兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗是什么意思？
意思是：同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確理解事物；相信片面的話(huà)，難免會(huì)犯片面的錯(cuò)誤。
出自：《資治通鑒唐太宗貞觀二年》原文：“商(唐太宗)問(wèn)，‘人為什么是明的，為什么是暗的？’。是的：‘聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)是光明的，相信別人是黑暗的。
解讀：唐太宗問(wèn)魏徵：“君主如何辨別是非，如何稱(chēng)之為昏庸糊涂？”魏徵：“你可以通過(guò)廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)來(lái)辨別是非，信任別人會(huì)讓你感到困惑。
現(xiàn)代的意思是：看事物的對(duì)錯(cuò)。
從積極的角度來(lái)看，就會(huì)很清楚，如果從內(nèi)心的陰暗面來(lái)分析，就會(huì)很迷茫。
意思是同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，從而正確認(rèn)識(shí)事物。相信片面的話(huà)，難免會(huì)犯片面的錯(cuò)誤。
003010創(chuàng)作背景：司馬光苦于歷代史書(shū)記載眾多，學(xué)者難以通讀。他想摘錄要點(diǎn)，寫(xiě)傳記歷史。
資治通鑒》 8卷初，從戰(zhàn)國(guó)到秦二世，出現(xiàn)在朝鮮，引起宋英宗注意。
治平三年(1066年)，他下令在崇文院設(shè)立出版社繼續(xù)編纂。
宋神宗即位后，授予爵位《通志》，隨后是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
元豐七年(1084年)。
103010年，司馬光主政，協(xié)辦者為劉舒、劉攽、范祖禹。
劉舒從《資治通鑒》年開(kāi)始就對(duì)歷史進(jìn)行了強(qiáng)有力的記錄，私下里寫(xiě)下了雜七雜八的言論，看著一切。《通鑒》上的討論編輯的最努力。
漢代歷史上的劉攽、唐史的范祖禹，都有專(zhuān)門(mén)的研究。
他們一起工作，做出了重要貢獻(xiàn)。
最后司馬光修改完成。
一個(gè)是對(duì)的，一個(gè)是錯(cuò)的，一個(gè)是不光明的。
103010被引史料極其豐富，除十七史外，引雜史書(shū)數(shù)百種。
書(shū)中的敘述往往是用幾種材料寫(xiě)成的。
年、月、事跡如有出入，應(yīng)補(bǔ)充考證，并注明考慮取舍的理由，視為《史記》。
通鑒》具有較高的歷史價(jià)值，尤其是《通鑒》、《考異》和《通鑒》。
103010》是中國(guó)古代著名的史學(xué)家，由于司馬光對(duì)其定稿細(xì)致，修辭統(tǒng)一，所以文筆優(yōu)美，敘述生動(dòng)，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
除記敘文外，還選取了前人的歷史散文97篇，以《越》的形式寫(xiě)成的歷史散文118篇，反映了作者的政治觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。
對(duì)占卜、占卜、佛道等歷史宗教迷信持批判態(tài)度，是史學(xué)的重要進(jìn)步。
103010》成書(shū)后，于元豐八年命范祖禹、司馬康、黃庭堅(jiān)、張舜民修訂。元佑元年(1086年)修訂完成后，送往杭州雕版，元佑七年版在世界范圍內(nèi)出版。
袁有本今天不見(jiàn)了。
南宋高宗紹興二年(1132年)，有余姚重印本，也不全。
根據(jù)清代胡可嘉重印的元本，中華書(shū)局對(duì)其進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)和校勘，重新刊刻，是《隋紀(jì)》的較好版本。
兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗的意思
“聽(tīng)別人的話(huà)是明的，相信別人的話(huà)是暗的”意思是多方面聽(tīng)取意見(jiàn)可以明辨是非。聽(tīng)單方面的話(huà)是分不清對(duì)錯(cuò)的。
發(fā)音：【Jin t[Jin t ng zmng pian t ng zn]n】來(lái)源：府《唐紀(jì)》:“你之所以聰明，就是聽(tīng)它；所以，黑暗的人是有偏見(jiàn)的。
“君王之所以機(jī)智，是因?yàn)樗麄兩朴谌媛?tīng)取不同的意見(jiàn)。你聽(tīng)的原因是因?yàn)槟銌畏矫媛?tīng)了一些意見(jiàn)。
例：1。聽(tīng)什么都清楚，但相信什么都黑暗。我們應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。
2.傾聽(tīng)一切都是光明的，而相信一切都是黑暗的。我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦。
3.作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記“耳聽(tīng)為明，相信為暗”這句話(huà)。
延伸資料：成語(yǔ)故事：唐太宗問(wèn)丞相魏徵：“我身為一國(guó)之君，如何辨別是非而不被bl
魏徵死后，唐太宗傷心地說(shuō)：“用銅為鏡，可以看出衣服和帽子是否穿戴整齊，用歷史為鏡，可以明白朝代為什么興衰；用人當(dāng)鏡子，可以知道自己和別人的差距和得失。
魏徵今天不在了，我真的失去了一面好鏡子！'
“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”的意思
“聽(tīng)別人的話(huà)是明的，相信別人的話(huà)是暗的”意思是多方面聽(tīng)取意見(jiàn)可以明辨是非。聽(tīng)單方面的話(huà)是分不清對(duì)錯(cuò)的。
發(fā)音：【Jin t[Jin t ng zmng pian t ng zn]n】來(lái)源：府《五代紀(jì)》:“你之所以聰明，就是聽(tīng)它；所以，黑暗的人是有偏見(jiàn)的。
“君王之所以機(jī)智，是因?yàn)樗麄兩朴谌媛?tīng)取不同的意見(jiàn)。你聽(tīng)的原因是因?yàn)槟銌畏矫媛?tīng)了一些意見(jiàn)。
例：1。聽(tīng)什么都清楚，但相信什么都黑暗。我們應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。
2.傾聽(tīng)一切都是光明的，而相信一切都是黑暗的。我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦。
3.作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記“耳聽(tīng)為明，相信為暗”這句話(huà)。
延伸資料：成語(yǔ)故事：唐太宗問(wèn)丞相魏徵：“身為一國(guó)之君，如何辨別是非而不被蒙蔽？”魏徵回答說(shuō)：“作為一個(gè)君主，當(dāng)你聽(tīng)故事的一面時(shí)，你會(huì)感到困惑，你會(huì)經(jīng)常做出錯(cuò)誤的判斷。
只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采取正確的想法，才能不被欺騙，你才會(huì)清楚地知道下面的情況。
”從此，唐太宗十分重視以下建議，鼓勵(lì)大臣直言。
魏徵死后，唐太宗傷心地說(shuō)：“用銅為鏡，可以看出衣服和帽子是否穿戴整齊，用歷史為鏡，可以明白朝代為什么興衰；用人當(dāng)鏡子，可以知道自己和別人的差距和得失。
魏徵今天不在了，我真的失去了一面好鏡子！'
