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本文導讀目錄：

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3、寫一句關(guān)于道德的名言并注明作者，作家眼里關(guān)于道德的名言有哪些

4、名人名言5～6字，名人名言短句

5、孔子為政以德的思想及其現(xiàn)代價值，孔子的德治思想對現(xiàn)代的影響

7、師德人生格言，師德師風名人名言短句

8、德魯克企業(yè)管理名言，德魯克的管理思想精髓

9、德魯克經(jīng)典名言及感悟，管理大師德魯克說

10、歌德最著名的一句話，歌德的名人名言有哪些

11、美德的名言有哪些，關(guān)于美德的名人名言

12、美德的英文名言，有關(guān)道德的名人名言英文

13、老子的道德經(jīng)經(jīng)典名句原文，孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的名言

14、道德修養(yǎng)的論語，君子無德怨自修誰說的

你還收集了哪些關(guān)于中華美德的名人名言，美德名人名言大全

人被賦予了一項工作，那就是精神成長。列夫·托爾斯泰

良心是由人的知識和所有的生活方式?jīng)Q定的。馬克思

沒有偉大的品格，就不會有偉大的人，甚至不會有偉大的藝術(shù)家和偉大的演員。羅曼·羅蘭

共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田間地頭、汗流浹背的工廠里，也表現(xiàn)在家庭里、飯桌上、親戚間、相互關(guān)系中。馬雅可夫斯基

不為小事作惡，不為小事行善。只有美德才能服務他人。劉備

理智高于頭腦，思想比情感更可靠。高爾基市NIZHNI NOVGOROD的原稱

人應該是聰明的，道德上清白的，身體上干凈的。契訶夫

土能助城墻，德厚。李白

守法有良心的人就算有急用也不會偷。然而，即使他們給小偷幾百萬金元，也不能指望他再也不偷了。克雷洛夫

我們應該滿腔熱情地按照道德行事，而不是空談道德。德謨克利特

有德之人之所以有德，只是因為不夠吸引；要么是因為他們的生活單調(diào)刻板，要么是因為他們專注于一個目標，無暇顧及鄧肯。

做一件好事，心平氣和；如果你做了一件壞事，你會感到羞恥。上帝有光。

不被污泥所玷污，不被資產(chǎn)階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質(zhì)。周恩來

是害羞的感覺，或者害怕羞辱的感覺，可以阻止人做出一些卑劣的行為。斯賓諾莎

不要不尊重你的職位，但不要不尊重你的美德；如果你以財富為恥，你就不會合伙，但如果你以智慧為恥，你就不會有任何收獲。張衡

情感具有巨大的激勵力量，因此它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，所以我們的愛國主義和正義感不得不在現(xiàn)實中發(fā)揮它們的力量和作用。黑格爾

教給孩子“德”:讓人幸福的是德，不是錢。這是我的經(jīng)驗。逆境中支撐我的是道德，讓我不自殺的除了藝術(shù)還有道德。貝多芬

對事實問題的正確判斷是所有美德的真正基礎(chǔ)?？涿兰~斯

美德就像一種著名的香味，通過燃燒或擠壓變得更濃。運氣最能彰顯惡德，厄運最能彰顯德。培根

美德是通過行動而不是語言來實現(xiàn)的?？涿兰~斯

道德敗壞，品味也會敗壞。狄德羅

裝飾美德也是格格不入的，因為美德是靈魂的力量和活力。盧梭

教育的唯一和全部工作可以歸結(jié)為這個概念。道德赫爾巴特

讓我們把不名譽作為懲罰的最重部分！孟德斯鳩

我深信，只有有道德的公民才能向他們的祖國致敬。盧梭

我想證明，任何一個行為善良高尚的人，一定會承受由此帶來的苦難。貝多芬

密謀反對別人的人將首先遭受不幸。伊索

君子不愁窮。孔丘

君子之行，靜以修身，儉以修身。一個人不應該對自己的智慧無動于衷，一個人不安靜就走不遠。諸葛亮

小心，即使是一個人的時候，也不要說壞話，不要做壞事，要學會在自己面前比在別人面前更丟人。德謨克利特

奢侈懶惰的人是窮人，勤儉節(jié)約的人是富人。韓非

靜以修身，儉以修身。諸葛亮

窮而不諂媚，富而不驕。子貢

革命道德不是天上掉下來的。它從日常不懈的奮斗和鍛煉中發(fā)展和鞏固，就像玉越來越亮，金越來越純。胡志明

孩子要別人教，孩子的錯要別人治，哪怕是老師，醫(yī)生。然而，恐怕我們不得不考慮如何表現(xiàn)自己。很多人的偏方往往只是廢紙。魯迅

不是不能見義勇為，而是怕見義勇為，不勇敢。謝覺哉

如果你既強壯又節(jié)儉，你就不會貧窮。荀況

他們有努力工作的體力，純潔高尚的道德，有以寬廣的自由包容新潮流的精神，即在世界新潮流中暢游而不被淹沒的力量。魯迅

羞愧幾乎是勇敢?？浊?/p>

當前的任務是挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀的精鋼和與這種世界觀相適應的上層建筑，即使是在最困難的條件下。列寧

羞恥比羞恥更大。王彤

自覺心是進步之母，自卑心是墮落之源，所以自覺心不可少，自卑心不可少。鄒桃芬

我們強烈的道德觀是通過奮斗獲得物質(zhì)上的成功；這種道德對國家和個人都適用。羅素

我們有無產(chǎn)階級道德，我們要發(fā)展它，鞏固它，用這種無產(chǎn)階級道德教育后代。加里·寧

聰明人寧愿在疾病發(fā)生前預防它，而不是已經(jīng)治愈它；與其為了痛苦而尋求安慰，不如鼓勵克服痛苦。托馬斯·莫爾

只有到了階級對立不僅被消除，而且在現(xiàn)實生活中被遺忘的社會發(fā)展階段，真正的人類道德才可能超越階級對立，這種對立的記憶才成為可能。恩格斯

奢儉者安，一兇一吉指日可待。白居易

關(guān)于道德的勵志名言警句，道德經(jīng)勵志名言名句

1.騙子得到的是，即使他說真話也沒人相信。伊索

2.情感有巨大的激勵力量。因此，它是一切道德行為的重要前提。誰沒有強烈的野心，誰就不能在事業(yè)上熱情地體現(xiàn)這種野心。凱洛夫

3.情感有巨大的激勵力量。因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

4.道德是一種習得就像音樂，就像外語，就像虔誠的撲克和麻痹。沒有人生來就有道德。[人名]馬克·吐溫(美國幽默大師、小說家、作家、演說家)

5.世界上最奇妙的是我頭頂明亮的星空和我內(nèi)心的道德準則?？档?/p>

6.如果孩子們武斷地讓自己為所欲為，而不是工作，他們將既學不到文學，也學不到音樂，更學不到體育，更學不到保證最高道德水平的禮儀。德謨克利特

7.良知是一種根據(jù)道德標準來判斷自己的本能。它不僅僅是一種能力；這是一種本能。康德

8.社會和自然的區(qū)別在于社會有一定的道德目標。赫胥黎

9.美麗是道德善良的象征?？档?/p>

10.道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脫勞動剝削制度。列寧

1.大家都知道，這些嗜酒如命的人，都是做了錯事受到良心斥責的人。每個人都能注意到，過著不道德生活的人比其他人更需要能使他們失去知覺的藥物；或者小偷、賭徒、妓女都離不開毒品。托爾斯泰

12.人要頭腦清醒，道德純潔，身體干凈。契訶夫

13.歷史使人明智，詩歌使人優(yōu)雅，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深刻，道德使人穩(wěn)重，倫理修辭學使人善辯。培根

14.最讓我們驚喜和震撼的，最神圣、最永恒、最千變?nèi)f化的，是天上的星星，是我們心中的道德法則。康德

15.如果不加強和發(fā)展孩子的個人自尊感，就無法形成他的道德觀。教育技巧的全部訣竅在于抓住孩子的自我激勵和道德自我鼓勵。蘇姆林斯基

16、君子之行，靜以修身，儉以修身，不淡泊以明哲，不靜以遠。諸葛亮

17.短暫的感情，無法真誠可靠地長久相愛，是相當一部分年輕人嚴重的道德缺陷。蘇姆林斯基

18.美德就像一種著名的香味，燃燒或擠壓后，它的香味越來越濃。幸運最能顯示邪惡的美德，而厄運最能顯示美德。培根

19.害羞是一種恐懼或屈辱的情緒，它可以阻止人們做出一些卑鄙的行為。斯賓諾莎

20.自覺的心是進步之母，自卑的心是墮落之源。所以自覺的心不可少，自卑的心不可少。鄒桃芬

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作家眼中的道德名言音頻:00: 00/01: 03?！咀饭庹Z錄】第六期

。01

生命不能從謊言中綻放。

——海涅

。02

誠信是立人之本。

——魯迅

。03

道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脫勞動剝削制度。

-列寧

。04

知性欲望的目的是真，道德欲望是善，審美欲望是美。真善美是人類的理想。

——黑田朋欣

。05

因為道德是做人的根本。徹底壞了也沒用，就算你有些知識和技能。

——陶行知

。06

道德傷害是良心的徹底麻痹。

-日本小說家芥川龍之介

07

[S2/]同情是所有道德中最高的美德。

——文藝復興時期英國作家、哲學家培根

.09

人要頭腦清醒，道德純潔，身體清潔。

——俄裔中國小說家、戲劇家契訶夫

10

被腐敗的道德踐踏的法律有什么意義？

-古羅馬詩人賀拉斯

生產(chǎn)隊

語錄:彭青峰

主播:彭青峰

編輯:光頭仙女

圖:堆糖網(wǎng)(侵刪致歉)

名人名言5～6字，名人名言短句

剛性的公平其實是最大的不公平?！旭R斯·福勒善良的心是最好的法律?！溈死锥墒秋@現(xiàn)的道德，道德是隱藏的定律?！挚涎芯康迷蕉啵驮桨l(fā)現(xiàn)自己的無知。笛卡爾

孔子為政以德的思想及其現(xiàn)代價值，孔子的德治思想對現(xiàn)代的影響

作為中國古代最偉大的思想家和政治家，孔子的“德治”思想在中國古代思想史上占有非常重要的地位，奠定了儒家人性論的基礎(chǔ)，影響了中國兩千多年的封建社會。盡管孔子的“德治”思想有其歷史局限性，但不可否認的是，從現(xiàn)代國家和社會的角度來看，“德治”在今天仍有很大的借鑒意義。

孔子“德治”的中心思想是通過道德教育來達到國家富強和人民安全的目的，而不是通過嚴刑峻法和強制手段來遵守社會等級制度和一系列行為規(guī)范。第一，在人們心中建立起一套道德體系和行為規(guī)范，讓人知禮知恥；第二，通過道德影響而不是非暴力的方式，讓民眾做到知禮知恥，從而達到治理天下的目的；第三，反對“殺無所教”，主張富民利民，先富后教?？鬃拥牡轮嗡枷肷羁逃绊懥酥袊糯鐣膫鹘y(tǒng)政治，歷朝歷代都把“以德為主，以刑為輔”作為治國的一項基本原則。在當今社會，孔子的“德治”思想對于培育和踐行社會主義核心價值觀仍有一定的借鑒意義。

(一)孔子的“德治”思想對現(xiàn)代國家治理的啟示

國家治理是一項極其復雜的系統(tǒng)工程?！耙缘轮螄弊鳛閲抑卫淼目偡铰?，旨在實現(xiàn)社會成員的道德自覺，主要通過良好的行為示范和道德教育。在某種程度上，“德治”就是引導社會成員實現(xiàn)自我治理。當前，我國正處于轉(zhuǎn)型期，各種社會利益沖突時有發(fā)生，這對我國國家治理提出了新的挑戰(zhàn)。為了有效解決這一問題，必須實現(xiàn)社會治理的轉(zhuǎn)型，進而實現(xiàn)社會的順利轉(zhuǎn)型。在這方面，孔子的“德治”思想為我們提供了一種借鑒，即充分發(fā)揮“德治”的功能，喚醒人性“善”的一面，實現(xiàn)純粹人性的回歸。當然，在倡導“德治”的同時，也要加強“法治”建設。國家要堅持“法治”和“德治”的統(tǒng)一，二者缺一不可?！胺ㄖ巍迸c“德治”相結(jié)合，是治國的必由之路。

(二)孔子的“德治”思想對現(xiàn)代人際交往的啟示

在孔子看來，只要每個人都能以“仁”來規(guī)范自己的言行，以愛作為處理人際關(guān)系的準則，那么人與人之間就會和睦相處，和諧共處。孔子“德治”思想的精髓體現(xiàn)在現(xiàn)代人的人際交往規(guī)則中:在與人交往中，你不能對別人太苛刻，而要對別人寬容。其次，“為政之德，如所居北辰，眾星共享”，在現(xiàn)代人的人際交往中有“若盛開，清風自來”之意。作為人類，我們都希望被需要和被愛，但我們不需要因為想要被愛而強迫自己去做自己不喜歡的事情，成為自己不喜歡的人。相反，我們應該讓自己成為我們想要成為的最好的自己，星星會圍繞著我們。如果社會生活的方方面面也貫穿著愛他人的原則，世界就會變得穩(wěn)定和平。以此類推，如果當政者能勤政愛民，與民分憂，春秋戰(zhàn)國的政治亂局就有救了。

(三)孔子“德治”思想對強國富民的啟示

孔子的“德治”也包含著富民思想，不僅要滿足人民物質(zhì)上的需求，更要滿足人民精神上的需求。在治理國家的同時，讓人民吃飽穿暖固然重要，但提高人民的道德素質(zhì)也是一個不容忽視的問題，否則很容易導致社會動蕩，人民生活不安。就現(xiàn)代社會而言，“德治”仍然具有重要意義。在物質(zhì)生活方面，國家現(xiàn)在的目標是實現(xiàn)“共同富?！保岣呷w人民的生活水平。同時，要認真落實公民道德建設實施綱要，在全社會大力倡導“愛國守法、禮貌誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)和人民幸福感。同時，“德治”與“法治”是統(tǒng)一的。如果執(zhí)政者自身具有較高的道德品質(zhì)，為人民服務，不以權(quán)謀私，清正為官，執(zhí)政為民，做到“為他人而修身，為人民而修身”，就會贏得民心，為人民樹立榜樣，帶領(lǐng)全社會齊心協(xié)力建設美好社會和富強國家。

孔子創(chuàng)立的“德治”思想對中國兩千多年的政治文化思想產(chǎn)生了巨大的影響。在從漢代到明清的漫長歷史中，孔子所倡導的儒家文化長期處于主導地位。究其原因，在于孔子實行以德治國，社會上人人各盡其責，和睦相處，國家衣食足兵，重視道德教育卻兼顧刑罰，從而維護了國家的長治久安。當然，孔子的“德治”思想有其固有的歷史局限性。在現(xiàn)代社會，孔子的“德治”思想不能直接應用于中國當前的“德治”戰(zhàn)略思想。但是，只要我們以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，剔除孔子“以德治國”思想中的封建糟粕，挖掘其優(yōu)秀的德治資源，批判地繼承這一寶貴的歷史遺產(chǎn)，將有益于當今社會。

師德人生格言，師德師風名人名言短句

1.生活因教育而美好，教育因?qū)W生而精彩，學生因老師而快樂。

2.學生往往尊重和欽佩有知識、有品德的老師，而育人是老師的特點。

3.胸懷大志，銳意創(chuàng)新。

4、變得冷漠，失去冷靜；爭其必然，順其自然。

5.以淡淡的書香養(yǎng)身，以拳拳之愛育人。

6.我希望在我們心中，未來是由我們的雙手創(chuàng)造的。

7.每一件簡單的事做好都不簡單，做好一件平凡的事就是不平凡。

8.沒有堅強意志的人沒有智慧，不信文字的人不會有結(jié)果。

9.德高望重的人，人人尊敬；輕視的人，彼此都離得很遠。

10、業(yè)內(nèi)有名，道德好。

1.好好學習，努力學習，打造高效課堂，關(guān)愛學生，嚴于律己，打造高尚的教師靈魂。

12.幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，學生需要老師的愛。

13.事情發(fā)生時辯理由，做事時替別人著想。

14、淡泊名利百年，窮開心教育學生千年。

15.在教育中彰顯個性，在真情中彰顯愛心，在平凡中追求卓越。

16.如果不讓孩子做，就像血液循環(huán)受阻，會阻礙孩子增強體質(zhì)。

17.老師是學生的鏡子，學生是老師的影子。

18.育人是船，教書是必經(jīng)之路。

19.誠實守信是立業(yè)之本，敬業(yè)是執(zhí)教之根。

20.陽光給人光明和溫暖。我愿成為學生心中的陽光。

21.老師要培養(yǎng)人花，用東風雨露的感覺，用春泥護花的寓意，畫出燦爛的春天。

22.教而求真，學而為人。

23.每時每刻都要快樂，每一天都要充實。

24、從教一天，澤和一班，無私奉獻，無愧為師。

25、包容孩子的缺點，肯定孩子的觀點，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，發(fā)揚孩子的優(yōu)點。

26.星星從不嫉妒太陽的輝煌。它盡力在崗位上發(fā)光發(fā)熱。

27、投入的愛能讓孩子早日開花結(jié)果！

28.不學就不合適。如果年紀輕輕就不學了，怎么辦？

9.高尚的品德和高尚的精神是教師的魅力所在。

30.知識、耐心和寬容是教師最基本的素質(zhì)。

31.開放不僅是一種智慧，也是一種胸懷。

32.是老師有說服力，不知疲倦。

33.用真情教書，用真心育人。

34.心胸比待遇越狹隘，奉獻的水平越高。

35.甘當梯子，幫助一代又一代的學生爬上梯子；愿風云轉(zhuǎn)，只帶一只鷹上天。

德魯克企業(yè)管理名言，德魯克的管理思想精髓

來源:新浪博客

彼得·德魯克被譽為“現(xiàn)代管理學之父”。德魯克的思想幾乎涉及管理的方方面面，市場營銷、目標管理、人力資源、知識型員工等許多著名的管理理論和概念都是由他首先提出的?？梢哉f，沒有一個著名的學者和成功的商業(yè)領(lǐng)袖不向他學習。英特爾總裁安迪·格羅夫、微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、通用電氣的杰克·韋爾奇、中國海爾的張瑞敏等企業(yè)家都深受德魯克的影響。英特爾董事長安迪·格羅夫說，“德魯克是我心中的英雄。他的作品和思想非常清晰，在那些狂熱追求時尚理念的人當中，他是獨一無二的。”

那么，如何理解德魯克管理思想的精髓呢？

1、管理者必須是有效的。

1.有效是管理者能夠也必須做的事情。

2.不只是高管才是管理者。所有知識工作者都應該像經(jīng)理一樣工作和思考。

3.管理者是對組織負責并能影響組織經(jīng)營成果的人。

4.不要認為有生產(chǎn)力是高不可攀的，有生產(chǎn)力是可以學習的。

5.每個人都以有效性為最高工作標準。一群平凡的人可以做出不平凡的事。

6.如何有效:時間管理，注重貢獻，發(fā)揮長處，優(yōu)先考慮重要的事情，做出有效的決定。

2.企業(yè)不可或缺的是效率，而不是效益。

1.有所成就的人都是從最重要的事情開始的。而且，一次只做一件事。

2.效率是“用正確的方式做事”，效率是“做正確的事”。對于企業(yè)來說，不可或缺的是效率，而不是效益。

3.管理者的五大核心工作:設定目標；任務分配；鼓勵交流；績效評估；培養(yǎng)人才。

4.領(lǐng)導者要引導下屬做正確的事情，因為領(lǐng)導才能是以領(lǐng)導者工作的結(jié)果來評判的。

5.失敗不能歸咎于下屬的無能或偶然情況。事實上，失敗是系統(tǒng)缺陷的標志。

6.有效的管理就是時間管理，系統(tǒng)思考，培養(yǎng)接班人。

3.經(jīng)理最重要的能力是用人的能力。

1，人的多樣性應該是絕對包容的，不能讓企業(yè)成為改造員工人格的工廠。

2.如果你想雇傭一個人的手，你必須雇傭整個人。

3.一個有效的管理者在用人的時候，首先會考慮一個人能做什么，而不是這個職位的要求是什么。

4.有效的領(lǐng)導者根據(jù)能力任命和提升員工。用人不是為了克服人的弱點，而是為了發(fā)揮人的長處。

5.衰退的第一個跡象是無法吸引既有能力又有熱情的人才。

6.企業(yè)應該為人們的判斷買單，而不是為無過錯買單。

4.盡快適應“變化”。

1.今天最成功的產(chǎn)品可能最快明天就會過時。

2.如果不為未來采取行動，即使是最強大的企業(yè)也會陷入困境。

3.改變不是最重要的。變化的趨勢或者趨勢的變化才是最重要的。趨勢的變化可以讓人發(fā)現(xiàn)看得見的未來。

4.在快速的結(jié)構(gòu)調(diào)整中，唯一能活下來的就是變革的領(lǐng)導者。我們不能控制變化，但我們必須走在它的前面。

5.變化不是威脅，而是機遇。

6.當目標達成后，不是慶祝的時候，而是重新定義目標的時候。

5.“學習能力”就是“核心競爭力”

1.歷史書不會記錄那些在學校表現(xiàn)很好，但在社會上什么都不做的人。

2.一個人的學習能力是他的核心競爭力。

3.如果局限于公司內(nèi)部了解情況，那么經(jīng)營者很容易陷入盲目的安心狀態(tài)。

4.知識不在書中，只有信息在書中。

5.知識更新非常快，知識型員工除非能在工作中不斷學習，否則很快就會被淘汰。

6.未來的文盲將是那些沒有知識，不會更新知識的人。成年人被淘汰的主要原因是學習能力的下降。

6.一個有效的CEO應該有大有小。

1.有效的CEO(或高級經(jīng)理)從不進行微觀管理。

2.一個有效的管理者應該著眼于全局，而不是讓自己成為一個“全能”的領(lǐng)導者。

3.“授權(quán)”這個詞經(jīng)常被別人誤解甚至曲解。這個詞的意思應該是把別人能做的事交付給別人，從而去做真正應該自己做的事?！@是一個很大的效能提升。

4.如果你想最簡單有效地管理知識型員工，你只需要記住一句話:讓管理者狂熱工作的唯一方法就是給他們更多的自由和責任。

5.不恰當?shù)氖跈?quán)一方面阻礙了下屬的積極性；另一方面，也容易失去員工的信任。

6.在為管理者有權(quán)做出的決策設置限制時，有一個簡單的規(guī)則:凡是沒有用文字明確規(guī)定的、分配給上級管理部門的職權(quán)，都歸下級管理部門所有。

7.管理層不是“管理者”，而是“領(lǐng)導者”

1.如果失去了對人的尊重，開發(fā)潛力很可能會被理解為把人當作工具來使用，只是為了組織的績效。只有恢復對人的尊重，才能真正釋放人的才能。

2.他們不是員工，他們是人。

3.所謂“蠢創(chuàng)意”，就是不聽不改創(chuàng)意。

4.你必須學會在無權(quán)發(fā)號施令的情況下如何管理事情。你既不受制于他人，也不受他人控制。

5.組織的作用就是讓平凡的人一起做不平凡的事。所以，管理層不是“管理者”，而是“領(lǐng)導者”。

6.人是企業(yè)最重要的資產(chǎn)。管理者必須尊重每一個員工。尊重不僅僅是一種禮貌的要求，更重要的是基于員工是企業(yè)真正主人的理念。

8.創(chuàng)新決定企業(yè)的生存。

1.企業(yè)只有兩件事要做:一是營銷，二是創(chuàng)新。

2.創(chuàng)新的成功不在于是否新穎、巧妙、科學，而在于能否贏得市場。

3.永遠有這樣一個意識:有哪些需求是人們還沒有想到的？

4.創(chuàng)新要從小事做起。

5.創(chuàng)造性模仿也是創(chuàng)新策略之一。

6.永遠不要忘記創(chuàng)新意味著為客戶創(chuàng)造新的價值。

9.如果沒有人反對，就不做決定。

1.有效的決策要避免兩個誤區(qū):“過分相信經(jīng)驗”和“過分相信自己”。

2.只有負面意見才能保護決策者不被組織俘獲；否定意見本身就是決策所需的“另一個方案”；消極的意見可以激發(fā)想象力。如果沒有人反對，就不做決定。

3.有效決策的五個條件:問題的性質(zhì)、邊界條件、正確的方案、實施措施和重視反饋。

4.如果收益遠遠大于成本和風險，就采取行動；行動或不行動，不做一半或妥協(xié)。

5.我們必須找出分歧，而不是尋求一致。

6.不知道什么是對的，就分不清正確的妥協(xié)和錯誤的妥協(xié)。

10.企業(yè)是在“創(chuàng)造顧客”而不是“創(chuàng)造利潤”

1.企業(yè)之所以存在，是為了給顧客提供滿意的商品和服務，而不是為了給員工和管理者提供工作機會，甚至不是為了賺取利潤和給股東分紅。

2.企業(yè)的目的必然存在于企業(yè)本身之外。企業(yè)的目的必須存在于社會中。企業(yè)的目的只有一個恰當?shù)亩x:創(chuàng)造客戶。

3.老板要問自己三個問題:我們的業(yè)務是什么？我們未來的業(yè)務會是什么？我們的業(yè)務應該是什么？

4.企業(yè)是在“創(chuàng)造客戶”，而不是“創(chuàng)造利潤”。

5.一味追求利潤率，無異于把市場交給競爭對手。

6.認為你已經(jīng)到達終點是愚蠢的。

注意:

在我們的生活中，我們可以看到，作風正派，態(tài)度健康的人，內(nèi)心是干凈的，腎水自然充沛，記憶力和思維能力強，工作和學習上容易有成就，社會地位也比較高尚。古人云，“貴格會”就是真理。相反，心理灰暗、縱欲淫亂、經(jīng)常排精的人，會喪失記憶力和思維能力，做事漫不經(jīng)心，思考問題不徹底。時間長了，他們的身體會衰退，外表猥瑣陰沉，讓人看到后感到厭煩，在工作學習上也很難有所建樹。他們的社會地位比較低，也就是古人所說的“賤”，意思是卑微、卑微。精竭會導致人體能量大量流失，元氣和陽氣不足，人體一切活動都由陽氣驅(qū)動；陽氣充足的人精力充沛，積極向上，前途無量，精力充沛，事業(yè)有成。陽氣弱的人情緒低落，做事畏首畏尾，氣虛膽怯，缺乏勇氣和行動力，最終一事無成。古人說“有志者事竟成”，就是這個道理。

古人云:“赤子之心者，貴人也?！辟F格會意味著有地位，在社會上受到尊重。一個內(nèi)心干凈明亮的人，絕對不會去搞男女關(guān)系、婚外情、同性戀、淫亂之類的壞事。因此，夫妻恩愛和睦，家庭幸福，事業(yè)雙豐收，子孫萬代。

濫用欲望必然會傷害人的尊嚴。沉溺于過度的性不道德行為(特別注意手淫和婚外性行為)的男性，明顯沒有自信，被別人看不起，情緒低落，嚴重損害身心、事業(yè)、財富、運氣、婚姻、婚姻家庭等。

淫欲和淫蕩會摧毀一個人的精神，使人成為諾諾的附庸。他們怕這個怕那個，不敢爭取。這樣的人如何在社會上立足，如何交往，如何努力？我只能繼續(xù)窮下去。這是非常致命和可怕的。

腎骨生髓，腎氣通腦氣，腎精充足，腦力才能充沛，智力才能高；猶太人對男女性欲的禁忌非常嚴格。這種民族性格造就了猶太人的良性傳承。當頭腦干凈時，他們就會有充足的腎氣、充沛的腦力和超群的智力。自然，他們會在各個領(lǐng)域做出杰出的成就。

可見，一個人的尊嚴完全掌握在自己手中，心靈干凈明亮，身體充滿自然的活力，事業(yè)有成，家庭幸福，所謂人格豐富；反之，如果心靈骯臟灰暗，腎精枯竭，身體萎靡不振，事業(yè)難以成功，家庭波折重重，則是貧窮和卑鄙的表現(xiàn)。

古書上說，目中無靈，眼青鼻青，眼黑。中醫(yī)認為“肝者目明”，肝腎同源，腎氣不足，腎水不能養(yǎng)肝，目暗目黑。

腎氣充足的人，眼睛清澈明亮。

一般我經(jīng)常想到的都是污穢淫亂的人。他們的眼神常常是渾濁的，目光游離如醉而不集中。這在寫真集里叫“桃花眼”，意思是好色，一輩子賤，命不好。

如果你有需要改變的地方，如果你沒有，鼓勵它！

德魯克經(jīng)典名言及感悟，管理大師德魯克說

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彼得·德魯克被譽為“現(xiàn)代管理學之父”。德魯克的思想幾乎涉及管理的方方面面，市場營銷、目標管理、人力資源、知識型員工等許多著名的管理理論和概念都是由他首先提出的?？梢哉f，沒有一個著名的學者和成功的商業(yè)領(lǐng)袖不向他學習。英特爾總裁安迪·格羅夫、微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、通用電氣的杰克·韋爾奇、中國海爾的張瑞敏等企業(yè)家都深受德魯克的影響。英特爾董事長安迪·格羅夫說，“德魯克是我心中的英雄。他的作品和思想非常清晰，在那些狂熱追求時尚理念的人當中，他是獨一無二的?！蹦敲?，如何理解德魯克管理思想的精髓呢？

1.管理者必須是有效的。1.高效是管理者能夠也必須做的事情。2.不只是高管才是管理者。所有知識工作者都應該像經(jīng)理一樣工作和思考。3.經(jīng)理是對組織負責并能影響其經(jīng)營成果的人。4.不要認為有生產(chǎn)力是高不可攀的，有生產(chǎn)力是可以學習的。每個人都以有效性為最高工作標準。一群平凡的人可以做出不平凡的事。6.如何有效:時間管理，注重貢獻，發(fā)揮長處，優(yōu)先考慮重要的事情，做出有效的決定。

企業(yè)不可或缺的是效率，而不是效益..有所成就的人都是從最重要的事情開始的。而且，一次只做一件事。2.效率是“用正確的方式做事”，效率是“做正確的事”。對于企業(yè)來說，不可或缺的是效率，而不是效益。3.管理者的五大核心工作:設定目標；任務分配；鼓勵交流；績效評估；培養(yǎng)人才。4.領(lǐng)導者要引導下屬做正確的事情，因為領(lǐng)導才能是以領(lǐng)導者工作的結(jié)果來評判的。5.失敗不能歸咎于下屬的無能或意外。事實上，失敗是系統(tǒng)缺陷的標志。6.有效的管理就是時間管理，系統(tǒng)思考，培養(yǎng)接班人。

第三，管理者最重要的能力是用人能力。1.人的多元化應該是絕對包容的，不能讓企業(yè)成為改造員工性格的工廠。2.如果你想雇傭一個人的手，你必須雇傭整個人。3.一個有效的管理者在用人的時候首先會考慮一個人能做什么，而不是這個職位的要求是什么。4.有效的領(lǐng)導者根據(jù)能力任命和提升員工。用人不是為了克服人的弱點，而是為了發(fā)揮人的長處。衰退的第一個征兆就是吸引不到既有能力又有熱情的人才。6.企業(yè)應該為人們的判斷買單，而不是為無過錯買單。

4.盡快適應“變化”。1.今天最成功的商品，可能明天就過時了。如果不為未來采取行動，即使是最強大的企業(yè)也會陷入困境。3.改變不是最重要的。變化的趨勢或者趨勢的變化才是最重要的。趨勢的變化可以讓人發(fā)現(xiàn)看得見的未來。4.在快速的結(jié)構(gòu)調(diào)整中，唯一能活下來的就是變革的領(lǐng)導者。我們不能影響變化，但我們必須走在它的前面。5.變化不是威脅，而是機遇。6.當目標達成后，不是慶祝的時候，而是重新定義目標的時候。

5.“學習能力”就是“核心競爭力”。歷史書不會記錄那些在學校表現(xiàn)很好，但在社會上什么都不做的人。2.一個人的學習能力是他的核心競爭力。3.如果局限于公司內(nèi)部了解情況，那么經(jīng)營者很容易陷入盲目的安心狀態(tài)。4.知識不在書中，只有信息在書中。5.知識更新非?？?，知識型員工除非能在工作中不斷學習，否則很快就會被淘汰。6.未來的文盲將是那些沒有知識，不會更新知識的人。成年人被淘汰的主要原因是學習能力的下降。

有效的CEO(或高級經(jīng)理)從不進行微觀管理。2.一個有效的管理者應該著眼于全局，而不是讓自己成為一個“全能”的領(lǐng)導者。3.“授權(quán)”這個詞經(jīng)常被別人誤解甚至曲解。這個詞的意思應該是把別人能做的事情給別人，從而去做真正應該自己做的事情?！@是一個很大的效能提升。4.要想用最簡單有效的方式管理知識型員工，只要記住一點:讓管理者狂熱工作的唯一方法就是給他們更多的自由和責任。5.授權(quán)不當，一方面阻礙了下屬的積極性；另一方面，也容易失去員工的信任。6.在為管理者有權(quán)做出的決策設置限制時，有一個簡單的規(guī)則:凡是沒有用文字明確規(guī)定的、分配給上級管理部門的職權(quán)，都歸下級管理部門所有。

七。管理層不是“管理者”，而是“領(lǐng)導者”。1.如果失去了對人的尊重，開發(fā)潛力很可能會被理解為把人當作工具，只是為了組織的績效而使用。只有恢復對人的尊重，才能真正釋放人的才能。2.他們不是員工，他們是人。3.所謂“蠢主意”，就是不聽，不改主意。4.你必須學會在無權(quán)發(fā)號施令的情況下如何管理事情。你既不受制于他人，也不受他人控制。組織的作用是讓平凡的人一起做不平凡的事。所以，管理層不是“管理者”，而是“領(lǐng)導者”。6.人是企業(yè)最重要的資產(chǎn)。管理者必須尊重每一個員工。尊重不僅僅是一種禮貌的要求，更重要的是基于員工是企業(yè)真正主人的理念。

8.創(chuàng)新決定企業(yè)的生存。1.企業(yè)只有兩件事要做:一是營銷，二是創(chuàng)新。2.創(chuàng)新的成功不在于是否新穎、巧妙、科學，而在于能否贏得市場。3.永遠要有這樣一個意識:有哪些需求是人們還沒有想到的？4.創(chuàng)新要從小事做起。5.創(chuàng)造性模仿也是創(chuàng)新策略之一。6.永遠不要忘記創(chuàng)新意味著為客戶創(chuàng)造新的價值。

如果沒有人反對，就不做決定。1.有效的決策要避免兩個誤區(qū):“過分相信經(jīng)驗”和“過分相信自己”。2.只有負面意見才能保護決策者不被組織俘獲；否定意見本身就是決策所需的“另一個方案”；消極的意見可以激發(fā)想象力。如果沒有人反對，就不做決定。3.有效決策的五個條件:問題的性質(zhì)、邊界條件、正確的方案、實施措施和重視反饋。4.如果收益遠遠大于成本和風險，就采取行動；行動或不行動，不做一半或妥協(xié)。5.我們必須找出分歧，而不是尋求一致。6.不知道什么是對的，就分不清正確的妥協(xié)和錯誤的妥協(xié)。

X.企業(yè)是在“創(chuàng)造客戶”，而不是“創(chuàng)造利潤”。企業(yè)之所以存在，是為了給顧客提供滿意的商品和服務，而不是為了給員工和管理者提供工作機會，甚至不是為了賺取利潤，為股東分紅。2.企業(yè)的目的必須存在于企業(yè)本身之外。企業(yè)的目的必須存在于社會中。企業(yè)的目的只有一個恰當?shù)亩x:創(chuàng)造客戶。3.老板要問自己三個問題:我們的業(yè)務是什么？我們未來的業(yè)務會是什么？我們的業(yè)務應該是什么？4.企業(yè)是在“創(chuàng)造客戶”，而不是“創(chuàng)造利潤”。一味追求利潤率，無異于把市場交給競爭對手。6.你已經(jīng)到達終點的想法是愚蠢的。

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歌德最著名的一句話，歌德的名人名言有哪些

最真誠的慷慨是欣賞。

美德的名言有哪些，關(guān)于美德的名人名言

道德首先被要求支配自己(康德)

美德實際上是由行為構(gòu)成的，而不是由言語構(gòu)成的(夸美紐斯)

唯，德之資也；德、才、帥也(照鏡子)

一點美德勝過一句好格言。

我們應該滿腔熱情地按照道德行事，而不是空談道德(德謨克里特斯)

貪婪的人失去名譽，而追求金錢的人失去美德(印度)

粉絲一半還是珍惜公家的東西，被人珍惜總是應該的。所有的學生都不明白我在說什么，但我是個好人。徐特立

先人獨取兩江，子孫百城而下。奢侈成功后，幸福和禍福的安全是雙重的？王安石

奢侈導致更多的欲望。君子欲多欲寡欲富貴，枉道催禍。司馬光

看過去的圣賢和家族，成功是由勤儉變?yōu)樯菝摇＠钌屉[

平日里省吃儉用的人，窮的時候也能輕松渡過難關(guān)；誰富有時過著奢侈的生活，誰貧窮時就會死于饑寒。莎蒂

我們要注意不要用言語傷害其他同志，但當別人用言語傷害自己時，我們也要承受。劉少奇

年輕人不應該傷害人，應該把自己的個人所得給每個人，應該避免虛偽和欺騙，應該真誠和令人愉快，并通過這種方式學會誠實?？涿兰~斯

道德常常填補智慧的缺陷，但智慧永遠填補不了道德的缺陷——(意大利)

道德永存，而財富每天都在換主人(希臘)

聰明用在正確的地方，越聰明越好；聰明用在邪惡的地方，越聰明越壞。

那些認為智慧比美德更重要的人將失去他們自己的智慧(猶太人)

讓自己開心也讓別人開心，不要傷害自己也不要傷害別人。我認為這就是倫理學的全部意義(錢福德)

奢侈的必然后果是風化解體，進而導致利益腐敗。盧梭

蜜蜂從花中啜蜜，離開時道謝。浮夸的蝴蝶認為花朵應該感謝他。泰戈爾

惡人胸中的學問猶如瘋子手中的劍(歐洲)

美德可以裝扮一個人，財富只能裝飾一座房子(歐洲)

美德的英文名言，有關(guān)道德的名人名言英文

1、所有的人都可能犯錯誤；在許多情況下，大多數(shù)人都是被激情或興趣所誘惑。(英國哲學家洛克)

每個人都會犯錯，很多時候，大多數(shù)還是欲望或興趣誘發(fā)的。(英國哲學家洛克)

性格就是你在黑暗中的樣子。(穆迪。美國教士)

陰暗的地方最能體現(xiàn)一個人的真實性格。(美國牧師穆迪D.L .)

勇氣是一架梯子，其他美德全靠它爬上去。(RSA劇作家克雷·布斯·盧斯)

勇氣是一架梯子，其他美德都可以爬上去。(美國劇作家魯思·b)

盡管有生命危險，但由于一個普通人的無私行動，有人得救了，英雄誕生了。(美國作家斯蒂芬斯)

不顧危險，因為一個普通人的無私行動，有人得救了，英雄就這樣產(chǎn)生了。(美國作家斯蒂芬斯)

不信任會傳染。但是，信任也可以。(英國作家羅賓斯·斯塔西亞)

不信任會傳染。但信任也是如此。(英國作家斯達卡

名聲是對美德的懲罰，也是對才華的懲罰。(法國作家尚福特)

優(yōu)秀的名聲是美德和政治操守的禁忌。(法國作家讓-瑪麗-蒙特福特。n .)

人類出于對希望、目標和意義的需要而創(chuàng)造了上帝:一位無形的保護者和盡責的父親。(霍華德·梅爾。USAwriter)

人類出于希望、目的和意義的需要創(chuàng)造了上帝:一個無形的保護者和盡責的養(yǎng)育者。(美國作家梅爾h)

想為別人做好事的人必須做具體的事情；普遍的善是惡棍、偽君子和諂媚者的托辭。(英國詩人布萊克)

行善總是具體而具體的；抽象籠統(tǒng)的善行，是小人、偽君子、馬屁精的借口。(英國詩人布萊克w。)

我只知道，道德的是你事后覺得好的，不道德的是你事后覺得不好的。(美國作家海明威)

我只知道道德是指事后你覺得好的，不道德是指事后你覺得不好的。(美國作家海明威)

10、如果你想說服別人，你似乎可以說服自己。(英國政治家切斯特菲爾德)

要說服別人，你得先說服自己。(英國政治家切斯特菲爾德)

如果你的道德讓你沉悶。毫無疑問，他們錯了。(英國小說家史蒂文森)

如果你的行為讓你不開心，那么這些行為無疑是錯誤的。(英國小說家史蒂文森)

12、任何基于對永恒懲罰的恐懼的行為是被視為道德的還是僅僅被視為懦弱的，這是一個懸而未決的問題。(美國人文學家米德)

一個需要解決的問題是:基于害怕無休止的懲罰而產(chǎn)生的行為是被視為道德的還是應該被視為懦弱的？(美國作家米德·m)

13、僅僅做好事是不夠的；一個人必須用正確的方法做這件事。(英國政治家約翰·莫萊)

人不僅要做好事，還要用正確的方式做好事。(英國政治家莫利j)

謊言掩蓋了我們的死亡、我們的不足、我們的恐懼和焦慮，以及我們在人群中的孤獨。我們渴望從熟悉的謊言中得到安慰，以創(chuàng)造一個更容易接受的現(xiàn)實。(美國作家梅爾)

謊言掩蓋了熙熙攘攘人群中的必然性、缺陷、恐懼、焦慮和孤獨。一個熟悉的謊言會創(chuàng)造一個更容易處理的現(xiàn)實。人們渴望從這些謊言中獲得安慰。(美國作家梅爾h)

道德實際上并不是關(guān)于如何使自己幸福的學說，而是關(guān)于我們?nèi)绾闻涞蒙闲腋５膶W說。(德國哲學家康德)

道德真的不是指導人們?nèi)绾巫屪约盒腋５慕虠l，而是指導人們?nèi)绾螒孟硎苄腋５睦碚摗?德國哲學家康德。一)

16、道德是一個國家的習俗；在吃人的國家，吃人是合乎道德的。(英國作家勃特勒)

道德是一個人所在國家的習俗:在吃人的國家，吃人是道德的。(英國作家塞繆爾·巴特勒)

道德是個體的群體本能。(德國哲學家)

這是個人頭腦中的社會本能。(德國哲學家尼采)

道德可能僅僅在于有勇氣做出選擇。(法國政治家勒姆)

道德可能只在于有勇氣做出選擇。(法國政治家布魯姆)

互相寬恕對方的缺點，這是通往天堂的大門。(英國詩人布萊克)

包容對方的缺點是通往天堂的大門。(英國詩人布萊克w。)

任何道德都不能建立在權(quán)威的基礎(chǔ)上，即使這種權(quán)威是神圣的。(艾耶爾。美國作家)

道德不能建立在權(quán)威之上，即使這種權(quán)威是至高無上的。(美國作家阿爾·a·j)

沒有什么比欺騙自己更容易的了。(古希臘政治家德摩西尼)

沒有什么比欺騙自己更容易的了。(古希臘政治家狄摩西尼)

個性對于人就像香水對于花一樣。(C C施瓦布。(美國商人)

品格之于人，猶如芳香之于花。(美國實業(yè)家施瓦布)

23、生活簡樸，思想高尚。(英國詩人華茲華斯)

生活要樸素，情操要高尚。(英國詩人約翰·德萊頓)

當送禮的人不友善時，再好的禮物也變得不值錢了。(英國劇作家莎士比亞)

如果送禮者不真誠，最有價值的禮物也會失去價值。(英國劇作家莎士比亞)

然而，忍耐是有限度的，超過了限度就不再是一種美德。(英國政治家伯克)

克制也是有限度的，超過限度就不再是一種美德。(美國政治家伯克)

美德是勇敢的，善良是無所畏懼的。(英國劇作家莎士比亞)

美德是勇敢的，善良從來不怕。(英國劇作家莎士比亞)

我們都會說謊——小謊、大謊、必要的謊言，目的是為了確保社會和心理的安寧與舒適。(美國作家梅爾)

所有人的謊言——小謊、大謊、善意的謊言——都是保證社會安寧和心理安慰的必要措施。(美國作家梅爾)

我們知道什么是好的，我們清楚地理解它，但是我們不能實現(xiàn)它。堅持不懈，相信自己的希望，是一個人的勇氣。(古希臘劇作家歐里庇得斯。)

我們知道善，我們理解善，但我們無法實現(xiàn)它。人的勇氣就是堅信自己的希望能夠?qū)崿F(xiàn)，并為之不懈努力。(法國作家J.P)

哪里有真正的勇敢，哪里就有真正的謙虛。(英國劇作家、詩人吉爾伯)

真正的勇敢包括謙虛。(英國劇作家、詩人吉爾伯特)

言語可能是虛假的，也可能充滿藝術(shù)，嘆息才是心靈的自然流露。(英國劇作家沙德韋爾)

文字可以是有技巧的謊言；嘆息是靈魂的自然表現(xiàn)。(英國劇作家沙德韋爾t)

老子的道德經(jīng)經(jīng)典名句原文，孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的名言

《論語·治》中，孔子說“君子不用器”，意思是君子不能像器皿一樣，只有一種用途。這就是孔子提倡的培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

教孔子弟子，分四科。根據(jù)弟子的不同情況，教給他們不同的知識，掌握不同的技能。其中“德”主要研究仁政和治國?！把葜v”學習口才，進行外交活動，培養(yǎng)交際能力?！拔膶W”類學科培養(yǎng)哲學、文學等社會科學方面的人才。“政事”板塊培養(yǎng)人才做具體工作。

孔子教弟子“六藝”。其中，“禮”是國家大事，國家各種法規(guī)、制度、政策；“了”是配合儀式使其更好實施的藝術(shù)表現(xiàn)；“射”是以射箭為代表的軍事體育活動；“皇家”是以開車為代表的對外接觸和交流活動；“書”是哲學、文學、語言等社會科學的知識；“數(shù)”是數(shù)學等自然科學的知識。這六項技能涵蓋了社會的方方面面。而掌握了全部，或者說大部分的弟子，都不是單向的人才，而是全方位的人才，所以并不“聰明”。

孔子注重社交活動。他從不無限夸大各種技能。而是先修身養(yǎng)性，在道德品質(zhì)上對弟子提出更多要求?！墩撜Z·舒爾》中的十二個字“以道為旨，以德為導，以仁為導，以藝為精”，是他的教育方針和培養(yǎng)學生的目標:一個人首先要有理想，有志向，以道為旨；然后按照道德標準行事；以仁愛的原則處理社會事務。這些都是道德教育的要求。但是，講理想，講道理，并不是一句空話，最后落實到“六藝”，也就是實踐能力上。這樣，培養(yǎng)全能型人才就不像器皿，只有一種用途。

“君子不為器”就是君子不要像器皿一樣，目的只有一個。俗話說“技能多過負擔”，一個人要有多種技能，也就是全面發(fā)展。比如一個人有會計證，也要有駕照，可以考慮導游證，在體育活動中大顯身手，在公共場合唱歌?，F(xiàn)在大學提倡文理滲透。中學生廢除文理分科是合適的。一個自然科學家沒有形象思維，思路不會開闊，會阻礙他的創(chuàng)造發(fā)明。一個社會科學家，沒有邏輯思維，不會有更大的成就?？鬃赢斈晏岢觥熬硬粍颖保辖裉炫囵B(yǎng)“一專多能”的精神。

道德修養(yǎng)的論語，君子無德怨自修誰說的

《論語》第一章中記載孔子說“無知而不以為恥，非君子也”。說別人不理解你自己的想法、觀點、做法，你自己也不生氣，這才是真君子。我認為自己做的事情是正確的，對得起自己的心，對得起別人，對得起道，別人不理解，不支持自己，甚至反對自己。我不僅生氣，而且不顧壓力和誤解，做我想做的事。這種想法和行為是值得稱道的?？鬃泳褪沁@樣的人。

孔子主張恢復《周禮》，是為了改變當時禮崩樂壞、天下大亂的不良現(xiàn)象，實現(xiàn)天下太平?？鬃又鲝埲收⒌轮?，這是一種愛民、有利于生產(chǎn)發(fā)展的思想。但是這些想法并沒有被盧俊接受，于是他到外面去貫徹。結(jié)果在外面不管用，他還是“秀才窮”，沒有放棄自己的理想和想法。最典型的是在衛(wèi)國。

衛(wèi)靈公是一個糊涂的君主，能力低下，思路不清。因為中國有“之客，之祠堂，王之軍旅”，所以只能在幾位先賢的協(xié)助下維持。晚年自詡為S曲線南子，以至于兒子出走，皇位繼承出現(xiàn)一些麻煩?？鬃拥搅宋?，不是用孔子，而是用孔子來朝貢?？鬃釉噲D通過《南子》接近他，說服他，但沒有成功。而是讓孔子和下層階級坐在一輛車上，跟在衛(wèi)靈公和南子后面游街示眾，聽信朝臣的讒言，派人追隨孔子，甚至迫害孔子?？鬃雍眯膸退卫韲?，卻被冷落侮辱，只好離開他。在其他國家，同樣的命運也發(fā)生了，以至于當蔡晨糧食告罄的時候，弟子魯茲和子貢先后問孔子:“我們的主意這么好，為什么別人不用呢？”孔子一一解釋后，顏回有了更好的解釋。他說:“大師之道太高，世人不能容忍。他們用得越少，我們就越像紳士。他們不需要。是那些有國家的人的丑陋。我們還是應該堅持正確的立場，不變?！鳖伝氐脑捠强鬃铀f的“人不知而不窘”的代表語。

人總是肯定自己，希望別人支持和理解自己。我不希望別人反對我，至少我不自責。“人不知道但不尷尬”是指當一個人做了一件好事，別人不理解的時候也不生氣，不難過。這是難得的大舉措，也體現(xiàn)了一個人對自己思想和行動的堅定信念。其實別人對自己的看法不重要，自己的看法才重要?？膳碌氖俏易约簩ψ约核胨龅膽岩伞Υ欢娜说膽B(tài)度應該是:不管你懂不懂，我都做好自己的文章。