第1篇 八榮八恥的心得體會公眾演講

學(xué)習(xí)八榮八恥，對于我們黨來說，無疑是一個老話題。但在今天，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是我們黨著眼于新世紀(jì)新階段的新形勢、新任務(wù)而作出的重大決策。扎實深入地開展這一活動，應(yīng)正確處理老話題與新要求之間的關(guān)系。

先進(jìn)性是具體的、歷史的，一個政黨要保持先進(jìn)性，就必須體現(xiàn)時代性。我們黨作為馬克思主義政黨，無論是思想理論，還是路線、綱領(lǐng)、方針、政策和全部工作，以及黨的建設(shè)等，都須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導(dǎo)中國社會不斷前進(jìn)。要做到這些，就必須堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己。在新世紀(jì)新階段，我們黨著眼于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展變化，堅持以鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想為指導(dǎo)，對全面建設(shè)小康社會作出戰(zhàn)略謀劃和全面部署，強調(diào)樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，采取措施加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想以及各項方針政策在新的歷史條件下的與時俱進(jìn)，為保持黨的先進(jìn)性提供了理論指導(dǎo)和政策保證。在全黨開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是要用鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想進(jìn)一步武裝黨員頭腦，使全黨同志明確新形勢新任務(wù)對黨員先進(jìn)性提出的新要求，通過認(rèn)真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風(fēng)以及工作方面存在的突出問題，促進(jìn)影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題的解決，不斷增強黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅實的政治保證和組織保證。

古人云：聽其言，觀其行。這不僅適用于對一個人的評價，也適用于對一個政黨的判別。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。人民群眾評價我們黨，不僅要看黨的思想理論、方針政策等是否先進(jìn)，更要看黨在當(dāng)代中國社會發(fā)展中所起的作用，看廣大黨員是否發(fā)揮了先鋒模范作用。當(dāng)前，在黨員隊伍中還存在著一些與先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的問題，影響黨的先進(jìn)性，損害黨和人民的事業(yè)。因此，開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，不僅要解決思想認(rèn)識問題，更要解決各種實際問題。這一方面要求黨的思想理論工作努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強創(chuàng)造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題；另一方面要求廣大黨員干部實踐黨的先進(jìn)性、弘揚黨的先進(jìn)性，使先進(jìn)性的思想之花結(jié)出豐碩的實踐之果。在實際工作中，應(yīng)當(dāng)防止兩種傾向：一是把先進(jìn)性要求理想化，不顧改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實，提不切實際的要求，這樣反而不利于黨員先進(jìn)性的發(fā)揮；二是把先進(jìn)性要求抽象化，說起來頭頭是道，做起來走樣變形，這樣只能引起群眾的反感。

我們黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的勝利之本和力量源泉。在長期執(zhí)政的條件下，我們黨的先進(jìn)性必然表現(xiàn)為擁有廣泛而堅實的群眾基礎(chǔ)，保持對廣大人民群眾的強大凝聚力和感召力。失去群眾基礎(chǔ)，不但毫無先進(jìn)性可言，而且必將失去執(zhí)政地位。今天，盡管我們黨已擁有6800多萬黨員，但相對于一個13億人口的大國來說，黨員仍然只是少數(shù)。面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和艱巨繁重的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮黨員干部在社會發(fā)展中的帶頭作用，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。先進(jìn)性與群眾性是辯證統(tǒng)一的。開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是為了不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。牢牢把握這一點，廣大黨員干部才能積極主動地投入到學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動中去，以實際行動影響群眾、帶動群眾，從而使我們黨做到與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運。

第2篇 個人八榮八恥學(xué)習(xí)心得演講稿

一、學(xué)習(xí)情況及體會

按照'中心'統(tǒng)一安排，自3月底以來進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，開展了寫筆記、看電視紀(jì)實片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，前兩個階段，我共寫了二萬三千字的筆記，心得體會，演講稿，并進(jìn)行了積極投入的演講。我感覺自己與黨的關(guān)系更加貼近了，進(jìn)一步認(rèn)識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，黨政機關(guān)是全市工作的'排頭兵'、'火車頭'，是帶動社會發(fā)展的'發(fā)動機'、'燎原火'。機關(guān)黨員作為全市黨員隊伍的表率，在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)，因為人民群眾更多的從機關(guān)黨員身上來認(rèn)識黨和政府的形象，通過機關(guān)黨員的先進(jìn)性來認(rèn)識黨和政府的形象。同時，對照黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對照先進(jìn)同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個人存在問題和不足

1、放松了自我學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持___員先進(jìn)性活動中，有應(yīng)付思想、臨時觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學(xué)習(xí)，即使有了時間也坐不下來，深不進(jìn)去。在第二階段的學(xué)習(xí)中，'中心'要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄的講話，充實一下字?jǐn)?shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。在內(nèi)部檢查時沒有過關(guān)，又拿回繼續(xù)抄，直到超出了兩萬字。

2、思想觀念陳舊，創(chuàng)新思維不活。對新生事物要么嗤之以鼻，要么冷嘲熱諷，而不去積極地觀察了解，去偽存真。在'中心'成立初期，存有臨時觀念，認(rèn)為'中心'是市里為了打牌子，揚名聲而設(shè)，是監(jiān)時性機構(gòu)，象一陣風(fēng)，刮過去就散伙。而事實證明，'中心'的成立確實是明白之舉，確確實實方便了百姓，增強了政府的透明度，引入了外資，中心不愧為行政服務(wù)的載體，發(fā)展環(huán)境的平臺，文明形象的窗口。

第3篇 學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會領(lǐng)導(dǎo)講話范文公眾演講

社會主義榮辱觀是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。我們黨作為馬克思主義政黨，80多年來始終高度重視保持黨的社會主義榮辱觀，總是把黨的社會主義榮辱觀建設(shè)擺在黨的建設(shè)的突出位置。無論是在奪取政權(quán)的革命戰(zhàn)爭年代，還是在取得全國執(zhí)政地位以后，特別是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都把黨的社會主義榮辱觀建設(shè)作為我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。我們黨充分認(rèn)識到，離開了這種社會主義榮辱觀，我們黨不可能在舊中國各種政治力量的長期斗爭和反復(fù)較量中勝出，不可能始終保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能得到全國各族人民的長期擁護(hù)和支持，也不可能成為革命、建設(shè)和改革的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。抓住了社會主義榮辱觀建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵。

黨的社會主義榮辱觀是隨著形勢和任務(wù)的變化而不斷豐富和發(fā)展的。時代和實踐的發(fā)展，總會不斷給我們黨提出新的要求，也給黨的社會主義榮辱觀賦予新的內(nèi)涵。這就決定了黨的社會主義榮辱觀建設(shè)必須在敏銳地把握時代的發(fā)展變化、正確地判斷我們黨所處的歷史方位的基礎(chǔ)上常抓不懈。今天，我們黨處于全國的執(zhí)政地位，并在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。在這種新的歷史條件下，要保持黨的社會主義榮辱觀，就必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，把黨的社會主義榮辱觀要求轉(zhuǎn)化為全黨的實際行動，貫徹到黨的全部執(zhí)政行為中去。做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須全面落實科學(xué)發(fā)展觀，始終抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，充分調(diào)動廣大黨員的積極性、主動性，把堅持黨的社會主義榮辱觀切實落實到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有緊緊把握住這些新的要求，才能從根本上把握人民的愿望，把握黨在新的歷史條件下社會主義榮辱觀的真諦，才能更好地完成黨的執(zhí)政使命和歷史使命。

黨的社會主義榮辱觀與___員的社會主義榮辱觀是密切相聯(lián)的。黨的社會主義榮辱觀主要體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)、黨的路線方針政策的科學(xué)性和正確性上，體現(xiàn)在黨始終主張的“三個代表”上。黨員的社會主義榮辱觀主要體現(xiàn)在每個___員按照黨的社會主義榮辱觀的要求，充分發(fā)揮先鋒模范作用，努力踐行“三個代表”重要思想的實際行動上。人民群眾對黨的社會主義榮辱觀的認(rèn)同，不只是看黨的理論、綱領(lǐng)、路線和主張，更多的是看黨員的行動，看這種行動會給他們帶來什么樣的結(jié)果。可見黨員的社會主義榮辱觀是黨的社會主義榮辱觀的重要載體，黨的社會主義榮辱觀最終要靠黨員的社會主義榮辱觀來體現(xiàn)。從總體上來說，我們的黨員隊伍是好的、有戰(zhàn)斗力的，在新的歷史時期，涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、趙景順這樣的好黨員、好干部，充分展示了當(dāng)代中國___人的風(fēng)采和形象，贏得了人民群眾的廣泛贊譽。

保持黨員社會主義榮辱觀教育的任務(wù)也更加繁重、更加緊迫。由于多方面因素的影響，黨員隊伍中還存在著與保持___員社會主義榮辱觀的要求不相適應(yīng)、不相符合的問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為有些黨員或者理想信念不堅定；或者忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨；或者組織紀(jì)律觀念淡??；或者對國家發(fā)展大勢看不清，對現(xiàn)實問題認(rèn)識模糊，精神萎靡不振等。這些問題，不僅妨礙黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，也直接影響到人民群眾對黨的社會主義榮辱觀的認(rèn)同度。中央作出的在全黨開展保持___員社會主義榮辱觀教育活動的重大決策，就是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想，教育廣大黨員堅定理想信念，堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真解決黨員和黨組織中存在的各種問題，不斷增強黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終保持黨的社會主義榮辱觀，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅強的政治保證和組織保證。

第4篇 高校教師心得體會:要做踐行八榮八恥的表率公眾演講

教育部部長周濟(jì)2006年3月13日在參加 “教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強調(diào)：“要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育?！?/p>

作為一名高校教師，筆者不揣冒昧，依據(jù)自己多年的公共政治理論課教學(xué)經(jīng)驗，特就在大課堂(指由多個小班組成的上百人的課堂)條件下，如何更好地發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主陣地、主渠道作用，引導(dǎo)大學(xué)生自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，提出一個大膽的也是中肯的建議，那就是：教師要做掌握和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的表率。

首先教師要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)切實把握社會主義榮辱觀提出的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)及歷史地位，使自己真信“八榮八恥”，然后再以自己的實際行動做踐行社會主義榮辱觀的表率，發(fā)揮率先垂范的榜樣作用。

教師在社會上擁有極高的聲譽，是“人類靈魂的工程師”，是“照亮了別人燃燒了自己的蠟燭”。然而隨著時代的變遷，教育在某些地方變成了賺錢的產(chǎn)業(yè)，一些教師也趁機追名逐利，甚至不犧以違反基本的道德規(guī)范為代價，比如某些大學(xué)的極個別教授文章抄襲剽竊事件、學(xué)術(shù)履歷造假事件，還有的教師在國家級考試中故意瀉題、考前偷題、考場作弊等等事件。這些事件雖涉及的是極個別的教師，但其造成的影響卻是極壞的，使整個社會對教師信任度下降。因此在這種情況下，教師更有在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會前列的必要。

“學(xué)高為師，身正是范”。教師一定要牢記教育家陶行之先生“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)大學(xué)生“立德”，把他們塑造成一個個品德高尚的人。

以往的道德教化實踐表明，道德教育者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對大學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對其內(nèi)心世界引發(fā)的強烈震撼。比如雷鋒，是國人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模，但雷鋒之所以成長為雷鋒，是直接受到身邊領(lǐng)導(dǎo)——縣委書記張光玉、團(tuán)政委韓萬金崇高行為的潛移默化的熏陶的結(jié)果。

榜樣的力量是無窮的?！鞍藰s八恥”要想真深入大學(xué)生的心，教師就責(zé)無旁貸地要從自身做起，樹立起明禮誠信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風(fēng)影響人、以博學(xué)帶動人，做恪守“八榮八恥”的表率。教師要做“荷花”，守得住清貧、耐得住寂寞、管得住小節(jié)，不斷加強世界觀、人生觀和價值觀改造，保持學(xué)者氣節(jié)，辛勤耕耘好自己的學(xué)術(shù)園地和教育天地，培養(yǎng)出二十一世紀(jì)的芬芳桃李。

第5篇 八榮八恥的心得體會小學(xué)生演講稿公眾演講

這一批批中華民族的優(yōu)秀兒女，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無么奉獻(xiàn)，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。孟子云：“無羞惡之心，非人也?！惫湃嗽疲骸懊駸o德不立，政無德不威?！庇械?，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。

學(xué)習(xí)了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進(jìn)的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

第6篇 公務(wù)員學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會公眾演講

社會主義榮辱觀關(guān)系到黨的執(zhí)政地，而中國___是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

我們的黨員隊伍總體上是好的，但在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應(yīng)的地方，有的黨員理想信念動搖，2002年有關(guān)部門對福建省6571名黨員進(jìn)行抽樣調(diào)查的資料顯示，40.07%的人認(rèn)為黨員理想信念弱化，25.4%的人認(rèn)為共產(chǎn)主義不可能實現(xiàn)，13.88%的人認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)沒有什么區(qū)別。有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對好處斤斤計較。對錯誤、對歪風(fēng)邪氣不敢抵制和斗爭。是非觀念不強，感情用事，憑個人好惡、得失來看待和處理問題。有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學(xué)精神和科學(xué)知識、無一技之長，不但無能帶領(lǐng)群眾致富，而且對致富的人眼紅。有的黨員價值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價值，把黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、無私奉獻(xiàn)的精神統(tǒng)統(tǒng)棄之腦后，甚至把黨和人民給的權(quán)利用于謀取私利，等等。

造成有的黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，影響社會主義榮辱觀，原因是多方面的，有教育機制不全、管理機制落后、黨員主體機制缺失等等。要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，保持社會主義榮辱觀，主要還應(yīng)從健全科學(xué)機制上下功夫。

1、 建立黨員教育機制，提高黨員綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì)是黨員發(fā)揮先鋒模范作用的基礎(chǔ)，素質(zhì)的高低決定發(fā)揮作用的大小。要提高黨員的綜合素質(zhì)，首先必須構(gòu)建科學(xué)的教育體系：一是要加強馬克思主義理論教育，堅定黨員的共產(chǎn)主義信念，提高黨員的理論素質(zhì)，使其能夠用馬克思主義的觀點看問題，用馬克思主義理論解釋和解決問題；二是用毛澤東思想、鄧小平理論、“____”重要思想武裝黨員，堅定黨員建設(shè)中國特色社會主義的信念。加強革命傳統(tǒng)教育和反腐倡廉教育，增強黨員抵抗腐朽思想侵蝕的能力。三是要加強法制教育，依法治國是我國的基本治國方略，黨員肯定要帶頭學(xué)法、懂法、守法、用法，依法辦事。四是業(yè)務(wù)技能和職業(yè)道德教育，黨員不但要有完成本職工作的能力，還要有完成黨的工作的能力。其次，必須健全黨員學(xué)習(xí)監(jiān)督機制。黨員學(xué)習(xí)的時間、內(nèi)容、數(shù)量、質(zhì)量要量化、制度化，要進(jìn)行測評或考試，要有獎懲，結(jié)果要記入個人檔案，以督促黨員的學(xué)習(xí)。

2、 確立黨員主體機制，提高黨員主體意識就黨員個體而言，黨員發(fā)揮先鋒模范作用需要有一種內(nèi)在的動力，這種動力來自何處呢？從根本上講，來自黨員的主體意識，即來自黨員對黨的事業(yè)的自覺認(rèn)同，自覺參與，自覺奮斗。要提高黨員的主體意識就必須確立黨員主體機制，黨員的主體機制主要表現(xiàn)在三個大的方面：第一、黨員的參與機制。參與，是黨員在黨內(nèi)主體地位最直接、最主要的表現(xiàn)。要完善黨的代表大會制度，按照黨的十六大的要求擴(kuò)大在市、縣進(jìn)行黨代會常任制試點，建立黨員代表競選機制、議事機制、聯(lián)系黨員機制，黨內(nèi)制度法規(guī)黨員聽證會制，黨員參與討論重大問題的制度等。第二、黨員主體的監(jiān)督機制。這對于黨的健康發(fā)展至關(guān)重要，要在大力發(fā)展黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上擴(kuò)大黨內(nèi)事務(wù)公開化的程度，疏通黨員民主監(jiān)督的渠道，開辟更多有利于黨員監(jiān)督 的“直通車”，使黨員的意見、批評、檢舉、控告、質(zhì)疑、評議等等，能夠有順暢上達(dá)和規(guī)范處理的機制。第三、黨員主體的權(quán)利保障機制。切實保障黨員的權(quán)利是黨內(nèi)民主制度建設(shè)的基礎(chǔ)，亦是建立和完善黨員主體機制的重要內(nèi)容和基本條件?？梢哉f，目前黨員主體的權(quán)利保障機制一直沒有真正建立起來，現(xiàn)在在黨內(nèi)能夠充分地行使黨章賦予黨員權(quán)利的情況還不多，漠視或侵犯黨員權(quán)利的行為還時有發(fā)生。因此，必須建立黨員權(quán)利的保障機制，通過機制的剛性力量來認(rèn)真落實這些權(quán)利、切實保障這些權(quán)利。

3、 完善黨的用人機制，確保黨的正確導(dǎo)向

指出，用什么人不用什么人，對黨的作風(fēng)建設(shè)乃至整個黨的建設(shè)具有重要的影響和導(dǎo)向作用。高考是學(xué)生的指揮棒，用人是黨員行為的指揮棒，被提拔的人，無形中會成為不是典型的“典型”，被提拔者是什么樣的人，是因什么被提拔的，人們都會向他看齊。如果被提拔的都是起先鋒模范作用的優(yōu)秀黨員，那么其他黨員就會朝這個方向努力，處處發(fā)揮先鋒模范作用。如果被提拔者是靠投機鉆營、跑官買官、拉關(guān)系走后門被提拔的，那么，比較落后的黨員就會向其學(xué)，弄壞風(fēng)氣，而那些本身比較先進(jìn)的黨員也會寒心，積極性受打擊而變落后。因此，鄭重指出，用人上的不正之風(fēng)是危害最大的不正之風(fēng)，而且還會帶來和助長其他方面的不正之風(fēng)。所以，一定要健全完善用人機制，用科學(xué)的選人用人制度來保障把人選準(zhǔn)用準(zhǔn)，確保被提拔之人都是德才兼?zhèn)湔?，能夠起先鋒模范作用的人，這樣才能確保正確的導(dǎo)向。

4、 創(chuàng)新黨員管理機制，提高黨員管理水平

隨著改革開放的深入，黨員流動大幅上升，對這些流動黨員，黨籍所在地的黨組織對他們無法管理，打工所在地的黨組織又對他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無根的浮萍，游離于組織之外。黨員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動力，更需要有組織的力量，就是黨組織如何具體地為黨員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺。缺乏黨組織的力量，黨員個人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)黨員分布的特點在各種企業(yè)中建立健全黨組織。對流動黨員實行“流動黨員聯(lián)系卡”管理，使每一個黨員不管在哪里都不會游離于組織之外，都有一個“家”，或都能找到一個“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。

對黨員的管理還要完善黨員的“出入口”機制，要正確處理黨員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強發(fā)展黨員的計劃性，增強工作的主動性和預(yù)見性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強、文化層次高、威望較高的群眾入黨。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入黨介紹人要保證介紹對象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時疏通“出口”關(guān)，對于犯錯誤的黨員，一方面要加強教育，另一方面，要嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證黨員隊伍的純潔性和社會主義榮辱觀。

5、 建立科學(xué)完善的考評機制，形成人人爭先的良好氛圍

黨員的社會主義榮辱觀和先鋒模范作用必須得到肯定和鼓勵，才能保持下去。要對黨員進(jìn)行合理的評價，必須依靠科學(xué)合理的考評機制。這個考評機制一要有針對性，要根據(jù)不同類別、不同崗位、不同層次的黨員所履行的職責(zé)的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核內(nèi)容要涉及經(jīng)濟(jì)、黨建、品德、精神文明等方面；三要突出重點，結(jié)合職業(yè)特點、工作特點、工作任務(wù)等，提出具體的參照數(shù)；四要有合理性，分別不同情況，制定不同標(biāo)準(zhǔn)，指標(biāo)不能過高，也不能過低；五要有可操作性，凡是能量化的指標(biāo)盡量量化，不能量化的要作出明確的定性要求，盡量做到客觀剛性、公平合理，使每一個黨員都信服考評結(jié)果，信服被考評出來的先進(jìn)，形成人人爭創(chuàng)先進(jìn)的良好氛圍，使每一個黨員都自覺地發(fā)揮先鋒模范作用。

只要每一個___員都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，中國___就能永遠(yuǎn)保持社會主義榮辱觀。

第7篇 八榮八恥心得體會公眾演講

中共中央、國家主席、中央軍委主席3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協(xié)委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這一重要講話的精神實質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

代表、委員們在發(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進(jìn)群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，要通過扎實有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。

改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。

社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會主義和諧社會一定要有規(guī)范，堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風(fēng)氣，形成正確的價值觀?！?/p>

王玉發(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標(biāo)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識上帶好頭，要在堅持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。

用“八榮八恥”教育青少年

青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

全國人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長張卓認(rèn)為，提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。

全國政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實的這一論述，把握其實質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。

中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻?！彼f，近幾年，我國對青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長。

第8篇 演講稿：人民警察學(xué)習(xí)八榮八恥心得

作為新時代的人民警察，我們必須從時代發(fā)展的高度出發(fā)，牢記“八榮八恥”的教誨，牢固樹立社會主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，以學(xué)成過硬本領(lǐng)、努力報效祖國為榮，“民族興亡，匹夫有責(zé)”，我們每一名民警更要積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去。

“八榮八恥”的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民。一個人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系到一起才有意義，才能體現(xiàn)人生價值。的倡導(dǎo)告訴我們，每一個公民的良好道德是國家先進(jìn)的顯著標(biāo)志，要使我們國家在各個方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。那么，作為人民警察，應(yīng)該怎么做呢?我們所處的時代是一個電子信息化時代，社會的突飛猛進(jìn)催促我們不斷鍛造自我，磨煉自我，提升自我，發(fā)展自我，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要，充實自己的道德涵養(yǎng)，升華自己的精神氣質(zhì)，最終練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。

樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，是樹立良好社會風(fēng)氣的一項重要內(nèi)容。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。同志在當(dāng)前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個___員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責(zé)無旁貸。特別是___員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚愛國主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規(guī)范，進(jìn)而帶動群眾，共同努力，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園。

總之，樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果!

第9篇 軍人社會主義榮辱觀心得體會-軍人八榮八恥公眾演講

關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述發(fā)表以來，全軍各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速掀起學(xué)習(xí)貫徹的熱潮。日前，總政治部發(fā)出通知，要求全軍和武警部隊認(rèn)真貫徹胡的重要指示，開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育。這是當(dāng)前全軍思想政治建設(shè)的一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

胡在看望全國政協(xié)委員時，要求廣大干部群眾特別是青少年，堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！焙闹匾撌?，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國思想道德方面最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，為建設(shè)社會主義和諧社會、推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)提供了根本遵循。大力弘揚社會主義榮辱觀，對于我軍在新的歷史條件下，牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，大力倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚，推進(jìn)部隊思想政治建設(shè)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有十分重要的意義。

榮辱觀是人們對榮辱的基本看法，是善惡、是非、美丑等價值觀念在一個時代的具體體現(xiàn)，也是人們行為和自律的標(biāo)尺。古人云：人不知榮辱，乃不能成人。一個人只有知榮而為之，知辱而不為，才能自覺地約束自己的言行；一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為文明和諧的社會。在悠久的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑、遭遇幾多巨變，中華民族總是堅守著對真、善、美的崇高追求，從而鑄就了一個偉大民族的精神支柱。我黨我軍在長期的革命和建設(shè)實踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，使之產(chǎn)生了新的深化和質(zhì)的飛躍。改革開放二十多年來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會的全面進(jìn)步，給社會主義道德建設(shè)注入了新的生機與活力，社會精神風(fēng)貌的主流是好的。但應(yīng)該看到，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式和價值取向發(fā)生了深刻變化。在這個過程中，思想道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象，嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，迫切要求我們通過樹立社會主義榮辱觀教育，大力加強社會主義思想道德建設(shè)，打牢全體人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

大力弘揚社會主義榮辱觀，對軍隊來說，具有特別重要的意義。榮辱觀是軍人價值觀的核心內(nèi)容，崇尚榮譽是軍人永恒的價值追求。軍人以用鮮血和生命保衛(wèi)祖國為職業(yè)，身系國家和民族的安危，時刻面臨生死考驗，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯榮辱觀。我軍以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨，把為國家富強和人民幸福而奮斗當(dāng)作自己的神圣職責(zé)，歷來推崇嚴(yán)守紀(jì)律、自我犧牲、大公無私、先人后己等高尚道德，更是其本質(zhì)的體現(xiàn)。樹立社會主義榮辱觀，是人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和本色的具體體現(xiàn)，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求。還要看到，軍隊是青年相對集中的先進(jìn)群體，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們樹立正確的榮辱觀，明辨是非、美丑、善惡，對其健康成長至關(guān)重要。我們一定要站在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，把樹立社會主義榮辱觀作為軍隊長遠(yuǎn)建設(shè)與發(fā)展的一件大事，抓緊抓好，抓出成效。

大力弘揚社會主義榮辱觀，就要深刻領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)。各級黨委和政治機關(guān)，要通過開展多種行之有效的學(xué)習(xí)活動，組織部隊認(rèn)真學(xué)習(xí)胡的重要論述，教育引導(dǎo)官兵深刻領(lǐng)會提出社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，切實掌握“八榮八恥”的要求。要幫助官兵劃分是非、善惡、美丑的界限，知道堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，明確軍隊在樹立社會主義榮辱觀中肩負(fù)的責(zé)任，增強踐行“八榮八恥”道德規(guī)范的自覺性，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者，力爭走在全社會的前列。

大力弘揚社會主義榮辱觀，就要躬行實踐，見諸行動。道不可坐論，德不可空談。道德教育和價值觀的形成，是一個知與行相結(jié)合的過程，其中實踐環(huán)節(jié)具有十分重要的作用。要堅持從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化世界觀、人生觀和價值觀，轉(zhuǎn)化為立身做人和建功立業(yè)的自覺行動。要把樹立社會主義榮辱觀貫穿到戰(zhàn)備、訓(xùn)練、工作和生活的每一個具體環(huán)節(jié)，貫穿到軍事、政治、后勤、裝備各項建設(shè)的每一項具體工作中，使弘揚社會主義榮辱觀在軍營深入人心，蔚成風(fēng)氣。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要對照“八榮八恥”的要求，認(rèn)真查找思想作風(fēng)、道德建設(shè)等方面存在的突出問題，切實在躬行社會主義榮辱觀上為官兵作表率。

樹立社會主義榮辱觀是一個長期的過程。各級黨委和機關(guān)一定要加強領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，常抓不懈。要把樹立社會主義榮辱觀同學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，同踐行軍人道德規(guī)范結(jié)合起來，同忠實履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命結(jié)合起來，通過深入扎實的學(xué)習(xí)教育，使社會主義榮辱觀真正成為廣大官兵的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步在全社會樹立起人民軍隊威武之師、文明之師的良好形象。

第10篇 八榮八恥心得體會-從我做起公眾演講

強調(diào)的“八榮八恥” 是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”，是對‘以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。時下，上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國公車消費和公款吃喝一年6000億占財政收入的20% ，已成為行政成本居高不下和國有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

在中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標(biāo)桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強監(jiān)督和懲處。要按照《實施綱要》的要求，加強反腐倡廉的制度建設(shè)，加強對權(quán)力的監(jiān)督。對那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀(jì)國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅持“八榮”、反對“八恥”成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。

第11篇 教師八榮八恥心得體會公眾演講

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，幫助青少年形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責(zé)。提出了社會主義榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強德育課程的建設(shè)來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認(rèn)識：

一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因為高考應(yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了的社會主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強，應(yīng)該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實際、學(xué)生的實際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級）要結(jié)合自己的實際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！