第1篇 傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建工作自評(píng)報(bào)告

一、創(chuàng)建工作的背景

2.新區(qū)發(fā)展的需要。沈北新區(qū)成立以來(lái)，相繼榮獲全國(guó)生態(tài)示范區(qū)、中國(guó)特色旅游之鄉(xiāng)、全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)、全國(guó)社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、省精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)區(qū)、省文明城區(qū)和新沈陽(yáng)十大名片等殊榮。

新區(qū)的飛速發(fā)展，對(duì)中小學(xué)德育工作，尤其是中小學(xué)生的道德素質(zhì)提出了提出了新的要求，2023年10月，根據(jù)市教育局的工作要求，結(jié)合沈北新區(qū)的歷史、地域特點(diǎn)，按照新區(qū)創(chuàng)新沈北、生態(tài)沈北、文化沈北、宜居沈北、和諧沈北的發(fā)展定位和中小學(xué)德育工作的實(shí)際，我們申報(bào)了沈陽(yáng)市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，并邀請(qǐng)了相關(guān)專(zhuān)家和教育局德育科共同制定了《沈陽(yáng)市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建方案》。

二、創(chuàng)建工作的評(píng)估

為了更好的開(kāi)展創(chuàng)建工作，我們制定了《沈陽(yáng)市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建項(xiàng)目評(píng)估指標(biāo)》（見(jiàn)附錄2）。

一年來(lái)，全區(qū)創(chuàng)建工作的保障機(jī)制初步建立。各創(chuàng)建骨干學(xué)校按照區(qū)、?！秳?chuàng)建方案》和《評(píng)估指標(biāo)》的要求，在創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下開(kāi)展了扎實(shí)有效的工作。經(jīng)德育科逐校檢查評(píng)估，基本上能做到領(lǐng)導(dǎo)重視，組織健全，有方案和計(jì)劃總結(jié)。

各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)區(qū)《創(chuàng)建方案》中的“四個(gè)結(jié)合”和“六點(diǎn)改革”1的要求，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)新穎鮮活、具有特色的教育活動(dòng)。

在創(chuàng)建工作中，各學(xué)校普遍注重平臺(tái)構(gòu)建。各學(xué)校做到家校區(qū)聯(lián)動(dòng)，定期開(kāi)展家?；?dòng)。充分利用社區(qū)教育資源。發(fā)揮教師表率作用和班級(jí)管理作用。結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、革命傳統(tǒng)節(jié)日、專(zhuān)定節(jié)日及約定節(jié)日進(jìn)行美德教育。建設(shè)充滿(mǎn)濃郁美德氛圍的校園環(huán)境。強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)美德滲透，充分挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德因素。

在創(chuàng)建工作中，各學(xué)校普遍做到嚴(yán)格管理，健全制度。注意有效評(píng)價(jià)。建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。每年評(píng)選先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，表獎(jiǎng)美德之星。

上述活動(dòng)的開(kāi)展，保證了傳統(tǒng)美德教育效果。初步實(shí)現(xiàn)了師德建設(shè)見(jiàn)成效；學(xué)生知曉美德、踐行美德，道德品質(zhì)發(fā)生積極變化；校園和諧；家庭、學(xué)校、社區(qū)教育協(xié)調(diào)；涌現(xiàn)出踐行美德典型人物、群體。

注釋?zhuān)?四個(gè)結(jié)合：傳統(tǒng)美德與學(xué)校的課程教學(xué)相結(jié)合；傳統(tǒng)美德與學(xué)校的校園文化相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與家庭、社會(huì)相結(jié)合。

六點(diǎn)改革：教育觀念體現(xiàn)時(shí)代性；教育內(nèi)容體現(xiàn)層次性；教育途徑體現(xiàn)整體性；教育方法體現(xiàn)多樣性；教育隊(duì)伍體現(xiàn)示范性；教育機(jī)制體現(xiàn)導(dǎo)向性。

三、創(chuàng)建工作的開(kāi)展

1.以感恩教育為載體，促進(jìn)創(chuàng)建工作。為創(chuàng)建傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，突出德育特色，我們以感恩教育為切入口，開(kāi)展創(chuàng)建工作。

2023年 11月份，區(qū)教育局組織中小學(xué)，開(kāi)展了以“感恩、關(guān)愛(ài)、責(zé)任”為主題的感恩教育月活動(dòng)，并制定了活動(dòng)方案。

學(xué)校認(rèn)真開(kāi)展了“九個(gè)一”的活動(dòng)，即舉行一次以“感恩、關(guān)愛(ài)、責(zé)任”為主題的升旗儀式；召開(kāi)一次以“感恩、關(guān)愛(ài)、責(zé)任”為主題的班會(huì)；學(xué)唱一首以感恩為主題的歌曲（如：《感恩的心》）；舉辦一次以“感恩、關(guān)愛(ài)、責(zé)任”為主題的報(bào)告會(huì)；開(kāi)展一次“感恩、關(guān)愛(ài)、責(zé)任”為主題的征文比賽；制作一期以“感恩、關(guān)愛(ài)、責(zé)任”為主題的宣傳板報(bào)；學(xué)生幫助父母做一次家務(wù)；學(xué)生給父母寫(xiě)一封信；學(xué)校組織學(xué)生在附近社區(qū)（村屯）進(jìn)行一次公益勞動(dòng)。活動(dòng)中，收到帶圖片的資料信息216個(gè)。

通過(guò)創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)了德育隊(duì)伍培訓(xùn)、提升了校園文化內(nèi)涵、促進(jìn)了校本教材的開(kāi)發(fā)、深化了“三結(jié)合”教育。

同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展感恩教育系列活動(dòng)，陶冶了學(xué)生感恩的情懷。讓學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師、家長(zhǎng)的付出，社會(huì)的關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩，把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、忠于祖國(guó)的高尚品質(zhì)。

2.以課程教學(xué)為核心，優(yōu)化德育途徑。課程和教學(xué)是中華傳統(tǒng)美德教育的主渠道。充分挖掘傳統(tǒng)美德教育因素，把傳統(tǒng)美德教育和學(xué)科知識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，是新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確得出來(lái)的，是貫徹三維教學(xué)目標(biāo)的基本要求。如：通過(guò)教《誠(chéng)實(shí)的孩子》進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的教育，通過(guò)教《孔融讓梨》進(jìn)行謙讓敬賢的教育，通過(guò)教《周總理的睡衣》進(jìn)行勤儉樸素的教育。

《1》《2》《3》

第2篇 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告

作者：欒傳大 主題類(lèi)號(hào)：g1/教育學(xué) 文獻(xiàn)號(hào) 1-34

原文出處教育研究原刊地名京原刊期號(hào)xx09原刊頁(yè)號(hào)26～30,70

分 類(lèi) 號(hào)g1分 類(lèi) 名教育學(xué)復(fù)印期號(hào)xx

標(biāo) 題 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告 作 者 欒傳大

作者簡(jiǎn)介作者系吉林省教育科學(xué)院副院長(zhǎng)、 課題負(fù)責(zé)人、 研究員。長(zhǎng)春1300，盡在酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)。

第3篇 中小學(xué)開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)調(diào)研報(bào)告

中小學(xué)開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)調(diào)研報(bào)告

自20xx年初，_____省_____市_____縣在全縣中小學(xué)、幼兒園開(kāi)展了中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)。為全面了解活動(dòng)開(kāi)展情況，近期，我們對(duì)39所中小學(xué)開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)研。在初步掌握活動(dòng)總體情況的基礎(chǔ)上，又開(kāi)展了一次問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷近3000份，分別對(duì)學(xué)生（1400人）、家長(zhǎng)（1200人）、教師（280人）進(jìn)行調(diào)查，最終形成了這份調(diào)查報(bào)告

一、教育內(nèi)容

（一）開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)

根據(jù)青少年身心特點(diǎn)，從幼兒園到初中合理安排誦讀內(nèi)容，本著精煉、通俗、生動(dòng)、易于接受的原則，小學(xué)著重從“孝、禮、勤、誠(chéng)、恥”，中學(xué)從“忠、信、義、寬、廉”的內(nèi)容安排誦讀。內(nèi)容涉及改良《弟子規(guī)》，易懂易記的古詩(shī)、兒歌，《千字文》，《朱子家訓(xùn)》，精選《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》部分篇章，《古文觀止》及諸子百家等。

（二）開(kāi)展優(yōu)良傳統(tǒng)教育

例用各節(jié)假日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的紀(jì)念日，重大歷史事件紀(jì)念日，以及未成年人入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開(kāi)展思想道德主題教育活動(dòng)。20xx年5月，我縣洙泗小學(xué)以慶?！暗诙弥腥A母親節(jié)”為載體，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名學(xué)者30余人，分別作了以孝道、國(guó)學(xué)啟蒙、儒家倫理、家長(zhǎng)講堂等方面的報(bào)告，將中華傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)匚幕Y源融入當(dāng)代教育之中，在全縣掀起愛(ài)母、敬母、孝母熱潮。

（三）開(kāi)展校園文化建設(shè)

在學(xué)校的校園、走廊、教室、黑板報(bào)、宣傳欄等處都精心安排中華美德教育方面的內(nèi)容，在班級(jí)張貼《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和論語(yǔ)句段，讓學(xué)生時(shí)刻耳濡目染。金莊鎮(zhèn)中學(xué)以“興仁、敦義、崇禮、弘智、仰信”為路名，把42塊圣哲經(jīng)典的大幅宣傳畫(huà)矗立道路兩旁，讓學(xué)生在行走、活動(dòng)之間受到教育。同時(shí)，在樓道內(nèi)設(shè)置了傳統(tǒng)美德、“感恩”、勵(lì)志等不同教育內(nèi)容的版畫(huà)，營(yíng)造出濃郁的校園文化氛圍。

（四）開(kāi)展儒家思想培訓(xùn)

20xx年10月，我縣以“尼山圣源書(shū)院”揭牌慶典活動(dòng)為契機(jī)，邀請(qǐng)美國(guó)、新加坡、香港、臺(tái)灣等60余位國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者教授來(lái)我縣開(kāi)展儒家思想教育培訓(xùn)活動(dòng)。舉辦儒家思想與和諧社會(huì)論壇講座等共8場(chǎng)報(bào)告，為40名骨干學(xué)員及全縣500位干部、教師進(jìn)行授課，為深化中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)播撒了種子，夯實(shí)了基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐效果

（一）我縣中小學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)

近年來(lái)，我們將忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥作為構(gòu)建學(xué)校德育體系的核心內(nèi)容，并根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化：忠─盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任、孝─生生不息的愛(ài)心、誠(chéng)─求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)、信─立身興業(yè)的基點(diǎn)、禮─人際文明的規(guī)范、義─人間正道的向?qū)?、廉─清白正氣的根基、恥─人之為人的底線。這“八德”體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀，開(kāi)展“八德”教育，可以為青少年健康成長(zhǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。自20xx年初開(kāi)展活動(dòng)以來(lái)，廣大中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)如下：

1、忠。當(dāng)升國(guó)旗時(shí)，我們面對(duì)國(guó)旗肅立，95.6％的學(xué)生認(rèn)為一定要行注目禮。在當(dāng)班級(jí)獲得榮譽(yù)時(shí)，87.3％的學(xué)生都表示很高興。

2、孝。59.7％的學(xué)生經(jīng)常做力所能及的家務(wù)，33.7％的學(xué)生只是偶爾做家務(wù)，極少和從不做家務(wù)的僅占6.6％。91.8％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。69.8％的學(xué)生知道父母生日，20％的學(xué)生只知道父親或母親的生日，10.2％不知道父母雙方的生日。

3、誠(chéng)。42.5％的學(xué)生從不撒謊，49％的學(xué)生偶爾撒謊，8.5％的學(xué)生經(jīng)常撒謊。

4、信。64.6％的學(xué)生答應(yīng)別人的事一定能做到，34.6％的學(xué)生有時(shí)能做到，僅0.8％的學(xué)生答應(yīng)別人的事做不到。

5、禮。86.7％的學(xué)生見(jiàn)到老師或家長(zhǎng)能夠主動(dòng)問(wèn)好。64.7％的學(xué)生能夠經(jīng)常使用“請(qǐng)、您、謝謝”等禮貌用語(yǔ)。

6、義。乘坐公共汽車(chē)，看到有人為老人、抱小孩的婦女或傷殘人士讓座，92.8％的學(xué)生認(rèn)為是應(yīng)該的。在校外，遇到同學(xué)打架斗毆，83.4％的學(xué)生會(huì)上前勸阻或撥打110。

7、廉。56.8％的學(xué)生生活節(jié)儉、不講究吃穿、不互相攀比；27.6％的學(xué)生有時(shí)會(huì)互相攀比；15.6%的學(xué)生講究吃穿，互相攀比。

8、恥。考試時(shí)，當(dāng)老師因故離開(kāi)考場(chǎng)，有人作弊時(shí)，68.3％的學(xué)生能夠保持平靜心態(tài)，繼續(xù)答題；28.8％的學(xué)生會(huì)看看他人的反應(yīng)，再做決定；只有2.9％的學(xué)生會(huì)抓住機(jī)會(huì)作弊。76.3％的學(xué)生能夠做到知錯(cuò)就改。

從以上八個(gè)方面來(lái)看，我縣中小學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)較好。

（二）中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)的作用

我縣中小學(xué)生在德育方面的良好表現(xiàn)，是與中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)的開(kāi)展密切相關(guān)的。49.8%的教師認(rèn)為通過(guò)傳統(tǒng)美德教育的開(kāi)展，學(xué)生品格修養(yǎng)進(jìn)步很大；48.7%的教師認(rèn)為有些進(jìn)步，但效果不明顯；僅有1.5%的教師認(rèn)為沒(méi)有影響。49.7%的 家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響較大，42.2%認(rèn)為有些影響，6.5%認(rèn)為作用不大，1.7%認(rèn)為沒(méi)影響。62.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為活動(dòng)對(duì)學(xué)生正常學(xué)習(xí)促進(jìn)效果明顯。53%的小學(xué)生和77.7%的初中生認(rèn)為活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。（見(jiàn)表1）

表1 學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生正常學(xué)習(xí)的影響

（調(diào)查對(duì)象：學(xué)生）

對(duì)學(xué)習(xí)有

促進(jìn)作用 不 利 于

正常學(xué)習(xí) 沒(méi)影響 無(wú)所謂

小學(xué)生 298（53.0%） 64（11.4%） 185（32.9%） 15（2.7%）

初中生 501（77.7%） 25（3.8%） 112（17.4%） 7（1.1%）

（三）家長(zhǎng)、教師及學(xué)生對(duì)開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)45.7%的家長(zhǎng)、55.8%的教師對(duì)青少年誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典表示非常支持（詳見(jiàn)表2），62.1%的家長(zhǎng)很關(guān)心孩子的傳統(tǒng)美德教育，86.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)應(yīng)該不斷加強(qiáng)完善，61.1%的小學(xué)生、63.8%的初中生對(duì)學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育表示非常感興趣。大部分學(xué)生都能主動(dòng)參加學(xué)校開(kāi)展的各類(lèi)集體活動(dòng)（詳見(jiàn)表3），對(duì)于豐富多彩的中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)更是樂(lè)于參加。家長(zhǎng)、教師支持，學(xué)生有興趣參加，因此，中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)還要繼續(xù)深入持續(xù)開(kāi)展下去。

表2 家長(zhǎng)、教師對(duì)開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)的態(tài)度

非常支持 比較支持 不 支 持

也不反對(duì) 反 對(duì)

家長(zhǎng) 458（45.7%） 321（32.0%） 187（18.6%） 37（3.7%）

教師 150（55.8） 102（37.9%） 16（5.9%） 1（0.4%）

表3 學(xué)生對(duì)學(xué)校開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)的態(tài)度（調(diào)查對(duì)象：教師）

人 數(shù) 百分比

全班學(xué)生都主動(dòng)參與 102 38.1%

大部分學(xué)生主動(dòng)參與 162 60.4%

小部分學(xué)生主動(dòng)參與 1 0.4%

極少部分學(xué)生主動(dòng)參與 3 1.1%

（四）存在的問(wèn)題與不足

目前，我縣中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育在工作中還存在一些問(wèn)題和不足，主要是：

1.中小學(xué)教師普遍反映學(xué)生在以下方面還達(dá)不到中華傳統(tǒng)美德教育的要求：缺乏勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神，缺乏艱苦奮斗精神,不能正確對(duì)待別人的批評(píng)，不能正確處理同學(xué)間的矛盾，心胸不夠開(kāi)闊等。

2.我縣中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)的方式單純、缺乏實(shí)用性，重形式不重結(jié)果，不能持之以恒，內(nèi)容欠充實(shí)具體等。

3.活動(dòng)開(kāi)展不平衡，總的來(lái)看小學(xué)好于中學(xué)。部分學(xué)校還處于啟動(dòng)和初步探索階段，還沒(méi)有形成自己鮮明的思路和特色，與活動(dòng)要求還有一定差距。

（五）征求到的主要建議

教師的建議是：1.增加行為習(xí)慣、社會(huì)公德、文明禮貌、誠(chéng)信做人、遇到挫折不氣餒、動(dòng)手能力、愛(ài)心、責(zé)任心、集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、人生理想等方面的教育內(nèi)容；2.強(qiáng)化教育工作者的傳統(tǒng)美德教育，率先垂范；3.將傳統(tǒng)美德教育與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，滲透到教學(xué)中，持之以恒地開(kāi)展；4.理論與實(shí)踐相結(jié)合。

家長(zhǎng)的建議是：1.完善科目?jī)?nèi)容；2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓其知道禮貌的重要性，使他們成為一個(gè)文明禮貌的公民；3.讓中華傳統(tǒng)美德教育真正深入學(xué)生內(nèi)心，使其在成人的基礎(chǔ)上再成才。

三、結(jié)論與建議

通過(guò)活動(dòng)，傳統(tǒng)美德開(kāi)始悄然植根于學(xué)生的心靈世界，廣大中小學(xué)生較好地形成了行為習(xí)慣，主要表現(xiàn)在孝敬父母、尊重師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)校園環(huán)境等。同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生們的讀書(shū)興趣，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，提高了寫(xiě)作水平。另外，通過(guò)“小手拉大手”，使傳統(tǒng)美德教育向家庭延伸、向社會(huì)延伸。

為把這項(xiàng)活動(dòng)深入持續(xù)扎實(shí)地開(kāi)展下去，要做好以下幾方面的工作：

一是突出重點(diǎn)。開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育既要以“五德”教育為總抓手全面開(kāi)展，也要突出重點(diǎn)，解決當(dāng)前存在的問(wèn)題。尤其是要以愛(ài)國(guó)主義、基礎(chǔ)道德、法律法規(guī)常識(shí)、人生理想、集體主義、行為規(guī)范、人際交往等為重點(diǎn)內(nèi)容（見(jiàn)表4.教師、家長(zhǎng)對(duì)德育內(nèi)容重要性的排序）開(kāi)展教育活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)等方面的能力素質(zhì)（見(jiàn)表5.教師、家長(zhǎng)對(duì)青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序）。

表4 教師、家長(zhǎng)對(duì)德育內(nèi)容重要性的排序（從高到低）

德育

內(nèi)

容

教 師 家 長(zhǎng)

德

育

內(nèi)

容 愛(ài)國(guó)主義 愛(ài)國(guó)主義

基礎(chǔ)道德 基礎(chǔ)道德

法律法規(guī)常識(shí) 法律法規(guī)常識(shí)

人生理想 集體主義

集體主義 心理健康

心理健康 人生理想

行為規(guī)范 行為規(guī)范

自我保護(hù) 自我保護(hù)

人際交往 勞動(dòng)

勞 動(dòng) 人際交往

環(huán)境保護(hù) 環(huán)境保護(hù)

表5 教師、家長(zhǎng)對(duì)青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序

（從高到低）

教 師 家 長(zhǎng)

能

力

素

質(zhì) 誠(chéng)實(shí)守信 尊敬師長(zhǎng)

文明禮貌 誠(chéng)實(shí)守信

團(tuán)隊(duì)意識(shí) 文明禮貌

助人為樂(lè) 助人為樂(lè)

尊敬師長(zhǎng) 知錯(cuò)就改

知錯(cuò)就改 團(tuán)隊(duì)意識(shí)

節(jié)儉意識(shí) 節(jié)儉意識(shí)

二是注重實(shí)效。把“五德”中的每一個(gè)方面都細(xì)化到學(xué)生的日常行為之中。家校同步開(kāi)展道德踐行活動(dòng)，促進(jìn)全社會(huì)道德素養(yǎng)的提高。擺正學(xué)校德育與智育的關(guān)系，將傳統(tǒng)美德教育與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，持續(xù)深入地開(kāi)展下去。

三是因地制宜。各學(xué)校要立足實(shí)際開(kāi)展教育活動(dòng)，以點(diǎn)帶面，形成特色，整體推進(jìn)，可結(jié)合師資力量和學(xué)生的興趣愛(ài)好，在古詩(shī)文誦讀、感恩教育、書(shū)法等某方面深化拓展，形成獨(dú)特思路，打造育人品牌。

第4篇 學(xué)校家庭社區(qū)三結(jié)合民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告

“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”是全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃國(guó)家教委重點(diǎn)課題，由欒傳大研究員牽頭成立全國(guó)總課題組，組織了20多個(gè)省市地區(qū)的中小學(xué)校參與共同研究。在總課題組的指導(dǎo)和各級(jí)教育行政部門(mén)及有關(guān)單位的支持下，從1997年初開(kāi)始，廣西課題組作為總課題組的副主任研究單位，組織了5個(gè)實(shí)驗(yàn)單位、88所中小學(xué)校進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，參與實(shí)驗(yàn)的教研員、教師1200余人，學(xué)生近3萬(wàn)人。在所有參與者的共同努力下，本課題實(shí)驗(yàn)研究已完成了一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期任務(wù)。

一、課題的提出、確定和假設(shè)

（一）提出與確定

xx主席在黨的十五大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。“青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。江主席還要求全國(guó)青少年“弘揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類(lèi)先進(jìn)的精神文明”。中國(guó)有著50XX年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱(chēng)于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來(lái)由于多種原因造成社會(huì)倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨(dú)生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見(jiàn)，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對(duì)青少年學(xué)生和家長(zhǎng)乃至社會(huì)公民進(jìn)行道德教育，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國(guó)的需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實(shí)效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會(huì)做一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會(huì)齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過(guò)了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實(shí)際情況，經(jīng)請(qǐng)示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國(guó)“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，由廣西教育學(xué)會(huì)牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

（二）假設(shè)

從時(shí)代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國(guó)人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、實(shí)驗(yàn)對(duì)象與組織

（一）實(shí)驗(yàn)對(duì)象

主要對(duì)象是中小學(xué)生。同時(shí)也對(duì)中小學(xué)教師、家長(zhǎng)和社區(qū)教育所轄單位的公民進(jìn)行傳美內(nèi)容的教育。

（二）實(shí)驗(yàn)研究組織

本實(shí)驗(yàn)研究課題實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分級(jí)管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會(huì)1名副會(huì)長(zhǎng)任組長(zhǎng)、教育廳基教處和學(xué)會(huì)秘書(shū)處各1名負(fù)責(zé)人任副組長(zhǎng)）并設(shè)有辦公室，在全國(guó)總課題組的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制訂本自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究方案及工作規(guī)程、管理?xiàng)l例，提出實(shí)驗(yàn)研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)單位和實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究，控制實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，總結(jié)、交流實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)等。

自治區(qū)課題組之下，成立了5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位，其中有4個(gè)地級(jí)市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實(shí)驗(yàn)研究單位；l個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)研究單位。5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，教科所和學(xué)會(huì)的同志任成員。由各實(shí)驗(yàn)研究單位確定實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)，具體負(fù)責(zé)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)。

各實(shí)驗(yàn)研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)、政教主任具體負(fù)責(zé)，確定本校研究的子課題和實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)德目?jī)?nèi)容，組織教師具體實(shí)施。

三、實(shí)驗(yàn)研究的方法與內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語(yǔ)名言500句》為主要實(shí)驗(yàn)教材，輔之以適合各地實(shí)際情況的部分材料。

我自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)單位結(jié)合本單位實(shí)際，具體選擇課題進(jìn)行研究，（課題略）。

具體實(shí)驗(yàn)研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、找學(xué)生個(gè)別談話、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、走訪家長(zhǎng)和社區(qū)等多種形式按德目?jī)?nèi)容調(diào)查了解當(dāng)時(shí)學(xué)生、家長(zhǎng)的各種思想認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，同時(shí)收集各種相關(guān)的資料，為有針對(duì)性、有重點(diǎn)地進(jìn)行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。

2．實(shí)驗(yàn)法 主要是自然實(shí)驗(yàn)法。通過(guò)傳美知識(shí)的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動(dòng)，提高學(xué)生（家長(zhǎng)）道德認(rèn)知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運(yùn)行機(jī)制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過(guò)實(shí)驗(yàn)校實(shí)驗(yàn)前后和實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案的可行性和實(shí)驗(yàn)的效果。

4．行為訓(xùn)練法 即在實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過(guò)教學(xué)形式、實(shí)踐活動(dòng)形式等多種形式進(jìn)行反復(fù)、長(zhǎng)期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)、“手拉手”活動(dòng)等等。

5．考核評(píng)價(jià)法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標(biāo)體系及學(xué)生素質(zhì)個(gè)性發(fā)展評(píng)價(jià)表》等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、家庭評(píng)價(jià)和社區(qū)評(píng)價(jià)，使學(xué)生清楚自己在各個(gè)層次的表現(xiàn)及努力的方向，達(dá)到傳美教育之目的。

在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，我們從廣西實(shí)際情況出發(fā)，在具體操作上，各實(shí)驗(yàn)單位普遍按照“一種模式”、“十一個(gè)結(jié)合”的做法來(lái)實(shí)施。

一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進(jìn)行傳美教育，通過(guò)學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會(huì)輻射，帶動(dòng)和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實(shí)效性，并達(dá)到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進(jìn)“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長(zhǎng)、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而為全社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。

十一個(gè)結(jié)合：

1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著非常重要的作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行傳美教育，讓家長(zhǎng)做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長(zhǎng)委員會(huì)”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長(zhǎng)學(xué)校。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，采用專(zhuān)題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長(zhǎng)進(jìn)行傳美教育，提高家長(zhǎng)的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長(zhǎng)開(kāi)放日”、“家長(zhǎng)接待日”活動(dòng)。請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校聽(tīng)傳美課，參加傳美活動(dòng)，參觀傳美展覽等等，家長(zhǎng)與學(xué)生共同接受教育，并增強(qiáng)家長(zhǎng)參與學(xué)校傳美教育的自覺(jué)性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》?？?、《傳美教育家長(zhǎng)報(bào)》等，發(fā)給家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫(xiě)得好的登出來(lái)，學(xué)生、家長(zhǎng)互相促進(jìn)。

（4）堅(jiān)持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動(dòng)表”等，及時(shí)交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時(shí)主動(dòng)協(xié)助家長(zhǎng)料理家務(wù)外，假期連續(xù)當(dāng)一周家長(zhǎng)，寫(xiě)出當(dāng)家體會(huì)，由家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等等。

（5）建立評(píng)選表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)制度。評(píng)選“合格家長(zhǎng)”和“優(yōu)秀家長(zhǎng)”，召開(kāi)“教子有方經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“傳美教育優(yōu)秀家長(zhǎng)表彰會(huì)”等，讓優(yōu)秀家長(zhǎng)傳授經(jīng)驗(yàn)，為家長(zhǎng)戴紅花。發(fā)獎(jiǎng)狀。

通過(guò)以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。

2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合

社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著重要的作用，它既可以檢驗(yàn)學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動(dòng)員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。

首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動(dòng)員起來(lái)，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機(jī)關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會(huì)”。該委員會(huì)由學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)和各單位的負(fù)責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對(duì)學(xué)生的傳美教育；對(duì)轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進(jìn)行傳美教育。在該委員會(huì)的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強(qiáng)有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強(qiáng)化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會(huì)教育環(huán)境。

在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實(shí)驗(yàn)基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊(duì)、紀(jì)念場(chǎng)館的愛(ài)國(guó)主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

一是開(kāi)設(shè)每?jī)芍?節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采取生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美知識(shí)教育。例如不少實(shí)驗(yàn)學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實(shí)事例，論證觀點(diǎn)）——一評(píng)價(jià)擴(kuò)展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。

二是進(jìn)行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊(yùn)含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機(jī)滲透等。

4．傳美教育與“三會(huì)”相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育18個(gè)德目?jī)?nèi)容列為校會(huì)、團(tuán)（隊(duì)）會(huì)和班會(huì)的重要內(nèi)容，每階段突出一個(gè)德目?jī)?nèi)容，每次活動(dòng)突出一個(gè)中心，既豐富了“三會(huì)”的內(nèi)容，又使傳美教育生動(dòng)活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛(ài)您”、“做禮儀好少年”中隊(duì)會(huì)等。

5．傳美教育與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)校根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，使年年都過(guò)的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)中開(kāi)展“當(dāng)家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動(dòng)，在“五四”青年節(jié)開(kāi)展“立志勤學(xué)、求索攻堅(jiān)、報(bào)效祖國(guó)”的主題活動(dòng)等等。

6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合

在傳授傳美知識(shí)，明白道理的同時(shí)，對(duì)照德目?jī)?nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見(jiàn)行動(dòng)，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個(gè)個(gè)揚(yáng)美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅(jiān)”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。

7．傳美教育與國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事教育相結(jié)合

傳美教育必須融入愛(ài)國(guó)主義教育的主旋律中，而國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛(ài)國(guó)主義教育提供了有利的教育時(shí)機(jī)，抓住這些時(shí)機(jī)，把傳美教育與時(shí)事教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機(jī)結(jié)合，提出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號(hào)，召開(kāi)“慰問(wèn)抗洪英雄”主題班會(huì)，舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開(kāi)展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛(ài)心”等系列活動(dòng)，師生都深切感受到中華民族強(qiáng)大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代產(chǎn)生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對(duì)目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目?jī)?nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢(xún)相談室等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高的民族自尊心、堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合

校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實(shí)驗(yàn)學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時(shí)，還有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫(huà)象；開(kāi)辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時(shí)播講傳美故事和名人名詩(shī)名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩(shī)詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開(kāi)展班級(jí)、校際間的傳美教育黑板報(bào)比賽，學(xué)生間的傳美手抄報(bào)競(jìng)賽和傳美知識(shí)搶答、競(jìng)賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

10．傳美教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅(jiān)持知行一致，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)教育效果，在實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認(rèn)知付諸于行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)驗(yàn)校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點(diǎn)，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目?jī)?nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開(kāi)展“手拉手”等活動(dòng)，親身體驗(yàn)軍營(yíng)、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息等美德。

組織學(xué)生進(jìn)行參觀、社會(huì)考察等活動(dòng)，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進(jìn)程，了解當(dāng)今社會(huì)科技的發(fā)展與成就，機(jī)遇與挑戰(zhàn)及對(duì)人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，在助人、環(huán)保等活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、見(jiàn)義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。

11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合

教師的形象對(duì)學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對(duì)傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實(shí)驗(yàn)學(xué)校很注意在向?qū)W生進(jìn)行傳美教育之前和整個(gè)教育過(guò)程中抓好對(duì)教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動(dòng)的局面。

四、實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果

經(jīng)過(guò)4年的實(shí)驗(yàn)研究，我們?cè)诳蒲心繕?biāo)、教育目標(biāo)方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標(biāo)方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國(guó)特色的社會(huì)主義德育理論。

1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個(gè)結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運(yùn)行機(jī)制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡(jiǎn)便易行的傳統(tǒng)美德教育評(píng)價(jià)測(cè)量方法。為構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專(zhuān)輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集》2本書(shū)；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書(shū)12本；實(shí)驗(yàn)校課題組也編輯了《執(zhí)著的實(shí)踐，有益的探索》等專(zhuān)集50多本。

2．幾年的實(shí)驗(yàn)研究工作，通過(guò)開(kāi)展多種形式的培訓(xùn)和研討活動(dòng)有效地提高了實(shí)驗(yàn)人員開(kāi)展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個(gè)研究過(guò)程中，全自治區(qū)實(shí)驗(yàn)人員共撰寫(xiě)論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國(guó)總課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，120篇獲2等獎(jiǎng)，112篇獲三等獎(jiǎng)，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，12部獲二等獎(jiǎng)，4部獲三等獎(jiǎng)；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，47篇獲二等獎(jiǎng)，78篇獲三等獎(jiǎng)，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，16部獲二等獎(jiǎng)，19部獲三等獎(jiǎng)。27個(gè)單位被總課題評(píng)為先進(jìn)單位，52人被評(píng)為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評(píng)為自治區(qū)課題組先進(jìn)單位，120人評(píng)為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。

（二）在教育目標(biāo)方面，師生、家長(zhǎng)的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)，樹(shù)立了正確的道德觀念，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個(gè)精神風(fēng)貌的改變，從而促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀(jì)、孝敬、團(tuán)結(jié)、助人、誠(chéng)實(shí)、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺(jué)行為。各實(shí)驗(yàn)校的匯報(bào)材料顯示，從總體上說(shuō)，學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的多了，對(duì)政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無(wú)禮的少了；尊師守紀(jì)的多了，違犯紀(jì)律的少了；熱愛(ài)勞動(dòng)的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠(chéng)實(shí)守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費(fèi)的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級(jí)8個(gè)班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)多數(shù)學(xué)生組織紀(jì)律、待人接物、尊敬師長(zhǎng)、對(duì)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)僅一年后就發(fā)生了很大變化。

例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個(gè)德目?jī)?nèi)容對(duì)部分小學(xué)實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班學(xué)生情況進(jìn)行了測(cè)評(píng)，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學(xué)實(shí)驗(yàn)前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)校開(kāi)展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來(lái)的零花錢(qián)支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動(dòng)做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會(huì)了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會(huì)為父母分憂(yōu)解愁；學(xué)會(huì)了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)。

學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。參加實(shí)驗(yàn)的許多班級(jí)被評(píng)為校、市文明班級(jí)、優(yōu)秀少先隊(duì)中隊(duì)。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實(shí)驗(yàn)校150多個(gè)班，有35個(gè)班評(píng)為市級(jí)先進(jìn)集體，68個(gè)班評(píng)為校先進(jìn)班級(jí)。又如：桂林市中山中學(xué)一年級(jí)1個(gè)實(shí)驗(yàn)班，實(shí)驗(yàn)前學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實(shí)驗(yàn)僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會(huì)了關(guān)心、學(xué)會(huì)了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強(qiáng)，一個(gè)團(tuán)結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達(dá)到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評(píng)為校先進(jìn)班集體和優(yōu)秀中隊(duì)，1人評(píng)為市“三好”學(xué)生，15人評(píng)為?！叭谩睂W(xué)生，1人評(píng)為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評(píng)為校學(xué)雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動(dòng)，形象的德育教育內(nèi)容，推進(jìn)了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實(shí)施。參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評(píng)為市、自治區(qū)和全國(guó)先進(jìn)學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評(píng)為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)校”和“全國(guó)體育衛(wèi)生先進(jìn)單位”。南寧市參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評(píng)為自治區(qū)德育工作先進(jìn)單位；二十六中評(píng)為自治區(qū)文明單位；十三中評(píng)為“講文明樹(shù)新風(fēng)”先進(jìn)單位；天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校和民樂(lè)小學(xué)評(píng)為市一級(jí)示范學(xué)校；市九中評(píng)為社區(qū)服務(wù)先進(jìn)單位和“樹(shù)廣西新形象，創(chuàng)全國(guó)文明城市”先進(jìn)單位；四中團(tuán)委評(píng)為南寧市“頂瓜瓜”團(tuán)委等等。市九中在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，充實(shí)、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個(gè)，學(xué)習(xí)互助組235個(gè)，并組織了“青年志愿者”為五保戶(hù)服務(wù)。僅半年時(shí)間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會(huì)，資助2萬(wàn)多元給家長(zhǎng)下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進(jìn)事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來(lái)是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實(shí)驗(yàn)后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來(lái)抓，整個(gè)德育工作得到加強(qiáng)，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實(shí)驗(yàn)以來(lái)，每學(xué)年違紀(jì)、治安事故率由原來(lái)的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀(jì)守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚(yáng)美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競(jìng)賽獎(jiǎng)131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會(huì)，促進(jìn)了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開(kāi)展了大量的社會(huì)公益活動(dòng)，比如當(dāng)好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護(hù)攔，扶貧獻(xiàn)愛(ài)心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬(wàn)元，捐書(shū)籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實(shí)驗(yàn)班的教師在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個(gè)個(gè)抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛(ài)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的教書(shū)育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實(shí)驗(yàn)，其中有2人評(píng)為市先進(jìn)工作者、2人評(píng)為市師德標(biāo)兵、3人評(píng)為市學(xué)科帶頭人；29人評(píng)為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實(shí)驗(yàn)研究中向教師進(jìn)行“愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來(lái)敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅(jiān)決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。

4．家長(zhǎng)通過(guò)傳美教育活動(dòng)也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)和孩子的成長(zhǎng)給予滿(mǎn)腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長(zhǎng)與孩于達(dá)到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對(duì)六年級(jí)生家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查顯示，家長(zhǎng)在傳美教育中也受到很大教育。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在分析了4年的傳美教育的實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程和諸多實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。

1．本課題實(shí)驗(yàn)研究的選擇與確立具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值，所提出的實(shí)驗(yàn)研究宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等既具有時(shí)代性、針對(duì)性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚(yáng)與發(fā)展、乃至對(duì)整個(gè)人類(lèi)精神文明建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。

2．實(shí)驗(yàn)研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，堅(jiān)持用馬克思主義批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。

3．進(jìn)行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長(zhǎng)的道德認(rèn)識(shí)水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進(jìn)了家庭美德、社會(huì)公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進(jìn)步，值得推廣。

4．實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個(gè)結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二〕討論

1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要得到政府部門(mén)的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進(jìn)行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級(jí)政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會(huì)主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實(shí)施。

2．實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，有的單位對(duì)學(xué)校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對(duì)如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。

3．傳美教育的評(píng)估機(jī)制尚需逐步完善以便進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

出自：《中國(guó)德育的重大改革：中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究十年報(bào)告》（1900-XX）廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組