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文化苦旅600字讀書心得(12篇范文)

發(fā)布時(shí)間:2024-11-14 查看人數(shù):43

文化苦旅600字讀書心得

第1篇 文化苦旅600字讀書心得

中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國(guó)文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站,我們來到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,這無不是三峽的功勞。無論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧

苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。

不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。

第2篇 余秋雨文化苦旅讀書筆記

還記得初讀這本書時(shí),真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,而是小敘中所說的“對(duì)我來說,《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅,成了一具無主的稻草人,成了一個(gè)廢棄的箭靶子,破破爛爛地歪斜在田野間,連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”,還有“看來,浪子未死,氣場(chǎng)未絕,就像筆記中的那個(gè)浪子,一路傷痕斑斑,而身心猶健,我離開門縫,許久無語(yǔ),委屈你了,孩子?!边@幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心,這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的注意,我對(duì)這本書充滿了疑惑,對(duì)這本書的內(nèi)容更是好奇,“文化苦旅”到底是什么,當(dāng)時(shí)我仍無從得知,它對(duì)我來說就是一個(gè)謎。

而如今,大樹的年輪又添上幾圈,再拿起這本放置已久的書,也是別有一番滋味。《文化苦旅》到底隱藏這什么?這個(gè)問題深深地扎根在我心中。透過這本書,我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致,我不曾去過他所描繪的任何的一個(gè)地方,也從未想過要去摸索、探尋,僅僅是看著這些文字,我的內(nèi)心就已是無盡的贊嘆。

書中寫了有著“天府之國(guó)”稱號(hào)的都江堰;那夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切,對(duì)于我來說都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o的保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),它們又開始活躍起來。通過作者的筆,它們活力四射的出現(xiàn)在人們眼前,讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

作者余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子,他生長(zhǎng)在一個(gè)依山傍水的小村莊,他在書中說:“我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?!彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物,他用一生的時(shí)間有勁祖國(guó)的山河,縱橫華夏的大地,訪遍名山大川,書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力,見證文化的變遷,欣賞祖國(guó)的壯麗無垠。

第3篇 文化苦旅讀后心得范文

文化苦旅,之所以稱作文化苦旅,是因?yàn)槊恳黄恼聦⒕吧c文化結(jié)合,以《西域喀什》為例,一共五章的篇幅,前四章均已文化開頭,先是從各個(gè)文化的比較,包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個(gè)觀點(diǎn),又以張騫的出使西域,包括印度佛教?hào)|傳作證。對(duì)于文化的凸顯可見一斑。

再說說剛才提到的《沙原隱泉》,文辭華麗卻不顯露于外,不張揚(yáng),文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采,僅有大師級(jí)的作家才能忘懷文筆,到這么一種大師級(jí)的境界??此奈恼拢男亻熯_(dá),別人的游記都是融情于景,身系景中。他呢,則是站在上帝的視角,俯瞰大地。《沙原隱泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺。他最令我佩服的是能用很美的語(yǔ)言把大道理講出來。

孔子曾說過:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。其實(shí)不僅僅做人要這樣,文章也是如此,我認(rèn)為余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。

在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。明明有時(shí)候描述的是美景,卻在看完文章之后引人沉思,看完一篇文辭優(yōu)美的文章后仍能令人沉思,單是這一點(diǎn)就足夠稱為一個(gè)好的散文家了。

但不單是這樣,它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴。哇,我怎樣沒想到;誒,好像還真是這樣;是呀是呀,常常會(huì)讓你發(fā)出這樣的感嘆。從字里行間,我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子,背著手,低著頭,縱情山水,一會(huì)兒靜靜沉思,一會(huì)兒喃喃自語(yǔ),欲步卻又停留。他驚嘆、震憾,他婉惜、嘆息,他傷感、高興。皺著眉在慢慢地踱著,讀者也與這位哲人一齊品味歷史,體驗(yàn)文化。每讀到一個(gè)地方,都會(huì)身歷其境,都會(huì)有志趣高雅的文人為伴,應(yīng)對(duì)都江堰,我如蒼茫的士卒;應(yīng)對(duì)江南的小鎮(zhèn),我心曠神怡,應(yīng)對(duì)西域古城,我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。

當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,能讓人有所感、有所動(dòng)。無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度,聽他娓娓道來,感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,冥思后的放松。

余秋雨先生有著極高的探索精神,他翻山越嶺,用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思,掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感。別人寫景無非寫這個(gè)景多么多么美,但寫到頭,無非還是這美景罷了,但余秋雨先生就從文化層面切入,這樣才讓人津津樂道,也能夠說是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書。

《文化苦旅》光說文化文化了,再解釋解釋苦旅,我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦,一個(gè)是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天涯,風(fēng)塵仆仆,不說別的,單說作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠,就夠辛苦的了,也可稱得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行,這本書本身的資料并不甘甜,正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸??酀奈兜?,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道味道。未看過《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。

可能有的人即使讀完了這本書,對(duì)文化的了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,但我分明聽到了那樣深沉的敲門聲,咚咚咚,在叩響中國(guó)文化的大門?!段幕嗦谩肪腿缫凰覍?dǎo)航船,她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化?!段幕嗦谩芬材軌蛘f做是一場(chǎng)心靈的盛宴,背上旅行的包裹,為文化的傳承而吶喊,為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo),我們責(zé)無旁貸。

第4篇 文化苦旅讀書感悟作文范文

初讀這本書時(shí),真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,而是小敘中所說的“對(duì)我來說,《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅,成了一具無主的稻草人,成了一個(gè)廢棄的箭靶子,破破爛爛地歪斜在田野間,連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”等等,這些句子每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心,“文化苦旅”到底是什么?它對(duì)我來說就是一個(gè)謎。

靜靜打開這本封面素雅卻滄桑的書籍,黑色的四個(gè)字“文化苦旅”中的“苦”字著實(shí)吸引了我的目光,我的雙眼久久注視著這獨(dú)具特色的封面和異常刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對(duì)它的好奇,我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐。

《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時(shí)的激情融入了文字中,其中又蘊(yùn)含著作者對(duì)中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個(gè)地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國(guó)”稱號(hào)都江堰,夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔,接通著中華歷史血脈的莫高窟,還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切,對(duì)我來說都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o地保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),它們又開始活躍起來。通過作者的筆,它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前,讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

令我印象最深的是《道士塔》,在中國(guó)文化遺址莫高窟上,有個(gè)叫王遠(yuǎn)錄的道士,上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家,把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái),讓他們將不計(jì)其數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天,敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個(gè)年輕的詩(shī)人寫到:那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回首看了一眼西天凄絕的晚霞,那里,一個(gè)古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!

第5篇 初中生文化苦旅讀后心得體會(huì)

起初,只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆,于是,床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。

余秋雨的文章有著儒生的清絕,卻又不失那磅礴的力道,筆力千鈞,一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物,尋求文化的靈魂直至生命的真諦,讓人嘆服。

他走在這一片廣袤的土地上,用獨(dú)特的觀察力和洞悉力,去品味,去深思,一次苦旅,然而,他將心置入其中,去品味那上千年文化所積累下的芳香。

對(duì)于文章,我喜愛細(xì)品,所以至今,也才讀了一半。若說影響最深的,不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》,而是那默然不語(yǔ),一呆上千年的“都江堰”。

文章初始,作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣,不過秉著看完全本的習(xí)慣,還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它,明明鮮有人注意,卻不辭辛勞地為著無數(shù)民眾輸送姑姑清流,若說長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么它,便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人,長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園,而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親,不炫耀,無所求,這樣的它,讓我敬,卻也憐。

都江堰的水,踴躍著喧囂的生命,不似大海的深沉,以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。

萬古清流今猶在,鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息,喜歡都江堰的無私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑,也展示了他們偉大而崇高的民族精神。

第6篇 文化苦旅讀書心得個(gè)人感悟

讀萬卷書,行萬里路。是多少文人旅士的夢(mèng)。在書中,在路上,我們感受著別人或是自己的人生,概嘆,感悟,沉淀,經(jīng)歷。而經(jīng)歷,恰好是上天對(duì)于每個(gè)人最為公平的饋贈(zèng)。記得《文化苦旅》中有這樣的對(duì)話:“讀萬卷書,行萬里路,兩者關(guān)系如何?”“沒有兩者。路,就是書?!?/p>

新版《文化苦旅》分為三個(gè)部分,中國(guó)之旅,世界之旅和人文之旅。我們摩挲風(fēng)化了的牌坊,看女子從解凍的山村中昂首闊步走出;我們走過奔騰的都江堰,走過傳承千年的遺產(chǎn)饋贈(zèng);我們踏上漫漫黃沙,為道士塔與莫高窟悲泣;我們路過廢井,遙望西湖,停駐黃州,折服于李青蓮白香山蘇東坡的文人傲骨。我們走出中國(guó),來到別處。反而更加喟嘆中華文明的延續(xù)性與包容性。我們追根溯源,所以理解,“苦旅”并不是指旅行之苦,而是指創(chuàng)造之苦。

很久沒有這樣的文字,有能讓我熱淚盈眶的力量。《道士塔》一文自不必多言,中學(xué)在課本上見過它,見過王道士的愚昧,見過中華文化流血的傷口。那時(shí)已攥緊了拳頭,有憤怒,可全力打出只是一記空拳;是想要抓緊什么,可抓住的只有一把黑暗,打開手來,照樣空空如也。只有悠悠的嘆息,在黃沙中撞出沉痛的回響。

讀到謝晉導(dǎo)演、巴金先生的片段時(shí),內(nèi)心酸澀難忍,竟止不住落下淚來。恨只恨自己生晚了年代,無法及時(shí)地去了解他們的作品,他們的人格魅力。但現(xiàn)在這樣也未嘗不好,跳脫了年代,才能客觀冷靜地審視他們給時(shí)代帶來的寶藏。謝晉導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求,就像是一個(gè)執(zhí)拗的孩子,在堅(jiān)持自己的世界。他不想成為一個(gè)品牌,一個(gè)派系,他不想丟失親自創(chuàng)造的權(quán)利。而巴金先生恰如其分地體現(xiàn)了文人的勇敢,在那個(gè)虛偽的時(shí)代,他卻敢于講真話——而這,恰恰是中國(guó)文化的軟項(xiàng)。

《文化苦旅》就如同一杯濃茶,品的是歲月遺情。我可能不能夠有秋雨先生那樣的條件與毅力去完成這樣浩大的長(zhǎng)途跋涉,可有幸的是,我能夠通過文字,去觸碰文化的刻度。從文字,收獲在別處的人生。

第7篇 讀文化苦旅的心得范文

有時(shí)候,我真想像余秋雨先生一樣,縱橫華夏大地,遍訪名山大川去尋訪文化,求索人生,讓思緒在一個(gè)個(gè)歷史的烙印前飛越浩浩廣宇,俯視蕓蕓眾生。可此刻的我只能“泛舟題海上,枯坐書齋中”,即然如此,我就只能讓我的心跟著余秋雨先生,一齊進(jìn)行一次“文化苦旅”,一齊邊走、邊看、邊思索.......

漂泊遠(yuǎn)方

人為什么要漂泊?

為謀生嗎?這是肯定有的,不然歷史不會(huì)留下那一串?dāng)z人心魄的詞語(yǔ):闖關(guān)東、走西口、下南洋......但,漂泊僅僅為了謀生嗎?

突然想到了李白,這位中國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的人物,一生都在漂泊,以至此刻的學(xué)者對(duì)于他的籍貫都還存有爭(zhēng)議。李白可稱得上是才氣縱橫,筆尖一點(diǎn),即成浩浩太平正氣;繡口一吐,便是煌煌盛唐雄風(fēng),以他之才,仕于臺(tái)閣,作玄宗的御用文人,不只可御手調(diào)羹,美人呵筆,還能夠文章傳世,百代流芳,可他偏偏要去漂泊,偏偏要把那酒氣與墨香,流瀉在整個(gè)神州大地。

也許,李白不需要理由,他只是在用最質(zhì)樸、最原始的方式把生命蕩滌干凈。李白是真正的漂泊者,對(duì)他來說,“醉過之處,皆非他鄉(xiāng)?!边h(yuǎn)離故鄉(xiāng)又能怎樣,有酒、有詩(shī)、有月,足矣!

真正的漂泊不需要理由,如果非要加一個(gè)的話,那就是生命!化生命為一場(chǎng)偉大的漂泊,在這漂泊中找尋生命的意義,在這漂泊中把生命蕩滌得如同水晶般明徹,讓生命綻放出驚世亥俗的瑰麗。

我真想成為一個(gè)這樣的漂泊者,任獵獵西風(fēng)撕扯著我的衣角。而我,則義無返顧地走向遠(yuǎn)方。

千年.百年

人真是一種奇怪的動(dòng)物,我們?cè)湴恋卣癖鄹吆簦骸叭藙?chuàng)造了歷史!”可當(dāng)歷史的滾滾洪流在我們面前奔涌而過時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),自已是這樣渺小,小得仿佛寄于天地的一只蜉蝣,渺于蒼海的一粒粟米。

我們是偉大的嗎?如果是,那么那些以往叱咤過,呼號(hào)過,自以為把握住了歷史方向的人,為什么最終都化為塵土,被來自歷史深處的風(fēng)吹得一干二凈?

我們是渺小的嗎?如果是,那么這塵一般渺小的生命又何以造就千年的禮貌史,我們之于歷史,到底是什么?

人生之長(zhǎng),百年而終,比之千年的歷史,確實(shí)可謂“白駒過隙”,百年的人生,再怎樣瑰麗奇特,又怎能造就這漫漫千載人類禮貌史呢?

應(yīng)當(dāng)說,人類是智慧的。因?yàn)槿祟惗脗鞒?這也是人類“偉大”的原因吧。)人類很清楚祖宗傳下來的東西,不但不能丟,還要去發(fā)揚(yáng)。于是仿佛一場(chǎng)接力賽,一個(gè)個(gè)由血緣連接起來的民族,從各自的祖先那里接過錘子和鑿子,畢其一生去雕鑿、修補(bǔ),最終雕成了泱泱千年的人類禮貌。

我們應(yīng)當(dāng)敬畏歷史,因?yàn)槟鞘俏覀兊淖嫦扔蒙鼘懴碌?。但敬畏的同時(shí),不要彎曲我們繃直的雙膝,因?yàn)闅v史,我們也要寫下去。

傳承文化

很難想像,一個(gè)沒有文化的民族會(huì)是個(gè)什么樣貌。

前不久,我剛剛讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。老實(shí)說,這本書有些難懂,其格調(diào)也略顯沉重,可是,我在讀完后突然驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,居然是這么廣袤與深邃,我仿佛觸碰到了中國(guó)傳統(tǒng)文化虬脈縱橫的皮膚,那種蒼健的感覺,使我心底油然而生一種強(qiáng)烈的情感:作一回中國(guó)人,值了??僧?dāng)敦煌、白蓮洞、青云譜、柳候祠、天一閣.......一個(gè)個(gè)千年的意像在我心頭閃過時(shí),我又浮起了另一種情感,這種情感讓我渾身冰涼。

我們究竟還保有多少傳統(tǒng)文化?有人說,這個(gè)問題太刻薄了,可如果我們連這個(gè)問題都答不上來,那么我們對(duì)自已的文化是否太刻薄了,中華民族曾用同化力極強(qiáng)的文化征服了無數(shù)快馬彎刀打天下的民族,但此刻,我們卻在用冷漠摧殘這種偉大的文化,一個(gè)沒有文化的民族好比行尸走肉,內(nèi)核已被掏空,只剩一副皮囊,如果中華民族到了這個(gè)地步,嗚呼!我不敢再想下去了。

坐公交車回家,各商店門口都豎立著高大的圣誕樹,心里真有種說不出的滋味,不知該高興,還是該悲痛.........

第8篇 文化苦旅心得體會(huì)范文400字

中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國(guó)文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。下面是小編給大家?guī)淼男牡皿w會(huì)400字,喜歡大家喜歡。

心得體會(huì)

在我眼中余秋雨是一個(gè)多情的人,他總是能在人們遺忘的角落,找到古代文人和文化留下較深腳印的所在,然后閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻,也許有人會(huì)認(rèn)為多情應(yīng)發(fā)生在愛上層樓強(qiáng)說愁的年紀(jì),而余秋雨卻一提筆就感受年歲陡增,這使他們感到不解。

但在我看來多情可以發(fā)生在愛上層樓強(qiáng)說愁的年紀(jì),但也可以是在歷盡滄桑之后,有些多情寫在山水里,有些多情寫在歷史里,只要心中有一份情在,年輕的腳印仍然可以記錄老年的智慧,一如當(dāng)你在行萬里路的同時(shí),仍然可以坐在案頭讀萬卷書。是的,余秋雨認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),他認(rèn)為我無法不老,

我不敢對(duì)我們過于龐大的文化,有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕,于是他離開案頭,換上一身遠(yuǎn)行的裝束,推開了書房的門,去進(jìn)行文化的苦旅!

讀書心得

余秋雨曾說:「我想,任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活,沒有這種重疊,生命就會(huì)失去彈性,很容易風(fēng)乾和脆折?!够蛟S是因?yàn)槿绱?,余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后,那不同於案頭的年齡悄悄作祟,突然涌起向蒼天大地,釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望,一股熱潮、令人無法抗拒的誘惑,不停地沖擊著心靈,澎派的思想猶如一陣巨浪,要求超脫現(xiàn)實(shí)的束縛,尋求最終的寄托,沒有人知道旅程的終點(diǎn),無情的歲月不斷地雕刻,即便生命的終點(diǎn)將在不遠(yuǎn)的哨站,但生命的價(jià)值卻是不朽的承諾。

中國(guó)的文化,落在山重水復(fù)中,是歷史的多情造就中國(guó)千年的內(nèi)涵。道士塔中的無奈,因?yàn)槟呖叩那Ч抛锶送鯃A籙,將令人歆羨的中國(guó)藝術(shù)文化,用極少數(shù)的錢財(cái)來?yè)Q取難以計(jì)數(shù)的敦煌文化,偌大的中國(guó),豈無維護(hù)古文物的能力,聽任一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠,使敦煌文化走向黑暗。

抽一枝柳條,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好書。

讀后心得

《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊,文化的保留是艱難的,因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,不虛度光陰,真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,堅(jiān)決不做學(xué)成之后,而忘本的人,也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船,她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化的發(fā)展史。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的

第9篇 文化苦旅讀書心得精選

文化苦旅》是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場(chǎng)心靈的旅行,一次心靈的洗禮。那美得連時(shí)光都忘了行走的名勝古跡,似乎就在眼前呈現(xiàn)。

有人評(píng)價(jià)過余秋雨:余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底,美麗的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作,也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》,是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為:左手寫散文,不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論,也不失其豐贍高深。

是的,他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說,中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。

有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

《文化苦旅》,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……

跟隨作者走進(jìn)書中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

靜聽風(fēng)聲鳥聲

大地默默無語(yǔ)

我似乎看到

封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵

從作者的文筆下

嘩嘩的奔瀉

盡情的釋放

「淺渚波光云彩,小橋流水江村」--道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。

我不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑,那般享受。

帶著虔誠(chéng)去尊敬余秋雨的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬來仰望這位大文豪,“報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)重?!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

合上書卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車潮及人群,每每、處處無不宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?

我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗(yàn)...釋放自己那涌動(dòng)著滿心、滿眼、滿腦的渴念。

第10篇 文化苦旅讀書心得體會(huì)1000字

閑暇時(shí)間里最好莫過于讀書了。在這物欲橫流、焦躁不安的大社會(huì)里,讀一本好書靜中求定,給心靈來一次洗禮,給心情來一份平靜,給人生來一份思考?!段幕嗦谩肥莻€(gè)不錯(cuò)的選擇。

我愛余秋雨,愛極了他的《文化苦旅》,愛極了他用干凈漂亮的白話文字,來描述中國(guó)深沉的文化,抒發(fā)自我情感,愛極了他用文字帶領(lǐng)我走遍祖國(guó)的大好河山,絕對(duì)身臨其境,你知道,對(duì)于我這個(gè)愛旅游的人來說是多棒的禮物,還有那美得無可挑剔的文字,連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是另類的美景。

書打開,一瞬間眼前多了個(gè)人,他就像是我的導(dǎo)游。漸漸,我情不自禁的加入到了旅行的隊(duì)伍,又仿佛整個(gè)旅行中就只有一個(gè)人,那就是我。天南地北、天高海闊……導(dǎo)游的影子,摸不著,看不到,卻處處皆在,在指引著我,在牽動(dòng)著我的思緒,讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。

莫高窟,這個(gè)讓人既憐愛又惋惜的地方。這里的雕塑用現(xiàn)在的詞來形容“會(huì)呼吸的壁石”再合適不過了,它都有脈搏和呼吸,帶著少女般的靦腆和嬌嗔?!翱茨呖?,不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命?!比绱松鷼?,如此鮮活,又如此惋惜,如此讓人揪心。恨透了那個(gè)中國(guó)歷史的罪人,那個(gè)無知愚昧的王圓箓,那個(gè)讓中國(guó)文化損壞、流失的歷史罪人,他可知道他的行為讓這個(gè)古老民族的傷口在滴血。

來到了陽(yáng)關(guān),這是文人墨客鐘愛的圣地,文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng),成為大家神往的地方,無需任何修飾、任何夸大,這就是文字的獨(dú)特魅力。它能到你心坎,帶你到未知的地方還讓你沉浸其中。在我看來不管是滴官逐臣、廢墟還是荒原,縱使痕跡消散,也鐘是文化長(zhǎng)流中靚麗的風(fēng)景線?!皠窬M一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人”的美談也永不會(huì)相忘于江湖。其實(shí)人生何嘗不就是一道道廢墟組成,人這一生不都是由昨天的廢墟累積而成的,沒有昨天哪來的今天、明天?

“我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。如果說,長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它實(shí)實(shí)在在的占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,他卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。它,就是都江堰”。像極了我們的母親,包容,低調(diào),無私奉獻(xiàn),卑微如青苔,莊嚴(yán)如晨曦,柔如江南的水聲,堅(jiān)如千年的寒玉。都江堰就是母親的化身,因?yàn)橛袀€(gè)都江堰,才有了千里平川,才有了天府之國(guó)。都江堰之于母親再合適不過了。

如此多文化的美麗多愁在書中鋪展開來,一種從未有過的靈魂震撼、精神洗禮、心靈升華,在心底蕩漾開來。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,但我分明聽到了中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的腳步聲在跋涉、在旅行……

第11篇 最新文化苦旅讀書心得范文

“文化苦旅”,望文生義,自然是一個(gè)“旅”字貫穿全書。但這部書又不是簡(jiǎn)單的山水游記?!霸蚴?,我發(fā)現(xiàn)自我異常想去的地方總是古代文化和文人留下深深腳印的所在,說明我心底的山水不完全是自然山水,而是一種‘人文山水’。”“每到一個(gè)地方總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身,使我無端的感動(dòng),無端的喟嘆?!蔽蚁?,這便是文化二字的分量。而一個(gè)“苦”字應(yīng)當(dāng)說可是全書的主旨。作者并不在乎旅途勞累之苦。這個(gè)“苦”乃是對(duì)全民族意識(shí)的苦苦思索,對(duì)人生至高夢(mèng)想的苦苦追尋,讀中華民族禮貌復(fù)興的苦苦祈盼。“我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

我以為,最能體現(xiàn)作者一個(gè)“苦”字的文章是《道士塔》在作者筆下,我們看到了一個(gè)為了蠅頭小利就能夠把大車大車的經(jīng)書、繪畫運(yùn)往兩方的土道士。也看到了一群眼睜睜看著國(guó)寶流失卻不聞不問的道臺(tái),藩臺(tái)?!百即蟮闹袊?guó),竟存在不下幾卷經(jīng)文?!薄拔液煤蕖?。作者恨的不是王道士,也不是哪個(gè)藩臺(tái),在中國(guó),這樣愚昧、麻木的國(guó)民又何止千萬?王道士不賣,李道士照樣要賣,張藩臺(tái)不管,趙藩臺(tái)更不會(huì)管。“這是一個(gè)巨大的民族杯具?!薄耙粋€(gè)古老民族的傷口在滴血。”應(yīng)對(duì)如此國(guó)民,作者怎能不苦?百年之后,王道士早已化為灰燼,莫高窟的歷史文獻(xiàn)也在大英博物館的玻璃窗里沉睡了多年。盡管我們?cè)僖膊粫?huì)讓一個(gè)蒙昧的道士去看管我們祖先的遺產(chǎn),可他們似乎還活在我們身邊,盲日庸俗的國(guó)人似乎也還不少,也許禮貌離我們還很遠(yuǎn)哪!我們期待著中華民族真正崛起的那一天。

再談到“文化”二字,我自然而然地想起了書中的一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中國(guó)歷史上的文學(xué)巨匠,但他命運(yùn)多劫,兩次遭貶,又客死他鄉(xiāng)。然而正是由于他官運(yùn)不濟(jì),被貶永州,才使中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什,華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建?!翱纱藭r(shí)的柳宗元仍時(shí)皇宮內(nèi)的青磚綠瓦一片癡情,因?yàn)樗侵袊?guó)文人,他是封建時(shí)代的中國(guó)文人。他已實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值,卻又迷惘著自我的價(jià)值。永州歸還給他一顆比較完事的靈魂,但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑?!倍藭r(shí),命運(yùn)和他開了個(gè)不大不小的玩笑。柳公滿心歡喜的回到京城,而等待他的卻是更加荒涼,更為邊遠(yuǎn)的柳州。這不能不說是中國(guó)文人的悲哀。

我又想起了批評(píng)余秋雨的文章,說它的詞藻華而不實(shí),說他的文章軟弱無力。我不明白這是不是真實(shí)的,也沒有必要去探個(gè)究竟。因?yàn)槲膶W(xué)本身就有它的兩面性。真正重要的是我們看到了余秋雨的書,在他的書中看到了文化,看到了歷史,看到了世界,看到了人生。我想,這就夠了。

第12篇 高中生文化苦旅讀書心得范文

打開書的扉頁(yè),看到的是這么一句話:“文化的旅程是苦、澀,在這千年的嘆息中講訴苦旅?!边@句話使我對(duì)這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇,恨不得一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。但是我做不到也不能這么做,一本好書值得我去細(xì)細(xì)地品讀,而不是囫圇吞棗。

我是一個(gè)沒有真正旅行過的人,什么名勝古跡、文化風(fēng)景、生態(tài)花園等等我都沒有真正的體會(huì)過,熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那。模糊、虛幻、沒有方向感。這些華麗的華麗都顯得那么沒有真實(shí)感。從《文化苦旅》這本書的扉頁(yè)到尾頁(yè)就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番。西湖、天一閣、道士塔的莫高窟等等景象一幕幕在我腦海中劃過,是那么的清晰、真實(shí)。有質(zhì)感。就像作者初游西湖時(shí)的感受,如臨故地,我也像是曾經(jīng)去過這些地方看過、玩過、感受過。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而這其中所受的波折也跟其歷史長(zhǎng)度成正比,幾經(jīng)波折,不斷改變。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世,有的銷聲匿跡,有的破爛不堪,有的失去原來的本色,沒有了以前的原貌,有的保存稍好。文化,不只是只有物質(zhì)文化這一種,還有一種非物質(zhì)文化的精神文化。各國(guó)各民族,各地的風(fēng)俗人情,傳統(tǒng)習(xí)俗都可以被稱為非物質(zhì)文化。

第一次看《文化苦旅》,是在一個(gè)炎熱的午后,無所適從地在書架上翻著書,這本書就來到了我的眼前。從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作為一個(gè)中國(guó)人的身份,走遍大江南北,也帶著一個(gè)個(gè)讀者,去感受那華夏五千年歷史的興衰與悲涼。他的語(yǔ)言就如同她所說的莫高窟壁畫一般細(xì)膩,每一筆都蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。

在三峽畔,綠意喚醒了倦意,湖上飛卷著曼舞的白云,湖明如鏡,山青如洗,殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走卻難逃水的千手、山的族群,它融化在水里,隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著,倏的,霧悄然地彌漫了,過了一會(huì),風(fēng)也輕快地來了,吹皺了一湖春水,霧便也順從地退開了。她泛舟湖上,似乎想撫平那湖面,想撫平他悸動(dòng)的心。此風(fēng)此景,為停佇在榮華上的世人,招魂。

檐角如懸崖,風(fēng)鈴似滄海,/他無言地扭身看了看柳侯祠中的樹,花被夕陽(yáng)燃燒,而那一片片輸液早已泛黃,看著那一片片泛黃的樹葉如他的心一般直墜向地面。在造虹的小雨中,蟬聲沉落,蛙聲升起……雨下一整夜,他的愁溢出就像雨水,他的思念如園中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的日兒勾住了哀傷,夜似乎太長(zhǎng)被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁,雨洗凈了掛滿思念的高墻。

這本書,很苦。寫書的人,更苦。

文化苦旅600字讀書心得(12篇范文)

中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國(guó)文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以
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