歸隱是什么意思 什么人有資格歸隱

隱居的意思是：回到民間或隱居在家鄉(xiāng)。

有一定官職或才能的文人隱居，才有資格稱(chēng)為“隱居”。

中國(guó)歷代文人的隱逸方式可分為以下十種：一是真隱逸和全隱逸。

比如晉宋宋宋兵，元代真武，從來(lái)不去當(dāng)官，皇帝命他征召或者處理官員。

二、官前藏。

一般社會(huì)太黑暗，官場(chǎng)太腐敗，文人不堪忍受，辭職隱居。比如陶淵明，《晉書(shū)》，《宋書(shū)》，《南史》都稱(chēng)之為“隱居”。

明朝時(shí)，文徵明只在北京當(dāng)了一年翰林，然后隱居到去世。

第三，半官半隱。

比如王維，剛開(kāi)始當(dāng)官，后來(lái)就害怕了。但是，如果他辭職隱居，沒(méi)有工資，生活沒(méi)有保障，雖然他是官員，但他沒(méi)有問(wèn)政治，實(shí)際上是隱居。

這種人名義上不能算是隱士，但卻有很大的隱居思想。

第四，官員是隱藏的。

比如元末明初的王蒙，明末的董其昌，為官數(shù)年，后隱居。朝廷招募他們，或者形式有利，他們出來(lái)當(dāng)官。當(dāng)官一段時(shí)間后，他們又回去隱居了。

第五，虛假隱瞞。

比如在明朝，陳繼儒不是當(dāng)官的，但他善于和官家打交道。有人寫(xiě)詩(shī)嘲笑他“在云間舞鶴，繞丞相府飛”。

第六，名隱實(shí)實(shí)。

比如南朝齊梁時(shí)期被稱(chēng)為陶隱士的陶弘景，雖然隱居山林，卻被稱(chēng)為“山中宰相”。

這種人是隱士，其實(shí)他沒(méi)有隱士思想。他名義上不是官員，但實(shí)際上承擔(dān)著一定的官方責(zé)任。他所謂的隱居只是為了自由。

第七，以隱謀官。

比如唐代的陸臧。

據(jù)劉蘇《大唐新語(yǔ)隱逸》說(shuō)，陸臧先去長(zhǎng)安以南的鐘南山隱居，等待朝廷招兵買(mǎi)馬。在那之后，他被聘為高級(jí)官員，并被授予官員留下來(lái)收拾遺體。

后來(lái)，另一個(gè)隱士司馬成鎮(zhèn)被征召入伍，堅(jiān)持不做官，想回到山上。

陸臧用之寄之，謂鐘南山云：“此處有大事。

“這就是‘南方捷徑’。

那些通過(guò)這種隱居方式尋求高官的人，并不是真正的隱士。

八、無(wú)奈與隱藏。

其實(shí)這些人對(duì)時(shí)局最熱心，比如明末清初的顧、黃宗羲。他們“隱居”只是為了表明他們不與清朝合作，實(shí)際上從事最激烈的反清斗爭(zhēng)。

他們不是真正的隱士。

九、真的很隱秘很官方。

這樣的隱士，隱居的時(shí)候基本上是真正的隱士，但是到時(shí)候，他們從山里出來(lái)，沒(méi)有時(shí)間的時(shí)候，他們就繼續(xù)躲藏。

比如商朝的伊尹，商周的姜尚，元末的劉基，最有名的就是諸葛亮。

十、所謂“藏于朝”。

這種人是官員，但他的思想是隱藏的。做官不問(wèn)政事?！白龉贌o(wú)官，做事無(wú)心?！彼S波逐流，為自己辯護(hù)。事實(shí)上，他對(duì)國(guó)家危害最大。

叫“大隱”，真是大禍臨頭。

大多數(shù)中國(guó)學(xué)者退休是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗動(dòng)蕩。比如魏晉時(shí)期，“竹林七賢”、“旬陽(yáng)三藏”的出現(xiàn)，都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗。

他們的個(gè)人才能得不到統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，被排斥，社會(huì)價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，憤然遠(yuǎn)離世俗，重歸深山。

然而，它卻讓中國(guó)的隱士文化，讓中國(guó)的歷史更加迷人。

其實(shí)，那些因?yàn)槎惚軇?dòng)亂、尋求安全、官場(chǎng)失意、不滿現(xiàn)狀等原因而退休的人，是在放棄對(duì)社會(huì)的責(zé)任，在生活中尋求自我安慰的態(tài)度。俗話說(shuō)，“如果你很窮，你就會(huì)

隱居是中國(guó)古代很多文人的想法，他們不為名利所束縛，為了表現(xiàn)自己的灑脫，比如東晉的陶淵明《送軒轅老師歸羅浮》。