賣劍買牛是什么意思？
賣劍買牛是中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)。拼音是mmIn mI，意思是放下武器，從事農(nóng)業(yè)。
比喻經(jīng)商后農(nóng)民或壞人由惡變善。
成語(yǔ)《漢書(shū)龔遂傳》:“人有執(zhí)劍之人，故賣劍買牛，賣刀買椽。
白話解讀《漢書(shū)龔遂傳》:“帶劍的人放下武器，從事農(nóng)耕。
改為商業(yè)養(yǎng)殖。
“成語(yǔ)典故韓，渤海一帶饑荒嚴(yán)重，百姓饑寒交迫，沒(méi)有生活，所以刀刀起義。
為了平息人民起義，朝廷派龔遂到渤海為太守。
龔上任后，一方面下令各縣停止大規(guī)模殺戮，另一方放下武器者不予追究。而持刀搶劫他的人將受到嚴(yán)懲。
另一方面，他命令各縣所有手拿鋤頭鐮刀從事生產(chǎn)的農(nóng)民，要求普遍誘導(dǎo)帶劍的人“賣劍買農(nóng)具，賣刀買牛犢”，從事生產(chǎn)自救。
在官員的指導(dǎo)下，農(nóng)民賣掉了刀劍，買回了牛和農(nóng)具，從事艱苦的耕作。
從那以后，人們的生活逐漸改善了。
后來(lái)，人們引用“賣劍買?！钡谋扔?，轉(zhuǎn)行回歸田間地頭。
古代賣劍買牛是指什么人
賣劍買牛，【出自】:《漢書(shū)龔遂傳》:“人有執(zhí)劍之人，故賣劍買牛，賣刀買椽。
解釋】:本來(lái)就是放下武器搞農(nóng)業(yè)的意思。
比喻經(jīng)商后農(nóng)民或壞人由惡變善。
來(lái)源《漢書(shū)》卷89 <李勛傳龔遂傳>宣帝即位后，很長(zhǎng)一段時(shí)間，渤海周邊的郡縣歲時(shí)饑寒交迫，盜賊齊起，兩千石不能禽。
在可治者的選擇上，丞相的建議是可行的，另一方面，他認(rèn)為渤海太守。
經(jīng)過(guò)70多年的召喚，出場(chǎng)時(shí)間很短，宣帝看到了，但沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。他的心很輕，他說(shuō)：“我很擔(dān)心渤海的混亂浪費(fèi)。
為什么要引起小偷的興趣，從而叫我意？耶穌對(duì)他說(shuō)「海離得很遠(yuǎn)，沒(méi)有成圣的感覺(jué)。他的人民被困在饑寒交迫之中，但官員們并不同情。因此，陛下從黃池的中耳偷走了陛下的士兵。
如果你今天想贏特使的惡，你會(huì)安全嗎？“我聽(tīng)到的時(shí)候，我是對(duì)的，所以我說(shuō)：“選擇賢惠的人，一定要安全。
然后他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)我在治亂民，還是治亂繩，不要急。”只是緩慢，然后可以治療。
我希望首相提出建議，自由使用語(yǔ)法，讓一切變得便宜。
“嚴(yán)旭，賜金，賜差所傳。
到了渤海界，郡里聽(tīng)說(shuō)了新太守的事，就發(fā)兵接應(yīng)，然后把他們都送了回去，把書(shū)都轉(zhuǎn)移到郡里，把賊一個(gè)個(gè)抓起來(lái)。
持鋤鉤者為良民，官無(wú)問(wèn)，持兵者為賊。
一個(gè)人騎車去大宅，縣城冷清，小偷也是。
渤海被搶多了一點(diǎn)。聽(tīng)說(shuō)***，立即解散，棄其弩，持鉤鋤。
于是，盜賊學(xué)會(huì)了和平，百姓安居樂(lè)業(yè)。
因此，他是一個(gè)開(kāi)啟倉(cāng)頡假期的窮人，選擇了一個(gè)好官員和韋安作為牧羊人。
因此，他看到自己庸俗奢侈，擅長(zhǎng)技能的盡頭，沒(méi)有在外地工作。取而代之的是，他節(jié)衣縮食地鞠躬，勸百姓種田種桑，并命他口中種一棵榆樹(shù)、一百朵花、五十朵花、一條韭菜、兩個(gè)母親和五只雞。
有人帶劍買牛，賣刀買犢，說(shuō)：“帶犢是什么？”！“春夏有趨田，秋冬有課匯聚，且有利儲(chǔ)困實(shí)凌香。
老賴循規(guī)蹈矩?？h內(nèi)有畜產(chǎn)品，官民富民實(shí)。
監(jiān)獄訴訟停止。
漢即位后，過(guò)了很久，渤海郡及其鄰近地區(qū)發(fā)生了饑荒，到處都是盜賊，太守?zé)o法阻止。
為了在宣帝挑選一個(gè)有能力的人，丞相推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。
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龔遂又道：“聽(tīng)說(shuō)治理亂了陣腳的人，就像理順亂了的繩子。你不能擔(dān)心，你只能慢慢來(lái)實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。
我希望總理上任后，審查人員暫時(shí)不要像往常一樣限制我的工作，而是允許我見(jiàn)機(jī)行事。
”宣帝答應(yīng)了這個(gè)要求，并特意給了龔遂黃金，還額外給他派了一輛驛車。
龔入渤海郡界后，縣衙官員聞知太守已到，即派兵接應(yīng)。龔遂把他們都送了回來(lái)，并命令他的郡清除所有負(fù)責(zé)追賊的官員。
那些攜帶農(nóng)具的人是好公民，官員不允許對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。只有攜帶武器的人才是小偷。
然后龔遂獨(dú)自騎馬去了縣政府，很快縣政府就安定下來(lái)了，小偷們停止了活動(dòng)。
渤?？h也有一些黑幫劫匪。聽(tīng)到龔遂的命令后，他們自動(dòng)解散，放下武器，拿起鋤頭和鐮刀。
就這樣，盜竊搶劫都解決了，老百姓開(kāi)始安居樂(lè)業(yè)。
龔于是打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食借給窮人，并選出一些好官員安撫百姓。
龔發(fā)現(xiàn)齊國(guó)的民俗善于追求奢靡的生活，他喜歡從事工商業(yè)等最后的技藝，卻不重視耕田。
于是他以身作則，追求節(jié)儉的生活，鼓勵(lì)老百姓種地。他命令每個(gè)人種一棵榆樹(shù)、一百只鼩鼱、五十根蔥和一條韭菜，每個(gè)家庭有兩頭母豬和五只雞。
如果有持刀持劍的人，龔遂讓他們買賣牛，說(shuō)：“你怎么不把牛犢帶走？”因此，人們?cè)诖禾旌拖奶觳坏貌辉谔锢锕ぷ?，而在秋天和冬天，他們被檢查和敦促收割老人，并鼓勵(lì)人們積累更多的農(nóng)副產(chǎn)品。
(龔穗)還巡視，督促人民努力工作。(從此)渤海縣家家有存款，官民致富。
人們將不再進(jìn)行訴訟。
當(dāng)韓解讀時(shí)，渤海饑荒嚴(yán)重，百姓饑寒交迫，無(wú)法維持生計(jì)，于是拔刀相向。
為了平息人民起義，朝廷派龔遂到渤海為太守。
龔上任后，一方面下令各縣停止大規(guī)模殺戮，另一方放下武器者不予追究。而持刀搶劫他的人將受到嚴(yán)懲。
另一方面，他命令各縣所有手拿鋤頭鐮刀從事生產(chǎn)的農(nóng)民，要求普遍誘導(dǎo)帶劍的人“賣劍買農(nóng)具，賣刀買牛犢”，從事生產(chǎn)自救。
在官員的指導(dǎo)下，農(nóng)民賣掉了刀劍，買回了牛和農(nóng)具，從事艱苦的耕作。
從那以后，人們的生活逐漸改善了。
后來(lái)，人們引用“賣劍買?！钡谋扔?，轉(zhuǎn)行回歸田間地頭。
