二年級(jí)有關(guān)讀書(shū)的名人名言，關(guān)于閱讀的名言名句

01.人們沒(méi)有書(shū)就像沒(méi)有空氣一樣無(wú)法生存科洛列夫

02.書(shū)是船，凱勒一本新書(shū)就像一艘船，帶領(lǐng)我們從一個(gè)狹窄的地方駛向生命的無(wú)限海洋/p>

03.人的影響是短暫而微弱的，而書(shū)的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的普希/p>

04.書(shū)是唯一不會(huì)消亡的東西。滑/p>

05.你讀得越多，就越覺(jué)得肚子空空的謝莉

06.書(shū)籍使人成為宇宙的主人。帕夫連/p>

07.與書(shū)為伴，永不嘆息羅曼·羅蘭

08.書(shū)籍就是這樣一種改造靈魂的工具。人類(lèi)需要的是啟蒙營(yíng)養(yǎng)品。而讀書(shū)，就是這種養(yǎng)料/p>

09.書(shū)籍是思想之船，航行在時(shí)代的波濤中。他們小心翼翼地將珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代人。培/p>

10.書(shū)籍使人成為宇宙的主人。帕夫連/p>

11.書(shū)籍是一種巨大的力量列寧

12.讀書(shū)的時(shí)候，我愿意待在每一個(gè)美好的思想面前，就像待在每一個(gè)真理面前一樣。愛(ài)默生

13.書(shū)籍不僅是生活，也是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉庫(kù)法耶夫

14.讀一本好書(shū)意味著和許多高尚的人交談。笛卡爾

15.書(shū)是唯一不會(huì)消亡的東西。滑/p>

16.一本好書(shū)是偉大心靈的豐富血液。米爾頓

17.書(shū)籍是源泉——高爾基說(shuō)過(guò)，“愛(ài)護(hù)書(shū)籍，它們是知識(shí)的源泉。/p>

18.一本好書(shū)是偉大心靈的豐富血液。米爾頓

9.書(shū)籍是年輕人形影不離的人生伴侶和良師益友。高爾基

20.好書(shū)是最珍貴的財(cái)富別林斯基

21.時(shí)間給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。奧斯特洛夫斯基

22.讀書(shū)名言:書(shū)使人成為宇宙的主人。帕夫連/p>

23.書(shū)籍不僅是生活，也是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉庫(kù)法耶夫

24.閱讀是我唯一的娛樂(lè)。我不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在酒店、賭博或任何不良游戲上；而我在事業(yè)上是勤勤懇懇的，必要的時(shí)候還是孜孜不倦。富蘭克/p>

25.不上學(xué)就不會(huì)有真正的教育，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。赫爾岑

26.理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。列夫·托爾斯/p>

27.書(shū)籍是思想之船，航行在時(shí)代的波濤中。他們小心翼翼地將珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代人。培/p>

28.書(shū)籍-真正的當(dāng)代大學(xué)。托馬斯·卡萊/p>

29.書(shū)是營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞說(shuō)，“書(shū)是整個(gè)世界的營(yíng)養(yǎng)品。/p>

30.閱讀使人充實(shí)，交談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。培/p>

31.每個(gè)有知識(shí)的人一生都應(yīng)該讀一本書(shū)。應(yīng)該看什么書(shū)？如果你想知道這些，你至少要讀這本書(shū)巴比/p>

32.立成文學(xué):我身上所有的優(yōu)秀品質(zhì)都要?dú)w功于書(shū)。高爾基

33.各種傻事在每天讀好書(shū)的影響下逐漸融化，仿佛在火上烤。雨/p>

34.只是瀏覽字母、單詞和頁(yè)面——這不是閱讀。閱讀和記憶-也不是閱讀。讀書(shū)要有情懷，要有美感，要能融會(huì)貫通別人的好詞，并付諸實(shí)踐?！?p>

35.書(shū)籍是階梯——高爾基說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。/p>

36.書(shū)籍向我們介紹了最好的社會(huì)，讓我們認(rèn)識(shí)了所有時(shí)代的偉大智者。微/p>

37.不上學(xué)就沒(méi)有真正的教育。同時(shí)，你不能有任何的鑒別力。赫爾岑

38.書(shū)是顧問(wèn)——?jiǎng)P布斯說(shuō)，“書(shū)是永遠(yuǎn)在你身邊的顧問(wèn)。它可以隨時(shí)為你提供你需要的知識(shí)，你可以隨心所欲地多次重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)。/p>

39.書(shū)是面包——高爾基我撲向書(shū)，就像饑餓的人撲向面包/p>

40.書(shū)籍向我們介紹了最好的社會(huì)，讓我們認(rèn)識(shí)了所有時(shí)代的偉大智者。微/p>

41.書(shū)籍是好伴侶。它知識(shí)淵博，但不會(huì)喋喋不休。當(dāng)你渴望的時(shí)候，它來(lái)給你詳細(xì)的建議，但它從不糾纏你。比/p>

42.書(shū)籍是偉大天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)艾迪/p>

讀所有的好書(shū)，就像和過(guò)去最杰出的人交談。笛卡爾

44.讀書(shū)容易，思考難，但缺了其中一個(gè)，就沒(méi)用了。富蘭克/p>

45.人的影響是短暫而微弱的，而書(shū)的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的普希/p>

46.讀書(shū)的時(shí)候，我愿意待在每一個(gè)美好的思想面前，就像待在每一個(gè)真理面前一樣。愛(ài)默生

47.閱讀只是頭腦認(rèn)識(shí)的材料；思考使我們讀到的成為我們自己的洛克

48.關(guān)于讀書(shū)的名言:讀書(shū)之于心靈，猶如運(yùn)動(dòng)之于身體艾迪/p>

49.不加思考地讀的書(shū)越多，越會(huì)覺(jué)得自己懂。但是當(dāng)你讀的多了，想的多了，你就會(huì)清楚的看到，你知道的很少伏爾/p>

50.生活中沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！勘?p>

51.愛(ài)書(shū)——這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有知識(shí)才能使我們成為精神強(qiáng)大、忠誠(chéng)理性的人，成為能夠真正熱愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、由衷欣賞人類(lèi)偉大的不間斷勞動(dòng)所結(jié)出的美麗果實(shí)的人。高爾基

52.書(shū)籍可以保持我們的童心；書(shū)籍可以讓我們保持年輕?！Z文靜

好書(shū)是最珍貴的財(cái)富別林斯基

54.生活中沒(méi)有書(shū)，似乎就沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有書(shū)籍的智慧就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。——莎士比/p>

55.歷城文學(xué):過(guò)去的整個(gè)靈魂都在書(shū)里卡萊/p>

56.每本書(shū)都是白紙黑字印出來(lái)的靈魂。只要我的眼睛和理智接觸到它，它就會(huì)活過(guò)來(lái)。高爾基

57.書(shū)籍——人類(lèi)發(fā)出的最美的聲音萊文

58.讀一本好書(shū)就像交一個(gè)好朋友。臧克家

59.讀一本好書(shū)意味著與許多高尚的人交談歌德

60.人們沒(méi)有書(shū)就像沒(méi)有空氣一樣無(wú)法生存科洛列夫

61.有經(jīng)驗(yàn)的人用兩只眼睛閱讀。一只眼睛看到紙上的字，另一只眼睛看到紙的背面歌德

62.讀書(shū)使人充實(shí)；談吐使人敏捷；寫(xiě)作和記筆記使人精確。歷史使人明智；詩(shī)歌使人聰明睿智；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博使人深沉；倫理使人莊重；邏輯和修辭讓人口若懸河。培/p>

63.生活在我們這個(gè)世界，不讀書(shū)是完全不可能理解人的。高爾基

64.讀一本好書(shū)意味著與許多高尚的人交談歌德

65.多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感受。這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始?！?p>

66.歷城文學(xué):過(guò)去的整個(gè)靈魂都在書(shū)里卡萊/p>

67.書(shū)是好朋友——臧克家讀一本好書(shū)就像交一個(gè)好朋友/p>

68.書(shū)是社會(huì)——皮羅戈夫說(shuō):好書(shū)是好社會(huì)，能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚/p>

69.書(shū)是奇跡——高爾基說(shuō)，“在通往未來(lái)幸福和繁榮的道路上創(chuàng)造的所有奇跡中，書(shū)是最復(fù)雜、最偉大的奇跡。/p>

70.我覺(jué)得當(dāng)書(shū)告訴我聞所未聞的人，感受，想法，態(tài)度，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的時(shí)候，好像每本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的新世界。高爾基

關(guān)于讀書(shū)的名言_讀書(shū)名言

如果沒(méi)有發(fā)生呢。遇到幾次思念，不脛而走，不辭而別，究竟是一種什么樣的存在，才是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。然而即便如此，遇到幾次思念，不脛而走，不告而別，還是代表了一定的意義。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，遇到幾次思念，不脛而走，不僅僅是一件大事，也可能會(huì)改變我的一生。這些都不完全重要。更重要的是，我們都知道，如果有意義，就必須仔細(xì)考慮。癥結(jié)何在這種情況下，經(jīng)過(guò)幾次的錯(cuò)過(guò)，蔓延，不辭而別，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)？在經(jīng)歷了幾次錯(cuò)過(guò)，蔓延，不告而別之后，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)？眾所周知，只要有道理，就一定要慎重考慮。德謨克里特斯無(wú)意中說(shuō)了這句“適度增加幸福，加強(qiáng)享受?！?。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。奧斯特洛夫斯基無(wú)意中說(shuō)過(guò)，共同的事業(yè)，共同的奮斗，才能使人富有成效/p>

相信對(duì)世界也是有意義的。想清楚是一種什么樣的存在，不是為失敗找借口，而是為成功找方法。在這種艱難的選擇下，我想想，也睡不著，吃不下。塞內(nèi)加無(wú)意中說(shuō)過(guò)這句話，勇氣通向天堂，懦弱通向地獄。這讓我深思。這個(gè)事實(shí)對(duì)我意義重大，我相信對(duì)世界也有一定意義。所謂不為失敗找借口，而是為成功找方法，關(guān)鍵不是為失敗找借口，而是為成功找方法。我想/p>

然而，即便如此，為成功尋找方法而不是為失敗找借口的出現(xiàn)仍然代表著一定的意義。阿布·里·法拉茲說(shuō)過(guò)一句哲學(xué)上的話，學(xué)習(xí)是一件極其珍貴的東西，從任何來(lái)源吸收都不是什么可恥的事情。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。不要為失敗找借口，只為成功想辦法發(fā)生，最后怎么做。不要為失敗找借口，只要為成功找到發(fā)生的方法，以及它將如何發(fā)生。想清楚是一種什么樣的存在，不是為失敗找借口，而是為成功找方法。然后，拿破侖·希爾曾經(jīng)提到，不要等待，時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)剛剛好。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量/p>

一個(gè)人的生命可能燃燒也可能腐爛，我不能腐爛，我愿意燃燒！奧斯特洛夫斯基

名人名言70字哲理，名人名言7個(gè)字

人應(yīng)該控制自己的習(xí)慣，但千萬(wàn)不要讓習(xí)慣控制自己。一個(gè)人改不掉自己的壞習(xí)慣，簡(jiǎn)直一文不值。奧斯特洛夫斯基

智育只能是德育的輔助產(chǎn)品，學(xué)習(xí)只能用來(lái)輔助品德。對(duì)于心地善良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)德行和智慧都有幫助；對(duì)于心臟不好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)會(huì)讓心臟更差?！蹇宋覀兪欠傻钠腿?，所以我們才能自由。西塞羅當(dāng)一個(gè)人用他的工作迎接光明時(shí)，光明很快就會(huì)照耀在他身上馮雪峰信心和希望是年輕人的特權(quán)?！笾亳R相信說(shuō)謊的人會(huì)在真相面前被毀滅?！諣柊吞剡^(guò)著放蕩不羈的生活，就像展示小船一樣容易，但要結(jié)識(shí)好朋友卻像登天一樣難。——巴爾扎克只有全體居民都參加管理工作，我們才能徹底地反對(duì)官僚主義，徹底地戰(zhàn)勝官僚主義?！袑帥](méi)有加倍的勤奮，就既沒(méi)有天賦，也沒(méi)有天才?！T(mén)捷列夫你可以從別人那里獲得思想，但你的思維方式，也就是鑄造思想的模子，必須是你自己的?！啡伺c人之間最可悲的事，莫過(guò)于在一個(gè)你認(rèn)為自己值得擁有善意和友誼的地方，被人打擾和傷害。——拉伯雷個(gè)人智慧有限。——普勞圖斯從不浪費(fèi)時(shí)間的人沒(méi)有時(shí)間抱怨時(shí)間不夠用?！芨ミd取得了巨大的成功，但他取得了巨大的成功，這讓他感到高興，而深入了解他的人則認(rèn)為他是在吊死?！?jiǎn)⒊祟?lèi)的歷史是一部從必然王國(guó)向自由王國(guó)不斷發(fā)展的歷史毛澤東的命令。只有秩序才能產(chǎn)生自由。——法國(guó)時(shí)間是所有財(cái)富中最寶貴的?！隆W夫拉斯名言全集:不成功，永不止步?！愄肚锊湃A的火花，往往是在勤奮的磨刀石上生成的。——威廉·李卜克內(nèi)希道德的衰落是亡國(guó)滅種的基礎(chǔ)?！獜埑晒Φ拿卦E在于永遠(yuǎn)不改變既定的目標(biāo)。——盧梭你應(yīng)該知道科學(xué)方法的本質(zhì)。不要聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)什么，要仔細(xì)看他在做什么愛(ài)因斯坦我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)來(lái)保持我們的友誼，從而玷污它。如果為了更偉大的愛(ài)情必須犧牲友情，那也沒(méi)辦法。但是，如果能保持下去，那么就真的能達(dá)到完美的狀態(tài)?！└?duì)柕拿麣夂偷滦幸彩浅鲱?lèi)拔萃的。道德是立國(guó)之本。——左傳只要允許我創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家的迷信，我就不會(huì)在乎誰(shuí)為他制定法律，誰(shuí)為它作曲?！R克·吐溫土地因其肥沃和豐收而珍貴；人才也是土地，但它產(chǎn)生的不是糧食，而是真理。如果只能滋生想象和幻想，再大的天賦也只是沙場(chǎng)或者鹽池，在上面連草都長(zhǎng)不出來(lái)?！?jiǎng)e林斯基如果虛度年華，那是可悲的。因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)很短的時(shí)間——很短的時(shí)間?！獖W斯卡·王爾德一個(gè)人的成就取決于他年輕時(shí)的志向?！x覺(jué)哉中的零星時(shí)間，如果能及時(shí)利用，可以成為完整的時(shí)間。所謂“積土成山”也是如此。失去一天很容易，而且沒(méi)有辦法挽回。——卡耐基人生是一種無(wú)止境的欲望，這種欲望不斷上升，變得更偉大、更高尚?！_(dá)格爾生活中的意志和勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造奇跡般的奇跡。——涅克拉索夫美感與聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)密不可分，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)是無(wú)法想象的。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)闊o(wú)聊而失去欣賞美好事物的欲望時(shí)，欣賞那種美的需求就不能不消失車(chē)爾尼雪夫斯基的友誼能大大增加歡樂(lè)，減少悲傷。——培根即使是最聰明的人，本能也必須先于智慧。對(duì)于戀人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)候可能是更理想的向?qū)??！獑獭だ詿o(wú)意中給你寫(xiě)詩(shī)，你應(yīng)該為自己的青春感到羞恥?！谥t友誼純潔如晨霧。奉承得不到友誼。友誼只能通過(guò)忠誠(chéng)來(lái)加強(qiáng)?！R克思時(shí)間是最偉大的創(chuàng)新者?！喔底幼砸詾槁斆鳎挥新斆魅酥雷约菏巧底??！勘葋喼挥腥藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐才是人們關(guān)于外部世界的真理的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐毛澤東的生活就像打橄欖球。你不應(yīng)該犯規(guī)或者躲閃球，而是沖向底線?！_斯福的命運(yùn)是一件不可思議的事情。雖然每個(gè)人都有自己的志向，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中往往會(huì)遇到很多困難，但他會(huì)把自己引向相反的道路，一舉成功。我想這就是我?！上滦抑鷽](méi)有一份工作是長(zhǎng)久的，除了你不敢做的那份?！ǖ氯R爾事實(shí)是不分性別的真理。——紀(jì)伯倫人的生活就是這樣，先把生活變成科學(xué)夢(mèng)，再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！▏?guó)沒(méi)有人不珍惜自己的生命，但很少有人珍惜自己的時(shí)間?！簩?shí)秋樂(lè)觀的人永遠(yuǎn)年輕?！輦愐粋€(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是因?yàn)樗膶I(yè)技能，另外85%是對(duì)人際關(guān)系和外在技能的包容。而不是軟硬兼施。專業(yè)技能是硬技能，人際交往技能是軟技能?？突嬲挠颜x應(yīng)該是前后一致的。不可能從前面看到玫瑰，從后面看到荊棘。——拉克特有所作為是人生的最高境界?！鞲袼骨谟谧x書(shū)，適于寫(xiě)作?！潭硕Y比強(qiáng)奸更容易成功?！獾?shū)讀得越多，離世界越近，越明白生命的意義，越覺(jué)得生命的重要。高爾基，看！難道不是世界勞動(dòng)的藝術(shù)品嗎？沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有世界?！囍邢囊粋€(gè)雞蛋可以畫(huà)無(wú)數(shù)遍。愛(ài)情可以嗎達(dá)芬奇管理層的第一個(gè)目標(biāo)是將較高的工資和較低的勞動(dòng)力成本結(jié)合起來(lái)。說(shuō)實(shí)話應(yīng)該不難。我說(shuō)的真理，不是指真理，也不是指正確的話。說(shuō)出你的想法；說(shuō)出你的想法。那是在說(shuō)實(shí)話?！徒饜?ài)情就像一片葉子，無(wú)人問(wèn)津時(shí)變綠，忍耐中露出嫩芽?！纹浞几呒?jí)復(fù)雜勞動(dòng)就是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，它比普通勞動(dòng)力需要更高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要更多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，它具有很高的價(jià)值?！R克思真理唯一可靠的標(biāo)準(zhǔn)是永遠(yuǎn)自洽?！?dú)W文身體好，體能訓(xùn)練高，是有效腦力工作的重要條件?！唆斊账箍▼I一個(gè)人最怕不誠(chéng)實(shí)。年輕人最可貴的是誠(chéng)實(shí)#34;誠(chéng)實(shí)& # 34；就是不欺騙別人容易，不欺騙自己最難#34;誠(chéng)實(shí)& # 34；腳踏實(shí)地就好，不要占便宜。世界上沒(méi)有便宜的事情。誰(shuí)想占水的便宜，誰(shuí)就吃虧?！焯亓⒄胬碇荒芙咏谰玫姆?wù)甚至強(qiáng)大的犧牲?！栏衲蚩茖W(xué)無(wú)處不在，但不播種的地方永遠(yuǎn)不會(huì)有好的收獲?！諣栣说幕顒?dòng)如果沒(méi)有理想的激勵(lì)，就會(huì)變得空虛渺小?！?chē)爾尼雪夫斯基把生命投入賭博的賭徒，當(dāng)他們敢于輕舉妄動(dòng)時(shí)，對(duì)自己的力量充滿信心，認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式?！耐駴](méi)有經(jīng)驗(yàn)的初戀是迷人的，但經(jīng)得起考驗(yàn)的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的?！R林斯基人在智慧上應(yīng)該是明凈的，在道德上應(yīng)該是清白的，在肉體上應(yīng)該是干凈的。時(shí)間是真理最好的朋友?！茽栴D人，按照通常的定義，人是有血有肉的動(dòng)物，用兩只腳走路就能感覺(jué)、思考、判斷。然而，在福音書(shū)和讓-賈亞·克魯梭看來(lái)，人們不應(yīng)該去感覺(jué)、思考和判斷；你甚至應(yīng)該匍匐前進(jìn)，這樣牧師就可以輕快地騎在他身上?！魻柊秃蘸胶?duì)我們來(lái)說(shuō)是最后一次，無(wú)論老幼。——史蒂文森的父親、孩子、兄弟姐妹等。不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一個(gè)完全確定的、異常莊嚴(yán)的相互義務(wù)的稱號(hào)。這些義務(wù)的總和構(gòu)成了這些民族的社會(huì)制度的基本部分。——恩格斯他們把自己的愛(ài)情當(dāng)作自己的終極目標(biāo)。如果他們有了愛(ài)人，他們就會(huì)什么都不想要，對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，人生最沒(méi)有價(jià)值?！蚓钀?ài)情不過(guò)是瘋狂?！勘葋喺嬲穆斆魇菆?jiān)定的野心?！闷苼稣麄€(gè)人類(lèi)歷史都在告誡智者不要相信運(yùn)氣，要相信理念。——愛(ài)情催生財(cái)富帶來(lái)榮譽(yù)，財(cái)富創(chuàng)造友誼，窮人到處都是仆人。——奧維德友誼是一棵可以遮蔭的樹(shù)。——柯勒律治如果這個(gè)世界上沒(méi)有愛(ài)，它在我們心中將意味著什么！就像一盞沒(méi)有光的燈籠?！璧率澜缟蠜](méi)有天才的人。問(wèn)題是教育者要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！K霍姆林斯基書(shū)籍是培養(yǎng)智慧的工具。Comesius的修煉之花已經(jīng)在沉默中穿過(guò)，成功的果實(shí)將在光明中開(kāi)花結(jié)果?！囊肋h(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地就在你的腳下，要和集體生活在一起。要記住是集體教育了你。如果那天你脫離了集體，那就是末日的開(kāi)始?！獖W斯特洛夫斯基真理是生命的命脈，是一切價(jià)值的基礎(chǔ)。——德萊塞文明是為了造就有教養(yǎng)的人?！_斯金愛(ài)情源于愛(ài)情L(zhǎng)abruyere擇友一定要慎重！真正的自私，戴上了友誼的面具，卻設(shè)下陷阱困住你?！死茁宸蚰贻p人永遠(yuǎn)年輕，只有老人才會(huì)變老。——杰克·倫敦知識(shí)來(lái)自勞動(dòng)，任何成就都是努力的結(jié)晶?！螒c齡的謬誤越大，真理的勝利就越大?！罩挥姓胬聿攀俏覒?yīng)該誓死捍衛(wèi)的。——卡特賴特世界上唯一不變的是“萬(wàn)物都在不斷變化”的真理。——斯里蘭卡的生活是親愛(ài)而親密的，交朋友永遠(yuǎn)不會(huì)太早?！械?我渴望順著命運(yùn)的方向，心平氣和地徑直走完人生的旅程，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有遺憾，沒(méi)有羨慕?！籂杺悙?ài)只有在自由的時(shí)候才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。認(rèn)為愛(ài)是一種義務(wù)的想法只會(huì)扼殺愛(ài)。就一句話:你要愛(ài)一個(gè)人，這足以讓你對(duì)這個(gè)人恨之入骨?！_素忠誠(chéng)可以簡(jiǎn)潔地定義為對(duì)不可能的事情的不合邏輯的信仰。——門(mén)肯對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！狵rupskaya讓我們繼續(xù)為此出“這個(gè)代理人把大部分時(shí)間都花在了改進(jìn)它的概念上，而不是捍衛(wèi)它的正確性”?！?yuàn)W·貝納人生不會(huì)像火車(chē)經(jīng)過(guò)每個(gè)車(chē)站一樣經(jīng)歷人生的每個(gè)階段。生活總是一直往前走，不會(huì)留下任何東西。——?jiǎng)⒁姿挂粋€(gè)真正的科學(xué)家應(yīng)該是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人；誰(shuí)不是空想家，誰(shuí)就只能稱自己是實(shí)踐者。——巴爾扎克通過(guò)努力得到的東西，比不努力得到的東西更惹人喜愛(ài)。顯而易見(jiàn)的道理可以毫不費(fèi)力地理解，知道它是一種暫時(shí)的快樂(lè)，但它很快就會(huì)被遺忘?！≠で饎趧?dòng)是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱。他支持文明和進(jìn)步的結(jié)構(gòu)及其輝煌的圓頂莫格索爾想讀什么？會(huì)講道理。——張衛(wèi)平，用我們十年凡人的生命，建立了國(guó)家億萬(wàn)年不朽的根基，其價(jià)值可想而知?！獙O中山讀書(shū)讓人眼前一亮。——伏爾泰勞動(dòng)和人民，人民和勞動(dòng)，這些是一切真理的父母。蘇霍姆林斯基所說(shuō)的愛(ài)國(guó)，是指作為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，你對(duì)這個(gè)國(guó)家的感情應(yīng)該比其他所有國(guó)家都深。——蕭伯納誰(shuí)不能休息，誰(shuí)就不能工作?！袑幵谌祟?lèi)歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橹厝琰S金，總是沉到河底，所以很難被發(fā)現(xiàn)。反而那些輕如牛糞的歪理邪說(shuō)浮在上面，泛濫成災(zāi)?！ダ饰魉埂づ喔鶄ゴ蟮乃枷肟梢宰兂删薮蟮呢?cái)富?！麅?nèi)加沒(méi)有什么能抵擋吞噬一切的時(shí)間?！└?duì)柹賸D的愛(ài)情，像杰克的豆莖，長(zhǎng)得特別快，一夜之間就能飛上云端?！_克雷我需要三樣?xùn)|愛(ài)情、友誼和書(shū)籍。但是，這三者是多么的相通??！熱戀可以豐富書(shū)的內(nèi)容，書(shū)是人最忠實(shí)的朋友。——蒙田書(shū)籍是世界的養(yǎng)料。沒(méi)有書(shū)籍的生活就像沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有書(shū)籍的智慧就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)莎士比亞如果你想要幸福與和平，你必須跨越障礙，敲響真理的鐘聲。——卡拉·維洛夫花時(shí)間思考是最節(jié)省時(shí)間的事情。——表兄弟在《理想國(guó)》中，我指的是熱愛(ài)祖國(guó)，也就是熱愛(ài)平等。這不是道德美德，也不是基督教美德，而是政治美德。——孟德斯鳩在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你要堅(jiān)定，要冷靜?！寿M(fèi)羅青春就像被贊美的春天?！愄乩諓?ài)情需要合理的內(nèi)容，就像熊熊烈火需要油來(lái)維持；愛(ài)情是兩種相似本性在無(wú)限感情中的和諧交融別林斯基我曾經(jīng)認(rèn)為自己是一名宇航員。我花了很長(zhǎng)時(shí)間才意識(shí)到，我只是一個(gè)孤獨(dú)的在星球之間跳舞的人。——李成文學(xué)人生必須自重?！S宗羲提前付酬的工作肯定不行?！s翰·弗洛里奧在圖書(shū)館里長(zhǎng)大的溫順的年輕人，他們認(rèn)為他們的責(zé)任是接受西塞羅、洛克和培根的意見(jiàn)；他們忘了，西塞羅、洛克、培根寫(xiě)這些書(shū)的時(shí)候，還只是圖書(shū)館里的年輕人?！獝?ài)默生年輕的時(shí)候，如果過(guò)于放縱，就會(huì)失去心靈的滋養(yǎng)，如果過(guò)于節(jié)制，就會(huì)變成死腦筋?！サ喜挤鹄硐胧巧奶?yáng)Dresser友誼是靈魂的結(jié)合，可以離婚。是兩個(gè)敏感正直的人之間的默契契約?！鼱柼┏掷m(xù)的勞動(dòng)是生活的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律——巴爾扎克在年輕人的脖子上，沒(méi)有什么比進(jìn)取的光輝寶珠更迷人了?！破澴钐鸬氖菒?ài)情，最苦的是愛(ài)情。——費(fèi)伊·貝利名言:友誼可以跳出玻璃杯蓋伊生活適度，壽命較長(zhǎng)。我不能說(shuō)我不珍惜這些榮譽(yù)，我承認(rèn)它們是有價(jià)值的，但我從來(lái)沒(méi)有為它們努力過(guò)。——法拉第無(wú)論從事哪一行，都需要專業(yè)技能。天才應(yīng)該總是伴隨著那種通向目標(biāo)的不斷實(shí)踐。沒(méi)有這一點(diǎn)，再幸運(yùn)的人才也會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。——德拉克洛瓦兩個(gè)戀人中的一個(gè)永遠(yuǎn)愛(ài)著另一個(gè)，而另一個(gè)只是讓它被另一個(gè)愛(ài)著。這是一個(gè)痛苦的事實(shí)，我們大多數(shù)人都必須遵守。但是偶爾也會(huì)有兩個(gè)人瘋狂的愛(ài)著對(duì)方，同時(shí)瘋狂的愛(ài)著對(duì)方的情況毛姆的身體總是在無(wú)聊中結(jié)束。除了思想，沒(méi)有什么美麗和有趣的東西留下來(lái)，因?yàn)樗枷刖褪巧?。——蕭伯納九州怒而雷霆，萬(wàn)馬齊喑。我勸上帝要振作精神，不要拘泥于某些規(guī)范去貶低更多的人?！徸哉湓谌魏螄?yán)肅的問(wèn)題上，沒(méi)有相當(dāng)?shù)莫?dú)立努力，是找不出真相的；誰(shuí)怕功夫，誰(shuí)就找不到真理?！袑幵趯W(xué)校和生活中，工作最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，從工作中獲得成果的樂(lè)趣以及對(duì)成果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可?！獝?ài)因斯坦征服科學(xué)堡壘就像打仗一樣?？倳?huì)有人死傷。我將致力于科學(xué)?！_蒙諾索夫我們破滅的希望、夭折的才華、失敗的事業(yè)、受挫的抱負(fù)，往往會(huì)積累起來(lái)，變成嫉妒?！蜖栐私逃邞?yīng)該對(duì)成長(zhǎng)中的人的心靈有深刻的理解。只有在整個(gè)教育生涯中不斷研究學(xué)生的心理，加深學(xué)生的心理學(xué)知識(shí)，才能成為真正的教育工作專家。——蘇霍姆林斯基人的一生中最重要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有正常的生活?！R梭在科學(xué)的入口處，就像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要“在這里必須根除一切猶豫；在這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！??！R克思真誠(chéng)是人生最高的美德?！獑疼抛畛晒Φ恼f(shuō)謊者是那些說(shuō)謊最少卻發(fā)揮最大作用的人?！吞乩瞻延颜x局限在兩個(gè)人范圍內(nèi)的人，似乎把明智友誼的安全感和愛(ài)情的嫉妒和愚蠢混為一談?！獊啴?dāng)·斯密人生有許多磨難，所以我們不要對(duì)每一個(gè)輕微的傷害過(guò)于敏感。面對(duì)生活的艱辛，精神力量和冷漠是我們對(duì)抗罪惡和生活意外的最好武器。——洛克讀書(shū)法，循序漸進(jìn)，細(xì)讀細(xì)想。——朱善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)該令人厭惡的兩種品質(zhì)。——史蒂文森中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多。然而十年過(guò)去了，科研成果卻比別人少了很多。原因是美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，有創(chuàng)造力?！敢庾雠`的楊振寧，不知道自由的力量?！惪酥V語(yǔ)能反映一個(gè)民族的創(chuàng)造力、智慧和精神?！喔觳艁?lái)自勤奮?！郀柣钦嬲挠率?，敢于面對(duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血?！斞甘聵I(yè)無(wú)止境?！n愈離別之于愛(ài)情猶如風(fēng)之于它能熄滅火星，卻能使火焰熊熊燃燒。——亞貝巴耶娃給年輕人最好的建議是，讓他們謙虛謹(jǐn)慎，尊敬父母，熱愛(ài)親友?！魅_科學(xué)家的成就是全人類(lèi)的財(cái)產(chǎn)，科學(xué)是最無(wú)私的領(lǐng)域。——高爾基時(shí)間像洶涌的洪流。它一去不復(fù)返，對(duì)它也沒(méi)有留戀?！f(wàn)提斯讀書(shū)是為了樂(lè)趣?！沸碌臄?shù)學(xué)方法和概念往往比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要?！A·

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名言名句大全10字以內(nèi)，名言名句大全人生感悟

01.愛(ài)埋在心里，不在嘴上?！∧嵘?2。缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物。幻想結(jié)合智慧是藝術(shù)之母，奇跡之源?！?，友誼！你是靈魂的神秘粘合劑；你是生活的甜味劑，社會(huì)的連接器?！_布萊4。讀活書(shū)，讀活書(shū)，讀活書(shū)?！?5。他們希望你永遠(yuǎn)偉大美麗。他們從來(lái)不認(rèn)為天才總是病態(tài)的?！蜖栐?。真理是平凡的，真理離不開(kāi)平凡的事物和平凡的人。——丁7。政府機(jī)構(gòu)的工作類(lèi)似于制造業(yè)。作品的成果不是以廠商個(gè)人的成就來(lái)呈現(xiàn)，而是以工廠的成就來(lái)呈現(xiàn)?！?。一般來(lái)說(shuō)，遺忘是堅(jiān)強(qiáng)和有創(chuàng)造力的人的法寶。他們會(huì)像自然一樣忘記，自然也不知道怎么了。弱者不是把痛苦作為吸取過(guò)去錯(cuò)誤的教訓(xùn)，而是以痛苦為生，沉浸其中，每天回顧過(guò)去的苦難來(lái)折磨自己?！蜖栐?。立成文讀書(shū)太多，關(guān)心事物不夠?！醢彩?0。任何可信的真理都是真理的形象。布雷克11號(hào)。對(duì)于一個(gè)不屈不撓的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有失敗這回事。俾斯麥12號(hào)。一個(gè)好的思想，如果沒(méi)有一個(gè)好的品格來(lái)陪伴，那只不過(guò)是一個(gè)泡沫莫·索姆達(dá)13號(hào)。生命并不局限于人類(lèi)追求自身實(shí)際目標(biāo)的日常行動(dòng)，而是表現(xiàn)為人類(lèi)參與一種普遍的節(jié)奏，以各種方式證明自身的存在。——泰戈?duì)?4。道德不是良心的卑微計(jì)劃，而是奮斗與艱辛，激情與痛苦。——托馬斯·5。科學(xué)的真理就像新生的嬰兒一樣，必然會(huì)在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展，廣為傳播，所向披靡。富蘭克6號(hào)。個(gè)人對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于身體的細(xì)胞。如果一個(gè)人是健康的，不言而喻，每個(gè)細(xì)胞都必須是健康的?！勔?。青春是一種持續(xù)的陶醉，一種理性的狂熱?！_徹?？?8。人生沒(méi)有什么不可能，只是你需要有強(qiáng)烈的欲望。如果有必要，你應(yīng)該犧牲你的生命。列昂諾9縱隊(duì)。保持一個(gè)人的人格，不僅要靠信用，還要靠忠誠(chéng)?！?。人類(lèi)所有的尊嚴(yán)都在于思想。帕斯卡1號(hào)。如果人們能用慈悲和慈善以及人道的行動(dòng)來(lái)消除詛咒，生命的禍害就可以消除一大半。愛(ài)迪生22號(hào)。人生苦短，很少有空余時(shí)間，所以我們不應(yīng)該花片刻的空余時(shí)間去讀沒(méi)有什么價(jià)值的書(shū)。羅斯金23歲。人生就像一條路。最短的捷徑通常是最差的路。培4號(hào)。良心是由個(gè)人自我保護(hù)激發(fā)的社會(huì)秩序的守護(hù)神?！?。青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)槌錆M了希望，而不是因?yàn)槟愕玫搅耸裁椿蛘咛颖芰耸裁础獭たㄈR6歲。人才難得，容易流失，主人一定知道?！?7、我會(huì)有這樣的愛(ài)情。整個(gè)世界在我眼里分成兩一半是她，這里一切都是快樂(lè)的、希望的、光明的；另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切都是壓抑和黑暗的。——列夫·托爾斯8。歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，道德使人嚴(yán)肅，邏輯修辭使人雄辯?！喔ダ饰魉?9。如果一個(gè)年輕人相信自己將來(lái)會(huì)成為一個(gè)不朽的作家，他心里自然會(huì)感到極大的安慰:這可以說(shuō)是人生中最甜蜜的時(shí)刻。這種野心確實(shí)很高尚，可惜基礎(chǔ)往往太不牢靠?！R克·吐0。名言全集:總想著自己的人生，卻又對(duì)國(guó)家絕望。——司馬遷31。生命是海洋，希望是舵手的羅盤(pán)，讓人們不在風(fēng)暴中迷失?！业铝_32、金錢(qián)、愛(ài)情可以長(zhǎng)久?！怂?。真理是一個(gè)崇高的詞，但它是一項(xiàng)崇高的成就。如果一個(gè)人的心靈和情感仍然健康，他的心一定會(huì)被它所攪動(dòng)?！诟駹?4。如果一個(gè)人依靠自己，如果他游離于集體關(guān)系和任何團(tuán)結(jié)人民的偉大思想的范圍之外，他就會(huì)成為一個(gè)懶惰、保守和敵視生活發(fā)展的人。高爾基35歲。人們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檫@里面有口才和美德以及道德影響的秘密。阿米爾36歲。我想，正是這種伸手摘星的精神，讓我們很多人長(zhǎng)期工作和奮斗。所到之處，讓作品充分表達(dá)這種精神，驅(qū)使我們放棄優(yōu)秀作品，只求名作。——李?yuàn)W·貝7。以國(guó)家大事為己任?！n8。信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)永遠(yuǎn)到不了?！o(jì)伯倫39。用不卑不亢的眼光看世界，用赤子之心報(bào)國(guó)?！?0。魚(yú)生在水中，死在水中；植物生于土，死于土；生在道中，死在道中?！?。生活的主要悲劇是停止斗爭(zhēng)。——奧斯特洛夫斯基42。幸福在于為別人而活?！蟹颉ね袪査?。如果不能通過(guò)修養(yǎng)提升自己的品味，修養(yǎng)這個(gè)詞就沒(méi)有意義?！ㄒ了?4。死之前有死，超越了人的生命極限才有生命。我們與虛無(wú)的真正分界線不是死亡，而是活動(dòng)的停止茨威5歲。生命的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，寧?kù)o就是死亡。帕斯卡46歲。沒(méi)有比擁有共同的敵人更牢固的友誼了?！獝?ài)爾蘭47。有了一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)的支撐，堅(jiān)持努力，哪怕很慢，也一定會(huì)成功?！獝?ài)因斯8。時(shí)間是審查所有罪犯的最有經(jīng)驗(yàn)的法官?！勘?。我們活著不能和草木一起腐爛，不能醉酒夢(mèng)見(jiàn)死亡，要做點(diǎn)什么虛度生命?！街久?0。人生活在一個(gè)世界里，就像一艘航行在大海中的船。最重要的是認(rèn)清前進(jìn)的方向?！?。成為詩(shī)人的義務(wù)秘書(shū)，受到詩(shī)人的青睞，就像一個(gè)投機(jī)者愛(ài)撫他的第一個(gè)股東。這種伙伴關(guān)系和當(dāng)初的友誼頗為相似。——巴爾扎2。青春是不能長(zhǎng)久保持的東西?！勘?。感覺(jué)到自己被人需要，與人親近，是人生最大的享受和快樂(lè)。這是真理，不要忘記這個(gè)真理，它會(huì)給你無(wú)限的快樂(lè)。高爾基54歲。嘿，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)天賦可能在年輕時(shí)獲得，智慧可能在腐爛之前成熟嗎？愛(ài)默生55歲。成功只有一種——你可以用自己的方式度過(guò)一生?！死锼雇懈ァつ?6。龍恨人生不如水，容易興風(fēng)作浪?！?jiǎng)⒂礤a57。理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！袪査?。試錯(cuò)的人生不僅更輝煌，也更有意義?！挷{59。思想不在它生活的地方，而在它愛(ài)的地方?！⒄Z(yǔ)諺0。書(shū)籍在啟迪我的智慧和靈魂的同時(shí)，幫助我在泥濘的池塘中站立起來(lái)。如果不是書(shū)，我早就沉在這個(gè)泥濘的池塘里了，我早就被愚蠢和淫穢淹沒(méi)了高爾1?；孟胧峭耆珶o(wú)害的。它甚至可以支持和加強(qiáng)工人的毅力?！に_列2、人生勤奮，勤奮不笨拙；一戶不是一戶，流水不腐?！烀骺?3?？茖W(xué)絕不是，也永遠(yuǎn)不會(huì)是一本完成的書(shū)。每一個(gè)重大的成就都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。隨著時(shí)間的推移，任何發(fā)展都會(huì)導(dǎo)致新的嚴(yán)重困難?！獝?ài)因斯4、學(xué)理科，是一口氣；科學(xué)的成就是毅力和耐心。張廣厚65號(hào)。友誼是建立在兩個(gè)人心靈最大的相似上的貝多6?？茖W(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造和幻想。有了幻想，才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若67。理想對(duì)我來(lái)說(shuō)有著非凡的魅力。我的理想總是充滿了生活和污垢。我從不夢(mèng)想不可能的事情?！獖W斯特洛夫斯基68。名言:生活充滿了淚水，她就像河流和花朵一樣永恒。——杜9。年輕人善于創(chuàng)造但缺少思考，善于努力但缺少討論，善于創(chuàng)新但缺少審慎。培0。世界上有很多好書(shū)，但這些書(shū)只對(duì)能讀的人有好處皮廷71號(hào)。我們活在世上，不是為了自己從生活中索取什么，而是為了讓別人活得更快樂(lè)。——奧斯本72。真理的小鉆石是多么稀有，但一旦被開(kāi)采和琢磨，它就能經(jīng)久耐用，堅(jiān)硬明亮。——貝弗里3。天才不能使人不必要?jiǎng)趧?dòng)，不能代替勞動(dòng)。要培養(yǎng)人才，必須長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，努力工作。一個(gè)人越有才華，他所面臨的任務(wù)就越復(fù)雜和重要一把斯米爾諾夫74。追求科學(xué)需要特別的勇氣?！だ?5。我是個(gè)麻煩制造者。我相信這可能是我成功的主要原因。我做過(guò)所有人都認(rèn)為我做不到的事情，我做這些事情的方式讓所有人都說(shuō)我瘋了。——吉諾·博爾克，美6。制度問(wèn)題不解決，思想作風(fēng)問(wèn)題也解決不了。——鄧小平77。不要浪費(fèi)你的一寸光陰，不要聽(tīng)信無(wú)聊的話，不要試圖補(bǔ)救無(wú)望的錯(cuò)誤，不要把你的一生花在愚蠢、平庸、瑣碎的事情上，這些都是我們這個(gè)時(shí)代的病態(tài)目標(biāo)和虛假理想?；钕氯ィ』畛鰧儆谀愕木嗜松?！不要浪費(fèi)任何一滴?！獖W斯卡·王爾8。孩子的心靈是敏感的，接受一切美好的事物都是開(kāi)放的。如果老師誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)好的榜樣，鼓勵(lì)他們模仿一切好的行為，那么孩子所有的缺點(diǎn)都會(huì)逐漸消失，不會(huì)有痛苦和創(chuàng)傷?！K霍姆林斯9。機(jī)會(huì)極其難得，但他有三個(gè)成功的條件，那就是“能像小鹿一樣奔跑的腿，購(gòu)物的閑暇時(shí)間，像猶太人一樣的耐心?！蜖栐?。如果你想充分利用你的事業(yè)，首先尋求培養(yǎng)你的精神?！?。爭(zhēng)強(qiáng)好勝可以在思想碰撞中激活智慧，集思廣益，但也是偏見(jiàn)向真理低頭的死敵?！鯘?rùn)生82。如果不能保持青春，白發(fā)自然會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。——杜3。對(duì)真理最大的尊重就是遵循它。愛(ài)默生84。有了朋友，生活才顯示出它的全部?jī)r(jià)值；一個(gè)人為朋友而活；保持自己的生命完整，不被時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。友誼像愛(ài)情一樣溫暖人心，愛(ài)情像友誼一樣牢不可破?！柤s5、美——是道德純潔、精神豐富和身體健全的強(qiáng)大源泉?！K霍姆林斯6。朋友對(duì)話之間語(yǔ)言需要小心。成年人要循序漸進(jìn)，不要說(shuō)對(duì)方壞話，這樣才能促進(jìn)雙方的友誼。減少是非是促進(jìn)人際關(guān)系的重要一環(huán)。好話要多傳播，壞話根本不要傳播?！?。在愛(ài)情方面，女人可能很強(qiáng)，也可能很弱。要么愛(ài)別人，要么接受別人的愛(ài)。一旦墜入愛(ài)河，有人命令她入火，她就會(huì)心甘情愿地服從?！煲?。氣質(zhì)穩(wěn)定快樂(lè)的人不太容易感受到老年的壓力，但對(duì)于氣質(zhì)相反的人來(lái)說(shuō)，青春和老年的負(fù)擔(dān)是一樣的帕拉9號(hào)。沒(méi)有含淚吃過(guò)面包的人，是不懂得生活滋味的人?！?、立成文人生大病，不過(guò)是一句“驕傲”的話。——王陽(yáng)明91。真正的敏捷是有價(jià)值的東西。因?yàn)闀r(shí)間是商業(yè)的尺度，就像金錢(qián)是商品的尺度一樣?！猣·培根92、浪費(fèi)時(shí)間叫浪費(fèi)，剝離時(shí)間叫活著?！贻p的93。人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己，懂得勞動(dòng)的美。——蘇霍姆林斯4。國(guó)王可以說(shuō)是一個(gè)告訴時(shí)間的巨型時(shí)鐘的主發(fā)條，它無(wú)情地設(shè)定時(shí)間表。從生到死的每一個(gè)動(dòng)作，從早上起床到黃昏就寢，甚至愛(ài)玩的瞬間，都不屬于他茨威5。沒(méi)有青春的愛(ài)情是什么味道？沒(méi)有愛(ài)情的青春有什么意義。拜6。智慧屬于人類(lèi)，風(fēng)格屬于作家?！才酄?。一旦他屈服于真理，他就會(huì)站直?！蝽樃?8。勞動(dòng)不僅意味著實(shí)際的能力和技能，還意味著智力的發(fā)展和思維、語(yǔ)言的培養(yǎng)?！K霍姆林斯9。我的人生原則是把工作變成樂(lè)趣，把樂(lè)趣變成工作?！２?00。年輕的時(shí)候年輕是福氣，進(jìn)了墳?zāi)惯€能保持青春更是福氣?！踉X夫101。專注的幫助和親密是友誼的最高境界羅伊102。沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由同樣具有破壞性。——西奧多·羅斯03?？茖W(xué)的唯一目的是減輕人類(lèi)生存的痛苦?？茖W(xué)家應(yīng)該為大多數(shù)人著想?！だ?04?？杀氖?，天才被小而舒適的名氣所束縛?！娲堉?05。爭(zhēng)論是思想的最佳催化劑?！透β?6、現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，隔著一條洶涌的河，行動(dòng)是河上的橋?！死茁?7。對(duì)你所學(xué)的感興趣可能是你的動(dòng)力?！澘品?08。人應(yīng)該獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技能?！?jiǎng)P09。愛(ài)是苛求的，因?yàn)槎虝?。友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久?！?10。在無(wú)限時(shí)間的長(zhǎng)河中，生命只是一個(gè)小小的波浪。——郭小川

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奧斯特洛夫斯基出生在，奧斯特洛夫斯基,全名

她下意識(shí)地轉(zhuǎn)過(guò)頭/p>

然后，我震驚地看到旁邊，一個(gè)看起來(lái)很面熟的便衣，一手拿著高音喇叭，一只手微微抬起，另一只手握著拳頭，很大聲地說(shuō)著這些話/p>

他的聲音很有穿透力，坐在旁邊，連耳膜都震碎了/p>

我不知道是不是她的錯(cuò)覺(jué)，但是她覺(jué)得這個(gè)家伙把喇叭對(duì)著她！

而且小號(hào)對(duì)著自己的時(shí)候，聲音似乎更雄渾兇狠！

奧斯特洛夫斯基是誰(shuí)？

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關(guān)鍵是人要有一顆感恩的心。感恩是一種文化素養(yǎng)?，F(xiàn)在，解決人要有一顆感恩的心，是非常非常重要的。感恩是一種文化素養(yǎng)。所以，人要有一顆感恩的心。感恩是一種文化素養(yǎng)。應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)？我們不得不面對(duì)一個(gè)很尷尬的事實(shí)，那就是經(jīng)過(guò)以上的討論，人們應(yīng)該有一顆感恩的心。感恩為什么會(huì)成為一種文化素養(yǎng)？經(jīng)過(guò)上面的討論，我們都知道，只要有道理，就一定要慎重考慮。亞伯拉罕·林肯說(shuō)過(guò)一句哲學(xué)名言，我走得很慢，但我從不后退。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。那么，問(wèn)題的癥結(jié)在哪里呢？在這種情況下，烏申斯基曾經(jīng)提到，學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。這似乎解答了我的疑惑。我覺(jué)得，總的來(lái)說(shuō)，一定要慎重考慮。然后，奧斯特洛夫斯基不經(jīng)意地說(shuō)，一個(gè)共同的事業(yè)，一個(gè)共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量/p>

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我們普遍認(rèn)為，如果我們抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，其他一切都將迎刃而解。查爾斯·斯考伯無(wú)意中說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只要有無(wú)限的熱情，幾乎可以在任何事情上取得成功。有了這句話，我們不得不更仔細(xì)地審視這個(gè)問(wèn)題:然而，即便如此，一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程的出現(xiàn)，就像一只破繭的蝴蝶，仍然代表著某種意義。我也是經(jīng)過(guò)深思熟慮才日夜思考這個(gè)問(wèn)題的。經(jīng)過(guò)上面的討論，帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)看看一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就像一只蝴蝶破繭的過(guò)程。個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，就像蝴蝶破繭的過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大。總的來(lái)說(shuō)，一定要慎重考慮。每個(gè)人都要面對(duì)這些問(wèn)題。面對(duì)這種問(wèn)題，奧斯特洛夫斯/p>

奧斯特洛夫斯基與紀(jì)德·王志沖的互動(dòng)與沖/h2>(一)贊佩與批936日，奧斯特洛夫斯基在索契的家中接待了一位貴賓——應(yīng)蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)而遠(yuǎn)道來(lái)訪的法國(guó)大作家安德烈·紀(jì)德。奧斯特洛夫斯基知道他明確宣稱信仰共產(chǎn)主義，積極參加國(guó)際反法西斯運(yùn)動(dòng)，是蘇聯(lián)的朋友。這天，奧斯特洛夫斯基和紀(jì)德相談甚歡，雙方都覺(jué)得相見(jiàn)恨晚，分手時(shí)依依惜別。當(dāng)日，奧斯特洛夫斯基即在給妻子的信中提及此事，并于同一天，特意致函《共青團(tuán)真理報(bào)》文藝部主任特列古勃，描述了此次會(huì)見(jiàn)的經(jīng)過(guò)。紀(jì)德回國(guó)后，于同年11月出版《訪蘇歸來(lái)》，回顧此行，并在“附一)”中以專門(mén)的一節(jié)記錄此次會(huì)見(jiàn)。奧斯特洛夫斯基和紀(jì)德的記述，篇幅相近，千字上下，粗看內(nèi)容相似，都給人一種溫婉的、時(shí)而激奮的感覺(jué)。但會(huì)面四個(gè)月后93624日，奧斯特洛夫斯基在給母親的信中，痛心疾首地斥責(zé)紀(jì)德的欺騙與背叛行徑。這是怎么一回事紀(jì)德的《訪蘇歸來(lái)》，基于見(jiàn)聞和思慮，發(fā)表感想，并不缺失贊賞，但對(duì)蘇聯(lián)提出一連串尖銳的批評(píng)。此書(shū)當(dāng)時(shí)很快被譯成多種文字在不少國(guó)家出版，蘇聯(lián)則直989年才有俄譯文首次發(fā)表于《星火》雜志。紀(jì)德以“奧斯特洛夫斯基”為標(biāo)題的“千字文”，描繪難得的相遇，欽敬奧斯特洛夫斯基的堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)精神。至于奧斯特洛夫斯基在私人信件中宣泄的憤怒，紀(jì)德是否得知，或是否有過(guò)反應(yīng)，迄今尚無(wú)文字資料可作依據(jù)，來(lái)加以判定。六七十年后的今天，奧斯特洛夫斯基和紀(jì)德兩人短促的交好，奇特的疙瘩、嫌隙、芥蒂、糾葛、恩怨、矛盾或日沖突，引起包括我國(guó)在內(nèi)的世人的矚目，眾說(shuō)紛紜。奧斯特洛夫斯基和《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們已相當(dāng)熟悉，那么紀(jì)德是怎樣一個(gè)人，《訪蘇歸來(lái)》又是怎樣一本書(shū)安德烈·紀(jì)1869951)生在巴黎。寫(xiě)作勤勉，著作豐碩947年，紀(jì)德獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)9367日至81日，紀(jì)德應(yīng)邀訪蘇。三個(gè)月后發(fā)表《訪蘇歸來(lái)》，對(duì)蘇聯(lián)有贊佩也有批評(píng)，贊佩往往帶有保留，批評(píng)則每每尖銳，甚至尖刻。紀(jì)德自己或許也意識(shí)到這一點(diǎn)，因此“前言”的最初兩句似乎便有剖白心跡的意思：“三年前我曾表明，我贊賞并熱愛(ài)蘇聯(lián)。那里的嘗試前所未有，讓我們，心中充滿希望，期待那種嘗試獲得巨大進(jìn)展，并帶動(dòng)全人類(lèi)向前飛躍。至于下面一段話，是一種更為直接的表白或事先辯護(hù)：“對(duì)于自己希望能始終如一地?fù)碜o(hù)的人，我要求極為嚴(yán)格。僅限于頌揚(yáng)，這樣表達(dá)熱愛(ài)實(shí)在糟糕，我認(rèn)為毫無(wú)顧忌，直言不諱，就是極大地幫助了蘇聯(lián)，幫助了她所代表的事業(yè)。我要提出批評(píng)，正是由于我欽佩蘇聯(lián)，欽佩她已實(shí)現(xiàn)的奇跡，也由于我們還對(duì)她有所期待，尤其她還會(huì)讓我們產(chǎn)生希望。”親者嚴(yán)，疏者寬。重要的是，紀(jì)德寫(xiě)下這些話，直至撰寫(xiě)《訪蘇歸來(lái)》全書(shū)，包括以“奧斯特洛夫斯基”為標(biāo)題的附錄第2節(jié)，顯然感情都是真誠(chéng)的。紀(jì)德訪蘇，不乏頌揚(yáng)：“蘇聯(lián)的成就，大多令人贊佩。她在全國(guó)范圍內(nèi)，展現(xiàn)了喜人的幸福圖景?！薄霸谝黄恋厣希瑸跬邪钫谧兂涩F(xiàn)實(shí)，而且已經(jīng)取得的巨大成就，讓我們心中充滿渴求?！薄霸诠さ?，在工廠或療養(yǎng)院，在公園，在文化園，能直接同勞動(dòng)人民接觸，我由衷地感到一陣陣喜悅。在這些新結(jié)識(shí)的同志之間，我覺(jué)得當(dāng)即建立起一種兄弟般的情誼，我也心花怒放，樂(lè)不可支。這也就是為什么我在那里拍下的照片總是面帶笑容，甚至喜笑顏開(kāi)……多少回啊，我在那里欣喜過(guò)度而涌出眼淚，涌出溫情和友愛(ài)的淚水。”“他們最樂(lè)意向人展示的，則是最出色的成績(jī)：自不待言，這完全在情理之中。然而也有許多次，我們隨意走進(jìn)一些農(nóng)村學(xué)校、幼兒園、俱樂(lè)部，這些他們根本沒(méi)有想讓我們看，當(dāng)然跟其他許多地方毫無(wú)差別，而我恰恰最欣賞這些地方，就因?yàn)椴皇菙[樣子給人看的?！薄拔以谔K聯(lián)最欣賞的，也許莫過(guò)于教育措施：幾乎到處都采取了措施，讓最普通的勞動(dòng)者接受教這只取決于他們自，提高素質(zhì)?！边@里說(shuō)的是“成就”、“巨大成就”、“全國(guó)范圍內(nèi)”、“幸福圖景”，是作者本人“喜悅”、“欣喜”、“喜笑顏開(kāi)”、“心花怒放”、“樂(lè)不可支”。紀(jì)德去過(guò)少年先鋒營(yíng)?！昂⒆佣己芷粒瑺I(yíng)養(yǎng)良好(每日五餐)，受到極好的照料，甚至備受寵愛(ài)，一個(gè)個(gè)非常快活，目光明亮，充滿信心；他們的笑容也沒(méi)有狡黠與惡意，而我們作為外國(guó)人，在他們看來(lái)很可能顯得有些可笑，但是任何時(shí)候，無(wú)論在他們哪個(gè)人身上，我也沒(méi)有捕捉到一絲一毫嘲笑的跡象。”他也去過(guò)莫斯科文化園?！澳敲炊嗲嗄昴信幪幣e止端莊，十分得體，看不到一絲一毫的打情罵俏。到處是熱情洋溢的歡樂(lè)氣氛。這里組織游戲，那里舉行舞會(huì)；通常有一個(gè)男的或女的輔導(dǎo)員，安排并指導(dǎo)活動(dòng)，一切活動(dòng)都秩序井然……民間歌舞，通常只有一架手風(fēng)琴為之伴奏……各種雜技，一名教練在監(jiān)視‘危險(xiǎn)的空翻’，不時(shí)地指點(diǎn)……體操器械……排球場(chǎng)，而我觀賞不夠那些排球隊(duì)員健壯優(yōu)美的身姿……國(guó)際象棋、國(guó)際跳棋……孩子有孩子的游戲。就是幼兒，也有專門(mén)的場(chǎng)地……小房子、小火車(chē)、小船、小汽車(chē)……各種燈謎……沒(méi)有一點(diǎn)兒低級(jí)趣味；那么多人……都顯得那么正派、莊重，彬彬有禮，而且無(wú)拘無(wú)束，那么自然而隨意。除了兒童，來(lái)的人幾乎全是工人……體育鍛煉、休息娛樂(lè)，或者學(xué)須知還有閱覽室、講演廳、電影廳、圖書(shū)館，等……有人臨時(shí)充當(dāng)教師，在上面高談闊論，宣講事件、歷史或地理，還借助圖表，甚至還講解實(shí)用醫(yī)學(xué)、生理學(xué)……聽(tīng)講的人極其認(rèn)真。”他和同伴與一群共青團(tuán)員邂逅于行駛中的列車(chē)上，一同玩紀(jì)德隨身帶的小玩具，互相討論，甚至爭(zhēng)論，唱歌、跳舞，笑聲陣陣，“我們懷疑在別的國(guó)家邂逅，能否這樣一見(jiàn)如故，自然而熱誠(chéng)地交往，在任何別的國(guó)家，青年是否也這樣可愛(ài)?！彼麉⒂^過(guò)一座已度過(guò)六年初創(chuàng)的艱難時(shí)期的模范集體農(nóng)莊，“到處呈現(xiàn)幸福的景象”、“草木莊稼欣欣向榮”、“每戶住宅都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)、吊腳懸空小樓，如畫(huà)一般秀美可愛(ài)……相當(dāng)大的園子，種滿了果樹(shù)、蔬菜和鮮花。去年農(nóng)莊收益驚人”?！疤K聯(lián)再也不存在少數(shù)人剝削多數(shù)人的現(xiàn)象了。這是巨大的成就”。這里說(shuō)的是“營(yíng)養(yǎng)良好”、“歡樂(lè)氣氛”、“健壯優(yōu)美”、“無(wú)拘無(wú)束”、“沒(méi)有一點(diǎn)兒低級(jí)趣味”、“收益驚人”、“再也不存在……剝削……”。以上是贊佩。涉及面相當(dāng)廣泛，不吝嗇頌揚(yáng)的詞語(yǔ)。但《訪蘇歸來(lái)》更多的是，或者應(yīng)該說(shuō)，主要是批評(píng)——尖銳的評(píng)斷、猛烈的抨擊和驚人的“預(yù)言”?？v使在概括和具體的稱贊中，可以看到少兒、青年、工人，看到農(nóng)莊、國(guó)家，然而很少直接提及“蘇聯(lián)”、“蘇維?！?、“政府”，尤其是不提黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，雖然他也一定知道巨大成就和幸福景象并非是在沙皇統(tǒng)治的國(guó)土上自然涌現(xiàn)出來(lái)的。紀(jì)德的批評(píng)，源自他的目睹耳聞，實(shí)實(shí)在在，剖析力強(qiáng)，發(fā)聾振聵。紀(jì)德有時(shí)心態(tài)相當(dāng)平和，頭腦冷靜，考慮周全。他說(shuō)：“大好局面，往往要付出巨大努力。而努力，并不是每時(shí)每地都獲得預(yù)期的效果。有時(shí)就會(huì)想：時(shí)候未到。”然而，這位作家也抱有不切實(shí)際的幻想：“前去訪問(wèn)之前，我多么希望再也見(jiàn)不到窮人，或者說(shuō)得明確些：正是為了再也見(jiàn)不到窮人，我才來(lái)到蘇聯(lián)訪問(wèn)?！睉阎@樣一種“朝圣”的心情，紀(jì)德進(jìn)入了蘇聯(lián)。他的眼敏銳，他的心善感，察幽燭微，鞭辟入里。這又是和他的出身、閱歷、政治主張和文藝觀點(diǎn)緊密相連的。在列寧格勒，紀(jì)德說(shuō)自己“所欣賞的，是當(dāng)初的圣彼得堡”。到了莫斯科，他“完全清楚，莫斯科日新月異，正在改觀”，“是一座建設(shè)中的城市”，“到處都顯示變化”，“生機(jī)勃勃”，卻又覺(jué)得“房屋建筑除極少例外，都非常丑陋”，“不堪入目”。他注意到“人們的衣著打扮，異乎尋常的清一色”，也注意到商店門(mén)前排隊(duì)購(gòu)物的長(zhǎng)龍延伸至另一條街，“總有兩三百人”。他進(jìn)入商店觀察，“里邊擁擠得難以置信”，但售貨員“不慌不忙”，顧客“一點(diǎn)也不亂”，“如有必要，他們會(huì)等一上午，甚至一整天”。人們?yōu)槭裁慈绱似届o，如此有耐心紀(jì)德正確地指出：對(duì)于物質(zhì)匱乏、供不應(yīng)求，大家都習(xí)以為常了。然而，他在記述民眾的穿戴“異乎尋常的清一色’’后，沒(méi)忘了接上一句：“大概頭腦也同樣如此，假如能夠見(jiàn)得到的話。”這是法國(guó)式的幽默還是紀(jì)德式的譏似乎更像一種先入之見(jiàn)的自然表露。如果僅僅發(fā)現(xiàn)衣著單一、物質(zhì)匱缺，那就不是紀(jì)德了。他深刻地指出：“關(guān)鍵是讓人相信，已經(jīng)得到了最大限度的幸福，以后會(huì)更好；還是讓人相信，任何地方都不如他們幸福。”“在他們看來(lái)，蘇聯(lián)之外漆黑一片。除了幾個(gè)無(wú)恥的資本家，世界上其他所有人都在黑暗中掙扎”。因而他認(rèn)為，蘇聯(lián)人的幸福是虛假的，是“由希望、信賴和無(wú)知構(gòu)成的”，而且紀(jì)德并不因?yàn)楸救耸艿劫F賓級(jí)的款待而“吃了人家的嘴軟”，卻以此為實(shí)例，無(wú)情地如實(shí)描述：“幾乎天天宴請(qǐng)，冷盤(pán)就那么豐盛，還未等上主菜，一個(gè)人有三個(gè)肚子也塞飽了；主菜有六道佳肴，要吃上兩個(gè)多小時(shí)，把人搞得精疲力竭，多么靡費(fèi)”他和同來(lái)者一行六人，陪吃的主人“有時(shí)還大大超過(guò)客人”，這么吃一頓，每人的花費(fèi)估計(jì)要300多盧布，而他接觸過(guò)的“力工”，每天只掙4個(gè)盧布。貧富不紀(jì)德是悲天憫人的。他937月撰寫(xiě)的“補(bǔ)正”中，引用可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以支持自己“廣大群眾缺衣少食’’的論點(diǎn)——最低和最高月工資：工000盧布，小職員8050盧布，供食宿的傭00盧布，中等職員和技術(shù)員30000盧布，高級(jí)負(fù)責(zé)人、專家、高級(jí)官員、某些教授、藝術(shù)家、作 5000 000盧布，甚至高00000000盧布。高低差距何其大。紀(jì)德由此推斷，那里依舊存在著剝削，“方式還塵特別狡詐，特別巧妙，特別迂回，弄得冤無(wú)頭債無(wú)主，勞動(dòng)者不知該向髹誰(shuí)算賬了?！蔽鏘紀(jì)德通過(guò)觀察研究，極為不安地?fù)?dān)心，在蘇聯(lián)，“熏心的利欲、私人尼奧占有欲重又抬頭”，“正在形成一種貴族，即使還未成為階級(jí)，但已成為囊藩社會(huì)階層”。蠢凳紀(jì)德所要譴責(zé)的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止此。襻他發(fā)現(xiàn)，“斯大林的肖像到處可見(jiàn)，斯大林的名字掛在所有人的嘴邊，對(duì)他的頌揚(yáng)也無(wú)一遺漏地納入所有的講話中?！庇幸患拢屗粝绿貏e深刻的印象。那天，他們一行，乘車(chē)途經(jīng)斯大林的故鄉(xiāng)——小城哥里。紀(jì)德覺(jué)得，若從這里發(fā)感謝電給斯大林，“無(wú)疑很合禮貌”。他擬的電文稿上這樣寫(xiě)：“在我的美妙的旅行中，途經(jīng)哥里，我由衷地感到須要向您……”譯員當(dāng)即建議加上“勞動(dòng)者的領(lǐng)袖”、“人民的導(dǎo)師”之類(lèi)，說(shuō)否則只用一個(gè)“您”，太不“尊重”。紀(jì)德感到這樣做實(shí)在“荒唐”，但“爭(zhēng)也白爭(zhēng)”，若不如此，電報(bào)便發(fā)不出去了。紀(jì)德認(rèn)定，蘇聯(lián)的專政，已經(jīng)成了“一個(gè)人的專政”，而不再是“團(tuán)結(jié)一致的無(wú)產(chǎn)者、蘇維埃的專政”，“新資產(chǎn)階級(jí)”正在形成，而且“具有我們的資產(chǎn)階級(jí)的一切惡德”。在文化方面，在文學(xué)藝術(shù)方面，紀(jì)德有自己的見(jiàn)解。在索契賓館的大廳里，他和一位即將展出近期創(chuàng)作的畫(huà)家有過(guò)一番爭(zhēng)論。畫(huà)家表示“創(chuàng)造出一種新藝術(shù)，無(wú)愧于我們這樣偉大人民的藝術(shù)。藝術(shù)，今天204必須是大眾的，否則就稱不上藝術(shù)?！奔o(jì)德不以為然，說(shuō)這是要迫使所有藝術(shù)家隨大流，不同意的就被迫沉默：“你們El口聲聲說(shuō)，要……發(fā)揚(yáng)光大和捍衛(wèi)文化，將來(lái)肯定要成為文化的恥辱?！碑?huà)家指責(zé)紀(jì)德這種“資產(chǎn)階級(jí)思維方式”，繼續(xù)辯駁，“聲調(diào)越來(lái)越高，簡(jiǎn)直像講課或者背課文”。兩人不歡而散。但稍后，畫(huà)家來(lái)到紀(jì)德的客房，壓低聲音說(shuō)：“咳!嬲我當(dāng)然清楚了……可是剛才，有人在聽(tīng)我們談……”紀(jì)德原定要在列寧格勒一個(gè)文人和大學(xué)生的集會(huì)上發(fā)表演講。然而他的講稿由于不合路線，通不過(guò)，沒(méi)講成。這篇稿子里有如下的論述：“必須堅(jiān)信作品中附和一種學(xué)說(shuō)，哪怕附和最健全的、顛撲不破的一種學(xué)說(shuō)的東西，從來(lái)不能賦予藝術(shù)作品以深層價(jià)值，并使其流傳下去?！薄矮@勝的革命能夠也應(yīng)向藝術(shù)家提供的，首先就是自由?！薄吧鐣?huì)主義國(guó)家如果發(fā)生翻天覆地的變化，消除了藝術(shù)家抗議的一切，藝術(shù)家不必再起而抗?fàn)?，那么除了隨波逐流，還有什么可做的”“一個(gè)偉大的作家、偉大的藝術(shù)家，基本上是不安分的，總要逆潮流而動(dòng)。”顯然，紀(jì)德對(duì)于上個(gè)世紀(jì)30年代中期的蘇聯(lián)社會(huì)、人民階層、經(jīng)濟(jì)生活、思想觀念、文學(xué)藝術(shù)，乃至政權(quán)領(lǐng)袖，表達(dá)了許多真知灼見(jiàn)，同時(shí)也夾雜著不少值得商榷的看法。后者，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，會(huì)產(chǎn)生對(duì)蘇聯(lián)不利的負(fù)面影響，紀(jì)德是否預(yù)料到呢答案是肯定的。然而他的態(tài)度明確得很，率性得令人遺憾：“別人怎么利用我寫(xiě)的東西，我管不了，能管我也不想管?！毕旅鎯啥嗡坪醣舜嗣艿脑捳Z(yǔ)，清楚地表明他內(nèi)心的騷動(dòng)不安和簇激烈沖突。“假如我不是堅(jiān)信不疑，這本書(shū)就不會(huì)發(fā)表，甚至不會(huì)寫(xiě)出來(lái)：我堅(jiān)信蘇聯(lián)最終能戰(zhàn)勝我指出的特定錯(cuò)誤……”蘇聯(lián)……背叛了我們所有的希望。如果不讓我們的希望隕落，那我們就必須另找寄托?！奔o(jì)德是位諍友，骨鯁在喉，不吐不快，甚至無(wú)所顧忌到不適當(dāng)?shù)某潭?。紀(jì)德不無(wú)偏執(zhí)，覺(jué)察了一些糟糕的、惡劣的苗子、兆頭、端倪，有時(shí)便結(jié)論下得過(guò)早，或并不精準(zhǔn)。紀(jì)德本人的世界觀、文藝觀，更是復(fù)雜的。他追求絕對(duì)自由，仿佛永遠(yuǎn)憤世嫉俗，永遠(yuǎn)與現(xiàn)政權(quán)對(duì)立，方可成為偉大的作家、藝術(shù)家。換個(gè)視角看吧。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政府、首腦，若并不諱疾忌醫(yī)，而是心平氣和，仔細(xì)研究《訪蘇歸來(lái)》，不計(jì)較語(yǔ)氣輕重，接受其中應(yīng)該與可以接受的觀點(diǎn)和建議，糾正一些錯(cuò)誤于初現(xiàn)之時(shí)，那該多好。但是實(shí)際上，蘇聯(lián)不僅啟動(dòng)本身掌控的宣傳機(jī)器，而且召喚世界各國(guó)的左翼進(jìn)步力量，口誅筆伐，實(shí)行圍攻。紀(jì)德不服，予以回?fù)?，形成論?zhàn)。于是，雙方都有過(guò)火、出格的指責(zé)。比如，蘇聯(lián)報(bào)刊辱罵紀(jì)德是“披著羊皮的狼”、“法西斯的奸細(xì)”，紀(jì)德則再次強(qiáng)調(diào)：“我不免懷疑，今天，在任何別的國(guó)家，哪怕是在希特勒統(tǒng)治下的德國(guó)，思想還會(huì)比這里更不自由，更加低三下四，更加戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，更加俯首帖耳?！奔o(jì)德是了不起的。當(dāng)蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)如日中天，興旺發(fā)達(dá)之時(shí)，他敏于審察、勇于指出其缺點(diǎn)、失誤甚至嚴(yán)重的偏離。無(wú)論從哪個(gè)角度看，紀(jì)德是真誠(chéng)的。激賞的話語(yǔ)、正確的話語(yǔ)，出于真誠(chéng)；揭露的話語(yǔ)、偏執(zhí)的話語(yǔ)，同樣出于真誠(chéng)憐憫與欽0年前936日，奧斯特洛夫斯基寫(xiě)信給妻子拉依薩，一開(kāi)頭就談了紀(jì)德當(dāng)天的來(lái)訪。我956年初版995年第2版的《奧斯特洛夫斯基兩卷集》，收有此信，但缺失了這一段，日期也誤日。安德烈·紀(jì)德和他的旅伴——幾位法國(guó)作家和一位荷蘭作家，剛剛離去。我們的會(huì)面友好而熱情，我心里激動(dòng)。安德烈·紀(jì)德是極好的人。雖然我們通過(guò)譯員交談，然而仍能感受到這位天才作家的襟懷坦白、宅心仁愛(ài)。我在自己的手上，此刻仍感覺(jué)出他猶如工人般的大手的溫?zé)?。奧斯特洛夫斯基確實(shí)激動(dòng)不已。就在這天，他又致函《共青團(tuán)真理報(bào)》文藝部主任特列古勃，專門(mén)敘述此次會(huì)面?！秺W斯特洛夫斯基兩卷集》未收此信，我們國(guó)內(nèi)一般以為從未譯成中文。其實(shí)，18年前，就在特列古勃所著、拙譯《活生生的保爾·柯察金》一書(shū)中，已披露了這封“千字信”的全文。親愛(ài)的謝苗：安德烈·紀(jì)德和他的同行者們剛剛離開(kāi)。這次會(huì)見(jiàn)使我興奮、激動(dòng)。我手上還感覺(jué)到這位老人雙手緊握留下的溫?zé)?，感覺(jué)到偶爾落到我手上的淚滴……我沒(méi)有想到，他以充滿人性的誠(chéng)懇感動(dòng)了我。于是我的心扉敞開(kāi)了。我相信，自己感觸到了他全部動(dòng)作的真摯。他有一雙大手，勞動(dòng)者的手。我對(duì)他講了這一點(diǎn)。他高興得笑了起來(lái)。“我感謝您的盛情邀請(qǐng)。不過(guò)即使并非如此，我也非來(lái)拜訪您不可。”他說(shuō)。我聽(tīng)著他那輕柔、渾厚而親切的異國(guó)語(yǔ)言，他的激動(dòng)也感染了我?！拔液臀业呐笥褌兎祷胤▏?guó)，要竭盡全力，把您的著作介紹給法國(guó)青年，并且讓這本書(shū)在他們中間找到像在您的祖國(guó)那樣多的熱心讀者。”他的這番話由譯員譯給我聽(tīng)了。他的手緊緊地捏著我的手。他談了作家的使命?！安诲e(cuò)，為千百萬(wàn)人而寫(xiě)作的快樂(lè)是無(wú)可比擬的。我打算多寫(xiě)愛(ài)，少寫(xiě)十艮，但這是將來(lái)的事。而當(dāng)前，我們西方作家必須寫(xiě)的，不僅是擁護(hù)什么，還有反對(duì)什么。”他說(shuō)?！爱?dāng)然，富有才華的作家為人民寫(xiě)作會(huì)招來(lái)人民的敵人——法西斯分子的仇視。但這一點(diǎn)點(diǎn)毒汁與愛(ài)和友誼的海洋相比，顯得微不足道。這愛(ài)和友誼是勞動(dòng)人民慷慨獎(jiǎng)給把自己的才能獻(xiàn)給人民的坦誠(chéng)而正直的作家的?！蔽一卮??！芭叮瑢?duì)!”他感嘆。“這一點(diǎn)，我比任何時(shí)候都更深刻地理解和感受到了?！痹诮徽剷r(shí)，安德烈·紀(jì)德用手指溫柔地?fù)崦业氖?，他說(shuō)：“有時(shí)候語(yǔ)言是多余的。我們手上的溫暖可以代替語(yǔ)言。況且，您這愉快的笑臉使我領(lǐng)悟的內(nèi)容，比最美好的、充滿友誼的話語(yǔ)所能告訴我的還要多。”他感情深沉地談?wù)摳郀柣?，他講了阿列克謝·馬克西莫維奇·高爾基之死使他何等震驚。他說(shuō)：“我心情沉痛地站著，注視這人的海洋、這不見(jiàn)盡頭的洪流，他們是前來(lái)向敬愛(ài)的朋友，不僅僅屬于蘇聯(lián)的作家訣別的。這表明了人民和文學(xué)巨匠之間的廣泛聯(lián)系。這種場(chǎng)面我在哪兒也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，而且永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻……”一個(gè)小時(shí)過(guò)去了。安德烈·紀(jì)德?lián)奈沂欠衿?。我說(shuō)不累。我們又談了一會(huì)兒。他問(wèn)我正在寫(xiě)什么。臨走時(shí)他深情地吻了我的額頭。我們告別了。他在自己的著作《剛果之行》的扉頁(yè)上題了詞。別人把他的題詞念給我聽(tīng)：936日贈(zèng)給奧斯特洛夫斯基同志。兄弟般的安德烈·紀(jì)德”。再見(jiàn)吧，安德烈·紀(jì)德同志!一路順愿蘇法人民之間的友誼日益鞏固……一路順“再”他用俄語(yǔ)說(shuō)。他們?cè)谖壹胰说南嗨拖码x去了。奧斯特洛夫斯基1936日于索契《訪蘇歸來(lái)》中的那則“千字文”又是怎樣記錄這次會(huì)面的呢我只能懷著最誠(chéng)摯的敬意，來(lái)談?wù)搳W斯特洛夫斯基。如果我們不是在蘇聯(lián)，我就會(huì)說(shuō)：他是個(gè)圣徒。宗教沒(méi)有培養(yǎng)出更為杰出的形象。并不是唯有宗教才能塑造出類(lèi)似的人，他便是明證。一種火熱的信念就足夠了，不求將來(lái)的回報(bào)；除了完成莊嚴(yán)職責(zé)的這種滿足感，再也不求別的回報(bào)。一次事故之后，奧斯特洛夫斯基便雙目失明，全身癱瘓了……他與外界的接觸幾乎斷絕，找不到施展身手的地盤(pán)，而他的靈魂似乎升華，達(dá)到崇高的境界。我們趕緊走到他久臥的床鋪跟前，我坐到床頭，伸出手給他抓住。我應(yīng)當(dāng)說(shuō)：他緊緊抓住，就像抓住生命似的；而且，他那枯瘦的手指，在我們拜訪的自始至終，就沒(méi)有停止過(guò)撫摸我的手指，同我的手指絞在一起，向我傳遞動(dòng)人心弦的情義。奧斯特洛夫斯基看不見(jiàn)了，但是他能說(shuō)話，也聽(tīng)得見(jiàn)。也許還除了肉體上的痛苦，再也沒(méi)有什么來(lái)分散他的注意力了，因而他的思想尤為活躍，尤為凝神專注。然而，他并不抱怨，盡管這樣緩慢地走向死亡，他那清癯而美麗的臉上，還能綻開(kāi)笑容。他休息的房間很敞亮，從開(kāi)著的窗戶傳進(jìn)鳥(niǎo)兒的歡唱、花園的花香。這里多安靜他母親、他姐姐、他的朋友和來(lái)訪的客人，都坐在離病床不遠(yuǎn)的地方，不出一點(diǎn)聲音：有的人在記錄我們的談話。我對(duì)奧斯特洛夫斯基說(shuō)，看到他這樣堅(jiān)韌不拔，我感到極大的欣慰?？墒?，他聽(tīng)了這種贊頌，似乎很難為情。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)稱贊的是蘇聯(lián)，是蘇聯(lián)作出的非凡努力。他的僅僅是這一方面，而不是他自身。我兩次向他告別，怕累著他，因?yàn)檫@樣持續(xù)地施放激情，我想只能有傷身體；然而，他一再挽留我，讓人感到他須要說(shuō)話。就是等我們走了之后，他還會(huì)繼續(xù)講下去；對(duì)他而言，講話就是口授。他敘述自己生平的這本書(shū)，就是這樣寫(xiě)出來(lái)讓人代筆寫(xiě)下來(lái)的)。他告訴我，現(xiàn)在他正口述另一本書(shū)。他從早到晚工作，直到深夜。他不停地口述。我終于站起來(lái)要告辭了。他請(qǐng)求我吻他一下。我把嘴唇放到他的額上時(shí)，簡(jiǎn)直要忍不住流下眼淚：我忽然覺(jué)得和他相識(shí)已久，我要離開(kāi)一個(gè)朋友；我也覺(jué)得是他離開(kāi)我們，而我是在同一個(gè)垂死的人告別……可是，有人告訴我，他就是這樣，好像馬上就要死去，過(guò)了幾個(gè)月，又過(guò)了幾個(gè)月，惟有一腔熱忱，在維系這虛弱的軀體將熄的火焰。記錄同一次會(huì)面的兩篇千字短文，粗看似乎大致相同，視角各異罷了。細(xì)察并非如此。在紀(jì)德眼里，奧斯特洛夫斯基是個(gè)“圣徒”。他知道奧斯特洛夫斯基決不會(huì)接受這類(lèi)帶宗教意味的贊譽(yù)，但又覺(jué)得只有這樣稱贊才最恰當(dāng)。因此，他才會(huì)在文章的開(kāi)頭，便“懷著最誠(chéng)摯的敬意”表示：“如果我們不是在蘇聯(lián)，我就會(huì)說(shuō)：他是個(gè)圣徒……”開(kāi)宗明義，為全篇定下基調(diào)。為了強(qiáng)化這一基調(diào)，緊接著從宗教角度闡發(fā)一句：“宗教沒(méi)有培養(yǎng)出更為杰出的形象?！庇忠痪洌骸⒉皇俏┯凶诮滩拍芩茉斐鲱?lèi)似的人，他便是明證?！币猹q未盡，變換視角，直接寫(xiě)人，以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)句、濃烈的情愫，描繪世間最高的精神境界，表達(dá)最高的崇敬。這便是第三句：“一種火熱的信念就足夠了，不求將來(lái)的回報(bào)，除了完成莊嚴(yán)職責(zé)的這種滿足感，再也不求別的回報(bào)?！奔o(jì)德深切地了解奧斯特洛夫斯基信仰什么，了解他視什么為莊嚴(yán)職責(zé)。這位大作家“訪蘇歸來(lái)”，此時(shí)對(duì)蘇聯(lián)，對(duì)蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，已有了不以為然的、新的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)。他“十分擔(dān)心，充滿純馬克思主義精神，并以此獲得成功的大量作品，過(guò)不了多久，就會(huì)讓來(lái)接觸的人聞到無(wú)法忍受的診所味；而我認(rèn)為，作品只有擺脫這種顧忌，才最有價(jià)值”。奧斯特洛夫斯基的文學(xué)觀，與此大相徑庭，甚至針?shù)h相對(duì)。他認(rèn)定作家——“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著重任：“我們每一個(gè)人，不僅要以自己所寫(xiě)的文字，而且要以自己的整個(gè)生活和作風(fēng)來(lái)教育別‘應(yīng)該教育青年，讓他們明白，一名戰(zhàn)士縱然處境險(xiǎn)惡，只要心中有勇氣，他也能重創(chuàng)敵人”。奧斯特洛夫斯基主張文學(xué)作品應(yīng)具備鼓舞與教育作用，在紀(jì)德看來(lái)，便是“無(wú)法忍受的診所味”。因而，隨后的敘述、描摹和贊頌，都明顯地帶著宗教意蘊(yùn)。他佩服奧斯特洛夫斯基“靈魂似乎升華，達(dá)到崇高的境界?！彼麣J敬重殘作家“盡管這樣緩慢地走向死亡，他那清癯而美麗的臉上，還能綻開(kāi)笑容”。關(guān)于分別時(shí)刻的描寫(xiě)，給人的感覺(jué)更是如此，而且平添幾分傷感、幾分悲壯，九轉(zhuǎn)回腸，恰如永訣。紀(jì)德吻對(duì)方的前額，“簡(jiǎn)直要忍不住流下眼淚”，覺(jué)得“是在同一個(gè)垂死的人告別”。這分真摯的善意，奧斯特洛夫斯基是充分感受到的。他在自己的“信”里說(shuō)：紀(jì)德“以充滿人性的誠(chéng)懇感動(dòng)了我?！蔽覈?guó)的聞一先生甚至認(rèn)為，紀(jì)德這臨別一吻，“像是神甫在給瀕臨死亡的人做臨終前的禱告?！边@是審視到紀(jì)德的內(nèi)心深處去了。不過(guò)，法國(guó)大作家畢竟對(duì)奧斯特洛夫斯基滿懷欽仰，他在表露的不僅是“悲”，還有“壯”。奧斯特洛夫斯基“好像馬上就要死去，過(guò)了幾個(gè)月，又過(guò)了幾個(gè)月，唯有一腔熱忱，在維系這虛弱的軀體將熄的火焰”。紀(jì)德確實(shí)欽仰奧斯特洛夫斯基。但他在當(dāng)面由衷地贊美時(shí)，也敏銳地察覺(jué)到對(duì)方“聽(tīng)了這種贊頌，似乎很難為情”，而且完全明白，對(duì)方之所以如此，是由于“他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)稱贊的是蘇聯(lián)作出的非凡努力。他的僅僅是這一方面，而不是他自身”。他們談?wù)撐膶W(xué)、談?wù)撟骷?，紀(jì)德盡量避免直接評(píng)價(jià)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)的政治傾向和藝術(shù)特色，而是熱誠(chéng)地表示，愿意“竭盡全力”，向法國(guó)青年介紹，讓“這本書(shū)在他們中間找到像您的祖國(guó)那樣的熱心讀者”。有意思的是，即便這樣的表態(tài)，在紀(jì)德的文章中也看不到，我們是在奧斯特洛夫斯基致特列古勃的信中發(fā)現(xiàn)的。此信寫(xiě)于會(huì)面當(dāng)日，應(yīng)該確鑿可信。緊接著，雙方談及作家的使命，倒是紀(jì)德先表示：“……我打算多寫(xiě)愛(ài)，少寫(xiě)恨，但這是將來(lái)的事。而當(dāng)前，我們西方作家必須寫(xiě)的，不僅是擁護(hù)什么，還有反對(duì)什么?！眾W斯特洛夫斯基覺(jué)得這是愛(ài)憎分明的立場(chǎng)，非常重要，完全贊同，他還設(shè)身處地，想到像紀(jì)德這樣坦誠(chéng)而正直的作家可能因此而招致“法西斯分子的仇視”，所以說(shuō)出一番鼓勁、支持的話，情感深厚，比喻貼切。紀(jì)德當(dāng)即為之動(dòng)容，并感慨地表示：“哦，對(duì)!這一點(diǎn)我比任何時(shí)候都更深刻地理解和感受到了?！敝档米⒁獾氖?，這些交談的內(nèi)容，同樣我們是在奧斯特洛夫斯基的“千字信”中才能讀到。紀(jì)德歸國(guó)后寫(xiě)的文章，當(dāng)時(shí)的感慨也許已稍稍淺淡，著力寫(xiě)自己認(rèn)為更其重要的情景、心緒和評(píng)斷了。他坐到奧斯特洛夫斯基的床頭，兩人始終握著手。他說(shuō)對(duì)方枯瘦的手指，“向我傳遞動(dòng)人心弦的情義”，這是準(zhǔn)確的。然而，他也說(shuō)對(duì)方緊緊抓住他的手，“就像抓住生命似的”，因?yàn)樵谒南胂裰?，?duì)方是“與外界的接觸幾乎斷絕”的。奧斯特洛夫斯基的確并非沒(méi)有孤獨(dú)和苦悶的時(shí)候，可他無(wú)論身在何處，總是努力聯(lián)系黨組織、團(tuán)組織，身旁有親屬、朋友；他主動(dòng)爭(zhēng)取，抓青年學(xué)習(xí)小組，參加文學(xué)愛(ài)好者的討論……有位外國(guó)記者直截了當(dāng)?shù)靥釂?wèn)：“黨什么時(shí)候開(kāi)始注意您的呢”奧斯特洛夫斯基明白無(wú)誤地回答：“我從來(lái)也沒(méi)有被遺棄過(guò)?！奔o(jì)德的兩次表述，即覺(jué)得奧斯特洛夫斯基抓住他的手猶如抓住生命，即臨行覺(jué)得在同一個(gè)垂死的人告別——似乎還隱隱透露出憐憫。這憐憫又與景仰糾結(jié)在一起，顯得非常復(fù)雜。他和對(duì)方似乎真是神甫與彌留者的關(guān)系。荷馬在頌揚(yáng)得墨忒耳時(shí)講述，這位偉大的女神為尋覓女兒到處奔波，一天來(lái)到刻勒俄斯宮。女神扮成老嫗?zāi)?，宮中無(wú)人認(rèn)得；王后墨塔涅拉派她照看剛出世的小王子得摩福翁，即后來(lái)開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕的特里普托勒摩斯。夜晚宮門(mén)緊閉，人們都已入睡，得墨忒耳將得摩福翁抱出柔軟的搖籃，將其赤條條的身子置于熾熱的炭火上。此舉看似極為殘忍，其實(shí)卻出于無(wú)限的愛(ài)；她渴望將孩子帶上神界。我想像得出，偉大的得墨忒耳俯視這光燦燦的嬰孩，猶如俯視未來(lái)的人類(lèi)：他經(jīng)受炭火灼燒，在這種考驗(yàn)中強(qiáng)壯起來(lái)。他身上正孕肓著不知何種超人的、強(qiáng)大而出人意料的光輝品性。噢!得墨忒耳的大膽嘗試，怎么就不能進(jìn)行到底，她的挑戰(zhàn)，怎么就不能畢其功于一根據(jù)傳說(shuō)，只因墨塔涅拉忐忑不安，受母性擔(dān)憂的錯(cuò)誤引導(dǎo)，闖進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，一把推開(kāi)女神，移走炭火，毀棄了修煉中的超人品性，結(jié)果為救孩子而喪失了一個(gè)神。荷馬是約公元前9世紀(jì)至前8世紀(jì)的古希臘專事行吟的盲歌手、詩(shī)人。是否確有其人，至今尚無(wú)定論。得墨忒耳是希臘神話中的谷物女神(羅馬神話中稱為色列斯)。她和主神宙斯生有一女，名叫普西芬尼。這女孩在采花時(shí)，突然土地開(kāi)裂，冥王哈得斯跳出，把她劫往冥府，強(qiáng)娶為冥后。得墨忒耳悲痛萬(wàn)分，四處尋女。她一離開(kāi)奧林匹斯山，人間便赤地千里，餓殍遍野。于是，宙斯命令哈得斯讓冥后普西芬尼每年回去與母親得墨忒耳團(tuán)聚一次。那時(shí)大地回春，谷物繁茂。紀(jì)德引用了一則神話故事，想闡明什么呢女神、得摩福翁、炭火，各影射誰(shuí)或暗指什么呢谷物女神——紀(jì)德本人，一盆炭火——《訪蘇歸來(lái)》這本書(shū)，得摩福翁——蘇聯(lián)這個(gè)國(guó)家。紀(jì)德是出于無(wú)限的愛(ài)，在做一次大膽的嘗試，把嬰孩放到熾熱的炭火上烤，但愿畢其功于一役，幫他修煉成神。然而紀(jì)德對(duì)此似乎并不樂(lè)觀。實(shí)驗(yàn)不成，嬰孩得摩福翁未能獲得超人品性，未能成神，最終變?yōu)榉侨朔巧?、半人半神的特里普托勒摩斯。換言之，紀(jì)德自比為谷物女神，預(yù)感到《訪蘇歸來(lái)》這盆炭火難以幫助蘇聯(lián)脫胎換骨、超凡人圣，變成他心目中的理想世界，“再也見(jiàn)不到窮人”、再也見(jiàn)不到殘存著“意志薄弱、追求享樂(lè)，不關(guān)心他人”等等“資產(chǎn)階級(jí)的本性”的人，再也見(jiàn)不到“遺產(chǎn)和遺贈(zèng)的恢復(fù)”、“熏心的利欲”、“私人占有欲”的“重又抬頭”，再也看不到“新資產(chǎn)階級(jí)”、“官僚階級(jí)”和“所有特權(quán)”，再也看不到“一個(gè)人的專政”。紀(jì)德在蘇聯(lián)發(fā)現(xiàn)了種種惡的、壞的事物的苗子、兆頭、端倪，決策者的一些缺點(diǎn)、失誤、偏離，及其造成的惡果，并勇敢地指出、譴責(zé)。但有時(shí)自己也看走眼，說(shuō)過(guò)頭，下錯(cuò)結(jié)論，且只管發(fā)表，不管后果。《訪蘇歸來(lái)》這盆炭火確實(shí)沒(méi)有烤出預(yù)期的成效，這是悲哀——居高臨下的紀(jì)德的悲哀，更是不納忠言的蘇聯(lián)的悲哀。然而，紀(jì)德畢竟是真誠(chéng)的。奧斯特洛夫斯基對(duì)紀(jì)德無(wú)論贊揚(yáng)在前，還是責(zé)備在后，也是真誠(chéng)的。真誠(chéng)與真誠(chéng)，在特定條件下相遇，有時(shí)也會(huì)火星迸濺。奧斯特洛夫斯基和紀(jì)德還有更重要的相似之處。俄羅斯乃至世界文學(xué)最偉大的天才之一——列夫·托爾斯泰曾提出真正優(yōu)秀作家的三條特征，其中第一條就是“為全人類(lèi)著想和說(shuō)話”。紀(jì)德懷著復(fù)雜的心情表白：“在我的心目中，還有比我本人更重要、比蘇聯(lián)更重要的東西，這就是人類(lèi)，這就是人類(lèi)的命運(yùn)、人類(lèi)的文化?！眾W斯特洛夫斯基則借保爾之口，抒發(fā)壯懷：“人最寶貴的是生命。生命給予人只有一次。應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)人生：回首往事，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧；臨終能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！蔽覀兟?lián)想到60年后蘇聯(lián)的解體，應(yīng)該更能體味出紀(jì)德目光之犀利與心緒之沉抑，奧斯特洛夫斯基思考之開(kāi)闊與情感之激揚(yáng)。紀(jì)德關(guān)于奧斯特洛夫斯基的千字文，奧斯特洛夫斯基關(guān)于紀(jì)德的千字信，前面特意全文引述；然后結(jié)合兩人的經(jīng)歷與著作，結(jié)合大的時(shí)代背景，對(duì)他們之間短促的交好、奇特的疙瘩、嫌隙、芥蒂、糾葛、恩怨、矛盾或日沖突，試作初步的思索和評(píng)析。讀了紀(jì)德在《訪蘇歸來(lái)》一書(shū)中的如下告白，就可以進(jìn)一步了解他的初衷和苦心?！啊铱吹教K聯(lián)的勝利、它的成就，能讓人憧憬更大幸福的勝利和成就，我同時(shí)也看到它的匱乏、缺陷和苦難。”“我堅(jiān)信蘇聯(lián)最終能戰(zhàn)勝我指出的特定錯(cuò)誤……”“真話講出來(lái)再怎么令人痛心，刺傷也只能是為了治病。/p>

去死吧，懦夫，記/p>

?????? ?

奧斯特洛夫斯基在蘇聯(lián)的肖/h2>最早的

最生動(dòng)/p>

雅克拉夫欽公司，1956/p>

最著名/p>

作者列茲涅琴科951年中國(guó)人民文學(xué)出版社出版的《鋼鐵是怎樣煉成的插圖》中使用了版畫(huà)/p>

以上是打印的彩色版本/p>

奧斯特洛夫斯基在中國(guó)的肖/h2>這張……感覺(jué)不太像

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技/p>

奧斯特洛夫斯基由翻譯家兼畫(huà)家高芒執(zhí)筆

更有中國(guó)特色/p>

哈爾濱剪紙藝術(shù)家“俄羅斯名人”系列奧斯特洛夫斯基

(老兩口的作品，老人的構(gòu)圖，老太太的手剪；乍一看，我借用了上面第二張圖Yael Kravchin枝的

作者@雪松

下面的鏈接是她完整的系列作品/p>

俄羅斯名雪松-搜狐博客