今天給各位分享曾國(guó)藩名言過(guò)往不究的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢!，曾國(guó)藩進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
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曾國(guó)藩6句話，曾國(guó)藩輕財(cái)足以聚人,律己足以服人
對(duì)這三種人敬而遠(yuǎn)之。
曾國(guó)藩說(shuō):擇友是人生第一要事。人一生的成敗取決于朋友是否明智，不可大意。
在生活中，你要借助別人的力量成就自己的事業(yè)。
除了交好朋友，你也要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離那些降低你級(jí)別，消耗你精力的壞朋友，和別人保持敬而遠(yuǎn)之的距離。
保持距離，就是不要招惹他們，更不要批評(píng)他們，遠(yuǎn)離他們。
最好和這些人沒(méi)有關(guān)系。
01
遠(yuǎn)離那些抱怨太多的人。曾國(guó)藩家書:抱怨太多，日后更有節(jié)制。如果你無(wú)緣無(wú)故抱怨上天，那么上天是不會(huì)允許的；如果你平白無(wú)故地對(duì)待別人，那么人們就會(huì)拒絕接受，誘導(dǎo)的理由也就自然而然了。
抱怨別人只會(huì)讓別人更加反感。習(xí)慣于抱怨自己不幸的人生和命運(yùn)不公的人，不僅充滿負(fù)能量，而且缺乏自我激勵(lì)和改正錯(cuò)誤的勇氣和能力。這是一個(gè)沒(méi)有前途的人，未來(lái)的路會(huì)很艱難。
如果你的朋友圈里有這樣的人，可以適當(dāng)清理一下。
千萬(wàn)不要和這種人走得太近。
因?yàn)樵购蘅赡軙?huì)影響你的心情和事業(yè)，即使你不小心，也會(huì)成為被抱怨的對(duì)象。
02
遠(yuǎn)離“太聰明”的人。曾國(guó)藩靠“笨”成就了自己的學(xué)識(shí)和事業(yè)。他對(duì)“聰明人”很警惕。他認(rèn)為他們都很聰明，不會(huì)大局觀。
“聰明人”總是知道怎么玩花樣，怎么找方便的方法，在利益面前會(huì)不擇手段。大多數(shù)“聰明人”都是口是心非的，他們不會(huì)給你他們的真心，他們會(huì)一直陷害你。你只是他的一個(gè)動(dòng)作。
曾國(guó)藩說(shuō):“和一個(gè)喜歡別人的人共事，會(huì)累?！币馑际?和一個(gè)過(guò)分謀取利益的人共事，肯定會(huì)被他拖累。
和“聰明人”一起工作，遲早會(huì)拖垮你。
清朝時(shí)，晉安才華橫溢，經(jīng)濟(jì)能力很強(qiáng)，但“不老實(shí)”。他想進(jìn)入曾國(guó)藩的幕僚，利用曾國(guó)藩的權(quán)力，達(dá)到斂財(cái)和提拔自己的目的。
相傳金安慶七次求見曾國(guó)藩，曾國(guó)藩七次拒絕見他。
據(jù)清人記載，曾國(guó)藩在一次見面時(shí)，對(duì)比自己小的金安慶十分敬重。有人覺(jué)得奇怪，就問(wèn)為什么。他們?cè)f(shuō):“這樣的人如鬼神，卻能敬而遠(yuǎn)之?！?/p>
這樣的聰明人往往損害別人的利益，以為自己撿了便宜。其實(shí)他們是在一點(diǎn)一點(diǎn)的消耗自己的好運(yùn)和福報(bào)。最終大家都會(huì)大喊大叫，大打出手。
自以為聰明的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)。世界上最聰明的人都是老實(shí)人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的檢驗(yàn)。
03
遠(yuǎn)離伯德的人。道德是交友的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人最大的美德就是愛他的父母。那些不孝父母甚至虐待父母的人是最沒(méi)有德行的人。
一個(gè)對(duì)父母不好的人，是一個(gè)忘恩負(fù)義的人，是一個(gè)任性的人，是一個(gè)沒(méi)有信用的人。
古人認(rèn)為這是惡人。這種人必須遠(yuǎn)離。
古人說(shuō)，一個(gè)好的思想，后面跟著一個(gè)好的神；一個(gè)邪惡的想法，后面跟著一個(gè)幽靈。
這樣的人被厄運(yùn)盯上了，必須敬而遠(yuǎn)之。
曾國(guó)藩為人處世名言，曾國(guó)藩14句處世名言
最近連續(xù)看完了三本書《曾國(guó)藩的正面和側(cè)面》，記錄了幾個(gè)印象最深的話，并以這些話的標(biāo)準(zhǔn)要求自己做人。
1.楊擅長(zhǎng)公堂，規(guī)矩太私。
這句話其實(shí)講的是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該如何正確對(duì)待下屬的功過(guò)是非。對(duì)于下屬做得好的事情，當(dāng)著大家的面表?yè)P(yáng)。下屬做得不好的地方，需要批評(píng)的地方，應(yīng)該私下進(jìn)行。為什么大家都知道每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都喜歡在公共場(chǎng)合被表?yè)P(yáng)，這個(gè)不用我說(shuō)吧。相反，沒(méi)有人愿意在公共場(chǎng)合被批評(píng)。公開批評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常被貼上濫用的標(biāo)簽——他們不注意說(shuō)話的方式和方法。其實(shí)這句話也適用于平時(shí)和朋友打交道的過(guò)程。
2.不要獨(dú)自生活，不要逃避。
如果你想一個(gè)人生活，推卸責(zé)任是正常的，有時(shí)甚至是下意識(shí)的。
以我自己為例，有一次我和同事一起完成了一個(gè)任務(wù)(95%的努力都是另一個(gè)同事做的)，在向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)的時(shí)候，我下意識(shí)地(我真的沒(méi)有邀功的意思，只是下意識(shí)地)說(shuō)了一句“我們完成了這個(gè)工作”。直到領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)“XXX干的吧？”領(lǐng)導(dǎo)知道大部分工作是另一個(gè)同事做的。我只是反應(yīng)過(guò)來(lái)說(shuō)“對(duì)，主要工作都是XXX做的”。當(dāng)你犯錯(cuò)的時(shí)候，你的第一反應(yīng)總是給自己找借口。爸爸曾經(jīng)教育我，給自己找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
有個(gè)同事這方面做的很好，但是誰(shuí)對(duì)她的工作有貢獻(xiàn)，她向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)的時(shí)候肯定會(huì)說(shuō)“XX在這項(xiàng)工作上幫了我很多”。有一次，我私下指出她的工作有疏忽，她馬上向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)了錯(cuò)誤。(其實(shí)我當(dāng)時(shí)也沒(méi)覺(jué)得有什么大不了的，但是我私下提醒了她，她也主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)了。)這是她一貫的做事風(fēng)格，值得學(xué)習(xí)。
3.你想成為一個(gè)男人，你想成為一個(gè)男人。
我個(gè)人對(duì)這句話的理解是，要學(xué)會(huì)給別人創(chuàng)造機(jī)會(huì)，這樣別人才會(huì)經(jīng)常幫助你，給你創(chuàng)造機(jī)會(huì)，也就是強(qiáng)調(diào)在與人交往的過(guò)程中“建立他人”和“達(dá)到他人”的重要性。我覺(jué)得我在這方面做得不錯(cuò)。我習(xí)慣于弄清楚自己手頭有什么資源，如何通過(guò)這些資源去幫助別人。我覺(jué)得我是個(gè)愛管閑事，善于整合資源的人。在幫助別人的過(guò)程中，我能真正體會(huì)到幫助別人就是幫助自己。
舉我自己的例子。大學(xué)畢業(yè)生想落戶上海，必須分等級(jí)，其中一項(xiàng)就是學(xué)習(xí)成績(jī)。母校的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)很嚴(yán)格。從高到低分為ABCD四級(jí)，前面的同學(xué)可以拿更高的分?jǐn)?shù)。當(dāng)時(shí)我有一個(gè)舍友排在我后面。他當(dāng)時(shí)問(wèn)我能不能放棄通過(guò)積分落戶(我肯定能通過(guò)其他渠道落戶)，讓他排個(gè)A之類的。我猶豫了一下，然后同意了他。
后來(lái)我才知道，要想通過(guò)其他方式安定下來(lái)，還得等到一年以后。其實(shí)戶口對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)買房資格的問(wèn)題，也就是說(shuō)一年以后才能買房。我面臨的風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)是房?jī)r(jià)上漲的風(fēng)險(xiǎn)。
好在那一年，上海的房?jī)r(jià)沒(méi)有漲，反而跌了。一年后，自己買房，微利。和這個(gè)舍友的關(guān)系本身就很好，因?yàn)槲矣X(jué)得我們的關(guān)系更牢固了(我買房的時(shí)候還借了別人的錢，哈哈哈)。在過(guò)去的一年里，類似的例子還有很多，比如幫助同事加入民主黨派，幫助家鄉(xiāng)朋友的孩子讀書等等。后來(lái)這些被我?guī)椭^(guò)的人對(duì)我都很好。所以，幫助別人就是幫助自己，立業(yè)就是立業(yè)，成才就是成就自己。
4.世界上最差的，世界上最好的。
這句話應(yīng)該是曾國(guó)藩做事的核心原則，就是用笨辦法，一步一個(gè)腳印地把基本功打牢。曾國(guó)藩小時(shí)候的學(xué)習(xí)都是父親曾麟書教的。曾琳的書教是一種“笨辦法”，要求曾國(guó)藩在求學(xué)時(shí)要腳踏實(shí)地地往前走。如果他不理解這句話，他就無(wú)法學(xué)習(xí)下一句，也無(wú)法閱讀下一句，直到他讀完這本書。
應(yīng)該說(shuō)，這種“笨辦法”對(duì)曾國(guó)藩的性格影響很大，最重要的體現(xiàn)在曾國(guó)藩的軍事思想上。“建硬村，打持久戰(zhàn)”。軍隊(duì)所到之處，都要注意扎營(yíng)，同時(shí)在營(yíng)地附近挖深溝(防止敵軍突襲)，按照這個(gè)節(jié)奏穩(wěn)步推進(jìn)，逐漸蠶食敵人。
也很好理解，就像兩個(gè)人打架一樣。曾國(guó)藩的習(xí)慣是先上來(lái)堅(jiān)定立場(chǎng)，讓對(duì)方先有所動(dòng)作，然后自己在站穩(wěn)的同時(shí)觀察對(duì)方的漏洞再反擊。
這種“笨辦法”我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受益匪淺。在準(zhǔn)備司法考試的過(guò)程中，我最注重的就是“反復(fù)學(xué)習(xí)”，就是每天早上一定要花大量的時(shí)間來(lái)鞏固前一天和前一周所學(xué)的內(nèi)容，這樣雖然我的復(fù)習(xí)節(jié)奏比很多人慢，但是每走一步都很扎實(shí)，最后取得了不錯(cuò)的成績(jī)。接下來(lái)想做的就是把這個(gè)“笨方法”運(yùn)用到工作中，多積累。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，笨辦法其實(shí)一點(diǎn)都不笨。類似的話還有很多，比如《神雕俠侶》里的“重劍無(wú)鋒，大巧不靈”和朱元璋的“筑高墻，積五谷豐登”，意思都差不多，充分證明了英雄所見略同。
暫時(shí)就寫這些，多記點(diǎn)。
曾國(guó)藩人生處世哲理名言，曾國(guó)藩十大經(jīng)典名言
多讀書可以開拓智慧。
曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志語(yǔ)錄1。讀書，第一要有志氣，第二要有知識(shí)，第三要有毅力。有興趣，就不愿意臟；有知識(shí)就知道自己知識(shí)無(wú)窮，不敢妄自菲薄。比如河伯對(duì)大海的觀察，就像青蛙對(duì)天空的觀察，都是無(wú)知的。財(cái)富不變，一切皆有可能。三者缺一不可。2.學(xué)習(xí)的方法無(wú)窮無(wú)盡，但持之以恒永遠(yuǎn)是主要的方法。不要拖延昨天而在今天彌補(bǔ)，不要明天做一件事而在今天提前做。3.沒(méi)有恒心，就會(huì)變心，就很難進(jìn)步。
4.可見不分老幼，萬(wàn)事無(wú)難事，但卻持之以恒，種樹養(yǎng)畜，易如反掌，越做越大。你不需要記住，但你應(yīng)該明白。6.凡事勤問(wèn)，何苦千里之外？7.一步一步，每一天都在持續(xù)，都會(huì)過(guò)期。不用計(jì)算距離感嘆。8.心臟在經(jīng)常使用時(shí)是活躍的，但在不使用時(shí)卻令人窒息。經(jīng)常用就好，不用就粗糙。9.一個(gè)人的氣質(zhì)很難因?yàn)槌錾淖?，但讀書可以改變他的氣質(zhì)。要想改變，首先要樹立堅(jiān)定而突出的志向。曾國(guó)藩一生追求的是“為貴、為民新、止于至善、謙、知、誠(chéng)、正、修身、治國(guó)、平天下”的理想道路?！暗?、功、言”是他一生追求的“三仙”，德、言、規(guī)、武皆可圈可點(diǎn)。
2.修身(修正自己，提高自己)——曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言1。自我否定-自我反省2。剛?cè)岵?jì)——“最近看了天地之道，不可偏廢。太軟的話會(huì)很別扭。太死板了，就壞了?！?.做人要誠(chéng)實(shí)——“不要貪財(cái)，不要失信，不要自以為是。有這三個(gè)，自然鬼神到處都有人拜?！薄胺彩切枰職獾娜?，都難免有點(diǎn)胖。我不能禁止別人服用，但我懇求我的身體不要服用。以此風(fēng)示家，就是升主?！?.凡事謹(jǐn)慎——三實(shí):不要說(shuō)大話，不要沽名釣譽(yù)，不要開空車，不要夸夸其談。5.三忌:天妒，天妒，天妒，天妒。6、三薄:幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄之德也；反命數(shù)億，兩薄之德也；如果你覺(jué)得肥皂是白的，三德是薄的。7.三知:知命，知禮，會(huì)說(shuō)話。8、三樂(lè):讀書聲如石，飄飄遠(yuǎn)，其樂(lè)無(wú)窮；雄才大略，引人上進(jìn)，二樂(lè)也；之后，你可以勤奮地休息，享受三種樂(lè)趣。9.守寡:寡言養(yǎng)靈，無(wú)知養(yǎng)靈，欲養(yǎng)精。10.三支香:孝、勤、恕。三、人生(在社會(huì)上，靈活機(jī)動(dòng))——曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言以誠(chéng)待人，以恕待人——“抓不住自己，求朋友，大有好處！”“不能沒(méi)有好朋友！”“凡是好人、好官、名人，都應(yīng)該是好老師、好朋友、好榜樣?！?，“我們始終以誠(chéng)求之，以誠(chéng)待之。如果你是真誠(chéng)的，你會(huì)很敬業(yè)，充滿精神，你會(huì)盡一切努力而不改變。會(huì)有順理成章的一天，但有罪就不客氣了。如果你不持有個(gè)人意見，最終會(huì)被原諒的?！彼摹］o導(dǎo)篇(教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁)——曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志語(yǔ)錄1。正確對(duì)待當(dāng)官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“關(guān)于一個(gè)家庭的孩子，錢不多，衣服不多，事情雖小，關(guān)系卻挺大。”2、節(jié)儉保持干凈，節(jié)儉保護(hù)家庭——“家敗，離不開一個(gè)‘奢’字?！?.勤于養(yǎng)生，勤于致富——“輸了就離不開‘易’字?！薄笆篱g一切疾病，皆生于懶惰?！薄叭瞬磺诳?，一切都?xì)Я恕！薄皻v代圣賢豪杰，即欲立于天下之漢奸，無(wú)非一個(gè)勤政二字?！?.謙虛保泰，謙虛推進(jìn)道德——“真惡心，離不開‘傲慢’二字。”“勞逸結(jié)合，謙而不傲，一切善從此而生?！薄肮磐駚?lái)自傲的人，無(wú)非是謙虛兩個(gè)字?！?/p>
曾國(guó)藩名言名句賞析及解析，曾國(guó)藩名言名句大全集
1.各種弊病都源于懶惰。
2.不深入思考，就無(wú)法建立在道之上。不深入思考的人容易獲得，也容易失去。
3.不隨大流，又喜又怕。
4.不要貪財(cái)，不要失信，不要自給自足。有這三省，自然人無(wú)不敬。
5.做事要慢慢想，想細(xì)了就有感覺(jué)，想細(xì)了就有所得。
6.做事沒(méi)有自己想的那么快，不如自己，用心不如安心。
7.你可以恥于他人，但任性是可恨的。不，不，這是中庸之道。不同尋常，能讓阿波羅流受歡迎，最優(yōu)雅的操。
8.抓緊時(shí)間打，先求穩(wěn)，后求變；做事無(wú)聲無(wú)臭，既精準(zhǔn)又簡(jiǎn)單。
9.第一要有野心，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。
10.尊嚴(yán)和厚重是貴的，謙遜和寬容是貴的；什么都有錢，什么都有錢。
曾國(guó)藩后代子孫關(guān)系高清圖，曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典四句
曾國(guó)藩的座右銘:事來(lái)順，事到臨頭，我們要面對(duì)，要順；如果沒(méi)有遇見未來(lái)，就不用擔(dān)心沒(méi)有發(fā)生的事；這時(shí)候，專注于當(dāng)前的事情；無(wú)論事情是好是壞，都不必錯(cuò)過(guò)。
曾國(guó)藩對(duì)人生的領(lǐng)悟，曾國(guó)藩語(yǔ)錄讀后感
1.第一要有野心，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。
曾國(guó)藩認(rèn)為“讀書為士，第一要有志氣，第二要有學(xué)問(wèn)，第三要有恒心。有興趣，就不愿意臟；有知識(shí)就知道自己知識(shí)無(wú)窮，不敢妄自菲薄。比如河伯對(duì)大海的觀察，就像青蛙對(duì)天空的觀察，都是無(wú)知的。沒(méi)有毅力，沒(méi)有什么是不可能的。三者缺一不可?！?/p>
教育曾國(guó)藩的子女，首先要有做人的志向。一個(gè)人只有先確定了方向，才能克制自己不去試圖走這條路，才不會(huì)自卑于他人。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，要不斷接觸新事物，增長(zhǎng)見識(shí)，這樣才能不斷提高自己的能力，做出正確的判斷。學(xué)無(wú)止境。做事要有恒心和毅力。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)收獲就沾沾自喜，停滯不前。只有堅(jiān)持才能成就大事。
2.以小惡棄人美，以小怨不忘人善。
不要因?yàn)樾∪秉c(diǎn)而忽視別人的大優(yōu)點(diǎn)，也不要因?yàn)楹蛣e人的小恩怨而忘記別人對(duì)你的大恩大德。在與人相處時(shí)，要學(xué)會(huì)客觀公正地看待別人的缺點(diǎn)。不能因?yàn)橐恍┬∵^(guò)錯(cuò)或者小恩怨，就否定一個(gè)人，忘記別人對(duì)你的好。
3.做事沒(méi)有自己想的那么快，不如自己，用心不如安心。
一味追求速度，不如三思而后行。做得恰當(dāng)，不如做得方便；與其沖動(dòng)，不如冷靜。古人早有云，欲速則不達(dá)，一味追求速度容易導(dǎo)致心情急躁，反而成大事難。中國(guó)人做事講究一個(gè)“度”。做事快自然是好的，但把握好尺度，做得恰當(dāng)才是真本事。人往往喜歡感性，因?yàn)樾难獊?lái)潮做了一件事，往往會(huì)后悔。面對(duì)一切，學(xué)會(huì)冷靜下來(lái)，控制自己的情緒，就是大智慧。
4.誰(shuí)能慢？發(fā)生了什么事懶惰的人將一事無(wú)成，懶惰的人將背道而馳。
曾國(guó)藩經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人不能驕傲，也不能懶惰。
這兩個(gè)是最害人的東西，“驕懶”二字是最害人的。往往普通人的問(wèn)題是太懶，而有才華的人的問(wèn)題是太驕傲。
5.如果你努力，如果你挖一口井，而不是挖更多的井，你就不能到達(dá)春天。為什么不守一口井，爭(zhēng)取取之不盡的春天？
這句話的意思是，與其死心塌地的挖一口井，不如挖到流水噴涌，取之不盡，用之不竭。
曾國(guó)藩的比喻并不新鮮。歷史上有幾個(gè)人用“打井”來(lái)提醒大家要一心一意，不要半途而廢。孟子曾說(shuō):“有出息的人挖井，如果挖了九次，不如棄之?！蓖蹶?yáng)明也有和曾國(guó)藩一樣的說(shuō)法，“與其幾畝被動(dòng)塘水，不如幾尺主動(dòng)井水，生意不差?！?/p>
他們是這么說(shuō)的，也是這么做的。聽聽老人的生活經(jīng)歷。
6.大處著眼，小處著手；閉上你的嘴，獨(dú)自生活，閉上你的心。
心中有整體利益或最終目標(biāo)，從具體問(wèn)題著手；腳踏實(shí)地努力的同時(shí)，要看到總的目標(biāo)
看大局就是開闊眼界。古人云，不求永生者，短求一時(shí)。不求全局，但求欠缺某一個(gè)域。思考問(wèn)題的時(shí)候，一定要有大局意識(shí)，要看到未來(lái)。
但是，大的畫面一定要和小的畫面協(xié)調(diào)。老子說(shuō)，圖比小更難。再大的事情也要從小做起，這樣才能避免空談和低瞻遠(yuǎn)矚。
曾有類似的說(shuō)法，“古之成大事者，大有規(guī)模，小有綜合治理，二者缺一不可”。在他看來(lái)，首先要做到“亮”?！懊鳌弊钟袃蓪右馑?一是境界上的“高明”，二是手段上的“高明”。兩者兼得，才能成功。
毛澤東說(shuō)，在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，才能獲得敵人的魅力。馬云也曾有過(guò)同樣的名言，“細(xì)節(jié)好的人，一般格局都不好。格局好的人從來(lái)不注重細(xì)節(jié)，都做得很好。那太有才了?！?/p>
按照上一代人的說(shuō)法，大驚小怪有兩種:大驚小怪和小題大做。還有同樣的意思，大題目要從小切口進(jìn)入，小比喻大；而小話題最終要升華到大境界，小的看大的。
說(shuō)白了，這幾年我們看到了很多空話連篇，感情用事的創(chuàng)業(yè)者，也有很多在螺螄獅的殼里做道場(chǎng)的創(chuàng)業(yè)者。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的真正轉(zhuǎn)型，大概還是要靠既有謝謝先生，又有繡花手藝的人。
守口如瓶。
什么是“分組守口如瓶”？在日常工作中，要堅(jiān)持原則，為人正直，嚴(yán)格要求自己。首先，不要說(shuō)違背原則或者良心的話。其次，不要說(shuō)別人的是是非非，不要吹噓自己的雞毛蒜皮，不要因?yàn)樽约旱男″e(cuò)去指責(zé)別人，不要去尋找別人的隱私，不要去記人的老惡。
“獨(dú)活守心”守的是什么？就是把道德底線、價(jià)值底線、人格底線守在自己心里。
知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)；你可以對(duì)誰(shuí)說(shuō)話，你可以對(duì)誰(shuí)保持沉默，這是與人交談的智慧。如果你猶豫要不要說(shuō)，不妨先冷靜思考。不要為了一時(shí)的快感而說(shuō)漏了嘴，丟掉了自己的素養(yǎng)。懂得適時(shí)沉默的人更受尊重。
7.物來(lái)相逢，未來(lái)不相逢。那時(shí)候不雜，也沒(méi)談過(guò)戀愛。
龔曾經(jīng)告訴我們，人活在當(dāng)下，坦然面對(duì)事物，不為未來(lái)?yè)?dān)憂，不沉浸于痛苦，不為當(dāng)下所羈絆，按當(dāng)下的意志去做事，就夠了。
平靜地接受已經(jīng)發(fā)生的事情
既然事情已經(jīng)發(fā)生了，就應(yīng)該坦然面對(duì)。逃避和拖延解決不了問(wèn)題。生活中，有很多人遇到問(wèn)題喜歡拖延，也喜歡找借口置身事外，但越是這樣，往往會(huì)出現(xiàn)更大的問(wèn)題。
生活中你最怕什么？就是猶豫。一旦猶豫，你會(huì)失去機(jī)會(huì)，但會(huì)影響你的承受能力。
不要對(duì)未來(lái)想太多
生活中，沒(méi)必要為還沒(méi)發(fā)生的事煩惱。這是愚蠢的行為，不是聰明人做的。我們誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，但我們必須相信，我們可以很好地面對(duì)未來(lái)。
那時(shí)候不混
現(xiàn)在，專注于你最有把握的事情，把那些雜七雜八的東西都去掉。很多人都喜歡貪。做這個(gè)東西，摸那個(gè)東西。最后，做了很多事情，但是都沒(méi)有做好！
做吃飯走路之類的事情，一定要一心一意，擺脫雜亂，專心做好每一件事。
永遠(yuǎn)不要愛過(guò)去
既然已經(jīng)過(guò)去了，不管是好是壞，都不要往心里去，不要留戀，不要后悔。不值得！不管是過(guò)去的事，還是過(guò)去的人，都要放下自己。如果你過(guò)不去，那你就活在后悔和遺憾中吧！
不要糾結(jié)于過(guò)去，也不要用過(guò)去的錯(cuò)誤來(lái)懲罰現(xiàn)在的自己。
過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，不要糾結(jié)于已經(jīng)發(fā)生的事情。人生不息，未來(lái)還有很多路要走。
曾國(guó)藩最經(jīng)典的二十句話，曾國(guó)藩最經(jīng)典的一句話
說(shuō)到曾國(guó)藩，大家都能想到曾國(guó)藩的家書，其中蘊(yùn)含著曾國(guó)藩一生的人生智慧，令后人受益匪淺。我們研究古人的歷史，不僅要知道他的生平，還要知道他的思想，并以此作為我們研究的基礎(chǔ)。
作者:郭雪靜波
來(lái)源:京博郭雪
晚清名臣曾國(guó)藩，拜兩江總督、五營(yíng)殿大學(xué)士、一等神勇侯爵，可謂仕途有成；他一生為政治、軍事和文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，并被謚號(hào)為“鄭文”，可謂名人。
他的許多經(jīng)典語(yǔ)錄也成為影響了一代又一代中國(guó)人的警世名言。今天，讓我們一起來(lái)體會(huì)曾國(guó)藩的人生智慧吧！
最討厭的詞，驕傲。“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄”
翻譯:對(duì)自己的才華沾沾自喜，吹噓自己的能力，會(huì)被小人羨慕，被君子看不起。米芾這個(gè)驕傲的國(guó)家，只有孔融是唯一的朋友。
經(jīng)過(guò)孔融的推薦，曹操終于賞識(shí)他，但他自以為是，鄙夷虛偽，從骨子里看不起曹操。
曹操很惱火，讓他在酒席上表演擊鼓，以殺他的傲氣。
米芾上場(chǎng)時(shí)，曹操建議司禮官讓他換上鼓手專用的戲服。
米恒一邊回答“是”，一邊慢慢走到曹操面前，一個(gè)個(gè)脫光了衣服，然后慢慢換上鼓手服，臉上毫無(wú)愧色。...
曹操大怒，好朋友孔融里里外外都不是人。
后來(lái)曹操把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到劉表那里。然而，米恒還是不懂得收斂，最終在26歲時(shí)為自己的驕傲而被殺。
《管子·騎馬》里有一句話:“做事的人，生于憂患，成于物，失于驕傲”。
需要注意的是，世界之外還有人，世界之大，宇宙之廣，秘密無(wú)窮，機(jī)遇無(wú)窮。
動(dòng)輒笑人笑事，都是瞎了眼，最終人神相象，雞犬不寧。
善良點(diǎn)，管好你的嘴。“行事不可任心，說(shuō)話不可任口”
翻譯:人生不要任性；說(shuō)話要小心，不要隨意亂說(shuō)。曾國(guó)藩做京官的時(shí)候，經(jīng)常受到互相扶持的朝廷官員的批評(píng)，因此得罪了很多大臣和地方官員，所以處處受到打壓。
咸豐剛登基時(shí)，甚至在朝廷上直言不諱地批評(píng)皇帝:“小事聰明，大事愚蠢。這只是一種文學(xué)行為，而不是實(shí)用行為。剛愎自用，出爾反爾。”
咸豐帝聽后大怒，執(zhí)意怪罪曾國(guó)藩。后來(lái)紀(jì)志昌等大學(xué)士求情，曾國(guó)藩躲過(guò)一劫。
曾國(guó)藩在家反省了兩年。學(xué)習(xí)了老莊之后，他才明白，自己之所以處處碰壁，是因?yàn)椴欢弥?jǐn)慎。
再次出山后，曾國(guó)藩的處事風(fēng)格大變。他機(jī)智溫和地對(duì)待其他官員，而不是惡言相向。
歷史上，因?yàn)楹f(shuō)八道造成的災(zāi)難太多了，尤其是楊修等人失去了生命。能守口如瓶，其實(shí)是一種高級(jí)的生活規(guī)則。
有了善念，就能把德行掛在嘴上。說(shuō)話之前會(huì)考慮到別人的感受；無(wú)論對(duì)錯(cuò)，都會(huì)傷害自己，傷害自己。
善良點(diǎn)，管好你的嘴。福雖未至，禍卻遠(yuǎn)在。
人無(wú)完人，瓜無(wú)圓。“知足天地寬 ，貪得宇宙隘 ”
翻譯:當(dāng)你知道自己滿足了，你會(huì)覺(jué)得世界很寬廣；如果你很貪婪，你會(huì)覺(jué)得宇宙很狹窄。“人無(wú)完人，瓜不圓”，意思是世界上沒(méi)有十全十美的東西，只有人滿意了，世界才寬廣。
明朝時(shí)，胡家很窮，沒(méi)有余糧。在教書和種田的時(shí)候，他過(guò)得很愉快，盡管只是勉強(qiáng)溫飽。
每天傍晚，我們都會(huì)向天跪拜，焚香祈禱，感謝上蒼又一天的賜福。
她嘲笑他迂腐的妻子說(shuō):“三餐蔬粥，何談幸福？”
但他回答說(shuō)，我很高興我處于和平狀態(tài)，不用經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)。好在全家有飯吃，有衣穿，不用挨餓受凍；家庭健康幸福；幸運(yùn)的是，監(jiān)獄里沒(méi)有犯人。
這樣的生活是最大的平安和富足。只要懂得知足，快樂(lè)就是常態(tài)。
貪者貪之，貪之不能填。無(wú)論他們擁有多少，都會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很狹隘。執(zhí)著于得到更多，卻看不到身邊的美好。
張伯興《卡住學(xué)錄集》中說(shuō):“無(wú)私欲，自然強(qiáng)；沒(méi)有邪念的人，自然就對(duì)了?！?/p>
懂得知足，每一天都是天高、海闊、月明的日子。
做事的態(tài)度和過(guò)程比結(jié)果更重要。“不為圣賢，便為禽獸。莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”
翻譯:努力就好。不要擔(dān)心會(huì)不會(huì)有收獲。只要繼續(xù)努力，總有一天你會(huì)有所收獲的。道學(xué)二十一年，理學(xué)大師唐鑒向曾國(guó)藩贈(zèng)送了他的著作《吉福水利述評(píng)》，同時(shí)還贈(zèng)送了一面楷書手書錦旗:“非圣人，禽獸也，只求勞苦，不求收獲?！?/p>
曾國(guó)藩很喜歡這幅對(duì)聯(lián)，掛在臥室里勉勵(lì)自己。后來(lái)曾國(guó)藩在日記中稍作改動(dòng)，于是有了“若不是圣人，必是禽獸；莫問(wèn)獲得，但要求努力工作”。
這句話是在告誡我們，做事不求回報(bào)，不看結(jié)果。我們只需要努力，努力，就會(huì)有收獲。
就像種莊稼，春天播種，只需澆水施肥。秋天，你自然會(huì)收獲豐碩的成果。即使偶爾因天災(zāi)人禍可能收成不佳，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也是有回報(bào)的。
做事令人欣慰；不會(huì)的，用心去做，就沒(méi)有遺憾了。做事的態(tài)度和過(guò)程比結(jié)果更重要。
善待家人，發(fā)大財(cái)。“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>翻譯:兄弟和睦相處，雖然一個(gè)貧窮的家庭，如果有一個(gè)家庭，必然繁榮。兄弟不同意，即使世世代代為官，也必然沒(méi)落。
《禮記》說(shuō):“父子相信，兄弟和睦，夫妻和睦，家肥?！?/p>
換句話說(shuō)，不斷切割的是兄弟情，不切割的是血線。家庭和睦在于兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)，夫妻的團(tuán)結(jié)。
善待家人，家庭才會(huì)一帆風(fēng)順。一個(gè)家庭只有做到了“和諧”，才能事事順?biāo)臁?/p>
如果家庭和睦，人們就不會(huì)把時(shí)間和精力花在家庭矛盾上，這樣就能專心于事業(yè)，也就容易成功。家庭矛盾比比皆是，人在事業(yè)上的注意力會(huì)被轉(zhuǎn)移，不愿意也沒(méi)有能力做事。
一家人在一起，平安和諧才是最重要的。齊心協(xié)力過(guò)上好日子，再窮也能發(fā)財(cái)。
和順是一個(gè)家庭最好的風(fēng)水。
順風(fēng)揚(yáng)帆是不可取的，但也不能盡興。“富貴氣太重，亦非佳象耳”
翻譯:財(cái)運(yùn)太重，不是好兆頭。財(cái)富有兩個(gè)概念:一是生活奢侈，你珠光寶氣；第二，做人有認(rèn)同感，喜歡炫耀。
曾國(guó)藩的奢享是很矛盾的，他說(shuō):“一個(gè)人過(guò)度享受福報(bào)，就會(huì)有突如其來(lái)的災(zāi)難。窮人為自己的貧窮而不安，必然有意想不到的憂慮?！?/p>
俗話說(shuō)& # 34；但是富不過(guò)三代& # 34；不是說(shuō)一個(gè)有錢的家庭三代之后就倒了，而是說(shuō)一個(gè)只靠財(cái)富傳承和享受生活的家庭只富了三代。
買貴的衣服，高檔的食品，從不看日用品的價(jià)格；不要把錢花在實(shí)用的地方，只貪圖享受。再大的家產(chǎn)，也會(huì)被奢靡的生活毀于一旦。
縱觀歷史，那些盛極而衰的家族，都是因?yàn)樨?cái)富和傳家寶而敗亡。
所以家庭背景太突出，其實(shí)也不是什么好事。所謂繁榮導(dǎo)致衰落，總是有道理的。
房子太忙的時(shí)候，有風(fēng)的時(shí)候不宜張滿帆，不能享盡福報(bào)。教育你的子孫要勤儉謙虛。
世上無(wú)難事。“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”
翻譯:一個(gè)家庭如果保持節(jié)儉的傳統(tǒng)，就能興旺發(fā)達(dá)。如果人們堅(jiān)持努力工作，他們就會(huì)健康。如果家里能勤儉節(jié)約，那生活就永遠(yuǎn)不會(huì)窮。有句話叫“百病生于懶”。
古今有所成就的人，都是勤奮有韌性的；懶惰使一切都變得困難。
曾國(guó)藩說(shuō):“家家有本難念的經(jīng)，勤言能守幾分，無(wú)所失；沒(méi)有點(diǎn)，就沒(méi)有不敗?！?/p>
他還提出了“五勤”的觀點(diǎn)，即“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”。
無(wú)論是家庭還是個(gè)人，勤奮是天道酬勤，猶如天助；一日之功，日積月累，終有一日之功。
如果你能勤儉節(jié)約，你能保持道德的自在，你就永遠(yuǎn)不會(huì)貧窮和吝嗇。
讀書是通往高貴的最低門檻。“千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書”
翻譯:即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也不要忘記保持一顆平靜的心去學(xué)習(xí)和修養(yǎng)自己的道德。蘇軾說(shuō):“唯書可達(dá)遠(yuǎn)，腹?jié)M詩(shī)書?！?/p>
曾國(guó)藩說(shuō)，“人的性情因生而難改，讀書卻能改變性情?！?/p>
讀書不僅可以優(yōu)化心靈，裝載更多的知識(shí)，還可以陶冶道德情操，讓書香浸潤(rùn)一個(gè)人的靈魂，甚至可以改變一個(gè)人的容貌和氣質(zhì)。
三十一歲時(shí)，曾國(guó)藩給自己定了十二條每日功課，其中兩條與讀書有關(guān):只讀書，不讀別的書，直到讀完一本書；讀史，讀二十三史，一天圈十頁(yè)，雖然有事。
每日讀書也成為曾國(guó)藩的終身活動(dòng)之一。
讀書不是為了和別人比成績(jī)，而是為了以后有更多的選擇。
《顏氏家訓(xùn)》有云:“積財(cái)不如讀書益?！?/p>
無(wú)論古代還是今天，讀書從來(lái)都是通往最底層貴族的門檻，也是實(shí)現(xiàn)階級(jí)逆襲的最佳途徑。
曾國(guó)藩格言十二首解釋，曾國(guó)藩的四句話當(dāng)下不雜
其實(shí)應(yīng)該用“未來(lái)不受歡迎”來(lái)談。這四個(gè)字更簡(jiǎn)約，更符合“活在當(dāng)下”的現(xiàn)代意義。
當(dāng)六祖慧能大師第一次向五祖五祖弘忍大滿禪師大師學(xué)習(xí)時(shí)，他根本沒(méi)有頓悟。但是，他有一顆正直的心去證明道路。五祖弘忍大滿禪師師傅叫他每天砍柴、打水、做飯。
過(guò)了一會(huì)兒，年輕的慧能忍不住問(wèn)五祖弘道:你作證之前是干什么的？祖五祖弘忍大滿禪師答道:劈柴挑水做飯。
慧能又問(wèn):你作證后做什么？
祖五祖弘忍大滿禪師答道:劈柴挑水做飯。
慧能又疑惑地問(wèn):那怎么能證明道路呢？
祖五祖弘忍大滿禪師說(shuō)，“在我作證之前，我想過(guò)砍柴的時(shí)候要挑水，挑水的時(shí)候要做飯，做飯的時(shí)候要砍柴?！钡乐?，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做飯就是做飯。這是陶。
難怪孟子喜歡講故事，一個(gè)小故事，就把“當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么不對(duì)”講得透徹透徹透徹。
曾國(guó)藩的爭(zhēng)議，對(duì)曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)
國(guó)學(xué)大師錢基博在《湖南百年學(xué)風(fēng)》中這樣概括曾國(guó)藩的一生:“曾國(guó)藩，本名韓波，湘鄉(xiāng)人，戊戌十八年道光秀才。咸豐朝，累官兩江總督。他因服兵役被授予一等義稱號(hào)，被提升為大學(xué)士，為官而死。他被命名為鄭文。項(xiàng)之?dāng)」?，?guó)有資本成功，名震天下。”曾國(guó)藩以軍事功績(jī)著稱，“其功績(jī)比漢代皇甫立、唐代郭子儀、李光弼更為突出”，號(hào)稱近代中國(guó)天下第一人。孫中山著名外交家黃遵憲曾這樣評(píng)價(jià)曾國(guó)藩:“你的仆人以為中國(guó)二百多年來(lái)一直處于邦交國(guó)，所以應(yīng)該升為一等。也就是說(shuō)，古人，若諸葛武侯，若盧敬典，若司馬文恭，若王陽(yáng)明，彼此平起平坐，也是當(dāng)之無(wú)愧的顏色，可謂名士，名臣！雖，仆以為生而有此人，實(shí)使其為自古名儒大臣之局。”。
曾國(guó)藩于同治十一年二月四日(1872年三月十二日)病逝于南京。消息一出，天下震動(dòng)，朝廷聞?dòng)崳輰W(xué)三天。作為禮物送給一位老師，謚號(hào)“鄭文”。在中國(guó)歷史上，尤其是唐朝以后，文人做官之后，都?jí)粝氲玫揭粋€(gè)謚號(hào)——鄭文。亦舒的書《疏法解》記載如下:
正文:經(jīng)緯天地隨筆；道德是眾所周知的；惠愛民寫；禮貌地問(wèn)候人們；給人民文悅的稱號(hào)；好好學(xué)習(xí)，問(wèn)日語(yǔ)；多讀書，多看；忠厚有禮；能夠?yàn)閷懽髟O(shè)置儀式；債券之后，寫的是名聲；敏感好學(xué)；和李師中·文悅；修德遠(yuǎn)道而來(lái)寫作；溫柔又溫柔，溫柔又溫柔；統(tǒng)治階級(jí)，使日語(yǔ)化；美德和才華展示文悅；國(guó)家是憲法，帝德廣讀；堅(jiān)強(qiáng)而不暴力；慧柔龔毅文悅；生郫縣文悅；融入世界；純穆從不停筆；黑銀輝文悅；尊重善良和智慧；和圣賢一起上升到日語(yǔ)；秀徐升文悅；教四遍寫完。
正:國(guó)內(nèi)外客人聽話；想想就對(duì)了；對(duì)內(nèi)對(duì)外感情坦誠(chéng)；保持清正廉潔；國(guó)忘死，義正言辭；內(nèi)外都不對(duì)；不撓路，就對(duì)了；尊重其地位；它的樂(lè)器不是忒鄭月；蘇蘇；真誠(chéng)誠(chéng)懇；莊是率下天子；對(duì)邪惡和欺騙的興趣是積極的；主是極正的；一萬(wàn)是理直氣壯；舒謹(jǐn)小慎微，畢恭畢敬；結(jié)束類型正確；心是正直的，沒(méi)有偏差；守道而誠(chéng)。
清代獲得鄭文謚號(hào)的有八人:唐彬、劉統(tǒng)勛、朱貴、曹振勇、杜受田、曾國(guó)藩、李鴻藻、孫家鼐。唐彬是清代著名的理學(xué)家，也是明代的兩任尚書。他繼承了晚明以來(lái)程對(duì)的?？?。劉統(tǒng)勛、曹振鏞、曾國(guó)藩對(duì)世界做出了貢獻(xiàn)。其中，劉統(tǒng)勛“勘測(cè)疏浚運(yùn)河，前后督修河道，治理水患三十余年”，曹振鏞“謹(jǐn)小慎微，謹(jǐn)守文法”。其余大臣尊稱鄭文為皇帝，朱貴為嘉慶皇帝，杜受田為咸豐帝，李鴻藻為同治皇帝，孫家鼐為光緒皇帝。
在位十一年二月十二日，內(nèi)閣發(fā)布圣旨:“大學(xué)士兼兩江總督曾國(guó)藩，學(xué)識(shí)純良，學(xué)識(shí)淵博，性情忠厚，剛正不阿。到了翰林院，玄宗成了泰達(dá)皇帝的知音，他被推薦提拔到青兒。咸豐三年，建立楚軍，鎮(zhèn)壓廣東土匪；轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，功勛重疊。文宗憲皇帝在文宗憲皇帝的幫助下，授兩江總督為輔，任命他為欽差大臣，監(jiān)管軍務(wù)。我是皇家皇后，我是一個(gè)簡(jiǎn)單的官員。丁琪媛東南部，爵公最多。江寧大勝，特賜恩賞，以一等揖，世襲無(wú)用，并賞戴雙眼花翎。做過(guò)兼職醫(yī)生，致力于地方病的規(guī)劃。老陳碩望，一個(gè)真正的忠臣。
方可安享晚年，他是一個(gè)久負(fù)盛名的家庭。聽到他去世的消息，我深感悲痛。曾國(guó)藩向一位老師致敬，并根據(jù)一個(gè)大學(xué)士的案例，賜恤一件，賞三千兩銀子作殯儀之用，由江寧藩庫(kù)送來(lái)。賜壇，遣穆騰阿祭祀，賜恩于史，供奉于京城寺、賢良寺。此外，還在湖南故里和江寧省城建立了專門的神社，將他的生平事跡和政治痕跡向歷史博物館申報(bào)。將采取任何紀(jì)律處分，并將回復(fù)通知您。你要有t恤，衙門要觀例?；貒?guó)時(shí)，沿途的地方官員都給予了妥善的照顧。一級(jí)侯爵是由泉曾紀(jì)澤繼承的，無(wú)需介紹。其余兒孫，與何荊夫玩耍，求饒，以示忠義。秦這。'
清廷對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是“學(xué)問(wèn)純正，學(xué)識(shí)淵博，性情忠厚，為人正直”。這一部分是對(duì)他的人品和學(xué)識(shí)的綜合評(píng)價(jià)。他的知識(shí)是“純粹的”，他的格局和眼光是“深刻的”，他的品德是“忠誠(chéng)的”，他的人生是“誠(chéng)實(shí)的”。
古人稱之為“修身、治國(guó)、平天下”。有功則德，德則修身。
《禮記·大學(xué)》云:“古欲明德于天下，先治其國(guó)；如果你想統(tǒng)治你的國(guó)家，你應(yīng)該首先把你的家庭團(tuán)結(jié)起來(lái)。想讓家人在一起，先修身體；欲修身，先正心；
三個(gè)方面的功績(jī):一是“咸豐三年，成立楚軍，鎮(zhèn)壓廣東土匪；遷數(shù)省，迭有立功”；指湘軍建立，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南數(shù)省，戰(zhàn)功卓著。
二、“東南底定，爵公最”。指平定洪陽(yáng)叛亂，立下第一功。
第三，“一直在一起合作，很努力的做局部疾病的預(yù)案?！敝竷山?、直隸總督作為地方官的表現(xiàn)。
他在朝廷心目中的地位:“我是老臣，但我是忠臣?！?。
同期，李鴻章于1901年11月7日(光緒二十七年臘月二十七)病逝，被追授太傅，謚號(hào)“文仲”。
忠誠(chéng):危險(xiǎn)呈現(xiàn)忠誠(chéng)；國(guó)忘家，言忠義；讓圣賢真誠(chéng)忠誠(chéng)；忠于處于危險(xiǎn)中的國(guó)家；不要居安思危，要忠誠(chéng)；如果你在受苦，你會(huì)忠誠(chéng)；繁榮與衰落，純潔與堅(jiān)實(shí)，忠誠(chéng)；蓮舫是公正和忠誠(chéng)的；你盡力做到忠誠(chéng)；推最好的真誠(chéng)和忠誠(chéng)；忠于外部世界；殺敵報(bào)國(guó)，盡忠報(bào)國(guó)；天下勤政，忠義；好推君岳重；保家衛(wèi)國(guó)，忠貞不渝；用美德來(lái)恢復(fù)你的忠誠(chéng)；忠于孝道；什么都不選就要忠誠(chéng)；教人善良忠誠(chéng)；能夠在外面操心忠誠(chéng)；公正忠誠(chéng)；程頤稱贊岳重。
清代有九位謚號(hào)“文仲”:索尼、傅恒、林則徐、胡林翼、羅、李鴻章、榮祿、陳、梁定芬，其中以陳、梁定芬為大師；索尼是康熙時(shí)期的侍郎；傅恒是乾隆皇帝的妹夫；林則徐、胡林翼、羅、李鴻章這四個(gè)人，是靠政績(jī)，“憂國(guó)忘家”和“冒死報(bào)國(guó)”的。
第二天，我給了你一道圣旨。直隸總督李鴻章，一等大學(xué)士蘇一波，學(xué)識(shí)淵博，是大學(xué)者。他由翰林帶領(lǐng)。他為盜匪立下了汗馬功勞，為朝廷提拔伯爵立下了汗馬功勞。伊贊費(fèi)倫。直隸總督受命出任北洋大臣后，對(duì)經(jīng)濟(jì)之艱難、古今之融合、國(guó)家之蒼老深為關(guān)切。去年首都變更，大學(xué)士被任命為全權(quán)公使，與各國(guó)使節(jié)締結(jié)和約。季芳的大局已定，他被授予了獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我聽到我去世的消息時(shí)，我悲痛萬(wàn)分。李鴻章先施恩惠，依大學(xué)士之例賜t恤，賞法華經(jīng)被。恭親王溥儀被派去帶領(lǐng)十名侍衛(wèi)去擺酒。致石文中，謚號(hào)恩師，一等侯爵，祠以示對(duì)臣之忠。修飾最后代碼的其余部分，然后制定法令。秦這。
清廷評(píng)價(jià)其為“深明其器，唯遠(yuǎn)見卓識(shí)”；優(yōu)點(diǎn)有三:一是“翰林主張淮軍”。打擊土匪，創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)淮軍，平定了南方的太平天國(guó)和北方的捻軍起義，是一大功績(jī)。
二是“直隸總督受命出任北洋大臣，經(jīng)濟(jì)難助，難以與外界媾和。”任直隸總督期間，主持清廷外交大局，“晚年謀國(guó)”。
第三，“去年改都，使本大學(xué)全權(quán)，與各國(guó)使節(jié)議和，知其宜也?！痹趽?dān)任全權(quán)代表期間，他與其他國(guó)家談判了《辛丑條約》。
清廷認(rèn)為他“心思縝密”。
左于1885年(光緒十一年)在福州病逝，被太傅謚號(hào)“文祥”，謚號(hào)。清代有14位謚號(hào)“文祥”。
項(xiàng):造地有德；甲，求求你，開心點(diǎn)；因?yàn)榱⒐?；抱著心，只說(shuō)“翔”；稱贊協(xié)會(huì)的成功；韋德悅享
清廷詔令:
大左，學(xué)士學(xué)位，學(xué)而優(yōu)，濟(jì)而自由，性而誠(chéng)，行而忠。兵部郎中舉人領(lǐng)兵剿賊，迭立戰(zhàn)功。文宗顯泰達(dá)帝之識(shí)，擢升清宮。同年，土匪被鎮(zhèn)壓，造反，扭曲，授勛?；实勰疽踪Y歷很高，被派到新疆，擔(dān)任欽差大臣，監(jiān)管陜甘軍務(wù)。作戰(zhàn)決策，發(fā)力。仁倫之名，優(yōu)加異數(shù)。加入御極后，特檢員奉命出關(guān)，通關(guān)，日終回疆，工作出色。恩從一等“金”到二等。他被召到北京管理兵部事務(wù)，行走在軍務(wù)大臣之上，行走在宰相的國(guó)政衙門之中。他盡力贊美繪畫，并了解到這是適合他的。作為宣兩江總督，他一心為民，造福地方，促進(jìn)中外，忠于大眾，一以貫之。去年去福建監(jiān)軍，很累。因?yàn)樯?，催他開個(gè)空位，反復(fù)請(qǐng)假，讓他把差使交出來(lái)，讓他回老家安心。等你好了就好了，早日感恩你的好。不期待就會(huì)死。瞻仰遺容，沉痛悼念！
被評(píng)價(jià)為“學(xué)優(yōu)、濟(jì)閑、性誠(chéng)、忠功”，有三大功績(jī):一是“平叛、擰匪、建功”；指的是太平天國(guó)鎮(zhèn)壓，捻軍鎮(zhèn)壓，甘肅陜西回民暴動(dòng)。
第二，“消滅邊區(qū)，末歸新疆，大有作為”，意思是收復(fù)新疆，大有作為；
第三，“任兩江總督，致力民政，造福地方，促進(jìn)中外”；作為兩江總督，民生突出，享譽(yù)海內(nèi)外。
清廷認(rèn)為他“忠臣忠義，可一以貫之”。
曾國(guó)藩的弟子和學(xué)生以及湘軍遍布世界各地。當(dāng)時(shí)叫“無(wú)湖南可為軍”?！薄澳戏接幸话俣鄠€(gè)廣東和五嶺，東方有三個(gè)吳楚，兩個(gè)浙江，七個(gè)福建。他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)于關(guān)隴、齊、豫、燕、晉，西至三峽、云貴，西北至雪山戈壁，戎五，狄百.......“天下總督，半個(gè)湖南”，“中興將掌九湖湘”，“湖南是半個(gè)人才之國(guó)”。當(dāng)時(shí)湘軍的一個(gè)幕僚，如劉榮、李鴻章、沈葆楨等，也能升到最高層，成為地方官。曾國(guó)藩死后，當(dāng)時(shí)輿論相當(dāng)高漲:
《清史稿》對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是這樣的:“一國(guó)之功，以學(xué)為本，以禮為善。真心，尤其是大眾。其軍政，為了不辜負(fù)現(xiàn)實(shí)。凡謀劃天下大事者，久經(jīng)考驗(yàn)，世人稱之為“漢朝諸葛亮，唐朝裴度，明朝王守仁”。他們幾乎無(wú)以復(fù)加，而且如此繁榮！嘗古今圣賢三十三人，贊其畫像。他們以為自己是老師，畢生的學(xué)習(xí)志向很大，在這里可見一斑。為功成名就，以舉薦人才為己任，在新疆長(zhǎng)得帥，還出過(guò)幾次海外。不知道的可以不辜負(fù)。喔呼！自中興，唯一人?！?/p>
何荊夫(時(shí)任江蘇巡撫)擔(dān)任曾國(guó)藩幕多年?！拔液驮鴩?guó)藩在一起很久了，他們彼此都很了解。他們功勛卓著，德行勤勉。他一生致力于報(bào)國(guó)，克己、自覺(jué)、忠信、自導(dǎo)，這在這個(gè)世界上并不稀奇，就是古代的賢臣方”。李(時(shí)任湖廣總督)長(zhǎng)年活在曾國(guó)藩的屏風(fēng)里，“知之深而遠(yuǎn)之，輕忽公利，尤其是古人所不能及之事”，“有過(guò)人的見識(shí)，才能堅(jiān)持自己的固定見解，不為浮見所動(dòng)”。李鴻章(時(shí)任直隸總督)是曾國(guó)藩的弟子。雖然李鴻章本人對(duì)曾鞏的生平并未給予長(zhǎng)篇論述，但他曾讓薛福成充當(dāng)“李博代表，陳中荀道理疏”，“竊嘗曾國(guó)藩為人:面對(duì)時(shí)局，慎之又慎，敗之則鈍。他有點(diǎn)像漢族大臣諸葛亮。然而他在全盛時(shí)期，卻立下了赫赫戰(zhàn)功?！彼鰶Q定，照顧一切，寫千言萬(wàn)語(yǔ)，窮盡一切，就像魯直，一個(gè)唐晨。但是，它歷盡艱難，嘗盡酸甜苦辣，然后就過(guò)去了；他沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有洞察力，沒(méi)有對(duì)本質(zhì)的冥想，但他是忠誠(chéng)和真誠(chéng)的，就像宋臣的司馬光一樣。但是，身經(jīng)百戰(zhàn)，勤勤懇懇，充滿世事變遷，然后就過(guò)去了。“左(時(shí)任陜甘總督)送挽聯(lián)“求國(guó)之忠，知人之智，恥不如；與金同心，攻錯(cuò)石，無(wú)負(fù)生。左平定叛亂，收復(fù)新疆。他一生以自己的才華為榮，自詡自己是諸葛亮。他常自稱“今日光明”、“梁瀟”，聲稱“天下離不開湖南，湖南離不開左”。左能胸懷大志地說(shuō)出“廉恥不如”的話，實(shí)屬不易。
趙烈文作為曾國(guó)藩的長(zhǎng)期幕僚，在《清靜日記》中評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，“當(dāng)公有難，以誠(chéng)為良策，國(guó)在家中，尤配為千古臣”；“公共事業(yè)古往今來(lái)都有記載，唐宋少有”；岳薇六年十二日，曾國(guó)藩對(duì)趙烈文說(shuō)，胡林翼“行事有氣魄”，趙烈文說(shuō)，“文忠行事，動(dòng)蕩活潑，是英雄的目的，而他的老師們則循規(guī)蹈矩，保護(hù)了古代儒家的風(fēng)氣。兩者不能相提并論”；在曾國(guó)藩身邊工作期間，趙烈文特別佩服曾國(guó)藩的專注力，尤其是在面對(duì)逆境時(shí)，他能夠“不忘儒者氣象”?！爸劣诶蠋?，他有規(guī)矩，有標(biāo)準(zhǔn)，他的大小也不輸。他日于師旅之間，立下大功，攻下渠首，不忘儒者氣象，使末世風(fēng)氣不以武為重，其功勞與攻下渠首掃洞無(wú)異。”我在師里待久了，看到了軍方的努力應(yīng)對(duì)，看到了軍餉來(lái)源的公開，看到了官僚主義的興衰。雖然貪得無(wú)厭，但我還是想著自己能做些什么。但是到了叛逆的時(shí)候就不動(dòng)了，會(huì)隨著食物和日常生活有季節(jié)和幾十年的變化。這兩個(gè)兇代，一輩子都養(yǎng)不了企業(yè)。世人還是知道反抗有多難的。人在吃喝上是細(xì)微的，不知道的人容易疏忽。圣人尊守誠(chéng)信的道理，就在這平凡的日常生活中。但是，時(shí)嘉的管理有問(wèn)題，在那里覺(jué)悟了，就走這條路，無(wú)非就是這一趟留隊(duì)，坐四尊嚴(yán)，努力聚一聚。人餓了，就想著吃的；他們累了，就想著睡覺(jué)；他們忙的時(shí)候就想著它，所以勢(shì)在必行”；雖然事機(jī)所迫，并非沒(méi)有斷言。如果你不隱藏你的憤怒，不記仇，你的行為不違反你所看到的，你就不能誠(chéng)實(shí)。'
在維新時(shí)期，曾國(guó)藩和湘軍整體都能夠保持以前的輝煌面貌，維新派對(duì)湘軍救清的武功大加贊賞。1916年，梁?jiǎn)⒊凇对n》的序言開頭就指出，曾國(guó)藩是“一個(gè)，但在近代，未曾見過(guò)大人；但是，在我國(guó)，看不到整個(gè)世界的成年人已經(jīng)是”。還說(shuō)“人的生命的力量在于決心，在于對(duì)流行習(xí)俗的自我放縱，在于對(duì)困難的認(rèn)識(shí)，但在于愿意去做，在于自己的毅力、恒心、誠(chéng)實(shí)、勇敢和勤奮、堅(jiān)持和卓越，等等?！本S新派領(lǐng)袖唐說(shuō):“中原有云擾，賊遷社稷，人和物盡毀，山河沸騰。于是他離開諸侯，帶領(lǐng)湖湘子弟，輾轉(zhuǎn)各省十余年。他遇到了很大的麻煩，輪換昆干。所以他的謀士如雨，他的叔父如云。鐘鼎游歷頻繁，文字輝煌。此時(shí)在三湘赫赫有名的熊希齡也認(rèn)為，“湖南從軍來(lái)了，東起金陵，北平回新疆，南有閩粵，西有黔蜀，四方都要招人。湘軍遍天下，便紛紛揭竿而起，一枝獨(dú)秀，可謂盛極一時(shí)”。
譚嗣同可視為湘軍形象的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。眾所周知，譚嗣同是維新時(shí)期維新派中的激進(jìn)派。隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，譚嗣同的思想逐漸發(fā)生了變化。在改革時(shí)期，他的意識(shí)趨于激進(jìn)。譚嗣同一改之前對(duì)洪楊的責(zé)罵，而是給予太平天國(guó)溫暖，甚至為其辯護(hù)。對(duì)于湘軍，譚嗣同轉(zhuǎn)變了態(tài)度，從“湘軍有什么替代方案？”質(zhì)疑。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中的城市“一度被湘軍收復(fù)，以搜匪為名，好的壞的都貼在刀刃上，乘勢(shì)搶掠，到處都是?！彼麑?duì)湘軍的評(píng)價(jià)是“自戮而伐其民，惟得賞而揚(yáng)名，自大而自傲。這就是為什么我感到羞恥和邪惡。在這里，湘軍的形象發(fā)生了重要的變化。楊玉林(湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)近代民主革命家)追溯譚嗣同對(duì)新湖南湘軍的評(píng)價(jià):“譚嗣同說(shuō):‘中興之戰(zhàn)，湘軍自以為成功，我日日思慮，為的是消滅同類，為的是諂媚胡族，實(shí)為天下之大罪，我日日為之所苦?！暗搅诵梁r(shí)期，湘軍作為一個(gè)政治實(shí)體已經(jīng)基本不存在了，而是成為了一個(gè)歷史的記憶符號(hào)。這一符號(hào)成為滿漢矛盾激化下革命者建構(gòu)的“漢奸的慘痛歷史”的重要組成部分。革命黨人，尤其是湖南革命黨人，主要從民族和地域的角度抨擊湘軍扶滿清的行為，污蔑湘軍是漢人之恥，是湖南的罪人。曾、胡、李、左等所謂中興名臣，在清末民初遭到人們的嚴(yán)厲打擊。當(dāng)時(shí)人們說(shuō)“清末士子倡革命，辱曾、左為賊，贊洪、楊為圣”，就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。:“自從洪秀全倒臺(tái)后，中國(guó)人民對(duì)曾和胡都很滿意。清末革命黨要求全面建黨，因?yàn)樵?、胡沒(méi)有借口。近20歲時(shí)，黨和國(guó)家的重要人物就開始用曾和來(lái)勉勵(lì)他們，并把他們引為治軍治家的楷模...這些家庭都頻繁見諸報(bào)端，沒(méi)有為他們準(zhǔn)備?！毕孳姺畛星宄?，殘殺同胞，卻不惜在漢人中自相殘殺，最終讓清朝漁利。湖南革命黨人視湘軍為全湖南之恥。陳天華(湖南新化縣人，華興社創(chuàng)始人之一，中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員，晚清革命烈士)對(duì)洪秀全、楊領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義深表欽佩。所以“年少時(shí)思漢室光復(fù)，遇故里胡、曾、左、彭之贊者，自感慚愧?！碑呌滥?湖南長(zhǎng)沙人，近代愛國(guó)志士)“當(dāng)你遇到老鄉(xiāng)們稱贊胡、曾、左、彭的功績(jī)時(shí)，你不禁要說(shuō):‘我回湖南節(jié)氣去了，我是不是這樣一個(gè)渣滓？“直擊項(xiàng)殘殺同胞、通敵賣國(guó)的行為?！毖t湘殺同胞為虎，誰(shuí)會(huì)恨？”“從洪軍開始，湖南人因殺害同胞而聞名天下，變得滿腦子都是人?！薄叭酥^曾、左、胡、彭、羅、李，其罪不在吳三桂洪承疇之下。”“誰(shuí)知道走到哪里，就是漢人受苦的地方！今天，率土復(fù)仇，湖南殺了許多同胞，所以滿洲之?dāng)?，尤其是湖南之?dāng)?；湘鄉(xiāng)殺同胞最多，所以恨湖南的人特別恨湘鄉(xiāng)縣。”章太炎認(rèn)為，“曾國(guó)藩的名譽(yù)是神圣的，他的虛妄是罪魁禍?zhǔn)?。“我的祖先是小偷”和“?xiàng)弘毅式”是不正確的名言。洪帶夏人建夷，而不練德。他反而暴力殺人，卻用奇聞?shì)W事來(lái)做。從曾羅、左宗棠的情況來(lái)看，只是衛(wèi)寶鄉(xiāng)的一個(gè)城市，是不敢夸贊清朝的。所以其書不叫謀反，只用異教以為禮之類。...曾、左知失民不能同甘共苦，遂連根拔起，始治榮，即以長(zhǎng)官制數(shù)，使其想去哪兒就去哪兒，享享美名，與共地共治，而殺訟之權(quán)則可由民延?！痹Τ錾碛谖膶W(xué)和政治，雖然可以稱得上，但他為胡青工作過(guò)。畢竟他是漢族的罪人”。
太平天國(guó)的民族革命性質(zhì)在清末被革命派大力闡述，并通過(guò)三民主義的廣泛傳播深入人心。孫中山在《論支那的保存、分合》中主張:“夫漢失國(guó)二百六十年，已不止一次做過(guò)光復(fù)之事。最明顯的就是洪秀全?！敝赋鎏教靽?guó)的革命性質(zhì)是漢人復(fù)辟運(yùn)動(dòng)。到了20世紀(jì)30年代，情況發(fā)生了變化。，一股“曾國(guó)藩熱”在不經(jīng)意間悄然升起。曾國(guó)藩開始受到全社會(huì)，尤其是知識(shí)階層的追捧。各種書刊充斥著曾鄭文的政績(jī)、言論和思想，曾國(guó)藩再次成為一個(gè)內(nèi)圣外王的完人。主要原因是南京國(guó)民政府成立后，國(guó)民黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨——回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化。1929年，天津《國(guó)文周刊》發(fā)表文章:“自洪秀全倒臺(tái)后，中國(guó)人對(duì)曾和胡一直很滿意。清末革命黨要求全面建黨，因?yàn)樵?、胡沒(méi)有借口。近20歲時(shí)，黨和國(guó)家的重要人物就開始用曾和來(lái)勉勵(lì)他們，并把他們引為治軍治家的楷模...這些家庭都頻繁見諸報(bào)端，沒(méi)有為他們準(zhǔn)備。”
蔣介石崇拜曾國(guó)藩和胡林翼。據(jù)說(shuō)蔣介石的書桌上有兩本書，一本是《圣經(jīng)》；另一本書是《曾公全集》，用自己的話說(shuō)，“一生只侍奉過(guò)曾公”。他認(rèn)為:“滿清之所以興盛，太平天國(guó)之所以失敗，不是因?yàn)槿瞬诺南L(zhǎng)，而是因?yàn)榈滦泻彤a(chǎn)業(yè)的興盛。洪、李的才華難道不比曾虎、嗎？然而，曾石標(biāo)榜道德，一生竭力倡導(dǎo)，結(jié)果卻是移風(fēng)易俗，挽救腐朽。我不問(wèn)她當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)的手段，新舊觀念，成敗的過(guò)程，但她苦心的毅力，自力更生，自強(qiáng)不息，對(duì)我們老師來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。1913年，蔣介石曾“細(xì)細(xì)研讀”“曾三書及文集”，“知其事業(yè)成敗，不求其功”，“其苦心堅(jiān)忍，克己復(fù)禮，使其為我?guī)煛薄?915年，他避居日本。”他每天沒(méi)日沒(méi)夜地坐著安靜地看書學(xué)漢字，有規(guī)律的課，特別是王陽(yáng)明、曾文正、胡文忠三集，手也不暫時(shí)放開?！薄八麑W(xué)到的每一課都必須記在手冊(cè)里...所有的戒律都應(yīng)該在特定的時(shí)間里付諸實(shí)踐。'
蔣介石經(jīng)常模仿曾國(guó)藩家訓(xùn)寫信教育兒子。年，蔣介石寫信給蔣經(jīng)國(guó)，“你若讀過(guò)《曾文正家訓(xùn)》，每天學(xué)了幾個(gè)字，一定要一一告訴我，并把你最近學(xué)的幾個(gè)字寄給我，看看有沒(méi)有進(jìn)展。”在蔣介石《蔣總統(tǒng)書信》附錄中，“總統(tǒng)的荀子告訴我們，他的出發(fā)點(diǎn)與曾國(guó)藩相似，但語(yǔ)氣大相徑庭”。從蔣經(jīng)國(guó)回到蘇聯(lián)后，蔣介石要他“讀一讀曾的公函和王陽(yáng)明全集，尤其要注意前者?！笔Y介石說(shuō)“曾對(duì)子女的訓(xùn)誡，可為楷模，我們當(dāng)學(xué)習(xí)之，家訓(xùn)也?！比绻?，蔣介石給的祝福信“有時(shí)來(lái)不及詳細(xì)回復(fù)，就指定曾官方家訓(xùn)的哪幾條代替回復(fù)，要我仔細(xì)閱讀?！?/p>
王德亮(抗戰(zhàn)前后長(zhǎng)期供職于《中央日?qǐng)?bào)》和《掃蕩日?qǐng)?bào)》的專業(yè)記者)曾這樣評(píng)價(jià)蔣介石和曾國(guó):“黃埔大總統(tǒng)的建軍，就是余增時(shí)的湘軍。但他們都遭遇了價(jià)值事件，秉承了中國(guó)傳統(tǒng)文化...努力自立，堅(jiān)貞不渝，一生崇尚誠(chéng)信。其結(jié)果是，它能改變風(fēng)氣，做出偉大的成就，建立偉大的事業(yè)，繁榮整個(gè)世界。”
中共這邊，曾國(guó)藩被貼上了更有特色的意識(shí)形態(tài)的標(biāo)簽，與蔣介石相提并論。1943年7月，陳伯達(dá)在《論中國(guó)之命運(yùn)》一文中明確表達(dá)了對(duì)曾國(guó)藩的批判態(tài)度:“中國(guó)歷來(lái)有兩種傳統(tǒng)文化思想:一種是大眾的、革命的、光明的；一個(gè)是反大眾，反革命，黑暗。中國(guó)近代之初，太平天國(guó)和孫中山代表前者，曾國(guó)藩和現(xiàn)在中國(guó)一切反共反人民分子代表后者。不管太平天國(guó)有沒(méi)有外來(lái)思想，它確實(shí)代表了中國(guó)人民的思想，是中國(guó)人民的英雄；曾國(guó)藩在舊中國(guó)再仁義道德，也還是個(gè)雙奴！男奴和洋奴。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中國(guó)從洪秀全到孫中山的一切優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，一切反動(dòng)派繼承了曾國(guó)藩和葉德輝的傳統(tǒng)。反動(dòng)派要廢除前一種傳統(tǒng)，保留后一種傳統(tǒng)，而我們恰恰相反。中國(guó)思想文化問(wèn)題上的分歧就在這里?！薄?944年，范文瀾的《漢奸劊子手曾國(guó)藩傳》是專門用曾國(guó)藩來(lái)抨擊蔣介石的名作。比如曾國(guó)藩是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后百年來(lái)對(duì)外投降，對(duì)內(nèi)屠殺的反革命漢奸劊子手的第一高手”，曾國(guó)藩是“深水炸彈，滿清統(tǒng)治者壓迫屠殺百姓的地方”。后來(lái)，范文瀾把這篇文章作為附錄收入《中國(guó)近代史》，并加以解釋”。他的繼任者，公敵蔣介石，稱贊他是‘圣人’，認(rèn)為他是麻醉青年、欺壓群眾的偶像”。
中華人民共和國(guó)成立后，曾國(guó)藩完全被這種論調(diào)所確定。1950年“土改”開始后，曾家作為“大官僚大地主”，土地分給農(nóng)民，房屋被政府征用。唐曾回憶說(shuō)，“曾國(guó)藩的書和話留下來(lái)了，很多人建議干脆燒掉，讓‘反革命’的東西不害后人。好在當(dāng)時(shí)湖南省領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為有史料價(jià)值。作為指示，這批物資被裝上一輛軍用卡車，運(yùn)到湖南省圖書館的一間老房子里。久而久之，人事更迭，大家都忘了這個(gè)房間里鎖著什么。這批物資奇跡般地躲過(guò)了文革的浩劫。
《從孔丘到曾國(guó)藩》(陜西人民出版社1975年版)，1975年出版，以政治運(yùn)動(dòng)代替學(xué)術(shù)研究，搞影射史學(xué)。直到十一屆三中全會(huì)，曾國(guó)藩研究著作和資料的出版才開始步入正常軌道。邊哲著《曾國(guó)藩》(上海人民出版社，1984年)，這是新中國(guó)成立以來(lái)第一次對(duì)曾國(guó)藩洋務(wù)活動(dòng)的某些方面作出正面的分析和考察，指出曾國(guó)藩洋務(wù)“有向洋人學(xué)習(xí)以控制洋人的反動(dòng)意圖，但也有控制洋人的主觀愿望”。朱冬安撰寫了《曾國(guó)藩傳》(四川人民出版社，1985年)，試圖消除以往曾國(guó)藩研究的“濃厚政治色彩”，“把曾國(guó)藩作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)討論”。
真正讓大眾重新認(rèn)識(shí)曾國(guó)藩的是唐的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》。1984年，他剛從華中師范大學(xué)畢業(yè)，被分配到岳麓書院，承擔(dān)編輯出版《曾國(guó)藩全集》的任務(wù)。當(dāng)唐回憶起自己從1984年接受編輯《曾國(guó)藩全集》到1986年寫小說(shuō)《曾國(guó)藩》的艱辛歷程時(shí)，不禁感嘆:“曾國(guó)藩這位曾經(jīng)被定性為漢奸、賣國(guó)賊、劊子手的現(xiàn)代偉人，居然能出版，還被列入了國(guó)務(wù)院古籍整理的重點(diǎn)工程。這確實(shí)是改革開放后的新生事物?！币舱且?yàn)椤对鴩?guó)藩全集》成功出版發(fā)行的鼓勵(lì)，唐才下定決心要寫一部關(guān)于曾國(guó)藩的歷史小說(shuō)。唐和曾國(guó)藩是20多年的朋友，他還寫過(guò)歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》。唐·郝明從1986年開始創(chuàng)作歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》，歷時(shí)五年潛心寫作。終于在1991年夏天，120萬(wàn)字、包括《血祭》、《野火燒》、《黑雨》在內(nèi)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》交付朱樹成編輯。編輯部立即組織讀書組對(duì)小說(shuō)各方面進(jìn)行審定，提出了許多寶貴的修改意見。三個(gè)月后，歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》終于完稿，可以交付出版社了。1992年，《曾國(guó)藩》三部歷史小說(shuō)全部由湖南文藝出版社出版，讀者對(duì)作品的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了唐的想象。新華書店出現(xiàn)了排隊(duì)購(gòu)買這本多年未見的書的熱鬧場(chǎng)面。這本書在短短五年內(nèi)重印了十幾次，銷量最終達(dá)到了一百多萬(wàn)冊(cè)。小說(shuō)《曾國(guó)藩》的繁榮完全出乎唐的意料。其社會(huì)影響更加深遠(yuǎn)。引發(fā)了持續(xù)十余年的“曾國(guó)藩熱”閱讀出版現(xiàn)象，讀者范圍廣泛，包括政界、軍界、工商界、知識(shí)界、文化界，甚至包括普通市民，即所謂的“師爺、賣家”。反映在出版界，各種曾國(guó)藩的書籍大量出版，從曾國(guó)藩的《正書》、《曾鄭文全集》到曾國(guó)藩的各種政治手腕、謀略技巧、官術(shù)、人際交往技巧、相面術(shù)，真是數(shù)不勝數(shù)，五花八門，令人摸不著頭腦。在1999年版的《辭?！分?，曾國(guó)藩的詞條也做了進(jìn)一步的修改，比如他對(duì)天津教案中“殘疾人媚洋”的嚴(yán)厲評(píng)論，被改成了“懲民與外妥協(xié)”這種較為溫和的說(shuō)法，并延續(xù)至今。
曾國(guó)藩的名言家訓(xùn)，曾國(guó)藩的名言既往不戀
【心語(yǔ)】勸人不要指自己的錯(cuò)誤，首先要美?？旄惺拐Z(yǔ)言易入，憤怒使語(yǔ)言難入，憤怒戰(zhàn)勝私人原因。
曾國(guó)藩經(jīng)典名言100句，曾國(guó)藩經(jīng)典名言100句解釋
指引人生方向！
1.過(guò)去不愛，現(xiàn)在不迷茫，未來(lái)不歡迎。
2.不要太聰明。
3.世界上古今所有平庸的人，都是被一個(gè)閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話打敗了。
4.數(shù)不清的花靠天，流水山川自知。
5.只有世界的真誠(chéng)，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。
6.不要太努力，但要堅(jiān)持。
7.下定決心，吃苦，努力，無(wú)論大事小事，都會(huì)有所成就。
8.年輕的時(shí)候不要怕窮。
9.沒(méi)有一句傲嬌的話就不能惹人厭。
10.天可以填，?？梢蕴?，南山可以移。往事如煙，日月不可再追。
11.讀書人讀書，首要的是要有志氣，有志氣就絕不會(huì)不甘齷齪。二、要有見識(shí)，要有見識(shí)，你知道學(xué)無(wú)止境，不敢與一而足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。第三，要有恒心。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
12.凡人做一件事，必須全身心地投入。他要自始至終堅(jiān)持不懈，絕不變心。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。
13.少年過(guò)不了順境，中年過(guò)不了清閑，老年過(guò)不了逆境。曾國(guó)藩的人生三境界說(shuō)。
14.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時(shí)俱進(jìn)，不要與時(shí)俱進(jìn)。
15.狂躁的人會(huì)沒(méi)有恒心的知識(shí)，恐懼的人會(huì)沒(méi)有出眾的見解，貪婪的人會(huì)沒(méi)有慷慨，健談的人會(huì)沒(méi)有真心，勇敢的人會(huì)沒(méi)有文采的優(yōu)雅。
16.對(duì)可疑的人毫無(wú)辦法。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會(huì)吃虧。
17.不要用心去做，不要用嘴去說(shuō)。
18.光財(cái)足以聚人，而你足以服人，寬足以得人，先足以領(lǐng)人。
19.一個(gè)喜歡讀書的人，人品不可能差；一個(gè)人品好的人，這輩子都不會(huì)有壞運(yùn)氣。
20.一個(gè)人要自立，就一定要固執(zhí)。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄30句，《曾國(guó)藩語(yǔ)錄》
1.凡人做一件事，必須全身心地投入，必須自始至終持之以恒。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。
——曾國(guó)藩
2.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時(shí)俱進(jìn)，不要與時(shí)俱進(jìn)。
3.天可以填，?？梢蕴睿仙娇梢砸?。往事如煙，日月不可再追。
4.世界上古今所有平庸的人，都是被一個(gè)閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話打敗了。
5.不要太努力，但要堅(jiān)持。
6.過(guò)去不愛，現(xiàn)在不迷茫，未來(lái)不歡迎。
7.狂躁的人會(huì)沒(méi)有恒心的知識(shí)，恐懼的人會(huì)沒(méi)有出眾的見解，貪婪的人會(huì)沒(méi)有慷慨，健談的人會(huì)沒(méi)有真心，勇敢的人會(huì)沒(méi)有文采的優(yōu)雅。
8.讀書人首先要有志向，其次要有知識(shí)，第三要有毅力。有興趣就不愿意臟。有知識(shí)就知道自己有無(wú)窮的知識(shí)，不敢以一而自足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
9.一個(gè)喜歡讀書的人，人品不可能差；一個(gè)人品好的人，這輩子都不會(huì)有壞運(yùn)氣。
10.對(duì)可疑的人毫無(wú)辦法。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會(huì)吃虧。
11.不要用心去做，不要用嘴去說(shuō)。
12.光財(cái)足以聚人，而你足以服人，寬足以得人，先足以領(lǐng)人。
13.觀察人的四種方式:說(shuō)話算數(shù)，官僚，有條理，少說(shuō)話。
14.下定決心，吃苦，努力。無(wú)論大小，都會(huì)有所成就。
15.少年過(guò)不了順境，中年過(guò)不了清閑，老年過(guò)不了逆境。
——曾國(guó)藩的人生三境界說(shuō)
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曾國(guó)藩能勤能儉永不貧賤，勤儉節(jié)約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗-曾國(guó)藩
讀讀今天的《曾國(guó)藩家書》“告訴你的兒子們要勤儉持家”。這是曾國(guó)藩寫給兒女們的一封信。由于前途未卜，再加上他的體弱多病和對(duì)生死的無(wú)知，這封信的味道就像是遺書。也告訴了我們一些做人做事的道理。
'自從咸豐三年招募?jí)咽恳詠?lái)，于就發(fā)誓要在戰(zhàn)場(chǎng)上報(bào)效自己。今天他年老多病，危在旦夕，絕不會(huì)死不瞑目，以自負(fù)初心?！痹鴩?guó)藩回顧自己的一生，對(duì)死亡看得很開，但不忘自己走過(guò)來(lái)的路，對(duì)不忘自己主動(dòng)的胸懷意義很大。
“剩下的行程反復(fù)籌思，沒(méi)有好的解決辦法?？峙潞茈y見面，但我只給你看一兩件東西，以防萬(wàn)一?！?/p>
因?yàn)椴恢肋@次出差的結(jié)果，怕會(huì)遇到災(zāi)難，所以給孩子留了一些話。
“如果玉若死了，方便棺材搬回江南，從運(yùn)河回湖南。雖然中間有一段臨清到章丘需要改陸路，但是比全線都容易。去年海輪發(fā)的書和木制品太重了，一定不能全線帶回來(lái)。它們必須小心地分開保存。能送人的，能毀滅的，不能拋棄的，但不能送人的，不要貪小便宜，亂花錢。其自制木制品遍布保定。一路上謝絕一切，不收禮物，水陸只求勇者護(hù)衛(wèi)?！?/p>
在這一段中，曾國(guó)藩對(duì)自己的事情做了一些說(shuō)明。不難看出，曾國(guó)藩一生清正廉明，對(duì)自己的事情都交代得清清楚楚，要求子女“一路上拒絕一切，絕不收禮?！笨梢娖淝辶浴?/p>
”余的一生中略有涉及儒家學(xué)說(shuō)的著作。見圣賢教人修身，有千言萬(wàn)語(yǔ)，但更應(yīng)注意不苛求?！?/p>
曾國(guó)藩看了很多先賢寫的書，總結(jié)出一個(gè)道理，就是修身養(yǎng)性最重要的是“無(wú)欲無(wú)求”。
“嫉賢妒能者，嫉妒工作，爭(zhēng)寵者，所謂懶鬼不能修，嫉妒者怕別人修。求道者，貪利忘名，惜土惜利，所謂無(wú)所得，既有所得，又有所失。”
“苦”是嫉妒、忌妒的意思，是嫉妒人才、爭(zhēng)功、招寵的意思。懶人修不好；嫉妒的人害怕別人。
有些沒(méi)有一技之長(zhǎng)卻不努力上進(jìn)的人，只會(huì)羨慕別人比自己優(yōu)秀，或者到處說(shuō)別人壞話，或者不斷向上級(jí)邀功。這些人犯了“抗命”罪。
“求”指過(guò)分追求。貪名逐利，我沒(méi)有得到，我怕別人得到，我得到了又怕失去。
有些人不滿足于自己得到的，總是貪圖不屬于自己的東西，拼命追名逐利，患得患失。這些人犯的是“謀”。
“不常見，每一根頭發(fā)都暴露在同地位同名望的人身上；求而不俗，財(cái)貨相連，官危在旦夕，每一根頭發(fā)都暴露無(wú)遺?！?/p>
這句話告訴我們“欲”和“欲”是什么時(shí)候、什么人出現(xiàn)的。
曾國(guó)藩認(rèn)為，“求”與“求”并不十分常見。前者多存在于有一定地位和聲譽(yù)的人身上，后者往往出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和未來(lái)與他人發(fā)生沖突的時(shí)候。
“要利益，先去頭腦。所謂人可以以無(wú)欲害人之心填心，但仁義不可敗?！边@句話的意思是，要想幸福，首先要擺脫別人的羨慕。人如果不想框住別人的心，那么仁就取之不盡。
“會(huì)想站著，先去心跳。所謂人不穿衣服可以填心，義不可以用?！边@句話的意思是，你要樹立自己的品格，就要擺脫追名逐利的欲望。如果你沒(méi)有穿墻盜利的欲望，那么你的義就永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。
如果一個(gè)人想改善自己的個(gè)人品質(zhì)，他必須放棄渴望和乞求。只有放棄“恨”，才能停止對(duì)他人的憎恨，沒(méi)有傷害他人的意圖，才能達(dá)到古人所說(shuō)的仁。戒“求”，才能不貪，才能達(dá)到古人所謂的“正”。
“別走，滿身荊棘；不求則已，滿嘴都是賤。”嫉妒不去，人生就布滿荊棘。不追名逐利，內(nèi)心會(huì)越來(lái)越被污染。
“不止如此，他們兩人往往都痊愈了，仇恨還沒(méi)有消滅。欲清凈心，宜在兩者上下工夫，望后人戒之?！?/p>
曾國(guó)藩用自己的人生經(jīng)歷告訴兒女們，一定要努力擺脫“欲”“欲”，希望后人引以為戒。
“國(guó)企的繁榮是勤儉節(jié)約造成的。如果失敗了，就會(huì)反其道而行之。”
古往今來(lái)，國(guó)家的富強(qiáng)，家族的輝煌，都是勤儉節(jié)約造成的。它的衰落正好相反。
“俞宜生也挺勤快的，有上進(jìn)心，但是不能勤快。所以讀書沒(méi)有手書，為官?zèng)]有副本。生活上教人節(jié)儉也是好的，但是不能自己要求自己節(jié)儉。今部?jī)?nèi)外服務(wù)人數(shù)，廚房日用，亦奢也?！?/p>
曾國(guó)藩反思自己的一生，用勤奮鼓勵(lì)自己，卻沒(méi)有做到。我用節(jié)約來(lái)克制自己，但我也沒(méi)有節(jié)約。其實(shí)這是一種自我謙虛。本質(zhì)上，他是勤儉節(jié)約的代表。
“節(jié)儉容易下水，奢侈難登天?！睆墓?jié)儉到奢侈像入水一樣容易，從奢侈到節(jié)儉比登天還難。這充分說(shuō)明，真正做到節(jié)儉真的不容易。
“將來(lái)你住在家里，一定要學(xué)魯索山的方法。每月要用幾兩銀子，限百分之一，分別稱出。這個(gè)月只允許盈余，不允許赤字。奢侈的習(xí)慣是無(wú)法徹底改變的。”
這是曾國(guó)藩對(duì)子女的要求，要求他們以實(shí)際行動(dòng)節(jié)儉。對(duì)于政府的奢靡作風(fēng)，他們必須下決心糾正。作為一個(gè)官家，我們現(xiàn)代人是不可能對(duì)孩子提出這樣的要求的。
“早期帶兵的時(shí)候，我是堅(jiān)決不從軍營(yíng)拿錢中飽私囊的。今日幸未辜負(fù)當(dāng)初之愿，但不想兒孫窮卑而不能求人，而又渴望節(jié)儉而善于此道?！?/p>
我很高興曾國(guó)藩能夠按照自己當(dāng)初的志向去做，但是他又不希望自己的子孫太窮，在別人面前丟臉，所以勸他們要努力節(jié)儉，要善于節(jié)儉。
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《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“不求則已，何不藏之？”也就是說(shuō)，如果你能做到既不嫉妒也不貪婪，那有什么不好？相反，如果一個(gè)人的內(nèi)心充滿了嫉妒和貪婪，那么他做任何事情都不會(huì)順利，更不可能獲得內(nèi)心的快樂(lè)。
曾國(guó)藩的“勤儉節(jié)約”對(duì)我們有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
無(wú)論何時(shí)何地，我們不去羨慕別人，不去追求名利，努力做到勤儉節(jié)約，我們一定會(huì)胸懷寬廣，關(guān)愛世界，我們的生活一定會(huì)更加幸福美好。
這是來(lái)自“勤儉節(jié)約”的啟發(fā)。
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典四句未來(lái)
1過(guò)去不愛，現(xiàn)在不愛，將來(lái)也不愛。凡人做一件事，一定要全心全意的專注。他不應(yīng)該改變主意。他應(yīng)該做這個(gè)，想那個(gè)，坐在這座山上看那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。數(shù)不清的花靠天，流水山川自知。只有世界的真誠(chéng)，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的?！鴩?guó)藩家書曾國(guó)藩
曾國(guó)藩名言過(guò)往不究的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢!，曾國(guó)藩、曾國(guó)藩名言過(guò)往不究的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。
