今天給各位分享曾仕強(qiáng)名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)一個(gè)心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會(huì)天天得罪人。 「曾仕強(qiáng)每日箴言」進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、一個(gè)心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會(huì)天天得罪人。 「曾仕強(qiáng)每日箴言」
2、曾仕強(qiáng)臨終預(yù)言，曾仕強(qiáng)還預(yù)言了什么
3、曾仕強(qiáng)做人不能太規(guī)矩，曾仕強(qiáng)做人的原則
4、曾仕強(qiáng)的10個(gè)預(yù)言，曾仕強(qiáng)20年前預(yù)言
5、曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄大全_句子大全，曾仕強(qiáng)句子
6、曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄賞析，曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄全部
7、曾仕強(qiáng)自己占卜自己解，曾仕強(qiáng)講如何占卜
8、曾仕強(qiáng)語(yǔ)錄家中有男孩，曾仕強(qiáng)語(yǔ)錄經(jīng)典文字
9、曾仕強(qiáng)：“培其所長(zhǎng)，訓(xùn)其所短?！贝髱熞咽牛佌伣陶d銘記于心
10、曾仕強(qiáng)：一個(gè)家，如果是女人拿著權(quán)，男人就幾乎是廢物
11、曾仕強(qiáng)：為什么別人的人緣好到開掛，而你卻一團(tuán)糟？趕快補(bǔ)齊這5條經(jīng)驗(yàn)
12、曾仕強(qiáng)：從現(xiàn)在開始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感謝老天
13、曾仕強(qiáng)：以我四十年經(jīng)驗(yàn)，凡是嫁給有錢人的，你就成保姆了
14、曾仕強(qiáng)：家里面不能有閑人，晚上少留不熟悉的人在家
15、有哪些醍醐灌頂?shù)娜松鹧?？分?0條曾仕強(qiáng)教授關(guān)于人生家庭的智慧箴言
一個(gè)心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會(huì)天天得罪人。 「曾仕強(qiáng)每日箴言」
人與人相處，難免會(huì)有自己的喜歡，自己的不喜歡。
都說(shuō)人無(wú)完人，我們很難被所有人喜歡。這很正常。
但是，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，有的人特別有魅力，有的人卻處處招人討厭。
不討人喜歡的原因并不是家庭外貌等外在因素，更多的是平時(shí)為人處事讓人討厭。
當(dāng)然也有各種讓人不喜歡的情況。今天分享一個(gè)大家普遍不喜歡的，就是做人太清楚是非。真正聰明的人不會(huì)這么做。
現(xiàn)在受西方文化的影響，我們都認(rèn)為要分清是非，對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的。
但是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人什么都要說(shuō)清楚，明辨是非，就沒(méi)有人愿意和他在一起了？
很多人罵中國(guó)人，說(shuō)中國(guó)人只能聰明，其實(shí)這個(gè)人不夠聰明。
中國(guó)人把這樣的聰明叫做聰明，但這不是真正的聰明。
在中國(guó)社會(huì)，大家都很喜歡聰明人。聰明人，大家都討厭，都敬而遠(yuǎn)之。
聰明外露就是聰明，聰明外露就是聰明，所以只要被別人看出這個(gè)人很聰明，他大概就完了。
而真正聰明的人會(huì)裝傻，所以他真的很聰明。
有些上了年紀(jì)的人自以為經(jīng)驗(yàn)豐富，覺(jué)得誰(shuí)都有錯(cuò)，但是誰(shuí)愿意和老是挑自己毛病的人在一起呢？誰(shuí)會(huì)愿意為這樣的老人服務(wù)呢？
所以，真正能做老人的人，不要傻不要聾不要做家務(wù)。當(dāng)他們的孫子犯錯(cuò)的時(shí)候，不應(yīng)該直接罵他們。
現(xiàn)在很多人都不明白這一點(diǎn)。老人罵孫子就是罵兒子，這會(huì)讓兒子很難過(guò)，兒子會(huì)覺(jué)得父親在拐彎抹角的罵自己。
爺爺，看到孫子做了錯(cuò)事，不能當(dāng)面教訓(xùn)他。他應(yīng)該說(shuō):“孫子，乖……”然后等孫子不在的時(shí)候，教育兒子，“你怎么能這樣教孩子……”
中國(guó)人有這樣一個(gè)隱秘的東西，永遠(yuǎn)是雙面的，叫做一陰一陽(yáng)。
一個(gè)老人不能當(dāng)著兒子的面罵孫子，就像總經(jīng)理不能當(dāng)著干部的面直接罵員工一樣。
當(dāng)總經(jīng)理直接罵員工的時(shí)候，最生氣的就是干部，這樣他就會(huì)和員工聯(lián)合起來(lái)，在背后罵總經(jīng)理。
這些都是我們應(yīng)該非常清楚的規(guī)則，但是長(zhǎng)期以來(lái)被扭曲和混淆，甚至被誤解為一塌糊涂，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。
在中國(guó)，判斷對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有那么確定。
很多時(shí)候，你說(shuō)的越對(duì)，聽者越生氣。你以為你很聰明，其實(shí)你真的很不受歡迎。
有一次，我們幾個(gè)朋友去吃飯，要了個(gè)位置。
服務(wù)員說(shuō):“桌子已經(jīng)被預(yù)訂了?！?/p>
我們說(shuō):“我預(yù)定了，他們沒(méi)來(lái)。能不能就換個(gè)牌子？”
服務(wù)員說(shuō):“我已經(jīng)訂了，怎么給你換？”
我的一個(gè)朋友說(shuō):“我們是老客戶，經(jīng)常來(lái)。”
服務(wù)員說(shuō):“我們對(duì)所有顧客一視同仁?！?/p>
他說(shuō)的很對(duì)，但是我們幾個(gè)人很生氣，轉(zhuǎn)身就走，就不吃了。
服務(wù)員說(shuō)的完全正確。對(duì)待顧客要公平。
但是，對(duì)中國(guó)人，我只能說(shuō)，你是老顧客了，所以我要對(duì)你特別好。
這樣，他才會(huì)聽，因?yàn)槲覀儽舜瞬煌＿@大概很難改變。
外國(guó)人就不是這樣了。外國(guó)人對(duì)顧客一視同仁。
還是那句話，尤其是現(xiàn)在，外面排隊(duì)的人很多，要吃飯。中國(guó)人做事情和外國(guó)人不一樣。
外國(guó)人一定要你在外面等。里面有一個(gè)空座位。在美國(guó)看過(guò)很多次。如果酒店有座位，讓客人在外面等。
我問(wèn)酒店工作人員:“那里不是還有空房嗎？”
他說(shuō):“是的?！?/p>
我說(shuō):“那他們?yōu)槭裁床荒苓M(jìn)去？”
他說(shuō):“不?！?/p>
我問(wèn):“為什么？”
他說(shuō)，“我們的服務(wù)員來(lái)不及接待，所以服務(wù)水平會(huì)變差。因此，我們寧愿保留座位，讓顧客在外面等著，只有在我們能照顧他們的時(shí)候才讓他們進(jìn)來(lái)?！?/p>
這樣做是對(duì)的，但是中國(guó)人敢這樣做嗎？
酒店有空房，顧客不經(jīng)酒店允許就直接進(jìn)去坐了。做什么都沒(méi)關(guān)系！
我們可以這樣做，這是正確的。沒(méi)有確定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但隨時(shí)隨地都是合理的。這是中國(guó)人最好的地方。
三
中國(guó)人只爭(zhēng)大是大非，不爭(zhēng)小是大非。
大是大非不同于小是大非。大是大非一定要分清，小是大非不必太在意，這樣才能和大家和諧相處。
如果你是總經(jīng)理，你的兩個(gè)干部發(fā)生矛盾，你會(huì)怎么做？
在這種情況下，你罵誰(shuí)都是不對(duì)的。如果你覺(jué)得其中一個(gè)不對(duì)，就打電話罵他。
中國(guó)人很厲害。面對(duì)這樣的情況，他不會(huì)說(shuō)什么讓你罵。
你罵完他，他就開始說(shuō)話了。到最后你才意識(shí)到，你看錯(cuò)他了，他一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。
所以，你想當(dāng)然的認(rèn)為這沒(méi)有錯(cuò)，一定是另一個(gè)人的錯(cuò)。
打電話給另一個(gè)人，開始罵他。他也是中國(guó)人，一句話不說(shuō)就讓你罵。
你罵完了，他也沒(méi)說(shuō)。最后，你聽到了，也找到了。媽的！他也沒(méi)有錯(cuò)。他又錯(cuò)了。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常這樣做的時(shí)候，會(huì)讓自己陷入困境。
我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)很久了。我的干部吵架，我就叫他們，然后一句話不說(shuō)，讓他們自己說(shuō)。
當(dāng)然，因?yàn)槲业拇嬖冢瑑蓚€(gè)人都有顧慮，不敢多說(shuō)。最后我問(wèn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，兩個(gè)人都說(shuō)是自己的錯(cuò)。
我說(shuō):“其實(shí)你們兩個(gè)都沒(méi)有錯(cuò)，都是我的錯(cuò)?！彼麄兒芸毂硎緵](méi)有這回事。
這樣，誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)。這叫融化。
在無(wú)形中消除煩惱，叫轉(zhuǎn)化。
把大事化小，小事化了，最后，不著痕跡。只有大家心中沒(méi)有怨恨，才能真誠(chéng)合作。
不，現(xiàn)在大家都提倡明辨是非，賞罰分明，那就全完了。
比如現(xiàn)在的父母經(jīng)常標(biāo)榜自己是對(duì)是錯(cuò)，孩子是對(duì)是錯(cuò)。這是不可能的。
以前直到我們這一代，教育孩子的時(shí)候，都是不可能的。只要兄弟倆吵架，兩個(gè)人都會(huì)受到懲罰。
我們不用懲罰不說(shuō)對(duì)的人，只懲罰說(shuō)錯(cuò)的人。這是高明的智慧，值得深思。
頭腦清晰，嘴巴含糊的人才是真正的智者。
一個(gè)頭腦清醒，嘴巴干凈的人，每天都會(huì)得罪人。
但是，一個(gè)嘴巴糊涂，內(nèi)心糊涂的人，只會(huì)死。
只有那些心知肚明，但嘴巴含糊的人，不能處處得罪人，處處能招人喜歡，自然一切順利。
曾仕強(qiáng)臨終預(yù)言，曾仕強(qiáng)還預(yù)言了什么
曾仕強(qiáng)的30句諺語(yǔ):
1.“遇到鬼不能跑。一旦你跑了，真的有鬼?！?/p>
2.“窮不為罪，富不可恥，對(duì)待金錢從容?！?/p>
3.“我們不是被事物迷惑，我們是被自己對(duì)事物的看法迷惑。”
4.“一個(gè)好人應(yīng)該有四種知識(shí):常識(shí)、知識(shí)、見識(shí)和勇氣。常識(shí)往往比知識(shí)更重要。”
5.“信用是一個(gè)人的第二生命。一個(gè)人沒(méi)有它就無(wú)法在世界上立足。一個(gè)人的信用很重要，是他堅(jiān)持的東西?！?/p>
6.“人不為己，天誅地滅”的正確解釋:如果人類不明白人之所以為人的原因，如果人類不能堅(jiān)持做自己，人就會(huì)被毀滅。'
7.“西方文化絕對(duì)不允許你欺騙別人，但不反對(duì)你欺騙自己。中國(guó)文化恰恰相反。我們不能阻止你欺騙別人。我們只是要求你不要欺騙自己?！?/p>
8.“人類想要相信什么？正是因?yàn)椴幌嘈艑?duì)方，所以才相信對(duì)方。自然說(shuō)出來(lái)，大家都老實(shí)，‘基本老實(shí)’二字就丟了。”
9.“你可以用金錢收買的任何人將來(lái)背叛你也很簡(jiǎn)單。人應(yīng)該是有道德的，而不是完全有興趣的?！?/p>
10.“你必須賺到合理的錢，否則你會(huì)白做；千萬(wàn)不能賺不合理的錢，不然自己吃虧?！?/p>
11.“不要利用你的朋友，那是長(zhǎng)久維持友誼的關(guān)鍵?！?/p>
12.“自己做點(diǎn)事。開心就要去做。如果你不開心，你還是去做。如果你被禁止，你還是要做。這就是你這輩子要做的。”
13.“當(dāng)一切都在線時(shí)，我們沒(méi)有學(xué)者。我絕對(duì)不相信你看電視上網(wǎng)就能成為學(xué)者。如果你想成為一名學(xué)者，你必須回到書本上，努力學(xué)習(xí)。除此之外，都是假的。”
14.“單個(gè)人的力量控制不了水，必須把大家組織起來(lái)。世界上最自然、最龐大、最優(yōu)秀、最靈活、最有效的組織是天地。天地的組織需要模仿天地的自然運(yùn)行。”
15.“中國(guó)式管理就是治水。和偏愛(ài)火的美式管理大相徑庭。我們主張柔敵之力，兵前有禮，繼往開來(lái)，長(zhǎng)生不老，都與水有關(guān)。”
16.“人只有為自己做事才會(huì)很有效率，為別人做事就會(huì)拖沓。如果組織能讓群體看起來(lái)像一個(gè)人，效率會(huì)更高。”
17.“恪守經(jīng)典是最有效的管理方法。有原則，但必須因人、因時(shí)、因事、因地而異?！?/p>
18.“你老板跟你說(shuō)話很含糊，目的只有一個(gè)，就是要你說(shuō)清楚。
19.“如果你是經(jīng)理，只要總經(jīng)理坐在這里，科長(zhǎng)進(jìn)來(lái)跟你說(shuō)什么，你都不應(yīng)該聽。你應(yīng)該說(shuō)，‘總經(jīng)理來(lái)了?！?。向總經(jīng)理問(wèn)好。這是你的責(zé)任。你一方面幫了科長(zhǎng)，一方面也給了總經(jīng)理面子。'
20.“阿逗對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)就是，當(dāng)我做不好這件事的時(shí)候，我會(huì)讓位。我不想占據(jù)這個(gè)位置?，F(xiàn)在太多的人就是抓住那個(gè)位置不放，讓別人做不了事情，而他自己做不好事情，這才是最可恨的。”
21.“中國(guó)管理的互動(dòng)主義，秉承‘二合一’的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義兩種極端的說(shuō)法結(jié)合起來(lái)，形成‘在集體中完成個(gè)人’的理性主義?！?/p>
22.“資金、技術(shù)、市場(chǎng)和一切都沒(méi)有問(wèn)題，就是人的問(wèn)題。一切都是人的問(wèn)題。做好了，什么都可以；做不好，遲早會(huì)出問(wèn)題?！?/p>
23.“法律是過(guò)去的產(chǎn)物，愛(ài)情是未來(lái)的伏兵，只有理性才是現(xiàn)在的指示器。中國(guó)式管理主張應(yīng)該改變，根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行合理調(diào)整。”
24.“對(duì)別人要有禮貌，但不能討好他們。以下不宜過(guò)嚴(yán)，也不宜過(guò)松。平行同事不必太拘束，也不要太熟，不要太隨便?！?/p>
25.“中國(guó)人和妻子說(shuō)話最好的方式就是和孩子說(shuō)話。聲音越低，你老婆聽得越清楚?！?/p>
26.“什么是孝順？上半部分是老人，下半部分是小孩。兩代人之間的關(guān)系叫孝順。什么是教學(xué)？就是以孝為根本，學(xué)文學(xué)。一切文化都與孝道有關(guān)，這叫教化?！?/p>
27.“在中國(guó)社會(huì)的環(huán)境下，母親的教育是一個(gè)人的立身之本，一個(gè)優(yōu)秀的母親給孩子的所有基本原則，都足以讓孩子受益終身。所以好媽媽可以成就三代，壞媽媽可能毀了九代?！?/p>
28.“做好吃的，不能問(wèn)長(zhǎng)輩要不要吃，要說(shuō)我做不到。請(qǐng)嘗試一下，給我一些指導(dǎo)?！?/p>
29.“夫妻之間有時(shí)候要互相理解，就是有時(shí)候老公罵老婆，他根本不罵你，有時(shí)候老婆罵他，他也不罵你，而是罵客人。當(dāng)客人總是坐在那里的時(shí)候，妻子對(duì)這位先生大喊:‘你能忘記你的承諾嗎？‘不要急’，然后客人要走，‘請(qǐng)坐，請(qǐng)坐，沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系’，她給你一個(gè)有尊嚴(yán)的走位。不讓一個(gè)人沒(méi)面子的離開?！?/p>
30.“如果你對(duì)鄰居好，他們自然會(huì)照顧你的孩子。你對(duì)鄰居不好，他不敢對(duì)你怎么樣，就敢可憐你的孩子。沒(méi)錯(cuò)。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的孩子總是和鄰居相處時(shí)，你就知道你錯(cuò)了。你得去看望他們，疏通他們，解決他們，否則所有的孩子都會(huì)遭殃?！?/p>
2015年，國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)曾預(yù)言:“你不能去人多的地方，因?yàn)樗且蝗喝?。他分不清好人壞人，讓你的孩子不去湊熱鬧。本來(lái)他是個(gè)好人，無(wú)緣無(wú)故被抓也是最不公正的。有很多歌手。如果你喜歡，你可以在家看電視，所以不要去。我想告訴你，這五年是很多人死去的階段。這種病無(wú)法治愈，而且很快就會(huì)擴(kuò)散。我告訴你我沒(méi)有嚇到這里的每一個(gè)人作為提醒。中原地區(qū)要特別小心，因?yàn)橹性鞘ベt之地，并不是特別講究。天道功必有賞，過(guò)猶不及必有罰。如果沒(méi)有讓你抵消，一定要注意?！边@句話是15歲的中國(guó)著名學(xué)者曾先生說(shuō)的。
曾仕強(qiáng)教授是我特別喜歡的國(guó)學(xué)大師。他的講座生動(dòng)有趣，直白易懂，尤其是他的易經(jīng)、道德經(jīng)、孝道、家庭教育、婚姻、子女教育、親子關(guān)系等講座。，這些深深地影響了我，使我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，并極大地改變了我的心態(tài)。個(gè)人變得更加豁達(dá)，冷靜，樂(lè)觀。
在這個(gè)時(shí)代，最需要的是像曾老師這樣的中國(guó)文化，能夠讓躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)，傳承優(yōu)秀的中國(guó)文化！
曾仕強(qiáng)死前的預(yù)言。
我們應(yīng)該尊重上帝。
加油，不要把負(fù)能量傳給別人【別忘了我還是療愈部的小畫家，喜歡可以找我要畫】
曾仕強(qiáng)做人不能太規(guī)矩，曾仕強(qiáng)做人的原則
曾仕強(qiáng):作為一個(gè)男人的三個(gè)成就中的第一個(gè)是不要太自以為是！
我們總是自以為是，總覺(jué)得自己對(duì)事物的看法是專家。
總認(rèn)為自己是對(duì)的，聽不進(jìn)別人的意見。
我以前覺(jué)得，我們要聽別人說(shuō)什么，才知道自己真正了解多少。
第二，大家不要強(qiáng)詞奪理。我們往往既不承認(rèn)失敗，也不承認(rèn)錯(cuò)誤。明知山窮水盡，還在那里吃。
因?yàn)槲覀冎莱姓J(rèn)失敗對(duì)我們不好，承認(rèn)錯(cuò)誤很丟臉。
第三，不要打斷別人。這是非常不利的。
有網(wǎng)友認(rèn)為，這三點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)就是《易經(jīng)》中的謙虛。
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錢卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第十五卦。卦中上爻為坤代表地，下爻為艮代表山。謙卑的六爻下到坤，坤是地下一座山的形象。山本很高，但是他在地下，所以不能表現(xiàn)出來(lái)。在人，他就像一個(gè)德行很高的人，但他可以有意識(shí)地不表現(xiàn)出來(lái)。
謙卦顯示了在一個(gè)謙的情況下各種變化的可能性。謙虛是指謙虛。千卦代號(hào)為1:0，主卦為艮卦，爻為山，陽(yáng)數(shù)為1，特點(diǎn)為被動(dòng)、防范；客爻為坤爻，爻為土，陽(yáng)數(shù)為0，其特點(diǎn)是浩瀚，適應(yīng)性強(qiáng)。主卦和客卦的陽(yáng)數(shù)之比為1:0。
謙虛的人，像山一樣，從不炫耀自己的美麗，也從不掩飾自己光禿禿的石頭和懸崖。主人要靈活主動(dòng)，利用客人的被動(dòng)，堅(jiān)持強(qiáng)硬的態(tài)度，提高質(zhì)量。
(完)
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1.曾仕強(qiáng):人們出門一定要穿好衣服，不要太暴露，不要走庸俗的道路！
2.曾仕強(qiáng):從現(xiàn)在開始，你應(yīng)該感謝上帝給你所有你沒(méi)想到的東西！
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4.曹辦公室的座右銘已經(jīng)掛了幾十年了，用12個(gè)字說(shuō)你最好！
5.曾仕強(qiáng):沒(méi)錢的時(shí)候，什么都有，就是沒(méi)錢；但是當(dāng)你有錢的時(shí)候，一切都沒(méi)了！
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曾仕強(qiáng)死前的預(yù)言。
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1.為人方正，循規(guī)蹈矩，真實(shí)。正確意味著改變。手握經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)，合理變革，才能圓滑自如。
2.腰纏萬(wàn)貫的人一輩子都賺不到錢。
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4.人生最大的價(jià)值就是死后被人記住。
5.干部沒(méi)面子，面子要給總裁；干部驕傲你會(huì)死。
6.分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)榇蠹易鍪虑闆](méi)有分工是很好玩的，分工做了就一點(diǎn)樂(lè)趣都沒(méi)有了。使工作單調(diào)，使工人不熟練。但是組織可以讓非技術(shù)工人生產(chǎn)非常非常技術(shù)性的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能配合，就不要分工。
7.法律是過(guò)去的產(chǎn)物，愛(ài)情是未來(lái)的埋伏，唯有理性才是現(xiàn)在的指示器。中國(guó)式管理主張應(yīng)該改變，根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行合理調(diào)整。
8.在讀歷史的時(shí)候，記得糾正過(guò)去的缺陷，而不是盲目的追隨錯(cuò)誤的。
9.晚成功不如早成功，早失敗不如晚失敗。
10.看一個(gè)孩子，是看他的品德，不是看他的才華。一個(gè)道德基礎(chǔ)好的人，生活才會(huì)穩(wěn)定。
1.機(jī)智就是即興發(fā)揮，機(jī)智就是機(jī)會(huì)主義。
12.展覽業(yè)務(wù)本身沒(méi)有目的。在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，要完成修、平、管、平的人生使命。幾米)立業(yè)是有價(jià)值的。
13.努力其實(shí)是為自己好，不是為別人好。
14.一切都在變，除了人性。
15.一個(gè)人的動(dòng)機(jī)是純粹的，完全公開的，就是隨機(jī)應(yīng)變。一個(gè)人的動(dòng)機(jī)不純，完全是自私的，就是投機(jī)取巧。
16.不要在一個(gè)人的生命中留下任何把柄，否則遲早會(huì)成為致命的。
17.家庭教育決定一個(gè)人的基本素養(yǎng)。
18.人只有為自己做事才會(huì)很有效率，為別人做事就會(huì)拖沓。如果組織能讓群體看起來(lái)像一個(gè)人，效率就高了。
曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄賞析，曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄全部
國(guó)學(xué)大師、“中國(guó)式管理之父”曾仕強(qiáng)教授，于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣省安詳辭世，享年84歲。社會(huì)反響強(qiáng)烈，新浪微博、今日頭條熱搜榜、百度熱點(diǎn)一度登頂。新浪微博話題不到一天閱讀量達(dá)到3.5億次，官方閱讀量在極短時(shí)間內(nèi)達(dá)到150多萬(wàn)。Dangdang.com、掌閱、愛(ài)奇藝、喜馬拉雅、懶人聽書、蜻蜓等平臺(tái)也給予了欄目重點(diǎn)推薦。為了紀(jì)念國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們出版了《曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄》和一系列國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。曾老以其深厚的國(guó)學(xué)功底和扎實(shí)的管理功底，留下了一千多萬(wàn)字的精彩言論。本書主要收集了曾老的演講、筆記等。從自身修養(yǎng)、家庭和睦、社會(huì)生活、企業(yè)管理等幾個(gè)方面，揭示了在生活中、在職場(chǎng)中、在個(gè)人修養(yǎng)中，讓我們終生受益的人生大智慧。
生活是一個(gè)自我折磨的過(guò)程，
每個(gè)人都應(yīng)該做他或她所做的。
承擔(dān)百分之百的后果。
人一生的名利，都是上天決定的。你能控制的，就是不斷提升自己的品德。
中國(guó)人分兩部分，就是儒家說(shuō)的上學(xué)和升學(xué)。學(xué)習(xí)意味著為了謀生，我們必須學(xué)習(xí)一些知識(shí)和技能，但最終我們必須實(shí)現(xiàn)它們。知道自己的命運(yùn)，就是知道即使再努力，也不一定能成功，因?yàn)槟銦o(wú)法決定自己能不能成功。天意難測(cè)，人只能盡力而為，最后的結(jié)果留給機(jī)會(huì)。
很多災(zāi)難都是嘴巴造成的，不要瞎說(shuō)。眼睛和嘴巴是你欲望的通道，所以要控制住。如果情緒不從這里進(jìn)來(lái)，那就沒(méi)辦法進(jìn)來(lái)。他們不進(jìn)來(lái)，你心里就太平了，你就“一輩子懶”，也就是一輩子不吃虧。
多做有益于他人的事，不做無(wú)益于他人的事，盡力做無(wú)益于他人的事。
一個(gè)成熟的男人懂得退讓，他不會(huì)去恨惡，因?yàn)槟菦](méi)用。
懂得多的人不會(huì)直言不諱，因?yàn)橐磺卸汲錆M變數(shù)，隨時(shí)都有可能發(fā)生變化。
曾仕強(qiáng)自己占卜自己解，曾仕強(qiáng)講如何占卜
“有的人二十歲就死了，余生不過(guò)是他的影子，日復(fù)一日重復(fù)著舊生活，等到七八十歲才下葬?！?/p>
這句話雖然諷刺，卻是大多數(shù)人的真實(shí)寫照。
列夫·托爾斯泰曾說(shuō):“理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活。”
人生苦短。如果你有理想，并為之奮斗，人生就有價(jià)值。
袁隆平先生在一次公開演講中也提到，現(xiàn)在的年輕人都是以自己的興趣為主。眾所周知，當(dāng)你堅(jiān)持自己的理想，并取得了一定的成就，你應(yīng)得的一切自然就來(lái)了。
然而，許多人在不確定自己的人生理想時(shí)，會(huì)有一段時(shí)間感到困惑。
人之所以迷茫，是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)不同步，精神世界與物質(zhì)世界不匹配。說(shuō)白了就是因?yàn)闆](méi)有真正的活的高，然后在世俗中迷失了自我。
正因如此，著名國(guó)學(xué)大師、央視《百家講壇》主講人曾仕強(qiáng)教授曾在一次公開演講中提到，當(dāng)自己迷?；颡q豫不決時(shí)，如何為自己做一個(gè)簡(jiǎn)單的占卜。
曾仕強(qiáng)是著名的國(guó)學(xué)大師，中國(guó)式管理大師，世界上第一個(gè)中國(guó)式管理。他被稱為“中國(guó)式管理之父”。
曾仕強(qiáng)教授應(yīng)邀在中央電視臺(tái)科教頻道《百家講壇》主持《易經(jīng)之謎》節(jié)目。
曾仕強(qiáng)曾經(jīng)是臺(tái)灣交通大學(xué)的教授。他在函谷關(guān)講解《道德經(jīng)》時(shí)，吸引了上千名中國(guó)學(xué)者，中央電視臺(tái)的《百家講壇》現(xiàn)場(chǎng)錄制。
曾仕強(qiáng)的作品很多，其中最廣為人知的是他在央視《百家講壇》節(jié)目中對(duì)《易經(jīng)》的講解。
《易經(jīng)》是中國(guó)古代三大名著之一。闡述了宇宙無(wú)限變化的深刻含義，是一部博大精深的古典。
同時(shí)也是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶。
有人認(rèn)為易經(jīng)占卜是迷信，其實(shí)不是。
只是一種把世間的道理轉(zhuǎn)化為占卜的哲學(xué)思想。其闡述的本質(zhì)就是這個(gè)“自然”規(guī)律，包含了天地萬(wàn)物的屬性。
很多人也知道《易經(jīng)》很厲害，但是覺(jué)得太深?yuàn)W了，很難讀懂。
為了讓普通大眾也能輕松讀懂《易經(jīng)》，曾仕強(qiáng)教授專門寫了《易經(jīng)真易》這本書，有興趣的朋友可以讀一兩本。
此外，在一次公開演講中，曾仕強(qiáng)教授提到了一種簡(jiǎn)單快捷的“占卜”方法來(lái)幫助他解決困惑。
條件很簡(jiǎn)單，只需要三個(gè)銅錢。
因?yàn)檫@種方法是古人創(chuàng)造的，所以叫銅錢。到了現(xiàn)代，已經(jīng)沒(méi)有可以用硬幣代替的銅錢了。
這三個(gè)銅錢，你同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，心里想著預(yù)言。
如果是正的，就是3，如果是負(fù)的，就是2。最后，將它們相加得到結(jié)果。
比如一個(gè)頭兩個(gè)尾，也就是3+2+2=7。
結(jié)果只有四個(gè)，分別是6，7，8，9。
如果是6或8，則為陰；如果是7或9，就是陽(yáng)。
然后從下往上記錄結(jié)果，需要搖六次。
比如結(jié)果是979886，把數(shù)字分別換算成陰陽(yáng)，很容易看出這是易經(jīng)中的泰卦。
你拿到卜卦之后，可以去易經(jīng)里面查一下，看完就清楚了。
曾仕強(qiáng)教授特別解釋說(shuō)，許多人可以使用這種簡(jiǎn)單的占卜技術(shù)。
當(dāng)你缺乏自信的時(shí)候，當(dāng)你迷茫的時(shí)候，當(dāng)你猶豫的時(shí)候。
比如我這次投資成功的幾率有多大？我可以用這個(gè)簡(jiǎn)單的占卜來(lái)測(cè)試運(yùn)氣的好壞。
當(dāng)然，你只能考慮成功的幾率，不能考慮失敗的幾率，因?yàn)橐捉?jīng)只問(wèn)你好，不問(wèn)壞。
“人若三緘其口，萬(wàn)惡皆散”:盡量少說(shuō)，你的祝福不請(qǐng)自來(lái)！
所謂“張口則昌，閉口則仁則昌?！比?，只有守好自己的“口德”，才能守好自己的“仁”。說(shuō)話似乎是人的本能，但其實(shí)要講究技巧和藝術(shù)。
如果他不知道說(shuō)話的技巧，不知道說(shuō)什么，不知道說(shuō)話的藝術(shù)，那么他會(huì)招致更多的災(zāi)難。要知道，病從口入，禍從口出。這是一條幾千年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)的規(guī)律。有些人經(jīng)常說(shuō)話，很沒(méi)分寸，所以我相信他們的人際關(guān)系不會(huì)很好；有些人不知道怎么守口如瓶，總是想什么就說(shuō)什么。我相信他們身邊有很多反派。不要把說(shuō)話當(dāng)成一件簡(jiǎn)單的事情。對(duì)此，有個(gè)名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大家看似做的事情，往往很難做好。是的，是一回事。能不能說(shuō)好又是另一回事了。更重要的是，人的吉兇禍福都和我們的嘴巴有關(guān)。所謂“嘴不收斂，禍不單行。人若嘴緊，萬(wàn)惡皆散。”盡量少說(shuō)，你的祝福不請(qǐng)自來(lái)?？偸恰霸{咒”別人的話，不要說(shuō)。曾仕強(qiáng)教授說(shuō)，要談?wù)摰淖钪匾氖虑槭?，你不能只是“詛咒”別人，那會(huì)害死你自己。很多時(shí)候，如果我們不喜歡某些人，或者別人的觀點(diǎn)不符合自己的意愿，那么我們就會(huì)“詛咒”別人，甚至牽連到家人。這是特別惡劣的行為。有一種現(xiàn)象，你詛咒別人，到頭來(lái)倒霉的卻是你自己。這就是我們常說(shuō)的:“傷害別人也不能傷害自己?！弊彀筒缓?，成績(jī)也不會(huì)好多少。對(duì)此，很多人會(huì)說(shuō)，“詛咒”別人做不到。我們必須忍氣吞聲嗎？罵和罵是不一樣的。當(dāng)你被羞辱的時(shí)候，是通過(guò)罵別人來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)和利益。相反，在平時(shí)，別人不得罪我們，我們卻詛咒別人，那就不好了。我們總是希望別人很快倒霉，但是我們的用心并不是很好。第一個(gè)倒霉的只能是我們自己。所以，一個(gè)人要守口如瓶；不然一個(gè)人說(shuō)的話會(huì)惹事，問(wèn)題就大了。盡量不要說(shuō)“太飽”。俗話說(shuō)“水滿則溢，月滿則失。”如果水太滿，就會(huì)溢出來(lái)。月圓到一定程度，就會(huì)逐漸虧錢。同理，人吃得太飽，就會(huì)失去。一位國(guó)學(xué)大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從無(wú)到有容易，從有到有太難了。有些人做事給自己留有余地，說(shuō)話特別謙虛，就處于一種“虛無(wú)”的狀態(tài)。當(dāng)他將來(lái)有所成就的時(shí)候，難道不會(huì)從“無(wú)”到“有”嗎？而有些人做事不給自己留余地，話太多，還沒(méi)成功就說(shuō)會(huì)成功。將來(lái)他失敗了，難道不會(huì)從“是”到“不是”嗎？去年就有這樣一對(duì)母子。孩子高考完，說(shuō)穩(wěn)定在985。后來(lái)連母親都說(shuō)兒子一定能考上985大學(xué)。結(jié)果他的孩子連三本都考不上。話多的人會(huì)傷害自己。一件事說(shuō)得越多，就越不會(huì)實(shí)現(xiàn)。這是自然之道。
不要過(guò)多的談?wù)搫e人的對(duì)錯(cuò)。正所謂“是非只為多開口，一切煩惱皆因?qū)嵙Χ??！边@個(gè)世界的對(duì)與錯(cuò)，都是我們說(shuō)多了造成的。這個(gè)世界上的愛(ài)恨情仇，都是我們嘴太多造成的。這種事情，是是非非，能少說(shuō)，能不說(shuō)，還是不要說(shuō)太多。要知道，說(shuō)多了的本質(zhì)就是把自己置身于矛盾之地，不吉利。在這種情況下，面對(duì)別人的是與非，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度？其實(shí)最好的態(tài)度就是“知其然”，其他的話就不要說(shuō)太多了。別人的毛病，不僅我們知道，別人也知道。只是別人聰明，知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)。這就是“沉默是金”的智慧。地位越高，就不能說(shuō)什么是非，否則不幸就來(lái)了。太真實(shí)了就不能隨便說(shuō)了。俗話說(shuō)“真心話，難聽又傷人。”過(guò)分的話，雖然告訴了別人真相，但同時(shí)也是傷人的，不好的。從古至今，因?yàn)檎f(shuō)了太多大道理而陷入大麻煩的人不計(jì)其數(shù)。曾仕強(qiáng)教授說(shuō)，在人類社會(huì)中，我們要說(shuō)的是“適當(dāng)?shù)脑挕?。其?shí)和別人相處沒(méi)必要太真實(shí)，也沒(méi)必要挑起別人的仇恨。妥善妥善處理就行了，就這樣。很多人會(huì)疑惑，如果我們不說(shuō)太多的真話，那我們豈不是活得越來(lái)越虛偽？這樣的觀點(diǎn)其實(shí)有點(diǎn)學(xué)究氣。這個(gè)世界上，有很多東西，不用說(shuō)也能看透。你以為別人看不透，其實(shí)只是他們不說(shuō)而已。沒(méi)有人是傻子，每個(gè)人都特別聰明。人與人之間，總有一層窗紗，這層窗紗，不到萬(wàn)不得已，沒(méi)必要暴露，大家各司其職，就可以了。文/蜀山有鹿
曾仕強(qiáng):不管人們多么富有，他們都沒(méi)有資格浪費(fèi)。浪費(fèi)是一種習(xí)慣，節(jié)約是一種美德！
國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)先生曾說(shuō):“看相最重要。他抽我們的衛(wèi)生紙，小心翼翼的抽一半，留一半，只用一半。擦完手后，他擦頭發(fā)。頭發(fā)上有油，他來(lái)擦鞋。這個(gè)人不可思議。誰(shuí)都看得出來(lái)，這個(gè)人絕對(duì)可靠。”“我每次在公共場(chǎng)合看到那個(gè)年輕人，他都用一張、兩張、三張或四張紙，我知道這個(gè)人遲早會(huì)成為乞丐。你怎么能這樣浪費(fèi)它？你無(wú)法逃避揮霍一切的后果。我告訴你，一切都是可以改變的，勤儉節(jié)約，永遠(yuǎn)不要變心。不然你富不過(guò)三代，活該?！薄拔覍⒂肋h(yuǎn)只使用一張紙。如果一個(gè)孩子浪費(fèi)紙，這個(gè)孩子一定是他家的害群之馬。你應(yīng)該現(xiàn)在就教他。如果你不教他，他將來(lái)會(huì)失去你的家產(chǎn)。這是父母的責(zé)任。”“我吃了早飯，一張紙剛用完，服務(wù)員想幫我撿起來(lái)。我說(shuō)等等，我還沒(méi)用完，再有錢的人也沒(méi)資格浪費(fèi)，因?yàn)槔速M(fèi)是習(xí)慣，節(jié)約永遠(yuǎn)是美德。”國(guó)學(xué)經(jīng)典《朱家訓(xùn)格言》說(shuō):“一粥一飯來(lái)之不易，半絲半縷，一個(gè)人總在體力上掙扎。”這句話的意思是:“對(duì)于一頓飯或一粥，我們都要想到它的來(lái)之不易，懂得珍惜；對(duì)于衣服上的半絲半線，這些物品制作起來(lái)并不容易，凝聚了很多人的血汗，要懂得愛(ài)護(hù)?！边@句話告訴我們，要珍惜糧食和商品，保護(hù)我們的地球資源，我們只有一個(gè)地球。物質(zhì)資源確實(shí)有限，很多資源是無(wú)法再生的。即使它們?cè)偕?，也需要很長(zhǎng)時(shí)間才能再生。如果我們用得快，浪費(fèi)了，我們就提前享用了子孫后代的資源，他們以后就物質(zhì)貧乏了。俗話說(shuō)“謀私利一定要節(jié)儉。”意思是:一定要節(jié)約生活，因?yàn)楣?jié)約是美德，節(jié)約是光榮的，浪費(fèi)是可恥的。我們不應(yīng)該浪費(fèi)食物，節(jié)約每一滴水和每一度電。
古人云:“以儉養(yǎng)德?！倍亸埨速M(fèi)的結(jié)果必然是一敗涂地。
曾仕強(qiáng)語(yǔ)錄家中有男孩，曾仕強(qiáng)語(yǔ)錄經(jīng)典文字
曾仕強(qiáng)教授出生在福建，在中國(guó)臺(tái)灣省長(zhǎng)大。曾仕強(qiáng)祖籍漳州，啟蒙教育也在漳州。曾仕強(qiáng)先生在教學(xué)、研究、寫作、演講和翻譯方面都取得了杰出的成就。曾仕強(qiáng)被譽(yù)為中國(guó)式管理大師，中國(guó)三大管理學(xué)家之一，并多次應(yīng)邀到新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、泰國(guó)、香港和中國(guó)大陸講學(xué)。據(jù)了解，曾仕強(qiáng)的父親是漳州華安一中的首任校長(zhǎng)，曾仕強(qiáng)最初的教育階段是在當(dāng)時(shí)的南方小學(xué)(新橋小學(xué))。后來(lái)，由于父親去廈門工作，曾仕強(qiáng)隨父親去了廈門上中學(xué)，并在50年代去了臺(tái)灣省。
曾仕強(qiáng)擅長(zhǎng)中美日管理比較、中西方管理思想比較、人際關(guān)系與溝通等。他曾經(jīng)在央視的百家講壇上講解易經(jīng)。函谷關(guān)現(xiàn)場(chǎng)講解《道德經(jīng)》，吸引了2000多名國(guó)學(xué)愛(ài)好者，央視《百家講壇》現(xiàn)場(chǎng)錄制。
曾仕強(qiáng)先生對(duì)老子故里情有獨(dú)鐘，對(duì)道家文化情有獨(dú)鐘。他自告奮勇?lián)侮懸阄幕男麄鞔笫梗瑸榻庾x《道德經(jīng)》拍攝了20集專題片，并現(xiàn)場(chǎng)錄制了老子和陸毅的講座。為了拍好這部作品，老先生不辭辛苦，閉門謝客，潛心研究，實(shí)地考察。
談到從個(gè)人生活經(jīng)歷來(lái)解釋中國(guó)傳統(tǒng)智慧，曾仕強(qiáng)說(shuō):“我直到39歲才真正成為一個(gè)中國(guó)人。我直到39歲才有資格做一個(gè)中國(guó)人，因?yàn)槟菚r(shí)候腦子里大部分都是西方的思想。過(guò)了40多年，我悟出一句話，供你參考:老祖宗說(shuō)的沒(méi)有一句是錯(cuò)的，只是我們理解錯(cuò)了，讀錯(cuò)了，解釋錯(cuò)了，實(shí)踐錯(cuò)了?！?/p>
2018年11月11日19時(shí)54分，曾仕強(qiáng)教授在中國(guó)臺(tái)灣省安詳辭世，享年84歲。老留下了許多經(jīng)典語(yǔ)錄，是我們?nèi)松钪匾木袷臣Z！
2.“窮不為罪，富不為恥，從容對(duì)待金錢?！?/p>
16.“人只有為自己做事才會(huì)很有效率，為別人做事就會(huì)拖沓。如果組織能讓群體看起來(lái)像一個(gè)人，效率就高了。
17.“跟上經(jīng)濟(jì)變化是最有效的管理方法。有原則，但一定要因人、因時(shí)、因事、因地而異。
31.聰明人吃老實(shí)人，老實(shí)人吃上帝。上帝該怎么辦？上帝吃聰明人。
32.一位老母親的兩個(gè)兒子去當(dāng)兵了。一個(gè)兒子戰(zhàn)死沙場(chǎng)，另一個(gè)兒子腳上有膿腫。他的大副用嘴幫兒子吸出膿液。他媽一聽到這個(gè)消息，就知道完了，另一個(gè)兒子回不來(lái)了。他必須為主任工作。
33.你說(shuō)管理，就得欺負(fù)+誘導(dǎo)。我告訴你，他們兩個(gè)都沒(méi)用。你欺負(fù)人，他以為我們是& # 34；不能彎！"我不能被你嚇到！你誘導(dǎo)他想“我會(huì)看重你的小利益嗎？”說(shuō)實(shí)話，我們中國(guó)人努力工作不流汗不流血，做事不堅(jiān)定。你是怎么管理的？我告訴你，解決辦法是:& # 34；向他看齊！"
34.《易經(jīng)》里有一個(gè)占卜是自始至終都好的，那就是謙虛，所以人要謙虛。但是謙虛是有前提的，那就是你要有能力，有貢獻(xiàn)，有作為，才有資格講謙虛。如果你沒(méi)有能力，什么都不做，表現(xiàn)不好，那你還談謙虛，這叫無(wú)能。
2015年，國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)曾預(yù)言:“你不能去人多的地方，因?yàn)樗且蝗喝?。他分不清好人壞人，讓你的孩子不去湊熱鬧。本來(lái)他是個(gè)好人，無(wú)緣無(wú)故被抓也是最不公正的。有很多歌手。你喜歡在家看電視，那就別去。我想告訴你，在過(guò)去的五年里，有很多人類si死亡。這種病無(wú)法治愈，而且很快就會(huì)擴(kuò)散。我告訴你我沒(méi)有嚇到這里的每一個(gè)人作為提醒。中原地區(qū)要特別小心，因?yàn)橹性鞘ベt之地，并不是特別講究。天道功必有賞，過(guò)猶不及必有罰。如果沒(méi)有讓你抵消，一定要注意?！边@句話是15歲的中國(guó)著名學(xué)者曾先生說(shuō)的。
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，最需要的是曾老師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自始至終的傳承，這樣才能讓躁動(dòng)的心平靜下來(lái)，讓更多人的心中有一片凈土！
曾仕強(qiáng)：“培其所長(zhǎng)，訓(xùn)其所短?！贝髱熞咽?，諄諄教誨銘記于心
有生有死，但是過(guò)程很重要。我們應(yīng)該欣賞這個(gè)過(guò)程。曾仕強(qiáng)
王先生一生著書立說(shuō)，游學(xué)講學(xué)，教導(dǎo)我們修身齊家，與人為善，倡導(dǎo)情、理、法合一的中道管理。他把深?yuàn)W的道理講得淺顯易懂，主張用出世的智慧做事。
12年前，多虧了培訓(xùn)先生，雜志從2006年到2007年開設(shè)了專欄?；叵脒^(guò)去，現(xiàn)在手里只有十二卷。龍先生言猶在耳，愿你長(zhǎng)生不老。
王先生在《培訓(xùn)》雜志發(fā)表的十二個(gè)專欄。
與《培訓(xùn)》雜志副主編陳強(qiáng)先生合影。
王老師贈(zèng)訓(xùn)雜志社副總編陳強(qiáng)座右銘。
我想向先生致敬。
一位回國(guó)創(chuàng)業(yè)的馬來(lái)西亞華僑非常感慨地說(shuō):“一開始看到大家都在看美國(guó)管理的書，以為可以放心地使用美國(guó)管理。沒(méi)多久發(fā)現(xiàn)路堵了，不是我想象的那樣。所以采用日本式的管理比較可行，彼此接近，以為是一個(gè)物種。沒(méi)想到，行不通。沒(méi)有像日本人那樣的團(tuán)隊(duì)精神。簡(jiǎn)單套用你在馬來(lái)西亞用過(guò)的那一套管理方法是沒(méi)有效果的?，F(xiàn)在，我已經(jīng)死心塌地，知道自己要用中國(guó)式的管理。畢竟我每天面對(duì)的大部分人都是中國(guó)人?！?/p>
世界上的事情無(wú)非是“共同”和“小異”。管理學(xué)者必須重視大同，并從中總結(jié)出一套理論。實(shí)際從事管理的人，最好能找出細(xì)微的差異，根據(jù)自身的環(huán)境進(jìn)行合理的調(diào)整，這樣才能符合實(shí)際的需要，獲得最大的收益。
大同部分，形成管理的普遍性；小差異是管理者必須面對(duì)的特殊性。兩者都要兼顧，也就是常說(shuō)的管理要和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣相匹配，產(chǎn)生不同的企業(yè)文化，這樣才能提高效果，增加效益。在這種情況下，在中國(guó)社會(huì)，自然有利用好中國(guó)式管理的必要性。
根據(jù)王先生的觀點(diǎn)，整理出“中國(guó)式管理”的12個(gè)特征:
01.中國(guó)式管理的必要性
除了法治，儒家還重視德治。20世紀(jì)80年代以來(lái)，儒家文化圈各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展證明，儒家所倡導(dǎo)的“合理適應(yīng)現(xiàn)世”，已經(jīng)超越了西方清教徒所追求的“合理支配現(xiàn)世”，這一點(diǎn)舉世矚目。
美國(guó)管理，增值工業(yè)產(chǎn)品在知識(shí)產(chǎn)權(quán)上賺取暴利。中國(guó)式管理，重視邊緣和血緣關(guān)系的橫向溝通，得益于促進(jìn)物質(zhì)交易。前者容易導(dǎo)致富者越富，貧者越窮的現(xiàn)象，后者則可以互相幫助，互相促進(jìn)。
合理不合理，不能單方面確定，必須共同討論，甚至擔(dān)心第三方的感受。中華民族的“相互，相互”互動(dòng)主義將在21世紀(jì)流行。美國(guó)的理性主義越來(lái)越行不通，和諧仁愛(ài)的理性主義是未來(lái)的新趨勢(shì)。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年2、3月號(hào)。
02.中國(guó)式管理的時(shí)代
科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類知識(shí)的提高有很大的幫助。但對(duì)人的道德沒(méi)有影響。人的知識(shí)越多，道德修養(yǎng)不一定就越高。這是每個(gè)人都看得見、說(shuō)得通的事實(shí)。尤其是在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家都深信知識(shí)就是力量，重視知識(shí)比重視道德更重要，這引起了人類社會(huì)的極大憂慮。
和諧社會(huì)要求的管理必須特別重視道德。管理者的道德修養(yǎng)成了最大的無(wú)形資產(chǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的仔細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)，更大、更強(qiáng)、更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更有價(jià)值的事業(yè)，都是憑借管理者的道德意志和道德能力實(shí)現(xiàn)的。
現(xiàn)代管理，由于內(nèi)外部環(huán)境的快速變化，逐漸從以物為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸?。系統(tǒng)是必要的。而制度化的管理很難發(fā)揮合理的應(yīng)變，也不容易及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)隨之而來(lái)的各種變化。人是靠不住的，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人的信任。所以道德要求越來(lái)越重要。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年4月號(hào)。
03.中國(guó)管理的包容性
包容性是指列出所有可能的替代方案(可以相互替代的替代方案)，并將其安排在適當(dāng)?shù)募?jí)別，而不排除它們。我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，最好的計(jì)劃永遠(yuǎn)是我們沒(méi)有想到的。
所以，永遠(yuǎn)保持謙虛的態(tài)度，多聽、多看、多看、多問(wèn)，消除偏見和分歧，不要為了容納不同意見而先入為主。在此時(shí)此地找到真正合理的那個(gè)，就是盡到自己的責(zé)任，問(wèn)心無(wú)愧。
管理者的謙虛表現(xiàn)在多問(wèn)問(wèn)題，多問(wèn)問(wèn)題，少發(fā)表意見。因?yàn)橐坏┕芾碚弑磉_(dá)了什么，就很難聽到不同的意見。我們要特別注意那些在上級(jí)面前坦率表達(dá)反對(duì)意見的勇敢者。不管他們的動(dòng)機(jī)是什么，至少在溝通的藝術(shù)上缺乏修養(yǎng)。
主管很想聽聽下屬的意見。只要他不提自己的意見，就可以把自己的意見隱藏起來(lái)，變成合適的問(wèn)題，就可以放心地讓部署先說(shuō)話。接下來(lái)，我們看看他們?cè)趺凑f(shuō)。我們不需要鼓勵(lì)大家開誠(chéng)布公，也要講清楚，以免自己不知所措，反而惱羞成怒，造成僵局。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年5月號(hào)。
04.中國(guó)管理的平等
我們常說(shuō)，“一個(gè)公司要成功，需要很多因素。但對(duì)于一個(gè)公司的失敗，僅僅一個(gè)因素就足夠了?！敝袊?guó)式管理，如果有的話，應(yīng)該是理念導(dǎo)向，用正確的理念指導(dǎo)自己的管理。
然而，我們的觀念不是單一的，而是許多觀念的平等。我們有很多相關(guān)的想法，整合在一起，在重新保障人的大目標(biāo)下，形成一致的多目標(biāo)。這些多重目標(biāo)同等重要。
總裁的態(tài)度，秉承“手心手背都是肉”的原則，聽聽生產(chǎn)部門的意見，看看銷售部門的反應(yīng)，問(wèn)問(wèn)財(cái)務(wù)主管的意見，再咨詢管理層和總務(wù)部門的意見，然后綜合判斷，在此時(shí)此地做出決定。為什么是此時(shí)此地？因?yàn)闀r(shí)間和場(chǎng)合變了，很可能會(huì)出現(xiàn)不同的決定。
單一性的可變性很小，而相等性的可變性通常很大。決策所需的時(shí)間在一個(gè)方向上更短，在相等的情況下更長(zhǎng)。決策慢，執(zhí)行快，是平等的正常表現(xiàn)。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年6月號(hào)。
5.中國(guó)管理創(chuàng)新
我們不反對(duì)創(chuàng)新，也不能阻止創(chuàng)新。我們只是建議，在過(guò)渡時(shí)期，企業(yè)界不妨采用市場(chǎng)細(xì)分的方法。一些行業(yè)、一些公司與國(guó)際接軌，采用西方的“換位創(chuàng)新”，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。然而，一些行業(yè)和公司堅(jiān)持“站在同一立場(chǎng)上創(chuàng)新”，創(chuàng)造高質(zhì)量的產(chǎn)品，使用方便，但節(jié)省成本。
創(chuàng)新是必然的。不創(chuàng)新，就會(huì)落后。這是中國(guó)文化的基本精神。但是，有好有壞的新，有好有壞的新。必須注意確保好的創(chuàng)新和優(yōu)秀的創(chuàng)新，以促進(jìn)社會(huì)和造福人民。否則，在沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的情況下，隨意創(chuàng)新，貿(mào)然推出，只會(huì)徒勞無(wú)功，眼花繚亂，混淆是非，卻又缺乏信心，造成市場(chǎng)的混亂和人們的焦慮，是沒(méi)有用的。利用創(chuàng)新的名聲，做虛假宣傳，破壞創(chuàng)新，真的很棒。
我們真誠(chéng)地希望，我們所有人都能逐漸走上“從不變的立場(chǎng)創(chuàng)新”，不欺騙，不夸大，實(shí)事求是，創(chuàng)造真正的好東西，從而增進(jìn)人民的福祉，同時(shí)改善社會(huì)風(fēng)氣，停止盲目求新求變。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年7月號(hào)。
06.中國(guó)管理的道德性
在管理上，西方重視制度，中國(guó)重視寬恕?！洞髮W(xué)》說(shuō)，上級(jí)不要用那些不如意的態(tài)度對(duì)待下屬，下屬也不要用那些不如意的惡劣態(tài)度對(duì)待上級(jí)。走在前面的人不要用那些不如意的惡劣態(tài)度對(duì)待后面的人。從左到右，從右到左也是如此。這種站在對(duì)方角度的思考，確實(shí)可以彌補(bǔ)制度的不足。
如果制度與寬恕相結(jié)合，那豈不是更好！
人為的萬(wàn)物之靈是過(guò)不了這個(gè)頭頸上的領(lǐng)帶的，所以是必須的，否則無(wú)法與國(guó)際接軌。原因是什么？即使暫時(shí)不能放下，也要放松，讓良心和腦袋暢通，讓倫理和管理融為一體。中國(guó)式管理的道德性得以彰顯，是全人類之福，也是全宇宙的真實(shí)進(jìn)化。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年8月號(hào)。
07.中國(guó)式管理的真實(shí)性
只有把看得見的和看不見的部分放在一起看，才能把握全局，找出真實(shí)情況。數(shù)字只是現(xiàn)實(shí)中可見的部分，卻忽略了不可見的部分。為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，我們故意讓數(shù)字變得靈活，也就是模糊。這并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?zhǔn)確的意識(shí)或者不重視數(shù)字化管理，而是因?yàn)閷?shí)際環(huán)境的需要。
然而，這并不意味著我們應(yīng)該使所有的數(shù)字靈活或模糊。只要誠(chéng)信條件充分，大家充分信任，數(shù)字可以準(zhǔn)確再改，沒(méi)有人會(huì)懷疑。
最重要的是不要作弊。如果你欺騙一段時(shí)間，你不會(huì)欺騙很久。一旦失去信用，就會(huì)特別警惕，反而會(huì)增加自己的難度。這顯然是真的，你會(huì)懷疑。就算你再三解釋，也會(huì)認(rèn)為“此地?zé)o銀三百兩”，這完全是心虛的表現(xiàn)。
信用是自己逐漸建立起來(lái)的，稍有損壞就很難恢復(fù)。我們多疑，消息靈通。當(dāng)我們遇到可疑情況時(shí)，我們會(huì)非常警覺(jué)。騙西方人比較容易，騙中國(guó)人真的很難。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年9月號(hào)。
08.中國(guó)式管理的平衡
人的尊嚴(yán)在于享有高度自治。你有自己做決定的權(quán)利，當(dāng)然要承擔(dān)一切后果和責(zé)任。人的價(jià)值就在于享受一種愉悅的自由氛圍，不用看臉。中國(guó)管理層滿足了這兩項(xiàng)要求。
在過(guò)去的農(nóng)業(yè)時(shí)代，我們習(xí)慣于通過(guò)指責(zé)、怒斥和詛咒來(lái)實(shí)現(xiàn)制衡的功能。做的不好會(huì)被罵，表現(xiàn)不好會(huì)被打，咄咄逼人的時(shí)候也會(huì)被背后詛咒。這些都是事后賬，對(duì)于“未雨綢繆”、“及時(shí)糾正”、“保證質(zhì)量”，我們無(wú)能為力。中國(guó)式管理，就制衡而言，必須對(duì)這三個(gè)要求有更深刻的理解:
首先要認(rèn)識(shí)到，對(duì)事物的控制側(cè)重于看得見摸得著的部分。從建立標(biāo)準(zhǔn)、區(qū)分差異到試圖改正，有一套硬件大家都能看出來(lái)。這方面大家更容易接受強(qiáng)調(diào)科學(xué)化和規(guī)范化。
至于人的控制，因?yàn)槲覀儛?ài)面子，看重自主，失控，所以最好采取看不見，看不見的操作。未知，看不見，不方便透露。人與人之間，很難有什么秘密，所以看不見的和摸得著的基本沒(méi)有區(qū)別。
事物的控制是普遍的，不可避免的，沒(méi)有例外。對(duì)人的制衡是針對(duì)那些違規(guī)違紀(jì)的人，并不是每個(gè)人都需要。如果沒(méi)有違法或越軌行為，則不需要依法處理。但對(duì)于違法亂紀(jì)者，必須使用相關(guān)設(shè)施。如果有太多的例外，應(yīng)該修改系統(tǒng)以減少它們。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年10月號(hào)。
09.中國(guó)管理層的不作為
這種源于天道的思維方式是由道家開創(chuàng)，儒家等學(xué)派推動(dòng)的。現(xiàn)在它已經(jīng)成為中國(guó)管理中一種特殊的思維方式。
天的意思是“自然的法則”?！叭耸隆钡膬?nèi)涵從古至今都是一樣的，都是指“各種人事活動(dòng)”。推天理人事，就是推動(dòng)自然規(guī)律去解決各種人事問(wèn)題。
孔子把這種順應(yīng)自然規(guī)律的思想運(yùn)用到管理中，提出“無(wú)為而治者，必順之！”“無(wú)為”至少包含三個(gè)層次:
無(wú)知。只要主管認(rèn)為自己有知識(shí)，大部分下屬都會(huì)自動(dòng)裝作無(wú)知，以滿足主管的表現(xiàn)欲?！皬纳駜?nèi)無(wú)知”是普遍現(xiàn)象。很多老板都知道“知道”會(huì)讓自己疲憊不堪，傷害下屬，甚至阻礙他們的成長(zhǎng)，但他們總是這樣，而且不想改變。
反過(guò)來(lái)，上司的無(wú)知可以引發(fā)下屬的求知。老板可以放棄表演的舞臺(tái)，下屬自然樂(lè)于上臺(tái)表演。所以在職場(chǎng)上培養(yǎng)下屬，越成長(zhǎng)越容易讓上司省力，人才斷層的苦惱也就無(wú)形中消除了。為什么不呢？
無(wú)能。老板很有能力，渴望表現(xiàn)?？丛谙聦傺劾铮匀痪?。不要向老板邀功，以免被打壓。同樣的道理，自動(dòng)扮演一個(gè)不稱職的角色去全力配合，結(jié)果是上司疲憊不堪，下屬無(wú)法成長(zhǎng)，對(duì)整個(gè)組織造成極大的傷害。每個(gè)人都有能力也愿意執(zhí)行，這比單獨(dú)負(fù)責(zé)支撐大樓要安全有效得多。
什么都不做。這句話的意思不能照字面理解。你說(shuō)的沒(méi)有任何作用，或者說(shuō)你不需要做什么。真正的意圖應(yīng)該是“盡量減少看得見的具體動(dòng)作，但巧妙地增加一些看不見的引導(dǎo)動(dòng)作”。盡可能讓下屬表現(xiàn)出看得見的具體行動(dòng)。他們帶來(lái)的成就感越多，就越愿意努力表現(xiàn)。老板要開動(dòng)腦筋，用看不見的、看不見的引導(dǎo)行為，誘導(dǎo)下屬自覺(jué)工作。無(wú)為的具體功能是通過(guò)無(wú)為來(lái)誘導(dǎo)有為。
10.中國(guó)式管理的互動(dòng)
魯?shù)木髟?jīng)問(wèn)孔子:'老板應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對(duì)待他的下屬，下屬應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對(duì)待他的老板？'孔子回答說(shuō)，上司要看得起下屬，下屬要配得上上司。
一方面是“可敬”，一方面是“無(wú)愧”。它們是相對(duì)的，這叫做交互性。一方面“看不起”另一方面可能會(huì)引起“對(duì)不起”，這是人類的交往規(guī)則。但過(guò)度的針鋒相對(duì)終究是不公正的，所以原諒意味著一次又一次的包容、原諒和理解，給對(duì)方一些調(diào)整和提高的時(shí)間。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2006年11月號(hào)。
11.中國(guó)管理層的善意
真誠(chéng)的老板，平日里非常關(guān)心員工，從不把員工當(dāng)工具。先關(guān)心員工的安全，再告訴干部要照顧好員工，會(huì)成為尊重員工(防止員工產(chǎn)生自己不如機(jī)器重要的錯(cuò)覺(jué)，以至于失去尊嚴(yán)，覺(jué)得老板冷漠)和尊重干部(防止干部覺(jué)得老板故意在自己面前批評(píng)員工，讓自己難堪，讓員工看不起自己，增加自己以后的領(lǐng)導(dǎo)難度)的合理表達(dá)。
這種情況下，干部在感激老板的同時(shí)，當(dāng)然不敢在員工面前背叛老板。他們得開動(dòng)腦筋，想辦法把這件事處理好。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2007年2、3月號(hào)。
12.中國(guó)式管理的簡(jiǎn)單性
有人覺(jué)得老板和下屬朝夕相處，有什么話就直說(shuō)真的不是個(gè)好主意。猜測(cè)起來(lái)很混亂。這種人遲早會(huì)和老板處不好的。因?yàn)楸舜硕际侵眮?lái)直去，坦誠(chéng)相待，就越不會(huì)考慮對(duì)方的感受，很快就會(huì)難以承受，產(chǎn)生心理裂縫，不容易修復(fù)。
中國(guó)的管理主張簡(jiǎn)化復(fù)雜性。但是沒(méi)有深入的分析，不容易抓住重點(diǎn)，不容易。所以，剛步入社會(huì)的人，要耐心學(xué)習(xí)，逐步理解復(fù)雜的漢語(yǔ)，才能準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單地應(yīng)對(duì)。
——摘自《培訓(xùn)》雜志2007年4月號(hào)。
老師好找，老師難遇。祝您旅途愉快，先生。
本文根據(jù)《訓(xùn)練》雜志2006-2007年的過(guò)刊整理而成。更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊> & gt& gt專欄:培訓(xùn)指南培訓(xùn)師實(shí)踐人才梯隊(duì)行動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)人才測(cè)評(píng)企業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)工具課程開發(fā)微課設(shè)計(jì)培訓(xùn)雜志創(chuàng)刊于2005年，由新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)主辦，專注于企業(yè)培訓(xùn)和人才開發(fā)。
曾仕強(qiáng)：一個(gè)家，如果是女人拿著權(quán)，男人就幾乎是廢物
曾仕強(qiáng)在《百家講壇》中說(shuō):在一個(gè)家庭中，如果女人掌握了權(quán)力，男人就幾乎毫無(wú)用處。女人有本事，就要裝作做不到。只有這樣，你才是明智的！
我相信你不會(huì)對(duì)“曾仕強(qiáng)”這個(gè)名字感到陌生。他被認(rèn)為是國(guó)學(xué)大師。他曾經(jīng)在一個(gè)百家講壇講解易經(jīng)的智慧，也在老子西行的函谷關(guān)做過(guò)《道德經(jīng)》的解析。有人認(rèn)為他借國(guó)學(xué)之名瘋狂斂財(cái)。2010年以780萬(wàn)元的版稅收入獲得作家富豪榜第五名。也有人認(rèn)為他是當(dāng)代易學(xué)的推動(dòng)者，打破了人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)。
曾仕強(qiáng)教授在一次演講中說(shuō)，“在一個(gè)家庭中，如果女人當(dāng)家，男人幾乎是無(wú)用的，而女人是能干的，所以你是明智的。
01.女人太強(qiáng)勢(shì)，會(huì)讓男人遠(yuǎn)離她們。
在婚姻中，女人最好不要太強(qiáng)勢(shì)，因?yàn)樘珡?qiáng)勢(shì)太霸道的女人會(huì)讓另一半越來(lái)越抵觸你，從而越來(lái)越疏遠(yuǎn)你。
更多時(shí)候，女人的有力武器是溫柔、眼淚和軟弱，而不是用力量武裝自己。女人的堅(jiān)強(qiáng)一方面是因?yàn)樾愿瘢硪环矫媸橇?xí)慣和修養(yǎng)。
女人的強(qiáng)勢(shì)當(dāng)然可以滿足她內(nèi)心的優(yōu)越感，但有些女人出于本能會(huì)保護(hù)自己內(nèi)心的脆弱。
但我不得不說(shuō)，與其讓自己強(qiáng)大，不如讓自己內(nèi)心強(qiáng)大。強(qiáng)大和強(qiáng)大的區(qū)別在于:
前者霸道好斗，被人憐憫也從不原諒別人。甚至強(qiáng)詞奪理，不在乎也得爭(zhēng)三分。后者則是以柔制剛，以柔制剛，不怒自威，以柔制剛，知書達(dá)理，以理服人。
和另外兩個(gè)相比，哪個(gè)更容易吸引和征服男人？
當(dāng)然是懂得示弱的女人，才能激發(fā)男人的好感和保護(hù)欲。但是，一味強(qiáng)勢(shì)的女人，只能讓她的男人對(duì)自己敬而遠(yuǎn)之，甚至離她而去。
02.太強(qiáng)的女人會(huì)讓孩子變?nèi)酢?/h3>就一個(gè)家庭而言，女人在這當(dāng)中扮演著至關(guān)重要的角色。很多時(shí)候，一個(gè)家庭過(guò)日子，過(guò)的往往就是女人。
也有人說(shuō)，好女人是男人的學(xué)校。我覺(jué)得這是真的。其實(shí)婚姻里的好男人，家里有出息的孩子，幾乎都是女人培養(yǎng)出來(lái)的。在這方面，比如在古代宮廷里，皇太后和皇后做什么，不僅僅是生王孫，更重要的是培養(yǎng)和教育皇帝，責(zé)任重大。
所以，即使是一個(gè)普通的女人和母親，對(duì)孩子的影響也是至關(guān)重要的。
更多時(shí)候，女人的溫柔善良會(huì)讓孩子感受到更溫暖的母愛(ài)。而一個(gè)暴力太強(qiáng)的母親，只能讓孩子變得軟弱無(wú)能。
漢朝的呂后就是最好的例子。這個(gè)女人是眾所周知的。她在歷史上以兇猛和力量聞名。最后她不是把她二十多歲的兒子嚇?biāo)懒藛幔?/p>
03.太強(qiáng)勢(shì)的女人會(huì)讓自己很累。通常來(lái)說(shuō)，在婚姻當(dāng)中，一直都建議當(dāng)妻子的，要學(xué)會(huì)做個(gè)強(qiáng)女人，而不要做女強(qiáng)人。
因?yàn)榕畯?qiáng)人就是不斷塑造自己內(nèi)心，讓自己自強(qiáng)、自立、自信的女強(qiáng)人。但是，一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的女人，無(wú)論在事業(yè)上，家庭上，還是與人相處上，一旦過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，就很容易變得自以為是，甚至以自我為中心，以自我為中心，從而變得強(qiáng)勢(shì)。
以上是易經(jīng)的一部分:馬云演講時(shí)曾說(shuō)：做買賣做到一定水平多看一下《易經(jīng)》，很有協(xié)助；李嘉誠(chéng)稱《易經(jīng)》智慧受用無(wú)窮，《易經(jīng)》中“自立自強(qiáng)，天道酬勤”一直是他的人生格言。
在社會(huì)上，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的適應(yīng)社會(huì)。了解人性是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是保護(hù)自己。想了解人性，可以多讀易經(jīng)。縱觀古今，凡是能在逆境中找到突圍之道，找到正確方向，在人生道路上做出正確決定，從此崛起的成功人士，都是通讀了《易經(jīng)》的人。
孔子說(shuō)，讀了易經(jīng)，這輩子就不會(huì)犯大錯(cuò)誤了。曾國(guó)藩說(shuō)，易經(jīng)是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎(jiǎng)得主公開承認(rèn)，他們的科學(xué)思想深受《易經(jīng)》的影響。
《易經(jīng)》雖然只有不到20頁(yè)，但每一頁(yè)都可以利用六十四卦的無(wú)窮延伸來(lái)容納世間萬(wàn)物。其中所含的童心達(dá)可謂受益終生。
這樣的“答案之書”值得大家學(xué)習(xí)。了解之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你之前的疑惑都可以解開了。
傳統(tǒng)的《周易》是用文言文寫的，太深?yuàn)W，難讀。很難讀，很多人想讀卻看不懂。所以我在了解《周易》的時(shí)候，選擇了這本圖文并茂的《周易》，有注解，有解釋，有白話解說(shuō)。里面的內(nèi)容都是白話，通俗易懂。
從五行、天干、地支、太極、八卦的解釋，到《周易》中的象、數(shù)、理的介紹，都可以一目了然的看出其中的深刻道理。這本書還用實(shí)際例子告訴你如何分析問(wèn)題，通俗易懂，一目了然。
所以，擔(dān)心看不懂的人可以選擇看這本書。很簡(jiǎn)單，很容易掌握，很感興趣的人真的可以試試。
這樣一本充滿智慧的書& # 34；圣書& # 34；不僅能知道古人的大智慧，還能讓你受益終生！
曾仕強(qiáng)：為什么別人的人緣好到開掛，而你卻一團(tuán)糟？趕快補(bǔ)齊這5條經(jīng)驗(yàn)
人際關(guān)系對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一門非常重要的學(xué)科。因?yàn)樵谟钪嫒f(wàn)物中，人與人之間的關(guān)系是最復(fù)雜的，為了生存我們不得不與人打交道。而且在現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系對(duì)一個(gè)人的成功有很大的影響。
良好的人際關(guān)系，成功的概率會(huì)呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，可謂事半功倍；相反，不良的人際關(guān)系會(huì)對(duì)成功造成很大的阻礙。
沒(méi)有人是靠人際關(guān)系取得成功的，除非他能力很強(qiáng)。但是，沒(méi)有良好的人際關(guān)系，再高的能力也無(wú)法成功，這是事實(shí)。
那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何與人打交道，如何管理人際關(guān)系，才能獲得好的人緣？今天，我們分享曾仕強(qiáng)教授的五條諺語(yǔ)。
1.對(duì)人有禮貌
想要擁有良好的人際關(guān)系，首先要對(duì)別人有禮貌。禮貌就像穿在身上的衣服。雖然它不能使我們健康或長(zhǎng)壽，但它是生活中不可或缺的。
對(duì)人有禮貌不一定馬上帶來(lái)真正的好處。正因?yàn)槿绱耍行┤瞬蛔⒅囟Y貌。他們認(rèn)為沒(méi)有禮貌，別人就不能對(duì)自己怎么樣。為什么他們要克制自己，處處彬彬有禮？
其實(shí)，禮貌的作用:
和諧相處，讓大家相處愉快；
第二，點(diǎn)菜，大家一起，禮貌點(diǎn)菜；
第三，要守分，舉止要符合自己的身份；
第四，禮讓讓，發(fā)揚(yáng)讓而不爭(zhēng)的精神。
有些人認(rèn)為禮貌是一種正式的東西。這樣的人往往嘴巴很甜，但內(nèi)心卻完全不同。中國(guó)人在這方面很敏感。如果他們只是表面上客氣，其實(shí)一點(diǎn)都不在乎，很快就會(huì)被識(shí)破。
有些人采用標(biāo)準(zhǔn)化的方式，即對(duì)每個(gè)人都一樣。這種禮尚往來(lái)，不管親疏，都會(huì)給人不近人情的感覺(jué)。因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系不同，禮貌也應(yīng)該不同。
不要太客氣，因?yàn)榭蜌舛嗔藭?huì)出軌，容易引起人家的警惕，以為你有什么企圖。禮貌的本質(zhì)是“尊重”，即對(duì)對(duì)方的尊重。
如果人家故意看不起你，表面上客氣也沒(méi)用。自尊才是真正的禮貌。中國(guó)人不喜歡正式或標(biāo)準(zhǔn)化的舉止，我們通常表現(xiàn)出很大的靈活性。有時(shí)候，有時(shí)候，可以隨時(shí)因人、因事、因地而異，但只要合理，大家都會(huì)喜歡你。
2.保持適當(dāng)?shù)木嚯x。很多人認(rèn)為，兩個(gè)人不分彼此，親密無(wú)間，就是好的人際關(guān)系，其實(shí)不然。因?yàn)檫@樣很容易在不知不覺(jué)中傷害別人，尤其是自己與別人很難全都十分熟悉，更容易觸及他人的隱私，碰到他人的傷痕。
所以，只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x，說(shuō)不方便的話，不做不方便的事，才能保證安全。當(dāng)然，保持適當(dāng)?shù)木嚯x并不是要求所有人都戴上面具，互相欺騙，而是真誠(chéng)地讓彼此擁有合理的自由，和諧地保持各自的獨(dú)立性。君子要與人為善，但不能結(jié)伙謀私，也不能與人勾結(jié)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的私生活，我們應(yīng)該互相尊重，不要過(guò)多干涉他人，彼此保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這就是君子之交。
中國(guó)人講求異同，主張“君子和而不同”，即允許群體中有個(gè)體，這是一種兼顧集體主義和個(gè)人主義的方式。有人把中國(guó)人歸為個(gè)人主義者，認(rèn)為我們主要是個(gè)人；然而，有些人將中國(guó)人歸類為集體主義者，認(rèn)為我們受群體支配。
說(shuō)中國(guó)人是個(gè)人主義者，既有對(duì)也有錯(cuò)；說(shuō)中國(guó)人是集體主義者也是對(duì)的，也是錯(cuò)的。這是什么原因呢？因?yàn)槲覀儼褌€(gè)人主義和集體主義放在一起想，有時(shí)候這樣，有時(shí)候那樣，連中國(guó)人自己也經(jīng)常搞不清楚。
在個(gè)人主義和集體主義之間徘徊，只要個(gè)人利益不是唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，只要堅(jiān)持趨吉避兇的原則，以公平為標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持合理的原則，大家都會(huì)歡迎。
3.不要鋒芒畢露。“人不知而不慍，不亦君子乎”，孔子這句話現(xiàn)在的人尤其要引以為戒。當(dāng)今，很多人生怕人家不知道自己有這么大的本領(lǐng)，因此逢人就要把自己吹噓一番。
不說(shuō)“人不知道但不介意”，幾乎到了人不知道就怒不可遏的地步，這種情況越來(lái)越普遍。有機(jī)會(huì)表現(xiàn)，絕不放過(guò)；沒(méi)有機(jī)會(huì)就要制造機(jī)會(huì)炫耀。鋒芒畢露不難，丑態(tài)百出才好玩。針對(duì)中國(guó)人的缺點(diǎn)，老子主張韜光養(yǎng)晦，卻遭到世人的批判。其實(shí)老子的話沒(méi)有錯(cuò)。鋒芒畢露的人必然是大家攻擊的對(duì)象。樹敵太多的結(jié)果，大多是自己運(yùn)氣不好。
所以，想要經(jīng)營(yíng)好人際關(guān)系，不必在言語(yǔ)或行動(dòng)上表現(xiàn)出鋒芒。而是應(yīng)該先冷靜的了解環(huán)境，然后去適應(yīng)，得到大家的認(rèn)可，再去改造。
這時(shí)候大家都愿意接受，才是真正的“君子藏其事，待時(shí)動(dòng)”的能力。當(dāng)然，這并不是為了不讓大家表現(xiàn)出鋒芒，而是要特別謹(jǐn)慎，不要引起別人的懷疑和嫉妒，那樣會(huì)有害無(wú)益。
其實(shí)中國(guó)人不喜歡自我推銷，因?yàn)槿耸侨耍皇俏?。為什么要提升自己？難道你不想把自己賣給別人嗎？展示自己的鋒芒，展示自己的目的是為了引起人們的注意，這樣人們才會(huì)對(duì)我們有好的深刻的印象，而不是引起別人的懷疑。
別人不關(guān)注我們，我們就無(wú)法建立關(guān)系；如果別人關(guān)注我們，不如不讓他們關(guān)注，反而更好?？梢?，我們不僅需要引起別人的注意，還需要給別人留下好印象。做起來(lái)不容易。你一定要深思熟慮，這樣既能表現(xiàn)自己，又能獲得好的人緣。
4.每個(gè)人只說(shuō)三個(gè)字。中國(guó)人喜歡逢人只說(shuō)三分話，而且這三分還是不太重要的部分。這樣做并不是因?yàn)榻苹侵?jǐn)慎考慮的結(jié)果。
尤其是在多元化的社會(huì)，任何事情都沒(méi)有定論，每個(gè)人都有自己的看法。在西方，可能是真理越來(lái)越清晰，但我們傾向于“公道自在人心，女人說(shuō)女人有理”。說(shuō)不好，越說(shuō)越糊涂。這是因?yàn)槲覀兊奈幕S富，我們的大腦復(fù)雜。同樣的一句話對(duì)三個(gè)人會(huì)產(chǎn)生三種不同的效果，同樣的一件事，五個(gè)人分析，也會(huì)產(chǎn)生很多不同的結(jié)果。
留有說(shuō)話的空間，才不會(huì)口誤傷人。不該說(shuō)的不說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)；人不說(shuō)錯(cuò)，地方不說(shuō)錯(cuò)；暫時(shí)不說(shuō)了，結(jié)束了，不說(shuō)了。
人們只說(shuō)三個(gè)字來(lái)試探對(duì)方的反應(yīng)，用這三個(gè)字來(lái)觀察人、時(shí)間、地點(diǎn)是否合適。合適的話，不要對(duì)人說(shuō)什么；如果不合適，沉默是金！
這是任何人在與人交往時(shí)都應(yīng)該遵守的規(guī)則，即說(shuō)話留有余地，謹(jǐn)防把自己逼死。把“只對(duì)所有人說(shuō)三件事”和“不要對(duì)別人說(shuō)任何事”這兩句話放在一起想，把它們當(dāng)作人際交往的上下限。只有在允許的范圍內(nèi)尋找合理的點(diǎn)，才能到處吃。
5.學(xué)會(huì)贊美別人。與人打交道，還要學(xué)會(huì)一套相互成全的有效辦法。其中，最常用的方法就是人捧人。
當(dāng)我們有機(jī)會(huì)贊美別人的時(shí)候，別人知道了也會(huì)反過(guò)來(lái)贊美我們。結(jié)果，每個(gè)人都受到了表?yè)P(yáng)，于是在不求人的知識(shí)氛圍中，每個(gè)人都被認(rèn)識(shí)了。贊美說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻相當(dāng)困難。首先要有氣度恢宏，不要掩飾別人的善良。其次，要有鑒別力，這樣才不會(huì)出現(xiàn)胡說(shuō)八道的場(chǎng)面；第三，要真心欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是發(fā)自內(nèi)心的贊美你。你必須稱贊我的想法。
為每個(gè)人夸人。不能用夸人來(lái)自立門戶，形成排斥外人的小圈子，只會(huì)害死自己的家人。贊美別人，多少應(yīng)該有些依據(jù)，離真相不遠(yuǎn)，只是夸張而已。只有這樣，被表?yè)P(yáng)的人才會(huì)覺(jué)得有用，而相關(guān)或不相關(guān)的人才會(huì)聽得更多。
在此，我們提出贊美他人時(shí)應(yīng)遵循的五條原則，供大家參考:
①不要害怕當(dāng)面贊美別人。
雖然對(duì)方不一定完全相信，但說(shuō)出來(lái)總比不說(shuō)出來(lái)好。如果不方便當(dāng)面表?yè)P(yáng)，可以打電話。不要吞吞吐吐，這樣連你自己都覺(jué)得可笑。
②尋找機(jī)會(huì)向?qū)Ψ綄で髱椭蚪ㄗh。
這種方法往往比直接表?yè)P(yáng)對(duì)方能產(chǎn)生更好的效果，因?yàn)檫@樣更容易讓對(duì)方相信我們的誠(chéng)意。
(3)根據(jù)事實(shí)，以真誠(chéng)的態(tài)度滿足對(duì)方被尊重的內(nèi)心需求。
比如我們經(jīng)常贊美對(duì)方知識(shí)豐富、能力高、經(jīng)驗(yàn)老，以滿足自己在知識(shí)、能力、判斷力等方面的虛榮心。，很容易讓他們信任和青睞我們。
④詳細(xì)說(shuō)出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。
尋找能滿足對(duì)方需求的贊美，能讓他感到無(wú)比幸福。
⑤真誠(chéng)地贊美對(duì)方值得驕傲的成就。
比如對(duì)對(duì)方事業(yè)和孩子的成功給予適當(dāng)?shù)馁澝溃灰噲D討好他們。
我們的觀點(diǎn)是，我們不想取悅?cè)魏稳?。因?yàn)樘嗳苏`解了逢迎，這樣的人一方面厭惡逢迎行為，另一方面又不自覺(jué)地逢迎他人。
看到別人討好的行為會(huì)覺(jué)得很反感，但是討好別人的時(shí)候又覺(jué)得那是禮貌。除了對(duì)自己和別人用雙重標(biāo)準(zhǔn)，原因就是一個(gè)人最了解自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，有一個(gè)討人喜歡的外形而沒(méi)有一顆討人喜歡的心是可鄙的。
真誠(chéng)地贊美他人是拉近人際關(guān)系的良藥。如果用得好，會(huì)事半功倍。
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曾仕強(qiáng)：從現(xiàn)在開始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感謝老天
曾仕強(qiáng):從現(xiàn)在開始，我要再說(shuō)一遍，你應(yīng)該為你沒(méi)有預(yù)料到的事情感謝上帝。上帝在幫助你，因?yàn)樯系塾谢畹煤玫拿赖隆?huì)給大家一個(gè)機(jī)會(huì)，但是你不會(huì)看。你判斷錯(cuò)誤。它無(wú)能為力，它能做什么，它沒(méi)有可以說(shuō)話的嘴。就看你自己感受了。
有一個(gè)案例，一位女士突然無(wú)緣無(wú)故地感到腳疼，她甚至不能下床走路。她的丈夫非常擔(dān)心。碰巧他有一個(gè)醫(yī)生朋友。趕緊讓他朋友幫他老婆看病。我朋友來(lái)了不久，就把他老婆治好了，然后她就出門了，因?yàn)樘吲d了，忘了注意路上的交通。結(jié)果她被車撞死了。
還有一種情況，一個(gè)住在花蓮的男人，第二天要飛去臺(tái)北開會(huì)。結(jié)果前一天晚上一個(gè)很要好的朋友給他打電話說(shuō):“明天是我生日。你一定要來(lái)。”那人說(shuō):“我明天要去開會(huì)。我已經(jīng)訂好了機(jī)票?！彼笥颜f(shuō):“你不來(lái)，我朋友就沒(méi)事干了?！钡诙?，這個(gè)人別無(wú)選擇，只能去他朋友家。結(jié)果他本來(lái)要坐的飛機(jī)墜毀了，他因?yàn)閰⒓优笥训纳斩氵^(guò)一劫。
聽完這兩個(gè)案例，你有什么感受？一個(gè)人應(yīng)該會(huì)有一些莫名其妙的事情打亂你的計(jì)劃，毫無(wú)理由的停止你的行動(dòng)。不要急著抱怨和生氣。大概是上帝的祝福和提醒吧。
所有不可能的事，所有意想不到的事，所有你認(rèn)為突然無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)的事，都叫“非常”。既然是“非?！?，就要特別警惕。上帝這時(shí)候只能幫你，因?yàn)樗粫?huì)說(shuō)話。它只能提醒你用一些你想不到的亂七八糟的東西來(lái)拯救你。
世界上沒(méi)有什么不好的。一切都很好。說(shuō)你我出門被車撞了也不錯(cuò)？曾教授說(shuō):“我希望你深入思考一下，會(huì)覺(jué)得這樣也是好的。我們常常弄巧成拙，常常把自己的好事變成壞事。這是自作自受。”
易經(jīng)說(shuō)“接班人是好的”，也就是說(shuō)，發(fā)生的一切都是好事，沒(méi)有壞事。陰陽(yáng)變化沒(méi)有好壞之分，只是人的頭腦存在主觀差異。會(huì)分辨好壞，結(jié)果往往弄巧成拙。
所以曾教授說(shuō):“我們主張事緩則順，即事無(wú)巨細(xì)。當(dāng)它來(lái)臨時(shí)，你不應(yīng)該立即面對(duì)它。想解決就不需要。你要先想想為什么會(huì)這樣。這是一個(gè)聰明人?！?/p>
腳無(wú)緣無(wú)故的疼，一下子走不動(dòng)了。突然發(fā)生了一件事打亂了你的計(jì)劃，令人費(fèi)解?？隙ㄊ怯性虻?，所以你得慢下來(lái)。不要這么匆忙。不要認(rèn)為說(shuō)這話是運(yùn)氣不好，那是上帝對(duì)自己做對(duì)了。你應(yīng)該看得更深，這樣你的智慧就會(huì)出來(lái)。
等一下，你的搶劫就結(jié)束了。你為什么這么著急？為什么一定要趕上這次搶劫？不要一味沉浸在主觀情緒中，要學(xué)會(huì)去感受，去感受上帝的美好。那種“感覺(jué)”很厲害，感覺(jué)會(huì)過(guò)去的。像這些道理，你看了《易經(jīng)》就很清楚了。
萬(wàn)事轉(zhuǎn)于禍福，禍福依之，禍福無(wú)窮。這是《易經(jīng)》給我們揭示的道理。易經(jīng)不是用來(lái)算命的，而是用來(lái)講人生哲理和宇宙奧秘的。
讀易經(jīng)是一件好事。人是善良的，相信因果。世界會(huì)變得和平，不會(huì)活得太累。貪婪是人之常情，但可以相信因果，至少不會(huì)做壞事。如果沒(méi)有敬畏之心，結(jié)果不會(huì)很好。
兒子說(shuō)，讀了易經(jīng)，人生不會(huì)犯大錯(cuò)誤；曾國(guó)藩說(shuō)，易經(jīng)是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎(jiǎng)得主公開承認(rèn)，他們的科學(xué)思想深受《易經(jīng)》的影響。
馬云在演講中曾說(shuō):做生意一定程度上讀易經(jīng)很有幫助；據(jù)說(shuō)李嘉誠(chéng)的易經(jīng)智慧將會(huì)貫穿一生，《易經(jīng)》中的“自強(qiáng)不息，厚德載物”一直是他的座右銘。
作為多次做客《百家講壇》的國(guó)學(xué)大師，他對(duì)傳統(tǒng)文化和《易經(jīng)》都有研究。很久以前，他在《百家講壇》中說(shuō):“易經(jīng)最重要的是揭示事物發(fā)展的規(guī)律，然后告訴我們?nèi)绾嗡伎己妥鍪隆Ｋ?，多讀易經(jīng)只會(huì)對(duì)我們有好處。'
他舉例說(shuō)，一個(gè)懂易經(jīng)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)忘乎所以。即使他取得了巨大的成功，即使他已經(jīng)在天上飛了，他也不會(huì)驕傲。因?yàn)樗罌](méi)有永遠(yuǎn)的贏家，成功和失敗是同時(shí)存在的。一旦沾沾自喜，就有可能徹底被打敗。這是《易經(jīng)》中的“康龍有悔”。
現(xiàn)在，曾仕強(qiáng)雖然已經(jīng)去世，但他把自己一生對(duì)《易經(jīng)》的認(rèn)識(shí)和理解，編成了一本書《易經(jīng)真易》。在書中，他用通俗易懂的文字解釋了我們平時(shí)看的艱深難懂的《易經(jīng)》，用的道理和例子與我們的生活最息息相關(guān)。
比如《易經(jīng)》有六十四卦，每一卦都是一種人生劇本，涵蓋了世間萬(wàn)物。你這輩子所有選擇的結(jié)果會(huì)是什么？已經(jīng)為你推導(dǎo)出來(lái)了。你只需要參考一下，總是讓自己做出正確的選擇。
易經(jīng)涵蓋了從天文到世間的一切，包括社會(huì)關(guān)系、婚戀、工商管理、購(gòu)房選址，從而趨吉避兇。其實(shí)方方面面都有涉及。一旦知道了，很多災(zāi)難和困難都是可以避免的。
1.《易經(jīng)》全文及其翻譯完整版值得收藏！
2.曾仕強(qiáng):40歲到50歲是人生最重要的關(guān)鍵時(shí)刻！
3.為什么越是想賺快錢的人，能賺的錢越少？
4.曾仕強(qiáng):高官的妻子通常更丑？
5.曾仕強(qiáng):什么是“天人合一”？是正義和良知的統(tǒng)一！
曾仕強(qiáng)：以我四十年經(jīng)驗(yàn)，凡是嫁給有錢人的，你就成保姆了
曾仕強(qiáng):以我40年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，任何嫁給有錢人家的人都會(huì)成為保姆，然后嫁給一個(gè)更窮的人！曾仕強(qiáng)教授在一次演講中說(shuō):現(xiàn)在，每個(gè)人都喜歡嫁給有錢人！
說(shuō)到擇偶條件，男人往往把年輕和美貌放在第一位。然而，你要知道，青春不會(huì)長(zhǎng)久。年輕的結(jié)果就是變老，漂亮的很快就會(huì)變成不好看的，沒(méi)有人會(huì)例外。就像花一樣，今天很美，過(guò)幾天就會(huì)凋謝。女人呢？許多女性認(rèn)為，她們必須嫁給一個(gè)家境優(yōu)越、有錢有勢(shì)的丈夫，這樣她們才會(huì)成功。從此你可以擁有漂亮的衣服，昂貴的珠寶，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。
很多現(xiàn)實(shí)案例提醒我們，普通家庭的女兒也要嫁入豪門。她進(jìn)門之后就不是媳婦了，而是高級(jí)仆人，被人頤指氣使，甚至經(jīng)常被人嘲諷。因?yàn)楣趴床黄鹚X(jué)得她不配享受。
雙方家庭是否合適，是衡量?jī)蓚€(gè)人是否般配的重要指標(biāo)。一有高低懸殊，別人就開始懷疑:是不是不懷好意？是惡意的嗎？就算不是，也難免會(huì)受很多委屈。當(dāng)然不是完全相等，但是差別也不能太大。
合理的選擇是雙方家庭實(shí)力相近，社會(huì)地位基本平等。
想想吧。背景相似的家庭帶大的孩子，從小的環(huán)境也差不多，以后的思維模式和知識(shí)水平也基本相同。彼此交流起來(lái)自然更方便，也會(huì)有更多的共同語(yǔ)言。如果兩個(gè)人的背景相差太大，成長(zhǎng)環(huán)境肯定不一樣，甚至可能有不同的基本生活習(xí)慣。剛開始可能感覺(jué)不太好，時(shí)間久了就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。記住，攀高的結(jié)果是兩個(gè)人都吃虧。
很難通過(guò)婚姻來(lái)改善自己的未來(lái)，不勞而獲的事情很少。如果這樣堅(jiān)持下去，我們不會(huì)反對(duì)，因?yàn)橛袝r(shí)候確實(shí)會(huì)出現(xiàn)好的結(jié)果。就像烏鴉變鳳凰一樣，這個(gè)比例很低。是否值得冒這個(gè)險(xiǎn)，就看大家自己考慮了?！兑捉?jīng)》中“天行健，君子自強(qiáng)不息。坤，君子以厚德載物?！彼蜗蟮孛枋隽伺ぷ?，尤其是勤奮工作，對(duì)家庭的影響很大，甚至可以影響到子子孫孫的周圍環(huán)境，這些都會(huì)對(duì)幸福產(chǎn)生積極的影響。
馬云在演講中曾說(shuō):做生意到了一定層次，讀易經(jīng)很有幫助；都說(shuō)李嘉誠(chéng)的易經(jīng)智慧無(wú)窮，《易經(jīng)》中的“自強(qiáng)不息，天道酬勤”一直是他的人生格言。在社會(huì)中，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的適應(yīng)社會(huì)。了解人性是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是保護(hù)自己。想了解人性，可以多讀易經(jīng)?？v觀古今，凡是能在逆境中找到突圍之道，找到正確方向，在人生道路上做出正確決定，從此崛起的成功人士，都是通讀了《易經(jīng)》的人。孔子說(shuō)，讀了易經(jīng)，這輩子就不會(huì)犯大錯(cuò)誤了。曾國(guó)藩說(shuō)，易經(jīng)是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎(jiǎng)得主公開承認(rèn)，他們的科學(xué)思想深受《易經(jīng)》的影響。
曾仕強(qiáng)：家里面不能有閑人，晚上少留不熟悉的人在家
曾仕強(qiáng):房子里不能有閑人，不能。晚上把不認(rèn)識(shí)或不熟悉的人留在家里。
還有，不要總是沒(méi)事干，八卦。
第三，家里的人要勤勞，不能太閑，閑著就出事。都是這種“閑”，最后還得未雨綢繆。
教授一生致力于研究易，解決了數(shù)百個(gè)問(wèn)題。曾仕強(qiáng)教授研究過(guò)中國(guó)人的行為能力、思維習(xí)慣，用儒家的方式解釋管理問(wèn)題。同時(shí)結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，詮釋了我們生活中發(fā)生的事情。他認(rèn)為在社會(huì)關(guān)系中，一個(gè)人不僅要考慮自己，還要考慮周圍的對(duì)象，有求而無(wú)予是非常錯(cuò)誤的。他用通俗易懂的語(yǔ)言從各個(gè)方面表達(dá)了《易經(jīng)》的實(shí)用性，引領(lǐng)我們開啟智慧之門，走向光明人生。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，首先要明白易經(jīng)是什么。是什么樣的學(xué)問(wèn)？這樣才能進(jìn)入易經(jīng)之門，探索其奧秘，把握樂(lè)天知命的逍遙生活。易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)的發(fā)源地。無(wú)論是老子“道可非常道”中的道，還是孔子“吾道相合”中的道，都來(lái)源于《易經(jīng)》中最基本的思想，即一陰一陽(yáng)稱為道。
用易經(jīng)破解宇宙奧秘，“一陰一陽(yáng)即道”是總密碼。世間萬(wàn)物皆源于這句話。易經(jīng)作為“經(jīng)團(tuán)之首”，歷來(lái)備受爭(zhēng)議。有人說(shuō)《易經(jīng)》帶有神學(xué)色彩，似乎有封建迷信的嫌疑，也有人說(shuō)《易經(jīng)》蘊(yùn)含著宇宙萬(wàn)物的真理，是先人一步開悟的智慧寶庫(kù)。其實(shí)《易經(jīng)》千百年來(lái)一直被詬病，因?yàn)樘?，屬于玄學(xué)范疇。此外，其中還有占卜和決心的思想，沒(méi)有得到科學(xué)的證實(shí)，所以有第一只老鼠兩頭的說(shuō)法?！兑捉?jīng)》是一本解釋天地規(guī)律的書，但因其記載神秘而深刻，6500年來(lái)一直被中國(guó)人質(zhì)疑，認(rèn)為它是迷信的，不可學(xué)。
令人驚訝的是，有人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)幾千年前的太極八卦圖，其實(shí)就是人們苦苦追求的宇宙統(tǒng)一模式圖、宇宙統(tǒng)一圖、宇宙統(tǒng)一方程！這一切都說(shuō)明易經(jīng)真的是超科學(xué)的存在。我經(jīng)常出國(guó)旅游，有一次在高鐵上遇到一個(gè)和我坐一起的大叔。我叔叔看到我在看易經(jīng)相關(guān)的書，就講易經(jīng)和算命。我叔叔說(shuō)他年輕的時(shí)候喜歡奇怪的東西，然后他家把我叔叔收藏的算命占卜書都燒了。還說(shuō)普通人不學(xué)易經(jīng)。不是每個(gè)人都能讀易經(jīng)的，因?yàn)閷W(xué)易經(jīng)的人不吉利。從那以后，我叔叔再也不敢沾染這些和預(yù)測(cè)有關(guān)的東西了。本來(lái)我以為舅舅只是這么想的。很多年輕人在群聊的時(shí)候都聽過(guò)這個(gè)說(shuō)法。今天我們就來(lái)研究一下易經(jīng)是誰(shuí)，看看易經(jīng)是不是真的不吉利。為什么學(xué)不會(huì)易經(jīng)？原因是他復(fù)雜難懂:《易經(jīng)》是一本非常復(fù)雜難懂的書。普通人很難理解，很容易產(chǎn)生誤解，從而誤入歧途。所以不建議輕易學(xué)習(xí)易經(jīng)。一方面體現(xiàn)在《易經(jīng)》內(nèi)容采用古代語(yǔ)言，要求有一定的古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)；另一方面，易經(jīng)涵蓋了很多方面，比如占星術(shù)、自然規(guī)律、哲學(xué)等。理解它需要一定的文化基礎(chǔ)和哲學(xué)領(lǐng)悟能力。研究《易經(jīng)》不吉利也不危險(xiǎn)。易經(jīng)本身不會(huì)給我們帶來(lái)任何傷害。只是一本集占卜、自然規(guī)律、哲學(xué)、占星等多方面于一體的書。學(xué)習(xí)它可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，鍛煉我們的思維能力，所以它沒(méi)有缺點(diǎn)。在我們的生活和工作中，總會(huì)遇到各種需要選擇的問(wèn)題。如何權(quán)衡利弊，做出正確的判斷，很重要。但是，無(wú)論遇到什么困難，只要用這三句諺語(yǔ)做出及時(shí)恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，就能應(yīng)對(duì)每一次變化?！兑捉?jīng)》通過(guò)卦爻辭提醒我們，宇宙萬(wàn)物其實(shí)都遵循一定的軌跡，各有一定的極限。這個(gè)確定的軌道和極限就是易經(jīng)的難則。
在“變”的現(xiàn)象中找出“難”的規(guī)律，自然就能合理區(qū)分背景、順序、重要性、緊迫性，從而做出正確的選擇，希望能趨吉避兇。現(xiàn)代人之所以覺(jué)得易經(jīng)神秘高深，最根本的原因是我們不懂。對(duì)于不能理解的東西，我們分為兩類。一個(gè)是根本沒(méi)有理由，一個(gè)是太深?yuàn)W了，我理解不了。提到易經(jīng)，我們很多人肯定會(huì)擺手，說(shuō)太難，太深?yuàn)W，沒(méi)意思。然而，曾仕強(qiáng)教授讓每個(gè)人都很容易理解它，并通過(guò)像易經(jīng)這樣的書來(lái)學(xué)習(xí)它。畢竟這是我們的國(guó)學(xué)，是老祖宗留給我們的文化根基。他對(duì)理論的解讀透徹易懂，引領(lǐng)很多人走進(jìn)了《易經(jīng)》的大門。郎干坤，萬(wàn)物有靈，生命奇特而神秘。順應(yīng)自然，順應(yīng)天道。
在《易經(jīng)真易》一書中，曾仕強(qiáng)教授用通俗易懂的語(yǔ)言把看似深?yuàn)W的《易經(jīng)》講解得清晰透徹。他這樣做的目的是為了揭開《易經(jīng)》的神秘面紗，從而為現(xiàn)代人提供參考。通過(guò)曾仕強(qiáng)的啟發(fā)，我們可以更好地理解從古老的易經(jīng)和晦澀的數(shù)字中得出的與人打交道的智慧。他還用他一生的研究成功地為普通人寫了一本《易經(jīng)》的入門書，易經(jīng)真的很容易。
(完)
有哪些醍醐灌頂?shù)娜松鹧?？分?0條曾仕強(qiáng)教授關(guān)于人生家庭的智慧箴言
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1.生活劇的劇本是表演者自己寫的，而不是由另一個(gè)編劇來(lái)主導(dǎo)整體的細(xì)節(jié)和變化。
2.人生只有一條定律永遠(yuǎn)不變，那就是自作自受。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直把自作自受當(dāng)成一個(gè)貶義詞，好像只有不好的結(jié)果才是自作自受。其實(shí)不管結(jié)果是好是壞，都是咎由自取。
3.把責(zé)任推出去只是減輕了自己的壓力，并不能解決所有問(wèn)題。責(zé)任推不掉。最后，你還是要面對(duì)這個(gè)事實(shí)。一切歸根到底，其實(shí)都是你自己的錯(cuò)！
4.擔(dān)心和焦慮的根源其實(shí)就藏在一個(gè)人的心里。
當(dāng)我們的內(nèi)心充滿妄想的時(shí)候，自然法則就開始懲罰我們，讓我們感到痛苦、擔(dān)憂和焦慮。當(dāng)我們心中有純潔的思想時(shí)，自然的法則就開始回報(bào)我們，讓我們的心中充滿愛(ài)與慈悲，讓我們感到平和、和諧、快樂(lè)。
5.有的人總覺(jué)得自己很虧很委屈，有的人卻很好。其實(shí)站的人不知道坐的人辛苦，坐的人不知道站的人辛苦。你看，人們總是感覺(jué)很舒服。人比別人受歡迎，不要競(jìng)爭(zhēng)。每個(gè)人都走自己的路，但不要走錯(cuò)，也不要總被別人左右。每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，生生不息的。你要找到自己的路，不要總是看著別人的喜怒哀樂(lè)，羨慕別人的日子。
6.人的命運(yùn)在于選擇，選擇的軸心是想法，成功在于想法正確。
一旦觀念出了問(wèn)題，再有能力的人也就失去了意義?？梢哉f(shuō)，觀念是人生一切財(cái)富的心理根源。從改變觀念開始，決定成敗的是你的觀念，而不是決定成敗的環(huán)境。
7.每個(gè)人生下來(lái)都會(huì)有這樣或那樣的角落。每個(gè)人缺失的角度在方向和大小上都不一樣，這叫個(gè)體差異。所謂人生，就是每個(gè)人都要努力去完善缺失的角落。
8.眼睛和嘴巴，這是你欲望的通道。你應(yīng)該自己控制。
很多禍從口出，不要亂說(shuō)；看到它，你會(huì)心動(dòng)，你會(huì)心動(dòng)。恐怕很危險(xiǎn)。所以不要盲目。要保持內(nèi)心的平靜，先閉上眼睛。
9.所謂命運(yùn)，就是人對(duì)自己的選擇。
人的一生是一系列選擇的過(guò)程?！斑\(yùn)氣”的意思相當(dāng)于跑步。人生的過(guò)程就像一輛車，有時(shí)向東，有時(shí)向西，有時(shí)化福為禍，有時(shí)拐彎。好的轉(zhuǎn)機(jī)叫運(yùn)氣，壞的轉(zhuǎn)機(jī)叫倒霉。
那么，誰(shuí)在競(jìng)選？當(dāng)然是你自己。所以，你是自己的主人，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
10.沒(méi)有人會(huì)犯錯(cuò)，但他應(yīng)該知道如何改正，同樣的錯(cuò)誤不能犯兩次，否則他不會(huì)進(jìn)步。
11.人活著是為了改變自己，而不是改變別人?？上覀兛傁敫淖儎e人，卻對(duì)自己無(wú)限寬容。其實(shí)人是改變不了別人的，除非自己想。
12.人生最大的使命只能用一句話來(lái)說(shuō)。改變自己，修正自己，把自己改造得更好，才是我們一生應(yīng)該全力以赴的事情。
13.上帝會(huì)把錢給那些尊重它，善用它，不把它當(dāng)回事的人。
凡是不能發(fā)揮錢的效用的人，凡是不能提高錢的價(jià)值的人，凡是只把錢看得比生命還重的人，上帝都不會(huì)把錢給他們。
12.錢少了，就是自己的了。當(dāng)你有更多的錢，它是社會(huì)的。叫做取之于社會(huì)，用之于社會(huì)。一個(gè)把錢用在正確的地方，充分發(fā)揮其真正作用，造福人類的人，會(huì)不斷產(chǎn)生更多的財(cái)富。如果你拿去個(gè)人享樂(lè)，揮霍無(wú)度，再多的錢也不會(huì)破產(chǎn)。人對(duì)金錢的態(tài)度決定了金錢帶給你的是快樂(lè)還是苦惱。
13.小富靠自己，大富靠天。你要記住，大錢不是賺來(lái)的，賺來(lái)的都是辛苦錢。
15.人生遇到的所有關(guān)卡都是自己安排的。你要經(jīng)歷很多關(guān)才能不斷成長(zhǎng)。朝這個(gè)方向想，你就能心安理得，問(wèn)心無(wú)愧一輩子。
16.記住，不要總是做自己喜歡的事情。
做自己喜歡的事的，是三等的人。二等人做自己該做的事。也許我不是很喜歡，但是我覺(jué)得我應(yīng)該去做，所以我必須自己去做，這才是有價(jià)值的。
喜歡的東西不一定有價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有那么好的生活。上帝給你的是你喜歡做的。那你這輩子就吃喝玩樂(lè)了。有什么價(jià)值？
18.維護(hù)一個(gè)和諧的家需要每個(gè)人的努力。我們的一切都與家人息息相關(guān)，不可分割。任何人的成敗，其實(shí)都與家庭教育息息相關(guān)。
換句話說(shuō)，我們特別注重個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任，希望在家庭中實(shí)現(xiàn)個(gè)人，而不是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人而忽視甚至傷害家庭。
19.什么是孝順？孝順就是讓孩子養(yǎng)成心里有你的習(xí)慣，但前提是你心里有他。
20.尊重是孝的基礎(chǔ)。不尊重，就談不上孝順。
愛(ài)是感情的表達(dá)，尊重是理性的態(tài)度。但是不尊重容易忽視，孩子忽視父母，就是心里沒(méi)有父母，單純的把父母當(dāng)外人。
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