)、遠(yuǎn)山近樹(shù)，烘托出一個(gè)安寧潔靜的世外仙境。美麗的滬沽湖姑娘，蕩起豬槽船，駛向湖心，當(dāng)她們揚(yáng)起沾著晶瑩汗珠的笑臉，唱起高吭嘹亮的山歌，這湖光山色就更顯得出奇的美麗溫馨。難怪半個(gè)世紀(jì)以前曾到此考察的美國(guó)學(xué)者洛克博士，在他撰寫(xiě)的《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書(shū)中，就由衷地贊美這里是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)最漂亮的一片水，無(wú)法想象比這還更美麗的布景，籠罩這里的是安靜和平的奇妙，......真是一個(gè)適合神仙居住的地方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
草海
草海在湖的東南面，是瀘沽湖的重要組成部分。草海全長(zhǎng)約7公里，寬約800米。面積9000余畝，屬左所管轄。其東面三分之一處，有一座300多米長(zhǎng)的木橋，橫跨南北，是草海兩岸人民的交通要道。草海內(nèi)盛產(chǎn)裂腹魚(yú)，鯉魚(yú)、草魚(yú)、鰱魚(yú)等18種魚(yú)類(lèi)，是一個(gè)得天獨(dú)厚的天然養(yǎng)殖場(chǎng)。淺海處蘆葦茂密，水草豐盛，每到冬季，各種鳥(niǎo)類(lèi)成群結(jié)隊(duì)，在此棲息。據(jù)有關(guān)專家的觀察記錄，瀘沽湖越冬水鳥(niǎo)己達(dá)11目，24科，42種，有數(shù)萬(wàn)只以上。尤其是國(guó)家一級(jí)珍禽東方白鸛、黑鸛、白尾雕、白天鵝、鴛鴦以及世界唯一的、中國(guó)特有的高原我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神鳥(niǎo)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黑頸鶴都在這里越冬或安家落戶，真可謂水鳥(niǎo)王國(guó)。每當(dāng)夜幕降臨，蛙鳴陣陣，野趣誘人。
過(guò)去的草海，不僅是一塊避難佳地，而且也是當(dāng)?shù)厝嗣窨够娜∈车膶殠?kù)。當(dāng)年，草海內(nèi)不僅魚(yú)蝦豐盛，且花草叢中處處有野鴨蛋。即便在60年代最困難的時(shí)期，水腫病為害神州之時(shí)，當(dāng)?shù)匾惨蛴写笞匀坏亩髻n而幸免于難。天地的恩寵，優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)，使這個(gè)天然的聚寶盆，有著取之不盡的水生動(dòng)植物。當(dāng)?shù)赜幸皇酌窀柽@樣唱道:我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)左所是個(gè)好地方，菱角把把蝦子湯，魚(yú)滿船兒蛋滿筐，姑娘小伙喜洋洋。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)生動(dòng)地反映了當(dāng)?shù)貪O業(yè)的盛景。
格姆女神山
湖西北那座山就是摩梭人最崇拜的格姆女神山，海拔3700多米，山的下部覆蓋著一層風(fēng)化巖石，坡長(zhǎng)較緩，形如茶座，上部是不易風(fēng)化的石灰?guī)r山體，好象一頭長(zhǎng)鬃垂吊的雄獅，因此當(dāng)?shù)匾步兴鼮楠{子山。它坐東面北，守衛(wèi)著明珠般的瀘沽湖，更顯神奇壯觀。摩梭人把格姆女神山當(dāng)作本民族的始祖女神，年都要轉(zhuǎn)山朝拜，而且是轉(zhuǎn)山會(huì)的主要山場(chǎng)。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板5
閱讀小貼士：本模板共計(jì)1645個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘，有101位用戶喜歡。
各位朋友，今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地方。那里就是瀘沽湖------人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。
簡(jiǎn)介
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)女兒國(guó)神秘的面紗吧?
婚姻習(xí)俗
阿夏走婚即男不娶、女不嫁的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱走婚，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了一夫一妻制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí)，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的，不過(guò)，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!
傳說(shuō)典故
在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)闉o沽湖一詞在摩梭語(yǔ)中意為落水因此得名。在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感嗎?
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!
您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴? 重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板6
閱讀小貼士：本模板共計(jì)1717個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘，有282位用戶喜歡。
各位朋友，今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地方……。那里就是瀘沽湖------人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。
簡(jiǎn)介
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)“女兒國(guó)”神秘的面紗吧?
婚姻習(xí)俗
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí)，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的，不過(guò)，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!
傳說(shuō)典故
在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)?ldquo;瀘沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣桑P(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感嗎?
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!
您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴? 重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板7
閱讀小貼士：本模板共計(jì)1072個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)3分鐘，有249位用戶喜歡。
遼闊的中華大地，遙遠(yuǎn)的西南，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上，雖久經(jīng)滄桑，卻依舊唯美。在我看來(lái)一切美到極致的東西都會(huì)有著自己的內(nèi)涵，或含蓄，或豪放，或婉約，或粗獷，然麗江卻有著秀外慧中，引得英雄與非英雄都為之折腰。
與湘西的鳳凰不同，麗江沒(méi)有沈從文的詩(shī)詞，沒(méi)有宋祖英的歌聲，也沒(méi)有黃永玉貪戀的酒鬼酒，卻能使去過(guò)的人愛(ài)上它，沒(méi)去過(guò)的人向往它。
癸巳年金秋，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途，轉(zhuǎn)車(chē)，之后在有著納西民族鮮明特色的麗江站下車(chē)，便進(jìn)了麗江古城。日入將至，小橋、流水、石板路、殘存的陽(yáng)光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫(huà)面。沿著亙古的小道前行，清冷有聲的麗江水穿街過(guò)巷、入院過(guò)墻、潔凈而無(wú)泥。抬望眼，古城渾厚自然、依水而立，滄桑偉昂。
時(shí)光如長(zhǎng)河里的水滔滔向前，從不停留半分。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶，那無(wú)數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷，終究還是慢慢被遺忘。今天到來(lái)的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰，仍在不經(jīng)意的說(shuō)著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈。是夜，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌聲穿過(guò)依依的柳條，這，注定是一個(gè)迷離、破碎的夜。大概像我這樣喜歡聽(tīng)相聲、看小品的北方人都享不得這朦朧、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧，返身找同行的人訂車(chē)子，第二日一早便去看望瀘沽湖。
未近瀘沽湖，便碰到一群手拉手、肩并肩的山巒，青黛色調(diào)無(wú)際無(wú)邊，這些山巒很是乖巧的圍成了一個(gè)圈，圍成了58平方公里的湖面。以前只能在書(shū)上感知大自然是神奇無(wú)邊的，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上，真是太貼切不過(guò)了。無(wú)論站在湖周?chē)哪囊惶幧狡律?，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底，這給了旅游必拍照的中國(guó)游客多大的歡喜啊，調(diào)焦、擺poss，通通沒(méi)問(wèn)題。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài)，既讓人心曠神怡，又無(wú)法言表。
到這里，忽然想起某篇著名文章里的排比句，也來(lái)仿寫(xiě)一把：且不說(shuō)鄱陽(yáng)湖的陰風(fēng)弄號(hào)、濁浪排空，也不說(shuō)洞庭湖的煙波浩渺、飛浪騰涌，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過(guò)風(fēng)雨雷電、冰霜雪凍的侵襲？瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波，優(yōu)雅平淡。于是乎趕緊問(wèn)了問(wèn)有著一副我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大徹大悟我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個(gè)回事呢？手持iphone、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因，大致是這瀘沽湖啊，只身躺在川滇交界的萬(wàn)山叢中，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里，周?chē)那赘叩娜荷侥陱?fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng)，山澗谷隙過(guò)濾著嚴(yán)寒，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪，也看不著水平如鏡，常年是微波漣漣，碧浪盈盈。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板8
閱讀小貼士：本模板共計(jì)834個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)3分鐘，有279位用戶喜歡。
lugu lake lies 200 kilometers (appro_imately 124 miles) from the center of lijiang city, on the border between ninglang county in yunnan province and yanyuan county in sichuan province. the lake is like a beautiful pearl shining among the hills of the northwest plateau in yunnan.
the lake is in the shape of a horse’s hoof - long from north to south, and narrower from east to west. the vista of the lake changes constantly throughout the day. the morning mist mi_ed with the light of the rising sun gives the lake an orange glow covered by mist. when the light of sun causes the hills to throw their shadows onto the water, the lake has a jade green color. the lake is calm and dark green in the evening when the sun sinks, and is peaceful when night comes. gentle wind blows and water ripples.
on the lake there are five islands. they are different sizes and are like green boats floating on the water. heiwawu island, liwubi island, and lige island are most notable. heiwawu island is in the center of the lake and has a variety of birds living on it. the smallest island on the lake is ni_i island - an oblong rock covered with shrubs and moss. besides the five islands, there are also three peninsulas and an island which is linked to a seawall on the shore by a path paved with small stones.
mystery and charm surround the lake, partly because it was once an unspoiled place and still retains much of its totally natural beauty, but mostly because the mosuo people who live there form a matriarchal society. there is no marriage. men stay in the women’s home as mates called ’a_ia’ and the intimate relationship lasts as long as they like. children are brought up by women, and use the surname of their mothers. families are composed of the members of the matrilineal kin. women operate production and management, and hold the principal position in the society, forming a modern day ’woman’s kingdom’, which adds mystique to this place.
the lake is encircled with hills. the water is clean and inviting, with fish swimming in it. the forest around is dense and the air is fresh. this is a place that is little tainted by modern industry - the natural beauty is retained. the weather is pleasant - it is cool in summer and warm in winter. all the seasons are as comfortable as spring, but the best seasons to come here are spring and summer when the hills are emerald green, the flowers are in bloom and the birds are sing happily.
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板9
閱讀小貼士：本模板共計(jì)1718個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘，有115位用戶喜歡。
各位朋友，今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方；年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方；我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地…….那里就是瀘沽湖------人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足；在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)女兒國(guó)”神秘的面紗吧？
阿夏走婚即男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了一夫一妻”制的家庭；在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí)，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了？其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的，不過(guò)，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢？那就請(qǐng)您向前看！
在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊水庫(kù)”大小的地方，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)闉o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為落水”因此得名。
在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感？
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧！您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時(shí)有何感觸？是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴？重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢？是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀？因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………。
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板10
閱讀小貼士：本模板共計(jì)1549個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)4分鐘，有161位用戶喜歡。
瀘沽湖導(dǎo)游詞瀘沽湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞
游客朋友們：
大家好！歡迎大家來(lái)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方女兒國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)—瀘沽湖。我是你們今天的導(dǎo)游趙嬋娟，大家可以叫我嬋娟。現(xiàn)在置身于我們眼前的便是被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)高原明珠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的四川第一大天然淡水湖—瀘沽湖。在游覽之前，我先給大家交代一下注意事項(xiàng)：希望朋友們?cè)谟斡[過(guò)程中保管好自己的財(cái)務(wù)，緊隨團(tuán)隊(duì)，以免走散。我們今天的游覽項(xiàng)目是乘豬槽船游覽瀘沽湖，然后游覽里務(wù)比島，土司墓、喇嘛廟，晚上入住摩梭民居，他們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了摩梭篝火晚會(huì)。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客朋友隨我一同坐上這頗有趣味的豬槽船，開(kāi)始我們的仙境泛舟之行。 大家一上船應(yīng)該就對(duì)這豬槽船產(chǎn)生了濃厚的興趣吧，其實(shí)這豬槽船源自一個(gè)傳說(shuō)。這是一次突如其來(lái)的災(zāi)難：大水頃刻間淹沒(méi)了所有的村寨，整個(gè)盆地成了一片汪洋，形成了今天的瀘沽湖，這時(shí)有一個(gè)正在喂豬的母親，見(jiàn)大水滾滾而來(lái)，她急中生智，把一對(duì)兒女放進(jìn)豬槽，使這對(duì)兒女逃脫了災(zāi)難，得以幸存，為了紀(jì)念這位勇敢而智慧的母親，人們把瀘沽湖稱為母親湖，并一直沿用這種豬槽狀的獨(dú)木舟至今。豬槽船不僅用于捕魚(yú)，渡湖，還是沿湖阿肖走婚的重要工具。至于這其中的故事，敬請(qǐng)期待稍后的講解吧。
我們?cè)賮?lái)了解一下腳下的瀘沽湖，它位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣；湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看像一只只綠色的帆船，停泊在如畫(huà)的風(fēng)景里。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南面，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一份生機(jī)。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家風(fēng)光，此時(shí)游客朋友有沒(méi)有聯(lián)想到陶淵明的名作呢？對(duì)了！就是《桃花源記》，所以昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮修建于此，美國(guó)學(xué)者洛克也一留戀于這世外桃源不肯離去啊！
瀘沽湖畔居住的納西_摩梭人，在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足；在文化生活上，他們除了信仰本民族的原始宗教達(dá)巴教之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛_的接受就是一個(gè)明顯的例子。摩梭族的民俗風(fēng)情可以用10句話來(lái)概括：
1. 男不婚女不嫁； 2. 小伙子深夜竄門(mén)狗不咬； 3. 花樓門(mén)前土匪多；(舊社會(huì))
4. 琵琶當(dāng)肉吃； 5. 二十七八的小伙離不開(kāi)媽； 6. 豬槽用來(lái)當(dāng)客船； 7. 摩梭門(mén)不上鎖；
8. 越放久的豬肉越可口； 9. 酒肉穿腸過(guò)，女神坐心中； 10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。
相信在這些民俗中更讓朋友們注意的是他們的婚姻習(xí)俗----阿夏走婚制吧？那我們就來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗。阿夏走婚就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)男不娶、女不嫁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的婚姻。也就是男女雙方婚后仍各自居住在母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，他們所生的子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)走婚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但這絕不是兒戲式的婚姻！這種阿肖關(guān)系的建立較為自由，但是呢是以感情為主要基礎(chǔ)的。在日常生活和相互幫助的交往中，對(duì)對(duì)方勤勞誠(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛(ài)慕，或?qū)?duì)方俏麗的容貌、活潑的性格感染…便可向?qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交 阿肖的心愿。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，其實(shí)，在愛(ài)情上我們何不像他們一樣勇敢？！
講到這里大家是不是開(kāi)始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢？雖然如此，咱們還是要先放下心中的羨慕，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢！讓我們一同前往下一個(gè)景點(diǎn)吧！
瀘沽湖導(dǎo)游詞
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板11
閱讀小貼士：本模板共計(jì)2486個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)7分鐘，有260位用戶喜歡。
各位朋友，今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地方……。那里就是瀘沽湖------人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。
在榕湖的湖心島上, 原建于40年代, 1979年兩次重建, 現(xiàn)為一組設(shè)計(jì)新穎的仿古臨水亭廊, 由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中; 小亭4角, 單檐尖頂, 坐落岸上, 以直角形(l)曲廊與大亭相連, 總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島, 掩映于湖光翠柳之間, 與亭廊構(gòu)成整體, 顯出平穩(wěn)中求變化, 臨水而有飛動(dòng)感。
簡(jiǎn)介
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)女兒國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神秘的面紗吧?
西湖位于：浙江省杭州市的西部。西湖水面面積為4.37平方公里，湖岸周長(zhǎng)15公里，水平均深2.27米，最深處在5米左右。
婚姻習(xí)俗
hello!各位游客朋友，大家好!歡迎各位來(lái)到風(fēng)景秀美，氣候宜人，美食成堆(因游客年齡自由填加)美女如云，帥哥成林的歷史文化名城長(zhǎng)沙，俗話說(shuō)的好：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)百年修的同船渡，千年修的共枕眠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)在流行的說(shuō)法呢就是百年修的同車(chē)行，我們大家今天在同一輛車(chē)?yán)锟墒前倌瓴判迊?lái)的緣分吶，小_真是深感榮幸啊。
阿夏走婚即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)男不娶、女不嫁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)走婚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一夫一妻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí)，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的，不過(guò)，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!
傳說(shuō)典故
在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)槲沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)瀘沽湖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一詞在摩梭語(yǔ)中意為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)落水我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)因此得名。在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……
與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)櫻洲花海我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感嗎?
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!
爬完這段天梯，我們就到了月華街。明代的嘉靖皇帝曾拍官員來(lái)齊云山求子，不久就靈驗(yàn)了，于是龍心大悅，賜建了這座玄天太素宮。剛才是乾隆，現(xiàn)在是嘉靖，這齊云山還真是受到皇帝的青睞啊。大家看宮殿的后面是玉屏峰，那后面更高的的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)廓巖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這也是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)齊云山一石插天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的那一石啦。大家來(lái)看看，真武殿前面的那座山像什么啊，是不是有點(diǎn)像個(gè)香爐啊，那就是香爐峰啦。峰頂上有座鐵亭，重量又萬(wàn)余斤，相傳是朱元璋賜建的。關(guān)于這鐵亭還有個(gè)傳說(shuō)，有天晚上風(fēng)雨交加，鐵亭就突然變得很輕就自己飛上了峰頂。當(dāng)然那是不可信的，但是古人把這樣的龐然大物搬上山頂真是不易啊。都說(shuō)華山險(xiǎn)，但是我們香爐峰也不遜色，要是想上山就只能沿著從鐵亭上放下的鐵索，手腳并用的爬上去。
您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴? 重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。
瀘沽湖導(dǎo)游詞 模板12
閱讀小貼士：本模板共計(jì)2452個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)7分鐘，有264位用戶喜歡。
各位游客：大家好！
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎？現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車(chē)。我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車(chē)程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車(chē)程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親____傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很?chē)?yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車(chē)安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車(chē)之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車(chē)的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
anquye整理
共2頁(yè): 上一頁(yè)12各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎？對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間？為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱？為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻？對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。 謝謝！
