不以規(guī)矩不成方圓意思

意思是：如果不用圓規(guī)和尺子，就不能準確畫出正方形和圓形。

比喻做事要遵循一定的規(guī)律。

1.《孟子》來自《離婁章句上》。

2.原文：孟子曰：“遠離婁志明，輸了比賽，不循規(guī)蹈矩，不古板，是聰明之舉；師曠的智慧不是建立在六律之上，而是不能糾正五音；堯舜之道，非仁政，不能治天下。

今天，那些有仁、有仁、有聞，但人民不會因此而蒙羞，不能對后代適用法律的人，將不允許先去找王之道。

所以對政治好是不夠的，自給自足是不可能的。

3.翻譯：孟子說：“即使離婁眼力好，技術好，如果不使用圓規(guī)和尺子，也不能準確地畫出正方形和圓形；即使有師曠健全的考試實力，如果不使用六定律，也無法糾正五個音符。即使有堯舜的學說，不實行仁政，也不能治理好天下。

現(xiàn)在有些諸侯雖然有仁德之心，名聲在外，但老百姓受不了他的善良，不能成為后人效仿的榜樣。這是因為他沒有實行前圣王的仁政。

因此，僅僅仁慈不足以治理政治；只有一個好的方法，一個好的方法是不能自己實現(xiàn)的。

延伸信息：《離婁章句上》欣賞：1。鼓吹和呼喊當權者實行仁政。

具體體現(xiàn)在兩個方面：一是“法為先王”；第二，選擇人才。

2.“王法先”是因為“你不能沒有規(guī)則地做一個正方形”；“不用六律，糾正不了五音”；“不以仁政，不能治天下。

”相反，“那些按照先王的法律生活的人，來了就有了。

“正反兩方面的啟發(fā)都說明了這一點，所以一定要“做第一王”。

孟子的“先君后法”思想，實際上是對孔子“祖述堯舜，特許武文”思想的繼承。

3、選擇人才是因為“只有仁者才應該身居高位。

“一旦不信者竊取高位，惡鬼掌權，忠良被滅，是非顛倒，黑白混淆，天下大亂。

有無數(shù)的歷史依據(jù)。

因此，我們必須重視領導干部的選拔。

“不以規(guī)矩，不能成方圓”中“規(guī)矩”是什么意思？

沒有規(guī)則你不能做正方形。

不以規(guī)矩，無以成方圓是什么意思

意思是沒有規(guī)則和矩就畫不出正方形和圓形。

比喻每個人都遵守規(guī)則，才能有良好的秩序。

揭示了一個重要的事實。

凡事都要有規(guī)矩，知道規(guī)矩，遵守規(guī)矩。

社會由人組成。

社會活動是人的活動。

人們活動的動機。

如果沒有規(guī)則約束，目的往往是不同的。

如果我們走自己的路，社會就會陷入混亂，沒有秩序的混亂。

從小學到社區(qū)，我們總是受到法律的約束。

這是一種圓。

歷史上沒有單純靠法律和道德教育形成的良好社會風氣。

因此，構建和諧社會，不僅要堅持法治，更要大力提高人們的思想素質(zhì)。

公民應當自覺遵守社會公德，文明誠信，同時通過加強和完善法制規(guī)范人們的行為。

只有與人結(jié)合，才能形成良好的社會氛圍，社會才會完整。

擴展數(shù)據(jù)：“不循規(guī)蹈矩，不成方”來自《孟子》的《離婁章句上》。

103010》一書是孟子的言論匯編，是孟子和他的弟子們寫的。它從語言、政治觀點(仁政、王霸之辯、以人為本、尊心、重民)和政治行為等方面記錄了孟子的儒家經(jīng)典。

孟子曾經(jīng)模仿孔子，帶領弟子周游列國。

但是，他們當時不被其他國家接受，退休后和弟子一起寫書。

上下103010: 《孟子》傳下來的文章有七篇；103010上下；103010上下；103010上下；103010上下；103010上下；003010上下。

其學說的出發(fā)點是性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

南宋朱合稱《孟子》、《梁惠王》為“四書”，《公孫丑》是四書中最大最重的一部，有35000多字。從那時起一直到清末