大學(xué)生對社會主義核心價值觀了解情況調(diào)查報告怎么寫

一、引言 本調(diào)查旨在了解大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知程度和理解情況，通過對不同高校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和深度訪談，以揭示他們在學(xué)習(xí)、生活和實踐中對這一價值觀的接受度和踐行狀況。

二、調(diào)查方法

1. 數(shù)據(jù)收集：我們設(shè)計了一份包含基本認(rèn)知、理解和實踐三個層面的問題的問卷，涵蓋了愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價值觀的具體表現(xiàn)。

2. 樣本選擇：我們選擇了全國范圍內(nèi)的十所不同類型高校，確保樣本的多樣性和代表性。

3. 數(shù)據(jù)分析：對回收的問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析，同時結(jié)合個別訪談的深入理解，形成初步的研究結(jié)果。

三、調(diào)查結(jié)果

1. 認(rèn)知情況：大部分大學(xué)生能夠準(zhǔn)確列舉出社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，但對具體內(nèi)涵的理解存在差異。

2. 理解程度：在敬業(yè)和誠信方面，大學(xué)生普遍認(rèn)同其重要性，但在實際行動中面臨的挑戰(zhàn)較多。

3. 實踐狀況：大學(xué)生在日常生活中體現(xiàn)出較高的友善態(tài)度，但在集體活動和公共事務(wù)參與中，對愛國和敬業(yè)的實踐略顯不足。

四、討論與分析

1. 教育影響：高校教育在傳播核心價值觀方面發(fā)揮了積極作用，但也存在理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。

2. 社會環(huán)境：社會環(huán)境對大學(xué)生價值觀的影響不容忽視，如就業(yè)壓力可能導(dǎo)致對敬業(yè)精神的誤解。

3. 個人成長：大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的理解和實踐對個人成長和社會穩(wěn)定具有重要意義。

五、建議與展望

1. 教育改革：強(qiáng)化核心價值觀在課程中的融入，提升教育的實效性。

2. 活動開展：組織更多實踐活動，讓學(xué)生在實踐中理解并踐行核心價值觀。

3. 環(huán)境優(yōu)化：創(chuàng)造有利于大學(xué)生踐行核心價值觀的社會環(huán)境，如提供更多公共服務(wù)參與機(jī)會。

開頭結(jié)尾怎么寫

開頭：

近年來，社會主義核心價值觀的宣傳教育在校園內(nèi)日益普及，大學(xué)生作為國家的未來，他們的價值觀取向直接影響著社會的發(fā)展。本報告通過詳實的調(diào)查，旨在揭示這一群體對社會主義核心價值觀的了解程度，為教育工作者和政策制定者提供參考。

結(jié)尾：

大學(xué)生對社會主義核心價值觀的了解情況反映出教育的成效與挑戰(zhàn)并存。進(jìn)一步加強(qiáng)核心價值觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生將之融入日常生活，不僅有助于他們個人的成長，也有利于構(gòu)建和諧、進(jìn)步的社會。我們期待更多的研究和實踐，共同推動社會主義核心價值觀在青年一代中的深植與傳承。

大學(xué)生對社會主義核心價值觀了解情況調(diào)查報告范文

第一篇 大學(xué)生對社會主義核心價值觀了解情況調(diào)查報告3600字

大學(xué)生對社會主義核心價值觀了解情況調(diào)查報告

一 調(diào)查對象

全體在校大學(xué)生

二 調(diào)查背景

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時代精神和堅持以“八榮八榮”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀組成。

2024年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?4個字分三個層次概括了社會主義核心價值觀，黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的。從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。___同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。

三 調(diào)查目的

開展此次社會主義核心價值觀調(diào)研活動，從社會主義核心價值體系的不同層面進(jìn)行相關(guān)課題調(diào)查，能夠有效加深我們青年大學(xué)生對其內(nèi)涵的深入了解。同時，也能夠推動社會主義核心價值體系通俗化、大眾化的發(fā)展。有利于進(jìn)一步推進(jìn)社會主義核心價值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，讓社會主義核心價值體系更好地走進(jìn)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生。積極引導(dǎo)同學(xué)們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)，培養(yǎng)愛國主義情懷。

四 調(diào)查時間

2024年_月__日

五 調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查以問卷調(diào)查形式進(jìn)行，共13個選擇題和一個主觀題。問卷主要涉及社會主義核心價值觀的概念及大學(xué)生對社會主義核心價值觀的了解與看法。

六，調(diào)查結(jié)果

各問題分析結(jié)果如下：

1.你的年級是

a.大一 b.大二 c.大三 d.大四

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，接受本次調(diào)查的主力軍是大一新生，大二、大三、大四參加的人數(shù)比例依次呈遞減趨勢。由此可見，大一新生對社會主義核心價值觀的積極態(tài)度更為明顯，而高年級學(xué)生對這方面的興趣比較淡弱，即社會主義核心價值觀的強(qiáng)弱程度可能會隨著年齡、經(jīng)歷、生活狀態(tài)等個人或社會因素的影響而改變。

2.你的性別

a.男 b.女

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，參與本次調(diào)查的男生占絕大多數(shù)，而女生參與度只占到了25%左右。由此可見，較之于女生，男生的社會主義核心價值觀意識更強(qiáng)，女生偏弱。

3．你聽說過“社會主義核心價值觀”嗎？

a聽說過 b.沒聽說過 c.剛剛聽說

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，絕大部分學(xué)生聽說過社會主義核心價值觀，少部分學(xué)生剛剛聽說或者沒聽說過。由此可見，在宣傳社會主義核心價值觀時取得了較好的成果，但仍然存在漏洞與不足，應(yīng)該繼續(xù)加大宣傳力度，努力做到人人皆知，為深入了解社會主義核心價值觀打好堅實的基礎(chǔ)。

4.您主要通過什么方式了解社會主義核心價值觀？

a.報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體 b.書籍或雜志

c.講座、討論會、學(xué)習(xí)班 d.家庭教育 e.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，學(xué)生通過報紙、廣播等新聞媒體了解社會主義核心價值觀的占到半數(shù)以上，通過其他媒介的占一小部分。由此分析得出，加大社會主義核心價值觀的宣傳力度可著手于報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，在這個互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時代，尤其要利用好網(wǎng)絡(luò)這一便捷快速的渠道。同時也要做好其他媒介的宣傳工作，多方面多層次多角度地進(jìn)行宣傳。

5.黨的十八大報告中社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的主要內(nèi)容是？

a.倡導(dǎo)愛國主義、倡導(dǎo)集體主義、倡導(dǎo)社會主義

b.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧倡導(dǎo)自由、平等、公平法治倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

c.倡導(dǎo)社會公德、倡導(dǎo)職業(yè)道德、倡導(dǎo)

家庭美德

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計、分析，絕大部分學(xué)生能夠了解到社會主義核心價值觀的只要內(nèi)容為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧倡導(dǎo)自由、平等、公平法治倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，但仍然有小部分學(xué)生對該內(nèi)容產(chǎn)生混淆與誤解，由此可見，在新時期，部分人們心中所理解的社會主義核心價值觀已經(jīng)與時代軌道所需要的社會主義核心價值觀產(chǎn)生了略微的偏差。

6.您對倡導(dǎo)“社會主義核心價值觀”的基本看法是？

a.與個人密切相關(guān)，需倡導(dǎo)更需踐行 b.這是少數(shù)人討論的問題

c.與我無關(guān)

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，絕大部分學(xué)生認(rèn)為倡導(dǎo)“社會主義核心價值觀”與個人密切相關(guān)，需倡導(dǎo)更需踐行，小部分學(xué)生認(rèn)為這是少數(shù)人討論的問題甚至認(rèn)為與自己無關(guān)。由此可見，當(dāng)今大學(xué)生絕大多數(shù)能夠在樹立社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上武裝思想，投身于社會主義實踐。但部分大學(xué)生仍然缺少這樣的意識。

7.您認(rèn)為培育和踐行“社會主義核心價值觀”的重點群體是：

a.黨政機(jī)關(guān)干部 b.企事業(yè)單位職工 c.青少年學(xué)生d.社會公眾人物 e.農(nóng)民 d.區(qū)居民

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，35%左右的學(xué)生認(rèn)為培育和踐行“社會主義核心價值觀”的重點群體為青少年學(xué)生，25%左右的學(xué)生認(rèn)為該重點群體為黨政機(jī)關(guān)干部，還有其他學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該是企事業(yè)單位職工、社會公眾人物等社會其他群體。由此可見，當(dāng)今絕大多數(shù)學(xué)生能夠把培育和踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任肩負(fù)到自己的身上，但仍然存在理解的偏差。在這個問題上產(chǎn)生的分歧也可以作為宣傳社會主義核心價值觀的依據(jù)。

8.您認(rèn)為學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀最有效地途徑是：

a.加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育 b.加強(qiáng)社會環(huán)境建設(shè)

c.加強(qiáng)典型的引導(dǎo)示范 d.動員全社會參與，從自己做起 e.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，50%左右的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀最有效途徑是動員全社會參與，從自己做起；約25%的學(xué)生認(rèn)為最有效途徑是加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育；還有部分認(rèn)為是加強(qiáng)社會環(huán)境建設(shè)和加強(qiáng)典型的引導(dǎo)示范。由此可見，全社會參與對社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)踐行的重要意義，以及學(xué)校家庭在這方面有著不可忽視的影響。

9.您認(rèn)為志愿者精神和志愿者活動的開展對促進(jìn)社會主義核心價值觀傳播作用如何？

a.作用很大 b.作用很小 c.沒有作用 d.不清楚

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計、分析，志愿者精神與志愿者活動對促進(jìn)社會主義核心價值觀傳播起著舉足輕重的作用。因此，為促進(jìn)社會主義核心價值觀傳播，應(yīng)該不斷弘揚(yáng)志愿者精神，積極開展志愿者活動。

10.您學(xué)習(xí)道德模范和參加學(xué)雷鋒活動的主要動力是？

a受周圍人認(rèn)可 b.實現(xiàn)自我價值

c.受社會環(huán)境影響 d.受到表彰激勵

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，絕大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)道德模范和參加學(xué)雷鋒活動的主要動力是實現(xiàn)自我價值，還有小部分認(rèn)為是受社會環(huán)境影響。由此可見，當(dāng)今大部分學(xué)生能夠樹立正確的人生觀價值觀，能夠?qū)ふ业綄W(xué)習(xí)之外的實現(xiàn)自我價值的良好渠道。

11.您認(rèn)為開展哪種活動最有利于思想道德建設(shè)？

a.道德模范評選和學(xué)習(xí)實踐活動 b.形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動

c.送溫暖獻(xiàn)愛心志愿服務(wù)和公益活動 d.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，45%左右的學(xué)生認(rèn)為“送溫暖獻(xiàn)愛心志愿服務(wù)和公益活動”最有利于思想道德建設(shè)，30%左右的學(xué)生則認(rèn)為是“道德模范評選和學(xué)習(xí)實踐活動”，還有20%左右的學(xué)生認(rèn)為是“形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動”。由此可見，思想道德建設(shè)的方法方式多種多樣，志愿服務(wù)、公益活動最受歡迎；道德模范評選和學(xué)習(xí)實踐活動在加強(qiáng)思想道德建設(shè)中起到了一定的作用。在今后的思想道德建設(shè)過程中，可以依此進(jìn)行加強(qiáng)與改善。

12.您認(rèn)為目前參加志愿服務(wù)活動或社會公益活動的主要不利因素是

a.信息渠道欠缺 b.沒有保障制度 c.受到激勵較少 d.沒參加不知道

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計、分析，目前學(xué)生參與志愿服務(wù)活動或社會公益活動的不利因素按調(diào)查

比例以此為信息渠道欠缺、受到激勵較少、沒有保障制度和沒參加不知道。據(jù)此，應(yīng)完善志愿服務(wù)活動和公益活動的信息渠道并加強(qiáng)宣傳，鼓勵學(xué)生積極參與，完善該方面的保障制度等一系列改善措施。

13.您對建設(shè)“社會主義核心價值觀”體系的結(jié)果的預(yù)測是怎樣的？

a.消極 b.積極 c.不關(guān)心

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，除少部分學(xué)生對建設(shè)社會主義核心價值觀體系的結(jié)果預(yù)測持消極或不關(guān)心態(tài)度外，絕大部分學(xué)生持積極態(tài)度。對此，應(yīng)加倍努力建設(shè)社會主義核心價值觀體系以應(yīng)對社會各方面的不同態(tài)度。

14.您認(rèn)為目前您可以如何更好的踐行社會主義核心價值觀？

七 總結(jié)和建議

一、總體現(xiàn)狀

我校大學(xué)生大多對社會主義核心價值觀有著初步認(rèn)識，對踐行社會主義核心價值觀也有著健康向上、積極進(jìn)步的態(tài)度。

1、大多有了解，但深度不夠。大多數(shù)學(xué)生都對社會主義核心價值觀有所了解，但只有極少數(shù)對其有著深入的理解

2、從我做起，政治態(tài)度積極向上。大部分大學(xué)生認(rèn)為踐行社會主義核心價值觀與自己有著密切聯(lián)系決定從自身做起，積極踐行。愿意開展獻(xiàn)愛心送溫暖等一系列活動積極踐行社會主義核心價值觀。

二、不足之處

1、很多大學(xué)生僅僅聽說過，而并不知道社會主義核心價值觀的內(nèi)容，也并沒有真正去踐行。

2、有關(guān)社會主義核心價值觀的活動舉辦的很少，學(xué)生只是通過電視網(wǎng)絡(luò)等媒介了解而已，并沒有廣泛的在學(xué)校內(nèi)傳播。

三、解決方法

1、學(xué)生自身應(yīng)加強(qiáng)對國家事務(wù)的關(guān)注以及對社會主義核心價值觀的了解。

2、媒體應(yīng)該正確全面的弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

3、學(xué)校應(yīng)該多開展有利于思想道德建設(shè)以及有關(guān)社會主義核心價值觀的主題活動。

4、以自身為起點帶動更多人甚至全社會人積極踐行社會主義核心價值觀。

第二篇 大學(xué)生對農(nóng)村孩子受教狀況社會實踐報告3050字

大學(xué)生對農(nóng)村孩子受教狀況社會實踐報告

俗話說的好：“孩子是祖國的未來，是希望，是花朵…”。所以，城里的大人們千方百計地為“希望們”能茁壯成長創(chuàng)造最佳的條件：小學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，該給他們的書包“減減肥”；中學(xué)生的知識面不寬，要大力提倡素質(zhì)教育；很多孩子嬌生慣養(yǎng)，生活能力差，要讓他們多接受“磨難教育”。

我國有80%的居民生在農(nóng)村，那里的孩子也是父母的命根子，那么，那里的小學(xué)生也有很多壓沉?xí)膮⒖紩鴨幔克麄兊娜嫠刭|(zhì)如何？樣樣農(nóng)活都能干，他們還需要“磨難教育”嗎？

走向田野，看看那些“花朵們”在干什么，聽聽那里的同齡人說些什么，再拿我們自己與他們作個比較，或許能引起我們大家的一些思考……

我的家鄉(xiāng)河北省 廊坊市 安次區(qū)

一．農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施有所欠缺

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速的今天，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)也在迅速的騰飛，但是在農(nóng)村對小學(xué)教育的投資并不象城市一樣。在調(diào)查的學(xué)校中發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村中小學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施并不是很完備，尤其是在體音美和計算機(jī)教育設(shè)施上，教育設(shè)施不完備，甚至根本沒有教學(xué)設(shè)施。調(diào)查情況見下表：

調(diào)查問題 調(diào)查結(jié)果

結(jié)果百分比

對學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施滿意嗎？

滿意40.5%

較滿意45.5%

不滿意14%

學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施是否夠用？

夠用48%

基本夠用50%

不夠用2%

學(xué)校是否有多媒體教學(xué)設(shè)施？

有30%

沒有70%

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體音美教學(xué)設(shè)備是否夠用？

充足22.5%

不充足70.5%

無7%

農(nóng)村小學(xué)教育基礎(chǔ)設(shè)施的落后歸納分析以下幾點原因。

1.當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展決定當(dāng)?shù)卣畬逃耐顿Y

在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也在迅速發(fā)展。但是，農(nóng)村由于歷史的因素和地理交通環(huán)境的因素，也導(dǎo)致農(nóng)村的發(fā)展跟不上時代的步伐，總會慢于城市的發(fā)展。所以當(dāng)?shù)卣氖杖胧冀K處于平均水平狀態(tài)以下，所以政府的收入就會有限。在有限收入的情況下，政府在對教育的分配和投資上顯然低于城市，所以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展決定當(dāng)?shù)卣畬逃耐顿Y。

2．市政府的教育投資傾向于城市

市政府的教育投資，大部分被錦上添花地投放在了基礎(chǔ)較好的城市學(xué)校，尤其是其中的重點中小學(xué)。因此，必須逐步取消城鄉(xiāng)分割的教育投入機(jī)制，中央和省級財政要加大對縣級、尤其是貧困地區(qū)轉(zhuǎn)移支付力度。

3．小學(xué)學(xué)校的收入來源少

國家對中小學(xué)進(jìn)行改革后，“一費(fèi)制”的實施，避免了學(xué)校的亂收費(fèi)情況，減輕了家庭的負(fù)擔(dān)，但是學(xué)校的收入也相對減少。在學(xué)校有限的收入中，用于大額教學(xué)設(shè)施的建設(shè)就會減少，或者是根本不會用于這樣的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上。造成學(xué)校發(fā)展的滯后，從而影響了教育的發(fā)展。

二．農(nóng)村小學(xué)師資力量的薄弱

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)的師資在力量薄弱，有的教師甚至一人帶幾門課，教師積極性不高，責(zé)任心不強(qiáng)。調(diào)查情況如下表：

調(diào)查問題 調(diào)查結(jié)果

結(jié)果百分比

你的認(rèn)課教師是否大學(xué)畢業(yè)？

是36%

不是30.5%

不清楚28.5%

你喜歡老師的課嗎？

很喜歡49.5%

一般48.5%

不喜歡1%

你的老師負(fù)責(zé)任嗎？

負(fù)責(zé)任45.5%

一般38%

不負(fù)責(zé)任16.5%

你們老師是一個人帶多門課嗎？

基本上是15%

個別70%

一人一門課25%

1.工資待遇不高，難留人才

在實踐過程中，經(jīng)過走訪我們發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村小學(xué)中，教師的工資和福利待遇普遍不高，而且有拖欠教師工資的情況。有合同編制的教師在農(nóng)村中是有限的，仍然大量存在著沒有編制的民辦教師。對教師待遇的不公平，造成優(yōu)秀的人才不愿意到農(nóng)村落腳或者人才外流。

2..環(huán)境、地理位置、交通等因素

農(nóng)村地理位置偏僻，衛(wèi)生條件差，交通不便等各方面的客觀原因，對一些知識層次相對比較高的人來說不是理想的生存環(huán)境。在教師中，大部分人都是大學(xué)畢業(yè)或者是在外地上過學(xué)，在以前的生存環(huán)境的影響下，地理位置、交通、衛(wèi)生等社會環(huán)境是自己選擇生活的一個重要參考和標(biāo)準(zhǔn)。在他們的思想中在農(nóng)村的工作可能是人生的一個過度和跳板，不可能是自己一生的落腳點。所以，有很多優(yōu)秀的人才不愿意到農(nóng)村工作，也有一些優(yōu)秀的教師外流或轉(zhuǎn)業(yè)。

3.發(fā)展前景不好，向城市的趨向性

很多人畢業(yè)后邊愿意到農(nóng)村工作，不僅因為農(nóng)村的各方面環(huán)境的問題，還有以后的發(fā)展問題。農(nóng)村的社會活動和空間比較狹隘，相對城市來說發(fā)展空間狹隘發(fā)展前景渺茫。而在城市，在教師這個行業(yè)不僅工資和福利待遇好、 社會地位高、而且前景比較好，并且有更多的擇業(yè)空間和機(jī)會。所以，大部分畢業(yè)生畢業(yè)后愿意選擇城市，造成農(nóng)村教師缺乏，師資力量薄弱。

綜上所述，農(nóng)村的環(huán)境和教師的待遇不好，是留不住人才的主要原因。所以，我們在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，要提高教師的福利待遇，給教師更大的發(fā)展空間，留住優(yōu)秀的人才，提高教學(xué)質(zhì)量，形成經(jīng)濟(jì)和教育共同發(fā)展的良性循環(huán)。

三．家庭教育薄弱

1.父母學(xué)歷不高，不能處理好孩子的學(xué)習(xí)問題

在農(nóng)村中，父母是大學(xué)畢業(yè)的很少，大部分的家長是中學(xué)畢業(yè)，在學(xué)生的家庭作業(yè)輔導(dǎo)中不能起到很好的作用。有很多學(xué)生表示，家長不能夠幫助輔導(dǎo)功課。還有一些學(xué)生表示，家長從來不關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。

2．父母在外打工，留守孩子無人教育

近年來農(nóng)村打工族數(shù)量日益增加，農(nóng)村家庭中很多是母親成了留守家長，一個人操持家務(wù)已經(jīng)不易，更談不上家庭教育了。更有一些家長把孩子留給老人，雙雙出去打工，孩子的家庭教育更是無從談起?，F(xiàn)在農(nóng)民工和留守孩子已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的社會問題，需要有待國家對政策進(jìn)行調(diào)整，讓孩子能呆在父母的身旁，能手有完整的家庭，受到完整的家庭教育。

3.家長的家庭教育知識欠缺

農(nóng)村家長普遍缺乏最基本的家庭教育知識，家庭教育方式簡單粗暴。很多家長稱孩子上學(xué)后至今沒有接待過一次老師家訪，家長對孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況了解不多，再加上農(nóng)村家長的文化水平有限，對與孩子平等交流與溝通認(rèn)識不足，教育和管教方式大多以訓(xùn)斥、打罵為主，走如家庭教育的誤區(qū)。

4．家長和學(xué)生缺乏溝通

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，與父母缺乏溝通直接影響到農(nóng)村孩子的心理，他們在學(xué)校中多數(shù)表現(xiàn)為性格內(nèi)向、沉悶、不善與人交往。而農(nóng)村中小學(xué)還很少有學(xué)校設(shè)立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，這一空白亟待填補(bǔ)。

家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用，“家庭是人生的第一課堂”、“父母是孩子的最初也是最好的老師”，家庭不僅是生活基本單位，也是孩子最早接受教育的一所學(xué)校。堅持把家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)家庭教育的發(fā)展。

三．小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的調(diào)查

1.學(xué)校升學(xué)的壓力造成學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的增大

不少老師和家長感慨，升學(xué)的壓力已經(jīng)由過去的高考前移到小學(xué)生頭上。在農(nóng)村小學(xué)中也存在升學(xué)的壓力，一些小學(xué)為了提高考入重點中學(xué)的人數(shù)，為了提高升學(xué)率，提高學(xué)校的知名度，刻意為學(xué)生補(bǔ)課、增加家庭作業(yè)的量，造成小學(xué)生，上課時間長，作業(yè)量大。一調(diào)查表明，現(xiàn)在的小學(xué)生的作業(yè)時間和作業(yè)量嚴(yán)重超過國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

小學(xué)生的作業(yè)量較大，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，作業(yè)時間較長，學(xué)生的書包越來越大，且越來越重。小學(xué)生厭學(xué)情緒隨年級升高呈上升趨勢。隨著學(xué)習(xí)壓力的增加容易造成學(xué)生一些心理問題。情緒不穩(wěn)定，時有焦慮自卑心理；交往不主動，與同伴關(guān)系淡漠，這些心理問題在小學(xué)生中也悄然存在。小學(xué)生的心理問題變得嚴(yán)重，說明社會、家庭和學(xué)校對小學(xué)生心理健康不夠重視。應(yīng)試教育、升學(xué)壓力，是小學(xué)生產(chǎn)生心理健康問題的主要原因。

2..來自于家庭方面的壓力

農(nóng)村的家長也開始像城市的家長一樣盲目讓孩子參加各種學(xué)習(xí)班，給孩子輔導(dǎo)功課，有一的家長為孩子培養(yǎng)一技之長，參加課外的學(xué)習(xí)班，占用了孩子大量的課外時間，周六周日也不能休息。據(jù)報道現(xiàn)在有的地方的小學(xué)生出現(xiàn)了“童年恐慌癥”，家庭方面的壓力也給孩子造成了一定的負(fù)面影響。所以家長應(yīng)該重新審視家庭教育觀念，重新認(rèn)識孩子的教育，給自己的孩子一個合適的定位學(xué)習(xí)，以對孩子免造成不良影響。

綜上調(diào)查結(jié)果，農(nóng)村教育存在嚴(yán)重不足，希望能夠引起全社會的關(guān)注，以使中國農(nóng)村的教育問題早日得到改善.

第三篇 2024年大學(xué)生對軍訓(xùn)看法社會調(diào)查報告250字

q1.請問你支持大學(xué)生軍訓(xùn)嗎

非常支持

支持

一般

不支持

非常不支持

q2.你覺得軍訓(xùn)可以

提升大學(xué)生的精神面貌

強(qiáng)身健體

培養(yǎng)軍人精神

其他

q3.你曾經(jīng)的軍訓(xùn)時間是

一周

兩周

三周

一月

大于一月

q4.你們的軍訓(xùn)屬于

偏嚴(yán)格

偏松散

不松不嚴(yán)

q5.你們的教官來自于

部隊

本校國防生

其他

q6.你們的軍訓(xùn)服裝是

統(tǒng)一著裝

穿隨意簡潔的衣服即可

q7.你的職業(yè)是

_____________________________________________________________________________________________________

q8.請選擇您的性別

男

女

q9.您的出生年月是？

_____________年_____________月

q10.請選擇您的地區(qū)

省份___________________________________城市___________________________________

體驗答題

第四篇 大學(xué)生對集團(tuán)企業(yè)文化的社會調(diào)查報告3450字

不斷否定自己，永遠(yuǎn)追求卓越

__集團(tuán)創(chuàng)辦于1987年，從12名員工、30萬元資產(chǎn)白手起家，目前，公司擁有員工1.4萬余名，年服裝產(chǎn)量達(dá)200萬套，中高檔面料產(chǎn)量1600萬米，XX年完成銷售近50億元，進(jìn)出口貿(mào)易額2億美元，其中外貿(mào)出口１.２億美元，利稅超億元。目前，__確立了用３－５年時間打造世界最大男裝生產(chǎn)基地的戰(zhàn)略目標(biāo)，至２００５年，__力爭實現(xiàn)銷售１００億元，資產(chǎn)５０億元，創(chuàng)利稅５億元，其中外貿(mào)出口創(chuàng)匯５億美元。

有人不禁要問，１４年間，__是如何激發(fā)員工的創(chuàng)造性、創(chuàng)造如此輝煌成就的？究其個中原由，__人可以自豪的告訴你：是__文化，是不斷否定自己，永遠(yuǎn)追求卓越的企業(yè)精神。

一、__文化的內(nèi)涵

__文化其內(nèi)涵，歸納起來，主要是四個字：唯美、家園。

１、唯美

“做企業(yè)就是做文化，做產(chǎn)品就是做藝術(shù)品”！這是__集團(tuán)總裁周建平的口頭禪，同時他還認(rèn)為，“人要穿衣服是永遠(yuǎn)不變的事實，人要穿什么樣的衣服是永遠(yuǎn)要變的文化”。因此，__人在加快以高新技術(shù)提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的同時，努力充實__服飾的文化附加值、含金量。他們在提高全體員工藝術(shù)素養(yǎng)、審美情趣的同時，大膽引入歐洲服飾文化，相繼成為多個國際服飾名牌在中國市場的總代理，并以新的文化內(nèi)涵和設(shè)計理念，將集團(tuán)的“圣凱諾”打造成國際高檔職業(yè)服品牌。同時，__還憑借從羊毛加工到服裝成品的完整產(chǎn)業(yè)鏈推出了一種全新的″零售業(yè)態(tài)″——__之家西服自選營銷模式。

__人深知服裝最需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新是有基礎(chǔ)的，那就是唯美的文化內(nèi)涵和制作氛圍。集團(tuán)總裁周建平說，“服裝是流動的藝術(shù)，而建筑是凝固的音樂，何不把流動的藝術(shù)流淌在凝固的音樂之中呢”？于是，雄偉的歐式高科技生產(chǎn)大樓、凱旋門、國際會展中心，占地１萬平方米的凱諾廣場等建筑在江陰新橋這江南小鎮(zhèn)上應(yīng)運(yùn)而生，加上當(dāng)今世界最先進(jìn)的紡、織、染、檢測及服裝智能生產(chǎn)線和從羊毛到服裝的完整的產(chǎn)業(yè)流程，一條新的文化旅游鏈就此打造成功。__園景，歐陸風(fēng)情不僅深受員工的喜愛，它的卓爾不群，更使世人矚目。香港鳳凰衛(wèi)視２００１年底拋來繡球，與__共建其在大陸的第一家工業(yè)影視見習(xí)基地。公司因勢利導(dǎo)，成立旅行社，推出工業(yè)旅游，結(jié)果一炮打響。到２００２年底，__總計接待海內(nèi)外游客達(dá)２０余萬人次。老撾__、南非非洲人國民大會___、烏拉圭議長等外國政要，也先后前來參觀。誰能說，今天的旅游者不會成為明天的消費(fèi)者呢？

“唯美”的理念深層是__人永不放棄的速度文化和創(chuàng)新精神：未來的商戰(zhàn)，不僅是大吃小，更多是快吃慢；當(dāng)下的企業(yè)競爭，生產(chǎn)規(guī)?；虺杀竟倘恢匾?，但是，創(chuàng)造性、靈活性，已成為企業(yè)更寶貴的品質(zhì)。

“平庸者跟著市場跑，精明者盯住市場空子跑，高明者領(lǐng)導(dǎo)市場潮流跑”。__領(lǐng)頭人周建平的成功，就在于他將企業(yè)的理念、精神和夢想，融進(jìn)了萬名員工普遍的認(rèn)同和自覺的實踐:

在__生產(chǎn)車間，質(zhì)量方針分外醒目：將不斷創(chuàng)新的追求融入產(chǎn)品，用持續(xù)改進(jìn)的成果獻(xiàn)給顧客。

__銷售狀元強(qiáng)永德的感慨是：我們有自己的服務(wù)理念，那就是比客戶的期望值再高一點。單說職業(yè)服，統(tǒng)一識別是前提，個性化設(shè)計也很重要。我們力求使每一位穿著者都能感受到量體裁衣的舒適自信。

創(chuàng)新求變，需要資金、科技、人才諸方面的支撐，更需要一種危機(jī)意識的激勵、超前意識的導(dǎo)引。２００２年初，周建平總裁購買了１５００多本《誰動了我的奶酪》發(fā)給每一位管理者，聯(lián)系__下一步的發(fā)展，公司的報紙、電視臺專門組織討論。__人認(rèn)為：市場不是責(zé)任田，誰播種，誰收割；市場是無邊無際的高粱地，誰開發(fā)，誰收獲。我們永遠(yuǎn)需要去引領(lǐng)新的市場，永遠(yuǎn)需要去尋找新的奶酪。

２、家園

海不擇細(xì)流而成其大，有了海之大，方有瀾之壯美。“家園”是__文化的另一個重要層面，它是一種氛圍，營造了勞動者心情解放的工作生態(tài)，拓展了年輕人施展才干的創(chuàng)業(yè)空間，它與__人達(dá)觀的人生態(tài)度相聯(lián)系。

這是一個年輕的群體?！袄峡偂眲倓偅矗俺鲱^，員工平均２６歲。年輕人有生氣，有活力，也有分外強(qiáng)烈的精神文化需求。

這是一個高速成長的企業(yè)。節(jié)奏快，壓力大，尤須有寬廣的包容開放的胸襟，有高效的調(diào)適整合的能力。

在__，你可以和員工一道感受“心情餐廳”的氣氛，不同的餐廳，不同的裝飾，你可以隨心選擇；走在“音樂車間”里，一首首輕松、美妙的“背景樂曲”飄灑在員工單調(diào)、緊張的操作之中；參觀文化娛樂中心，工作之余的年輕人在圖書室里消遣，在網(wǎng)吧里漫游。出乎意料，這里還有企業(yè)“文聯(lián)”，文學(xué)、書畫、攝影、音樂、體育５個協(xié)會，２００多名文藝愛好者擁有了又一方溫馨的天地……“工作著是快樂的”。__營造了一個強(qiáng)調(diào)人本的勞動環(huán)境，從江南田野上起步的鄉(xiāng)土企業(yè)，成長為一個疾步融人世界的現(xiàn)代集團(tuán)，這是一個歷史性的跨躍。要盡快實現(xiàn)這一跨躍，周建平推出了他的“移民文化”工程，敞開大門公平聘用，廣納外地人才，如今外來人員已占公司員工的７０％左右。周建平的思路非常清楚，一方水土畢竟只能養(yǎng)一方人，唯有以真正開放的心態(tài)，建設(shè)兼收并蓄、多元融合的文化，才會使企業(yè)基因進(jìn)化，素質(zhì)優(yōu)化，才能使企業(yè)有持續(xù)創(chuàng)新的源動力。

與不同崗位的__員工接觸、交談，你都可以觸摸到他們對公司涌自內(nèi)心深處的一樣真誠、強(qiáng)烈的認(rèn)同、珍惜和自豪。這里有周建平的另一個理論:“雙贏”，即“共同創(chuàng)業(yè)、共同發(fā)展”，企業(yè)需要的是市場、前景，個人需要的是舞臺、空間，不雙贏，就不會長久。

“幫你成功，促我發(fā)展”。__集團(tuán)實行全員培訓(xùn)，并與南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等名校聯(lián)手開辦了ｍｂａ班及各類大專班，凱諾科技博士后科研工作站也于２００２年４月隆重掛牌。有員工感嘆：“說真的，這里的學(xué)習(xí)環(huán)境很好，有__大學(xué)，有《__人》報，有閱覽室、圖書館，還給我們參加自考提供方便”。

二、__文化的實現(xiàn)途徑

企業(yè)文化到底如何才能深入人心呢？歸納起來，主要是十個字：表率、制度、環(huán)境、陣地、活動。

１、表率

一個企業(yè)要辦得好，關(guān)鍵是“三個一”：一個好領(lǐng)導(dǎo)、一個好產(chǎn)品、一套好辦法。而一個好領(lǐng)導(dǎo)的根本標(biāo)準(zhǔn)就看他治企是否有道，是否能處處起到表率作用。無疑，__是幸運(yùn)的，因為它的領(lǐng)導(dǎo)人是周建平，他一手創(chuàng)辦了__，可以說，沒有周建平就沒有__，他已成為__員工學(xué)習(xí)的榜樣，__人心目中的精神領(lǐng)袖。他的人格力量對企業(yè)，對領(lǐng)導(dǎo)班子，對全體員工，對廣大協(xié)作單位以及客戶等，所產(chǎn)生的影響是不可估量的。

２、制度

__集團(tuán)企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)制度至上。

周建平認(rèn)為“企業(yè)要長久保持一種良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，僅靠人治是不行的，必須建立起以結(jié)果導(dǎo)向為主的企業(yè)管理機(jī)制，充分體現(xiàn)價值分配的合理化，以激發(fā)員工價值最大化，使發(fā)展環(huán)境最優(yōu)化”。

所謂結(jié)果導(dǎo)向就是設(shè)定可評量的目標(biāo)，依設(shè)定的時間表提出階段性的成果。以結(jié)果為導(dǎo)向的模式讓__務(wù)實而創(chuàng)新，無論在產(chǎn)業(yè)、工藝或服務(wù)上，都能為公司，為客戶帶來最大的收益。以量化的手法、務(wù)實地制訂能實現(xiàn)進(jìn)度和成果的指標(biāo)。這樣一來，每個員工就能站在自己的崗位上，盡一己之力。

在２００２年年度考核中，__集團(tuán)職業(yè)服銷售公司的楊金平由于在過去一年中出色完成公司下達(dá)的銷售任務(wù)，被公司授予優(yōu)秀經(jīng)理稱號，同時還獎勵她一輛奧迪轎車。鄭州分公司員工王曉偉、集團(tuán)研發(fā)部員工張新龍，則由于在過去一年中業(yè)績突出，分別獲得東南亞免費(fèi)旅游和３萬元現(xiàn)金獎勵。

３、環(huán)境

__集團(tuán)打造人才村，興建了兩幢人才樓，按三星級標(biāo)準(zhǔn)為外來人才布置了安樂窩；推出了__高級白領(lǐng)人人擁有自備車計劃，目前已經(jīng)有１００多名員工圓了自己的轎車夢。

“做大事業(yè)缺錢沒關(guān)系，缺人才不行”！周建平堅決要把__辦成學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型企業(yè)。__不惜重金與復(fù)旦、同濟(jì)、南大聯(lián)合開辦了多屆ｍｂａ班，成立了中國服裝業(yè)首家博士后科研工作站。為具有管理潛力的外來人才提供深造的機(jī)會，讓能力超群的外來人才迅速地實現(xiàn)個人價值。在__，員工既有施展才華的舞臺，更有充分發(fā)揮潛能的擂臺。

４、陣地

__企業(yè)文化陣地建設(shè)，有著堅實的基礎(chǔ)、多樣的載體和鮮活的形式。__人頗為得意的是他們的八個文化陣地：職工文化娛樂中心（包括圖書館、電子閱覽室、廠史展覽館、千人迪斯科舞廳、健身房等文化娛樂設(shè)施），《__人》報，__電視臺，公司文聯(lián)（系江蘇省直屬文聯(lián)），管樂團(tuán)，業(yè)余女子藝術(shù)團(tuán)，企業(yè)文化研究會，__大學(xué)。員工們在這里煥發(fā)了自己的青春，交融著自己的情感。

５、活動

__集團(tuán)把每年５月份定為__健身月，把５月１日確定為健身日；把中秋節(jié)確定為__團(tuán)圓日；將１１月份定為__文化月，１２月１日定為建廠紀(jì)念日。通過這些豐富多彩的活動不僅宣傳了企業(yè)文化，增強(qiáng)了企業(yè)凝聚力，同時也造就和發(fā)現(xiàn)了一批批人才精英。

企業(yè)發(fā)展最重要的環(huán)節(jié)就是高層正確決策并團(tuán)結(jié)每一個員工有力地去執(zhí)行。企業(yè)文化建設(shè)是同化員工價值觀，提升員工執(zhí)行力，從而達(dá)到更好地凝聚他們的重要方式，從這個意義上說，文化也是生產(chǎn)力。

第五篇 大學(xué)生對社會公德認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)研報告3400字

【摘 要】當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)具備高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的今天，時代對大學(xué)生的社會公德方面表現(xiàn)提出了更高要求，因而有必要針對其社會公德狀況作深入的調(diào)查了解和分析。從文明禮貌、助人為樂、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會公德狀況。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會公德 調(diào)研

當(dāng)代大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)培養(yǎng)高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７?。而在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最為貼近生活實際的。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨大學(xué)生們每一天的生活。因此，有必要針對當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況作調(diào)查了解和分析。

由于社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系（在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境），因而從文明禮貌、助人為樂、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會公德狀況。

據(jù)調(diào)查顯示，總體情況而言，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！闭{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”，只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感”。這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)較好，對基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

一、大學(xué)生文明禮貌方面的表現(xiàn)

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。有54.3%的被調(diào)查大學(xué)生表示自己在教室圖書館等公共場合會將手機(jī)調(diào)成振動，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒有人有提醒自己不會這么做。同樣有5成以上的被調(diào)查者表示會如果在公共場合中看到有人不符合文明禮貌行為是會選擇視而不見，僅有2成左右的被調(diào)查者表示強(qiáng)行阻止，另有4成左右的被調(diào)查者說自己會口語提醒。走在校園里，經(jīng)?？梢姷礁鞣N不文明的現(xiàn)象：有的同學(xué)將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，以至校園中總顯得不太干凈，各個教學(xué)樓后也會零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾；有的同學(xué)滿口臟話，開口帶臟字，不堪入耳，完全不像一個大學(xué)生；有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧；有的同學(xué)躲在廁所里抽煙、打架，還有男女生在公共場所行為舉止過分親昵，旁若無人，沒有絲毫羞恥心。有的大學(xué)生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機(jī)；有的大學(xué)生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹。另外，很多大學(xué)生缺少對形象美的正確認(rèn)識及追求，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對于個人來說，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容，據(jù)另一項調(diào)查84.54%的大學(xué)生表示見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高到一個新的檔次。

二、大學(xué)生助人為樂方面的表現(xiàn)

在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是傳統(tǒng)美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是大學(xué)生一生受用不盡的精神財富。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，受訪大學(xué)生回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，覺得這是很有意義的事情。當(dāng)被問到“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系?！睆恼{(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不會去獻(xiàn)血。

三、大學(xué)生遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)法律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，一是大學(xué)生對法學(xué)理論知識較欠缺，據(jù)調(diào)查，對我國法律體系很了解的僅占2.8%，了解一些的占64%，還有近25%的人稱不了解。在被問及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利時，能答出6項以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學(xué)生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺之間因違法而受到法律的制裁，同時在自己的合法權(quán)益受到不法侵害時，也往往由于不懂法而錯失依法維護(hù)合法權(quán)益的機(jī)會。二是大學(xué)生對涉法問題的認(rèn)知較模糊，比如對“抓住小偷后圍打”，僅16%的同學(xué)認(rèn)為打人不對，84%的同學(xué)認(rèn)為“小偷作惡人人可以打之”，而對于個別學(xué)生因盜竊同學(xué)財物而被處罰，大部分學(xué)生又選擇了“放過他們”。大學(xué)生對現(xiàn)實社會中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考，僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評論，這說明了大學(xué)生對于法律認(rèn)知的不成熟性。三是大學(xué)生遵紀(jì)守法意志較薄弱，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生存在，這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識。

四、大學(xué)生環(huán)保意識方面的表現(xiàn)

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理。究其原因，當(dāng)今的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避時盡量逃避。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有很多方面的不足。如何謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，是大學(xué)生應(yīng)思考解決的重要課題。