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弘揚傳統(tǒng)文化心得體會范文示例一覽(4篇范文)

發(fā)布時間:2024-11-14 查看人數(shù):97

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會范文示例一覽

第1篇 弘揚傳統(tǒng)文化心得體會范文示例一覽

正視傳統(tǒng)文化的存在,在前人文化遺產(chǎn)的基礎上繼續(xù)開拓,只有使傳統(tǒng)文化的精華成為新文化的重要組成部分時,才能實現(xiàn)文化的創(chuàng)新。今天1566范文網(wǎng)小編為大家準備了精選弘揚傳統(tǒng)文化心得體會范文示例一覽,希望內(nèi)容對您有所幫助。

文化是一個國家和民族的靈魂。加強社會主義文化建設,是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要,是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。文化對于豐富人的精神生活,提高人的綜合素質(zhì),促進人的全面發(fā)展,形成良好的社會風尚,具有不可替代的作用。關于文化,同志在十七大報告中提出一個非常重要的論斷:“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”,并且號召“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力”。

中華民族的優(yōu)秀文化博大精深,源遠流長,一直是生活在我們這塊大地上的炎黃子孫生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力,也是今天我們提升文化實力的首要資源和重要基礎?!吨芤住酚袃删湓挘阂痪涫?ldquo;天行健,君子以自強不息”(乾卦);一句是“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)。當年梁啟超在清華大學作《論君子》演講,引用了這兩句話,后來“自強不息,厚德載物”成為清華校訓;張岱年更是用“自強不息,厚德載物”來概括整個中華民族的民族精神。

北京出版集團出版了一套名為《經(jīng)典通讀》的系列叢書,其中精選了馬克思、亞里士多德、黑格爾、達爾文、愛因斯坦等一批影響世界的西方思想巨人的學術(shù)經(jīng)典,包括《資本論》、《社會契約論》、《物種起源》、《政治學》、《烏托邦》等20部著作。出版方宣布將尋找一位文化娛樂明星為這套叢書擔任代言人,并聯(lián)合中國圖書商報社、人民網(wǎng)等媒體啟動了“最有文化魅力明星”的評選活動,徐靜蕾、陳魯豫、曾子墨、楊瀾、濮存昕、易中天、于丹、郭敬明等12位明星成為候選人。這是出版方準備實施的“圖書宣傳娛樂化”的理念,并且認為娛樂文化明星同樣有資格來代言哲學圖書……此舉引起了讀書文化界的非議。

用娛樂文化明星推廣、宣傳人類經(jīng)典,難以淡化掉商業(yè)和娛樂的色彩,但這種傳播形式,是否就不能引起大眾讀者對經(jīng)典的注意和關心,不能起到推廣和宣傳大眾閱讀經(jīng)典的作用?這實際上還是反映出了在這個大眾時代如何解決經(jīng)典閱讀的這一問題。而且,這是一個至今還沒有完全解決的、需要廣泛探討和嘗試的閱讀問題。

其實,這種大眾化方式解讀經(jīng)典,從這兩年以來的易中天在“百家講壇”的“品讀”歷史文化,和于丹式的“《論語》心得”、“《莊子》心得”便已開始了,其受大眾歡迎的程度,甚至成了人們回歸傳統(tǒng)文化,思考“國學”熱,引發(fā)在這個物質(zhì)時代如何保留和珍存對人類經(jīng)典的情懷思考的契機。的確,易中天、于丹們對文化經(jīng)典的解讀存在著一定程度的誤讀,但閱讀的現(xiàn)實越來越證明這種通俗化、大眾化傳播、解讀和普及經(jīng)典的工作是有意義的,是正在被越來越多的人認同的拉近大眾讀者與經(jīng)典的距離,讓經(jīng)典和現(xiàn)實、和時代心理結(jié)合起來,讓人類文化經(jīng)典活在當下、活在當代人的心里的一條探索之途。

人類擁有經(jīng)典——不論是產(chǎn)生于哪一個國家、哪一個民族、哪一個歷史時代——這是人類文明歷史、文化歷史的一部分,而且是最重要的一種要素——我們在談論人類的文化財富時,往往以人類的經(jīng)典作品作為象征和代表。經(jīng)典作品的品質(zhì),應該包括它的時代性、民族性、歷史性、文化性,它們都是一些表達偉大觀念的偉大的作品,這些古老偉大的作品可以看作是文化或哲學的化身……

經(jīng)典作品固然是歷史的、傳統(tǒng)的,但我們無法切斷它與當代人的聯(lián)系,這種聯(lián)系是精神的,也是文化心理的。“古代的預言家和哲學家,在我們的心靈世界里,與現(xiàn)代最有領悟力的作家一樣,都是同時代的人。有些古代作家比現(xiàn)代暢銷書更能搔到我們經(jīng)驗與情境的癢處”。經(jīng)典作品往往反映了人類的一些普遍觀念和思想心理,現(xiàn)實和理想的矛盾、靈與肉的沖突、生與死的叩問、理性和感性的糾纏、善與惡的交鋒、對人類終極追求的自覺意識……經(jīng)典作品的超越時代,歷久彌新,總能讓讀者從中找到共鳴,許多讀者不就是在閱讀經(jīng)典中,從中世紀的流浪兒,19世紀的俄國貴族青年,或兩次世界大戰(zhàn)之間布拉格的小職員身上……看到了自己的影子?這就是經(jīng)典作品持久的價值。這就是經(jīng)典對現(xiàn)代人精神和靈魂的深遠的影響。

記得一位西方文化批評家談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時說,“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品,我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博”,“但是宗教,政治機構(gòu),以及人情風俗的差別都已經(jīng)在這個世界里造成了很大的變化,所以,我們應該把腳移到一個新的制度上,才能適應現(xiàn)時代的趨向和精神……假如荷馬活在現(xiàn)代,他也會寫出一些好詩,能適應他所屬的世紀”。這告訴我們,真正的經(jīng)典作品,要成為“養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育現(xiàn)代人的生命的源泉”,不能僅僅是過去歷史的,是一種文化記憶,也不能總是處于退守狀態(tài),“這種精神財富必須不僅僅是一種有關過去的知識,它還必須采取當代富有生命力的形式”,這樣,或許,經(jīng)典才能永恒和不朽,并使我們對經(jīng)典充滿信心。這就需要大眾化的閱讀,需要大眾化、通俗化的解讀方式的存在,就需要按照時代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風俗來理解經(jīng)典、認識經(jīng)典,需要對經(jīng)典進行繼承和創(chuàng)新……

當我前些日子看電視劇《恰同學少年》,聽青年毛澤東和他的同學高聲朗讀梁啟超《少年中國說》時,覺得特別提氣。這是天下最好的文章之一:

故今日之責任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球。紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋;潛龍騰淵,鱗爪飛揚;乳虎嘯谷,百獸震惶;鷹隼試翼,風塵吸張;奇花初胎,矞矞皇皇;干將發(fā)硎,有作其芒;天戴其蒼,地履其黃;縱有千古,橫有八荒;前途似海,來日方長。美哉,我少年中國,與天不老!壯哉,我中國少年,與國無疆!

于丹說,在閱讀經(jīng)典的過程中找到了自己的人生坐標,她本人的“心得”只是提供一種閱讀方式,希望千心萬心皆有自己的所得。易中天說,為什么要讀經(jīng)典?就是因為能從經(jīng)典中,讀人,讀人生,讀智慧,讀社會。出版這套《經(jīng)典通讀》系列叢書的初衷,也是通過對西方經(jīng)典進行大眾化的“于丹式”解讀,在普通大眾中傳播科學理性的思想。

據(jù)說,在西方一些國家的旅館房間的床頭,常擺放著一部《圣經(jīng)》。美國歷史學家余英時曾經(jīng)就此提出過一個很實際的建議:中國旅館的每個房間都應該放一部“四書”,就像日本人放佛經(jīng),西方人放圣經(jīng)一樣,“擺一本四書總有人會翻兩句,得一句有一句的好處”。誰不希望人類文化的經(jīng)典,是如此深入和滲透到我們生活的每一個普通、平凡、尋常的細節(jié)之中呢?

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進生活。中華民族歷史悠久,中華文明源遠流長。在漫長發(fā)展進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下,傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是建設中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機、展現(xiàn)獨特魅力、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,一個重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進生活。比如,以“走近孔子、喜迎奧運、同根一脈、共建和諧”作為主題,精心組織安排相關活動,深入開展“講文明、知禮儀、樹新風”活動等等。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。包容性與開放性是先進文化的重要特征,也是文化發(fā)展的重要途徑。在經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展、科技進步日新月異、世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的今天,面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的新要求,我們只有順應時代潮流,主動搭建接觸、交流、合作的平臺,才能更好地汲取世界各民族的長處,推動我國文化發(fā)展,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

第2篇 弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會1

在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,我和爸爸吃過飯,一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個大字,接下來是千字文的簡介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長詩,首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭“謂語助者,焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,每四字一句,字不重復,據(jù)句押韻,前后貫通,內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張?!闭f的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨,露結(jié)為霜。金生麗水,玉出昆岡?!闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立,行端表正。空谷傳聲,虛堂習聽?!闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣??諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h,寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長。信使可覆,器欲難量?!闭f的是不要談論別人的短處,也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。

我一邊走一邊看使我受益匪淺,學到了許多的知識,懂得了很多的做人道理。我要向他們學習,繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會2

星期五那天,學校開展了一個有意義的活動,主題是:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界的影響”。

首先,第一位同學為我們講了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。然后,另一位同學講了中國的剪紙藝術(shù),她還帶了自己家收藏的作品,看著那一張張栩栩如生的剪紙,同學們都大開眼界。接著,一個個同學都上臺了,有講名人的,有講圍棋的,有講皮影戲的,有講刺繡的……同學們的演講生動而精彩。其中最典型的要數(shù)中國戲曲了,經(jīng)過了長期的發(fā)展演變,逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑……

我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學精神。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會3

在以前,年糕是過年時才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應運而生,而如今社會進步了,這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過,今天我有幸見識了一回。

媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動,我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個大石盆,邊上放著一個大石錘,這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來,一下子就倒在大石盆里,一個中年人掄起大石錘,在米粉團中來回攪拌四五分鐘,接著把石錘舉過肩頭,再用力朝著米粉團用力砸下來,石錘再次高高舉起的空隙,只見老人用雙手快手翻面團,說時遲那時快,石錘又剛好砸下來,米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得越發(fā)柔軟。米團制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊,捏一塊米團,塞進模形,再慢慢一點一點想要脫模,沒想到第一次失敗了,拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油,再將面團在按板上不斷按壓,再慢慢塞滿模具,原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,十指齊動,他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團為皮,咸菜豆腐干為餡的包子,因形狀似大餃子,最小的做出來也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。

我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠,希望能一代一代傳承下去。這時,我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過年特有的味道吧。

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會4

是的,魯迅已不在了。如果他健在的話,至少,至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了,他的軀體安臥九泉,已是無可辨駁的事實。

缺少了他,缺少了吶喊者的領導人物,一切,一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是,連回音也沒有,留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊,沒有他鋒利的.言辭,更沒有他一呼云聚的威望,但我與他一樣流淌著炎黃的血,擁有一顆振興中國的心,我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對于敦煌文化的流失,王圓箓是罪魁禍首,而對于中國文化的流失,誰是罪人呢?

我們都反對儒家思想的束縛,追求自由,個性解放,這是時代潮流、發(fā)展的需要。然而,失去了束縛,我們可以六親不認;失去了束縛,我們可以損人利已;失去了束縛,我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來,我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的,那又為何不快快行動,繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?

現(xiàn)在,那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了,吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志,腐化了身軀。我不要變成一個空殼,我有自己的思想與靈魂,我可以不做一個吶喊者,我必須驅(qū)散心靈上的污點,做個行動者。

中國文化的流失到底是誰的錯?

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會5

上周五下午的班隊課上,我們班的13位小主持人,帶我們領略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

中華文化淵源流長,但我們平時接觸并不多,有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,有的是老師上課的時候講過,所以,對于這次的班隊活動,同學們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,顯然是事先做足了準備,這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙,她介紹了兩種剪紙,單色剪紙和彩色剪紙,還展示了她家收藏的剪紙,臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富,造型各異,看得我眼花繚亂,真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,這些文化就像是一個巨大的寶藏,需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚光大!

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會6

“和諧”是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念,是事物存在的最佳形態(tài),是一切美好事物的共同特點。而創(chuàng)建和諧校園是一個永恒的主題。

構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者,傳道授業(yè)解惑也,是老師給了我們文化知識的啟迪,使我們從無知到有知,從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露,需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?,珍惜老師的付出,尊重老師的勞動。師生互敬互愛,從而打造和諧的學習氛圍。

構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學,讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài),寬容帶待人,用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處,從而打造和諧的人際關系。

構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風,一種腳踏實地的學習精神,將學風建設的目標指向“理想、團結(jié)、自強、成材”。一種團結(jié)奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風如春風化雨,不聲不響地吸引每個學子奮勇向前,為了理想而努力拼搏。校風積極向上,從而打造和諧的教育氛圍。

構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事??荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象,用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明,從而打造和諧的校園文化。

同學們、老師們,構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力,我們要打照和諧的學生群體,打照和諧的人際關系,打照和諧的校園文化,讓我們在和諧的教育氛圍中愉快的學習,在和諧的興趣樂園中陶冶情操,在和諧的人際關系中成長!

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會7

“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學生秉持的信念。

中華文化歷史悠久,而古詩文就是這當中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。從詩句的字數(shù)看,有所謂的四言詩,五言詩和七言詩。四言詩是四個字一句,五言詩是五個字一句,七言詩是七個字一句。唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長啊!

而《論語》,也是一部代表著中國禮儀文化的名著。《論語》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中的反映了孔子的思想,使儒家學派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇,492章,首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚并學習的古代著作之一。

我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多,例如兵馬俑,即秦始皇兵馬俑,亦簡稱秦兵馬俑或秦俑,位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。

作為小學生的我們,雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是,我們從小接觸這些代表著中國文化的東西,就是在傳承,繼承!這種文化,代表著我們的民族精神!

祖國悠久古老的文化,是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此,我們才應該繼承,傳播下去!

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會8

禮拜五下午,班級里舉行了一場別開生面的活動——談談中國傳統(tǒng)文化對世界的影響。

老師讓十五位同學依次上臺演講,大家的演講各具特色,都很精彩。我們中華文化博大精深,對世界的影響也是不可估量的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分,中國的京劇、剪紙、書法、皮影戲等已經(jīng)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使中國成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家。中國的上下五千年文明始終走在世界前列,我們古人的力量真是讓人敬佩!

這些傳統(tǒng)文化,是我們作為一個中國人的驕傲。作為華夏子孫,我們也應該好好保護這些華夏之光,貢獻自己的一份力量,讓它們更好地發(fā)揚光大!

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會9

暑假里的一天,我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館,首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利__周年書法美術(shù)作品展。

一樓的幾個展廳都是書法作品,有的是小楷,寫毛主席詩詞的,媽媽告訴我說是《沁園春·雪》,有的是形草,寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等,我一邊看一邊聽媽媽講,無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身,都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d,因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!

接著,我們上了二樓,只看了一眼,我就驚喜地差點跳起來。原來,二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品,只不過比書中的圖大多了,不光是黑白的,還有顏色??粗环漠嫞缎”鴱埜隆分懈伦幽媚绢^槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現(xiàn)在我的眼前,活生生的。我們一扭頭兒,在另一個展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢,我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……

我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我想,我們不僅要學習并弘揚中國的傳統(tǒng)文化,而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式,表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶,我更加熱愛我們的祖國了!

弘揚傳統(tǒng)文化活動心得體會10

為了進一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn),豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活,鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班?!胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn),指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲,還有我準備學習的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名,為期十天的糖畫非遺培訓班就要開始了。

徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師,培訓的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應該非常簡單,輪到我畫的時候,調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚,我想往東它往西,我想多倒一些,但是總是少一些??葱炖蠋熥鲂性屏魉频?,真簡單。做事真的不能眼高手低,需要刻苦地練習。徐老師從細節(jié)開始輔導我們,先要把勺子放水平了,不能手抖,然后控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗,果然再重復畫起來就得心應手一些了。拿著我自己做的大刀,吃起來真香,真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館,跟著徐老師學會畫各種各樣的小動物,有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等,十二生肖的動物都基本掌握要領了。

學習糖畫并不難,但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當初他開始學習的時候只用三個晚上就會了,但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學苦練,保護好非遺文化。正如俗語所說,“世上無難事,只怕有心人”,我相信,非遺文化肯定能很好傳承下去,華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。

第3篇 弘揚傳統(tǒng)文化

弘揚傳統(tǒng)文化,學習文明禮儀心得體會

為促進學生提高禮儀意識,自覺踐行文明禮儀,弘揚傳統(tǒng)文化,使學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行,禮儀伴我長”為主題的教育活動。

具體是:

開展“我身邊的禮儀”故事比賽,“校園競開文明花”演講比賽,“畫身邊的文明禮儀”等活動。

利用國旗下講話、周會、中隊會等時間,對學生深入開展日常行為規(guī)范教育,大力推進文明禮儀。

通過活動,我想談幾點體會:

1、教師一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因為那會影響到學生,作為班主任一定要嚴格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊,各小隊要認真實施監(jiān)督任務。

3、在學生中開展 “做文明學生,做合格小公民”。比一比,誰能在校勤學識禮、關心同學、尊師愛校,遇到師長要問好、行鞠躬禮,同學之間使用文明禮貌用語,做一個好學生;能在家孝順父母、關心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務勞動,做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法。

4、結(jié)合每周的升旗儀式,我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中,開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽,我們應該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。

5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。

我們要弘揚先進,樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動,每月評比一次。表揚先進,鼓勵后進。

6、把學校與家庭結(jié)合起來。

學生的禮儀教育需要家長的配合,應該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系,和他們多交流,爭取他們的支持和理解,共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵,養(yǎng)成講文明,懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合,使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。

相信,通過學校,家庭的共同努力,學生勤學、知禮,講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成,會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。

第4篇 弘揚傳統(tǒng)文化心得體會

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會1

中華民族命脈傳承了五千年,而作為傳承的主線,卻始終是孝。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認同,民族團結(jié)、民族振興的基礎。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,其實質(zhì)不都是在演孝嗎?

《孝經(jīng)》說:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!?,用我們現(xiàn)在的話來說,“孝道猶如天上日月星辰的運行,地上萬物的自然生長,天經(jīng)地義,乃是人類最為根本首要的品行?!?/p>

“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),二是敬,三是諫諍”。

首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。

孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?!本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母,就算盡到了孝道,養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),如果我們僅僅是贍養(yǎng),而不尊敬父母的話,怎么能夠把養(yǎng)父母,和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來?

今天,很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行??杀氖?,有些人在這個層面的孝也做不到。

其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂。“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。這就是說,我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會2

為了進一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn),豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活,鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班?!胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn),指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲,還有我準備學習的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名,為期十天的糖畫非遺培訓班就要開始了。

徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師,培訓的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應該非常簡單,輪到我畫的時候,調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚,我想往東它往西,我想多倒一些,但是總是少一些??葱炖蠋熥鲂性屏魉频?,真簡單。做事真的不能眼高手低,需要刻苦地練習。徐老師從細節(jié)開始輔導我們,先要把勺子放水平了,不能手抖,然后控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗,果然再重復畫起來就得心應手一些了。拿著我自己做的大刀,吃起來真香,真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館,跟著徐老師學會畫各種各樣的小動物,有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等,十二生肖的動物都基本掌握要領了。

學習糖畫并不難,但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當初他開始學習的時候只用三個晚上就會了,但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學苦練,保護好非遺文化。正如俗語所說,“世上無難事,只怕有心人”,我相信,非遺文化肯定能很好傳承下去,華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會3

在以前,年糕是過年時才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應運而生,而如今社會進步了,這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過,今天我有幸見識了一回。

媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動,我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個大石盆,邊上放著一個大石錘,這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來,一下子就倒在大石盆里,一個中年人掄起大石錘,在米粉團中來回攪拌四五分鐘,接著把石錘舉過肩頭,再用力朝著米粉團用力砸下來,石錘再次高高舉起的空隙,只見老人用雙手快手翻面團,說時遲那時快,石錘又剛好砸下來,米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得越發(fā)柔軟。米團制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊,捏一塊米團,塞進模形,再慢慢一點一點想要脫模,沒想到第一次失敗了,拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油,再將面團在按板上不斷按壓,再慢慢塞滿模具,原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,十指齊動,他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團為皮,咸菜豆腐干為餡的包子,因形狀似大餃子,最小的做出來也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。

我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠,希望能一代一代傳承下去。這時,我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過年特有的味道吧。

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會4

“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學生秉持的信念。

中華文化歷史悠久,而古詩文就是這當中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。從詩句的字數(shù)看,有所謂的四言詩,五言詩和七言詩。四言詩是四個字一句,五言詩是五個字一句,七言詩是七個字一句。唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長啊!

而《論語》,也是一部代表著中國禮儀文化的名著?!墩撜Z》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中的反映了孔子的思想,使儒家學派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇,492章,首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚并學習的古代著作之一。

我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多,例如兵馬俑,即秦始皇兵馬俑,亦簡稱秦兵馬俑或秦俑,位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。

作為小學生的我們,雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是,我們從小接觸這些代表著中國文化的東西,就是在傳承,繼承!這種文化,代表著我們的民族精神!

祖國悠久古老的文化,是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此,我們才應該繼承,傳播下去!

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會5

在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的`小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,我和爸爸吃過飯,一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個大字,接下來是千字文的簡介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長詩,首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭“謂語助者,焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,每四字一句,字不重復,據(jù)句押韻,前后貫通,內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張。”說的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨,露結(jié)為霜。金生麗水,玉出昆岡?!闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立,行端表正??展葌髀?,虛堂習聽?!闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠,寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長。信使可覆,器欲難量。”說的是不要談論別人的短處,也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。

我一邊走一邊看使我受益匪淺,學到了許多的知識,懂得了很多的做人道理。我要向他們學習,繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會范文示例一覽(4篇范文)

正視傳統(tǒng)文化的存在,在前人文化遺產(chǎn)的基礎上繼續(xù)開拓,只有使傳統(tǒng)文化的精華成為新文化的重要組成部分時,才能實現(xiàn)文化的創(chuàng)新。今天酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家準備了精選弘揚傳統(tǒng)文化心得體會范文示例一覽,希望內(nèi)容對您有所幫助。文化是一個國家和民族的靈魂。加強社會主義文化建設,是不斷滿
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