出乎性哉，而侈于德。
原文】自大拇指指(1)，超越性！(2)沉迷于美德(3)。
連著疣狀突出物，簡直變形了！并沉迷于性(5)。
那些以多種方式為義(6)使用它的人被列在五章載(7)中！而不是道德操守(8)。
因此，它是一個依附于腳的人，甚至是無用的肉；樹枝在手，樹無用指也；對五臟感情多方面感興趣的人(9)在仁義之旅中放縱(10)，而對智力多方面感興趣的人(11)。
所以是明朝的驕橫(12)，五色之亂(13)，文章之淫(14)，青黃之輝(15)？而離朱已是(16)。
超過那些聰明的人，五種聲音是混亂的，六種法則是淫穢的(17)，而金、石、絲、竹、黃鐘、大LV的聲音不是(18)？而師曠已經(19歲)了。
科以仁者，頌德而塞以得功名(20)，以致天下春鼓不能為法所服(21)？而曾實已經是(22)了。
顓頊論辯者，厭倦了打結的繩子(23)，游于白堅與眾不同的心靈(24)，而我們的名聲卻毫無用處(25)？而楊默已經是(26)了。
所以側枝(27)的方式很多，不是世界上最好的。
注釋】(1)皮n，組合，拇指：指拇指或腳的大腳趾。
拇指：大腳趾和腳的兩個腳趾長在一起，形成一個腳趾。
手指：在拇指和兩個拇指之間多生一個手指，形成六個手指。
(2)性：自然本性。
(3)奢侈，太奢侈。
德行也是好的，每個人都是五個手指，有四個大拇指和六個手指，這對每個人的收獲來說都太多了，所以叫做德行奢侈。
(4)異位疣：肉瘤附著于身體，是多余的。
(5)癡迷于性：按人性，肉瘤不該生。肉瘤是多余的，所以太人性化了。
(6)多方：多終端、多方位。
(7)五臟：肝、心、脾、肺、腎。
入五臟：多方面拓展仁義內容，與五臟功能比較。
(8)積極：符合自然本性。
擴張仁義，與五臟比較，是人為的，不符合道德的自然本性。
(9)按照字面意思，“多黨”一詞可能是燕文，這是焦紅和玄英說的。
這五種隱藏的感情一般指的是人類的自然本性。
(10)淫穢：過度淫穢，肆意擴張仁義內容，會導致仁義過程中的過度淫穢。
(11)這是語序顛倒，按照正常的用詞，應該是“兼多用”。
“意味著濫用智慧，這將偏離簡單的本質。
(12)駢被引申為過分。
皮安余明：眼睛太亮了。和其他人相比，他的眼睛太銳利了。
(13)五色：指青色、黃色、紅色、白色、黑色五種顏色。古人用這五種顏色作為正色，用其他顏色作為中間色。
(14)**：混亂。
文章：染色圖案。
(15)比目魚(ff):古代儀式眼睛上的刺繡圖案，以黑白色為斧形比目魚，以黑綠色為.異形比目魚。
黃煌：顏色令人眼花繚亂。
(16)梨竹：《孟子》為離婁。
傳說他是土生土長的黃帝，以眼力超群著稱。他能從一百步之外看到秋天動物的皮毛末梢，并說他能從一千步之外看到針尖。
(17)五音：又稱五音，即工、商、焦、正、郁，是中國古代的五音。
六律：相傳黃帝時代的樂官凌倫，通過計算將竹筒切成十二種不同的長度，并根據(jù)其讀音確定統(tǒng)一的音調標準。這十二個音叫十二律，它們的名字分別是：李湟中、魯大、李泰、賈中、古曦、中路、李斌、林忠、易澤、南路、烏火、仲英。
其中奇數(shù)為，稱律，偶數(shù)為音聲，稱祿。
六律是指黃忠、易澤、非射六陽音。
(18)進士四柱：指用這些材料制作的樂器，主要包括管弦樂和打擊樂。
黃大陸：它們是六律六律的第一個音，代表十二個音的整體
(23)糾繩：堆砌瓦片，將繩子打成許多結，是前人記憶事物的方法。
跳句：打卡一句。
形容擅長辯論的人，堆砌例子，玩弄文字。
(24)走心：心靈的放縱。
這是當時辯論中的一個典型命題。
龔孫龍?zhí)岢隽死?、惠施提出的合同差異，而《墨經》也對此類問題有過爭論。
我們：累了。
寬：半步。
我們的名聲就是眼前的名聲，這會導致精神疲憊。
(26)楊沫：楊是戰(zhàn)國時期宋人楊朱，主“為我”。
莫是，主“愛一切”。
兩人都是戰(zhàn)國初期的大思想家。
(27)多側枝道：一種并非與生俱來而是依附于自然的邪道。
翻譯】腳趾和分叉的手指生在一起是天生的！然而，它超過了它的收入。
附在身上的肉瘤，長在身上！但是超越了它的自然本性。
它在許多方面擴展和應用了仁義，并將其與五臟的功能進行了比較，但這不符合道德本質。
所以，生在一起的腳趾只和無用的肉相連；從樹枝上生下來的手指，只會多長出一個無用的手指。
誅亡之指的是強加于人的自然本性，把過度的惡行強加于仁義之上，是對智慧和智慧的濫用。
所以眼睛太亮的人會被五色迷住，被華麗的圖案迷惑。連衣裙上耀眼的圖案不就是這樣嗎？而梨竹就是這樣一個人。
聽力過度的人會被五音六律所迷惑。那不是各種樂器演奏的音樂嗎？師曠就是這樣一個人。
擴大仁者，拔高德行，隱藏本性，從而獲得好名聲，讓全世界都可以用音樂性的文字去倡導和追求超越人的力量的儀式，曾參和石齊就是這樣的人。
那些把工作分成爭論，堆砌例子，像累繩一樣玩弄文字，沉迷于異同等話題的辯論中的人，不就是為了眼前的名聲而導致精神疲憊的無用文字嗎？楊朱和翟墨就是這樣的人。
所以，這些都是依附于自然的歪門邪道，不是人間正道。
駢拇是什么意思
“拇指”指的是閉合的腳趾，和歧指、附著的腫瘤一樣，是人體上多余的東西。
原文】拇指的手指是，超出自然！和一個微小的美德。
附疣縣，走樣！沉迷于性。
那些在許多方面被用于正義的人被列在《五章哉》(5)中！而不是道德操守。
因此，它是一個依附于腳的人，甚至是無用的肉；樹枝在手，樹無用指也；多方面對五贊情懷感興趣的人沉迷于仁義之旅，多方面對小聰明感興趣的人。
所以，是那些又帥又亮，被五色迷惑，是淫穢物品的人(11)，是綠黃不艷的人(12)？而離朱已是(13)。
比那些聰明、亂五聲(14)、猥瑣六律(15)、以及金、石、絲、竹、黃鐘之聲，還有大LV (16)的人還要多？師曠已經17歲了。
科以仁者，頌德以得功名(18)，而使春鼓于天下以服法即不如其是(19)？而曾實已經是(20)了。
顓頊論辯者，厭倦了打結的繩子(21)，游于白堅與眾不同的心靈(22)，而我們的名聲卻毫無用處(23)？而楊默已經是(24)了。
所以側枝很多，不是世界上最好的(25)。
注釋】片(皮安).
